安孝义成果

① 山西省孝义市地质灾害治理 获取国家资金补贴

孝义市西辛庄镇煤矿地质环境治理项目概况

西辛庄镇位于我市西南部山区，距市区35公里，全镇有36个村、1.6万人，面积75平方公里。该镇由于煤矿多年开采，诱发潜存着诸多地质环境灾害，严重威胁着群众生命财产安全。为彻底解决灾害隐患，2009年经财政部、国土资源部以财建2009[856]号文件批准立项，启动实施了西辛庄镇煤矿地质环境治理项目。
项目总投资28.76亿元，资金来源主要由国家财政补助4700万元，利用废弃资源收益7.5亿元，通过新增土地增值收益12亿元，市财政自筹等方式解决。
项目区涉及西辛庄镇23个村、3295户、1万余人，治理总面积13.25平方公里。项目区内主要灾害类型有土地裂缝、采空区塌陷、山体滑坡崩塌、残煤自燃、煤矸石压占土地、房屋裂缝等地质灾害和地下水渗漏、水土流失、环境污染、地形地貌破坏等次生灾害。其中：一是土地裂缝950处、影响面积13.25平方公里，受威胁村庄23个；二是采空区塌陷808处、影响面积11.38平方公里，受威胁村庄23个；三是山体滑坡崩塌55处、占地面积0.603平方公里，受威胁村庄21个；四是残煤自燃51处、影响面积3—5平方公里，浓重的有毒有害气体严重损害项目区内10个村庄、7000余群众的身心健康；五是煤矸石堆总方量约103万立方米，压占和破坏土地约1平方公里，涉及村庄13个。特别是，地质灾害造成的威胁还在进一步蔓延，项目区内有1.1万亩耕地无法耕种，6000余亩林地遭到破坏，3000余名群众受山体蠕滑、崩塌等安全隐患的威胁，4359间房屋出现不同程度裂缝，公路毁损78处30余公里，水资源流失3.3亿立方，水生态环境几近毁灭，全镇1.6万余人饮用水到了十分困难的地步。
项目区灾害治理主要采取浅层平整、削坡卸载、开挖碾压、移除清理矸石弃渣等方式。同时，实施移民搬迁，在该镇范围内建设三个新农村集中居住小区，按每人40平方米、每平方米2500元的标准配置建设；在市区新建一个商住一体化的宜居小区，按每人30平方米、每平方米3000元的标准配置建设，并配置商业门市。

② 养成教育的教育认知

我们始终认为：中小学教育即良好习惯养成教育+初步的智力培养。这既是中小学生德、智、体、美、劳得以全面发展的具体体现，也是对中小学生进行“两全”教育的具体措施和手段。我国针对所在山区学生“性子野、习惯差”一实际情况，在“重视良好习惯养成教育”上做了一些较为实在的具体工作，在“促进学生素质全面发展”上确实起到了一定的效果。具体一些做法如下。 课内重视学习习惯的培养教育。小至上课的一个坐势，大至学习某类固定课型的学习方法，我们都要求贯穿于每一堂课的教学之中。上课时，如果有学生开小差，任课老师会有意识地、采取适当方法予以引导；有同学做小动作，老师会边讲课边下意识地走到该同学身边，直至专心听讲。学生听课过程当中，我们最注重培养的是学生专心听课的习惯。专心与否，我们用举手率来衡量。一堂课下来，根据学生举手次数多少来判断其上课听讲专心的程度。有了指标，学生自然就有了积极性。有了积极性，上课专心听讲的习惯就不难培养了。
其次，重视培养学生作业清楚认真的习惯。对错题和不清楚的作业要求重做这当然是首当其冲的措施，也是对每位学生的普遍要求。对一些脑子灵，因好动，做作业只图速度，不求质量，常常出现这样或那样“低级”错误的同学，老师各显神通，针对不同对象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：我们学校四年级班主任江老师针对一位屡教不改的“粗心大王”，私下为他制定了一个称“马大哈”的计划，意思是一次作业粗心了，给自己记一个“马大哈”，看看一天能得多少个“马大哈”。哪天他细心检查得了100分，就在班上予以表扬。这样，约莫过了一个月，这位同学养成了作业做完后细心检查的习惯，“马大哈”的个数逐渐少了甚至没有，100分的次数愈来愈多，成绩一下跃居前茅。对于一些聪明且小节也比较注意的优生，我们非常重视其自学能力、善于动脑筋、善于提问题习惯的培养，以至达到人尽其力的目的。 课外注重行为习惯的养成教育。常言道：“无以规矩，不成方圆。”举止不文明、不规范即属于没有规矩。如何让学生的行为文明规范？主渠道在课外；主方法多示范、多指导。另外多开展一些活动。举例来说吧，自从我们学校开始实施《重视良好习惯养成教育，促进学生素质全面提高》计划以来，我们提倡课间或其他课外时间，老师少坐办公室，多指导和参与学生一起活动。在活动过程当中，一旦发现学生有不规范或不文明的行为，老师先是予以指出，接着示范，而后帮助其学生改正。诸如学生乱扔瓜皮、果壳、纸屑，我们每位老师都不厌其烦不知指导、示范了多少人次。正因为如此，才换得如今学生基本养成不随地乱扔脏物的习惯，偶尔有同学扔了，学生之间也学会了互相监督、相互帮助。一个个举止是这样，一句句不文明的话，我们也不放过。只要机会一有，我们就予以指正。
良好的习惯不是靠一天两天，说养成就能养成的东西。对于课外注重行为习惯养成教育，我们既有阶段性，又有侧重面。即在某个阶段主要解决什么不良行为或形成什么良好习惯，我们都有一个侧重。这个侧重每位老师心中都要有数，以便统一步子，取得最佳效益。阶段性的潜伏期，我们视养成其习惯难易程度而定。容易纠正的不良行为，或能很快养成良好习惯的行为，如：熟人见面互相问好，潜伏期短些；对于一些较难改正，顽固性的坏行为，或短时间较难形成良好习惯的行为，如：一些本性的行为，潜伏期一般要长一些。其目的是一个——实现学生良好行为的养成。
另外，我们非常注重榜样的示范。每隔一个潜伏期，我们都要进行一次评比小结，每次小结，我们都要评出一、二个典范。这个总结评比除了鼓励的成分之外，更重要的目的是树立榜样，示范带动更多同学形成良好的行为习惯。 从小学到中学，常听说班里丢东西。起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。听我妹妹说，她的一个上了中专的同学的班里，什么东西都丢，丢钱不说，BP机、快译通、CD机等都丢。也就是说，如今，对一些学生来说，拿别人东西不还甚至将别人的东西窃为己有已是家常便饭。这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样？
可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢？恐怕更令人汗颜。众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗？毋庸讳言，当今国人已面临能否守住伦理底线（即每一个社会成员应自觉遵守的最低限度的道德规范）的问题，以致有良知的学者著书疾呼。北大伦理学教授何怀宏指出，“不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类的最后屏障！” 为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失？原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行品德教育，这当然是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养，也就是我们通常所说的“教养”。而一个人道德品质的确立，绝非一朝一夕之功，而在于一点一滴的养成。古希腊的哲人就曾指出：“德是表现在行为上的习惯”，“德只能在习性或制约中寻求”。古罗马的一位作家也曾说过：“在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。”实际上，人日常的言行举止，所作所为，在大多数情况下并非道德判断之类的理性使然，更多的是习性使然，所谓“习惯成自然”。比如说，谁都知道，闯红灯、过马路不走人行横道是违反交通法规的行为，但为什么那么多人都明知故犯？习惯了。一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现；国民的行为习惯，就是一个国家道德水准的体现（故有“德行”之说）。很难想象一个偷窃成性的孩子将来会是个廉洁奉公的人；也很难想象假话充斥、假货泛滥的地方能有诚信不欺的社会风尚。
所以，注重养成教育，才能使德育具有根基；培养公民良好的行为习惯，才能树立起良好的道德风尚，才能为精神文明建设打下坚实的基础。
美国心理学家威廉·詹姆士说了这样一句话：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我国著名教育家叶圣陶先生也说过：“什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。”“德育就是要养成良好的行为习惯，智育就是要养成良好的学习习惯，体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。”可见，抓好养成教育是一件多么重要的事情，小而言之，对于学生的全面发展，大而言之，对于提高全民族的综合素质都有着十分重要的作用。 每个少年是多么渴望看到自己的成绩，多么渴望别人承认他的优点和技艺。这种愿望为精神的全面发展提供了无限的可能性。----（前苏联教育家）苏霍姆林斯基
以身作则，重中之重。“学高为师，身正为范”，“身教重于言传”，这是好多老师都懂的至理名言。可“懂”不等于就能做得好。试想，如果一个老师对“有礼”的学生“疼爱有加”，对“没礼”的学生爱理不理；或站在讲台边抽烟边教育学生抽烟如何不好；或边讲粗话边怪学生不文明，那后果会是怎么样呢？细心的老师不难发现，板书“龙飞凤舞”的老师，带出来的学生写字大都是潦草的；板书“煞有介事”的老师，带出来的学生写字大都是端正的。多肯定 罗明，（罗铭）男，汉族，陕西渭南人。中国成功学研究网创始人，陕西省毛泽东诗词研究会会员，渭南作协会员，渭南市中小企业协会会员，渭南市社科联成功学研究专业委员会会长，渭南临渭区教育学会会员。成功素质教育最早提出者与推广者，感恩教育研究者与推广者，成功教育创始人，挫折教育创始人，吃苦教育创始人，潜心研究成功学、心理学、《易经》、教育学等书籍，把外国的成功学批判的继承下来，和中国人的成功思想结合起来，研究适应于中国人的成功学。1998年拜师学习孙启舜教授的成功学 ，2004年举办成功素质训练营，魔鬼成功素质训练营，2006年拜师学习陈安之成功学， 2006年创立成功学研究会，并创立《成功学研究网》，在《陕西日报》、《华商报》《陕西日报》《教师报》、《渭南日报》、《渭南广播电视报》、很多的网站发表文章800余篇，有2篇成功学论文获国家级奖项。在国家级刊物发表成功学作品4篇。代表作有著作《挑战人生》、论文《罗明成功学》、《素质教育需要成功学》、《我建议中小学开设成功学课程》，散文《孝义梨花赋》、《仙人掌》。作者以极大的热情去研究成功学，去传播成功学，愿意以微薄的知识帮助更多的人走向成功，有一个幸福的人生！
研究成果及作品
《成功学与当代素质教育》 、《成功教育》、《感恩教育》、《挑战人生》、《罗明成功学》、《成功素质教育》、《基础教育需要成功学》、《素质教育需要成功学》、《中学生成功学》《大学生成功学》《规划人生》。
研究课题
1、成功学与当代素质教育
2、成功教育、成功素质教育
3、感恩教育
4、中考高考成功经验研究
5、创业教育
演讲培训课题
1、挑战高考 高考成功学 高考总动员 高考心理辅导 中考成功学 中考总动员 挑战中考 中考成功之路
2、感恩教育
3、如何活的更好
4、快乐的人生
5、大学生成功学 规划人生
6、创业教育
人生理想 在最短的时间 ，研究宣传成功学，让每位中国人都能学会成功学，帮助最多人成功，使得悲观者找回希望，平凡者变得优秀，成功者更加卓越，从而使他们获得成长、财富、地位、快乐和幸福，使中国成为21世纪第一强国！！！ 陕西西安人，深圳好未来智能科技有限公司董事长、西安欧博科工贸有限公司董事长、 西安交通大学E-MBA硕士，长期致力于儿童成长课题探索，在养成教育领域，首创性格、习惯、人格、综合素质四合一教育理念，并成功编制5000则四合一的知识体系，以每天早晚学习播放一则节目的养成教育方法，长年让孩子收听性格，习惯、人格养成的节目体系，达到对孩子性格、人格的逐渐养成。其理念获得国家发明专利审核。
个人关注教育课题：全民普及学国学推广课题，校园早晚学国学10分钟推广课题，国学与人格养成的课题等

③ 山西省地质环境工作服务经济社会发展成效典型材料

山西省国土资源厅

山西省是一个“十年九旱”、水资源贫乏、水土流失严重的省份,农业基础设施和生态环境十分薄弱,抗御自然灾害的能力不强,“靠天吃饭”的状况远未从根本上得到改变,干旱缺水已成为制约我省农业经济发展的主要因素之一。这个问题在去冬今春尤其显现,2010年11月至2011年初,山西省月平均降水量仅2.1毫米,较历年同期减少约九成,连续100多天没有下过一场像样的雨雪,土地龟裂、河流干涸,地里的冬小麦面临绝产危险。全省受旱面积达2478万亩,其中冬小麦受旱面积为656万亩,占播种面积的60%,重旱面积257万亩,有近50万人面临饮水困难,旱情严重。面对这百年不遇的旱情,为帮助全省人畜吃水困难的地区找水打井,国土资源部投入资金1000万元,山西省首批配套资金1000万元,由山西省地质工程勘察院、第二地质工程勘察院及湖北省地质环境总站共同参与这次找水打井行动。

抗旱队员接到命令后马上分赴忻州、吕梁等旱情严重的地区,全力支援地方抗旱打井,充分展现“用汗水换甜水,用青春换青苗”的崇高境界和战斗作风。一个个抗旱身影,一幅幅抗旱场景,在三晋大地展开(图1)。在深山里、田野上、沟渠旁,经常可见一个个找水源、打水井的身影,时时感受着地质队员顽强与旱魔进行艰苦抗争的精神……

图1 山西抗旱找水打井行动在太原东山孟家井村开工

经过70多天的艰苦奋战,在三晋大地打出21口抗旱井,总进尺达8037米,其中最深的达到639米,最浅的也有168米,单井最大出水量2160米³/日,总出水量每天可达15139米³,解决了45万农村人口的吃水困难问题,以及3000余亩农田灌溉的困难,及时起到了抗旱保苗的作用,深得当地群众好评。耕地有效灌溉面积显著增加,水资源得到充分合理利用,增强了民生水利保障能力,扩大了“水利成果”,使整个抗旱项目真正能惠泽民生,造福人民群众。也为缺水地区群众的长期生活用水提供了安全保障,并将对解决常年缺水地区群众生产生活用水发挥长远作用。得到实惠的当地村民纷纷送来锦旗,表达他们的欣喜和感激之情。

以吕梁市孝义市司马乡盐锅头村工地为例,该工地于4月3日开始施工,在缺水少电的情况下仅用二十多天就成井,井深293米,出水量达到480米³/日,在解决当地村民日常生活用水的同时,也满足了部分农田的灌溉需求,很好地缓解了当地的旱情,为秋收不减产打下了坚实的基础(图2)。

图2 吕梁市孝义市司马乡盐锅头村成井出水

只有关注民生,体察民情,解决好群众的切身利益问题,才能在人民群众中树立威信,才能提高整个社会的凝聚力和向心力。关注民生,关键是要落到实处,要让老百姓得实惠。此次找水抗旱工程就是一个最好的民生工程,让旱区的老百姓得到了长久的实惠,体现了党和政府对人民群众切身利益的关怀,体现了我国土资源部门想人民之所想、及人民之所急,务实的优良工作作风,将党和政府的温暖送到旱区人民的心中。

④ 张华的人物经历

兼任国际课程研究促进协会（International Association for the Advancement of Curriculum Studies, IAACS）主席；中国教育学会教育学研究会课程专业委员会常务理事；教育部基础教育课程改革专家工作组成员；教育部教师教育课程资源专家委员会委员；《国际课程研究：国际课程研究促进协会会刊》（Transnational Curriculum Inquiry: Journal of International Association for the advancement of Curriculum Studies）编委。1993年于山东曲阜师范大学教育科学研究所获得教育学原理专业硕士学位。1998年于华东师范大学国际与比较教育研究所获得比较教育专业博士学位。1997年于曲阜师大破格晋升为副教授。2001年于华东师大破格晋升为教授。现已出版学术论著8部，发表学术论文100余篇，出版译著5部。学术论文多篇被《新华文摘》、《人大复印资料》转载。主要研究方向为课程与教学论、教育哲学、道德教育等。所承担的主要课题包括：综合实践活动课程的理论与实验研究；研究性学习的理论与实验研究；课堂教学重建研究；东西方课程哲学的比较与会通研究。
一、主要经历
2011. 6——至 今 ：受聘杭州师范大学教授，教育研究院院长
2001．8——2011. 6：华东师范大学课程与教学研究所教授
2002．8——2005．10：华东师范大学课程与教学研究所博士生导师，研究方向：课程与教学论
2002．8——2003．6：作为“富布莱特学者”（Fulbrighter），在美国哈佛大学教育研究生院做高级访问学者，开展合作研究
2000．5——2003．5：被邀赴美国路易斯安那州立大学、纽约州立大学、哈佛大学、美国课程研究促进协会、加拿大阿拉伯塔大学做多场学术报告
1999．10——2001．7：华东师范大学课程与教学研究所副教授
1995．9——1998．7：华东师范大学课程与教学研究所攻读比较教育学专业博士学位
1997．9——1999．9：山东曲阜师范大学教科所副教授
1994．9——1996．8：山东曲阜师范大学教科所讲师
1990．8——1993．7：山东曲阜师范大学教科所攻读教育学原理专业硕士学位
1986．8——1990．7：山东省莱芜市北孝义乡中心中学教书
二、主要荣誉
2004年入选首届“新世纪优秀人才支持计划”（人文社会科学类）
2004年所参与的课题“国家基础教育课程改革纲要研究”获教育部全国高校第三届人文社会科学优秀成果一等奖
2004年主编丛书“世界课程与教学新理论文库”获国家图书提名奖
2003年专著《经验课程论》、《课程与教学论》获上海市教育科学一等奖
2003年主编著作《世界课程改革趋势研究（上、中、下）》获中国图书奖
2001年被评选为上海市教育科学研究先进个人
三、目前正主持的课题
霍英东教育基金会项目：小学综合实践活动课程的理论与实验研究。
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目：东西方课程哲学的比较与会通。
教育部“新世纪优秀人才支持计划”项目：东西文化与课程理论。
国家基础教育课程改革项目：综合实践活动课程理论基础研究。
国家基础教育课程改革项目：研制小学综合实践活动指导纲要。
国家基础教育课程改革项目：小学综合实践活动课程实施研究。
国家基础教育课程改革项目：基于儿童经验与生活的教材开发研究。
四、主授课程
课程与教学论
东西文化与课程理论
课程改革专题研究
教学改革专题研究
五、主要学术论著
张华著：《经验课程论》，上海教育出版社2000年6月版。
张华著：《课程与教学论》，上海教育出版社2000年11月出版。
张华、石伟平、马庆发著：《课程流派研究》，山东教育出版社2000年6月版。
张华、李雁冰等著：《研究性学习的理想与现实》，上海科技教育出版社2004年12月版。
张华等著：《综合实践活动课程研究》，上海科技教育出版社2007年版。
钟启泉、张华主编：《世界课程改革趋势研究（上、中、下）》，北京师范大学出版社2001年10月版。
钟启泉、崔允漷、张华主编：《为了中华民族的复兴、为了每位学生的发展：〈基础教育课程改革纲要〉解读》，华东师范大学出版社2001年8月版。
张华主编：《综合实践活动课程研究丛书》，上海科技教育出版社出版。
六、主要学术译著
[美]威廉 F. 派纳、威廉 M. 雷诺兹、帕特里克·斯莱特里、彼得 M. 陶伯曼著，张华等译：《理解课程》，教育科学出版社2003年2月版。
[美]爱莉诺·达克沃斯主编，张华、仲建维、宋时春译：《“多多益善”——倾听学习者解释》，高等教育出版社2004年9月版。
[美]爱莉诺·达克沃斯著，张华等译：《“精彩观念的诞生”——达克沃斯教 学论文选》，高等教育出版社2005年版。
[美]帕特丽夏·F.卡利尼著，张华等译：《帮助学生强壮起来》，高等教育出版社2005年版
[美]小威廉 E. 多尔、诺尔·高夫主编，张文军、张华、余洁、王红宇译：《课程愿景》，教育科学出版社2004年版。
钟启泉、张华主编：《世界课程与教学新理论文库》，教育科学出版社。
张华主编：《研究性教学译丛》，高等教育出版社。
七、参与撰写的著作
撰写《多元文化与教育》，3万字，载张人杰主编：《中外教育比较史纲》，山东教育出版社1997年。
撰写“第九章? 国际化时代道德教育的课题与展望”，4.4万字，载钟启泉、黄志成编著：《西方德育原理》，陕西人民教育出版社1998年4月版。
撰写“第三章? 素质教育的本质”，3万字，载钟启泉、李雁冰主编：《课程设计基础》，山东教育出版社2000年6月版。
撰写“创新教育本质论”、“‘重点学校’的消亡与‘特色学校’的回归”两章，载钟启泉等主编：《解读中国教育》，教育科学出版社2000年10月版。
撰写“第二章? 世界高中课程发展报告”、“第五章? 普通高中课程改革的问题、理念与目标”，载钟启泉、崔允漷、吴刚平主编：《普通高中新课程方案导读》，华东师范大学出版社2003年10月版。
Hua Zhang and Qiquan Zhong (2003). Curriculum Studies in China: Retrospect and Prospect. In William F. Pinar (ed.) (2003). International Handbook of Curriculum Research. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.

⑤ 张家字辈有兆、太、元、安、士、下边怎样排的

始迁祖亮公单单文大继。根据家谱 补充一点家族简史，本家族的鼻祖是“亮公”，可能名为“张亮”，明朝初年人。原文如下：鼻祖亮公，原籍北直顺天通州府山河县牛角湾。明洪武元年戊申（1368年）迁湖南省宝庆府邵阳县城东张家冲。宣德六年辛亥（1431年）复迁小东乡宝丰冲椆树岭左边山老屋。居址生殁失考。葬老屋对门观音山金星开窝头排寅山申向有碑。资料如下：邵阳宝丰冲张氏始祖亮公，明洪武初年自直隶省顺天府山河县牛角湾宦湘，卜居宝庆府邵阳城东关张家冲，后又迁至邵阳东乡宝丰冲。族人分布在靖合、平六、槎江、保厘等乡以及祁阳、四川秀山、巴县、贵阳市等地。清道光年间建宗祠于靖合乡侯家塘。族谱始修于嘉庆11年（1806），同治2年（1863）、宣统元年（1909）续修。国正天星顺，官清民自安孝义家声远，贤良世泽长德硕荣华庆，功宏富贵昌修齐宗仲友，平治颂成康仁爱惟先哲，尧恩万代扬英才联众志，忠信永流芳是这支吧本人声字辈 湖南省邵东县仙槎桥镇巴石村 张声再

⑥ 关于《孟子》这本书的介绍

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书·艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书，是集大成的著作。

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。

与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

⑦ 安校易客服电话

要以他的客服领航，可以不打幺四零点钟给她带来一种不好的示范。

⑧ 水浒传读书笔记15篇

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。 再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。 人为财死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点事情,总得有面旗帜,应和那所谓人类文明之说!水浒传,好就好在写得实在!历史上的哪次革命,不是从无法生存开始的?民以食为天,革命革命,说俗点,就是改革现实中不佳的命运.水浒中的人物,都是普通的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很容易理解!

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华

“光耀飞离土窟间，天罡地煞降人寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。”梁山泊上的一百零八位头领，人人都是好汉，个个尽是英雄。那歃血为盟的情义，一醉方休的气概，真是让人好生佩服。《水浒传》是一本小说体裁的书籍，为施耐庵所写。它原是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》具体描写的是以宋江为首的农民起义的故事。因起义时声势极盛，就在民间产生了许多的奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工修饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。因流传广泛，被定为四大名著之一，与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》并驾齐驱。《水浒》这一本书，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执，有的义气深重、性情耿直，有的聪明伶俐、足智多谋，有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那就个个都是“一夫当关，万夫莫开”的真英雄、真好汉。如果说《水浒》里值得学习的东西，那可太多了。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而，水浒有一种精神最可贵——讲义气。在水浒里，最贵重的东西，就是义气。换句话说，水浒传就是义气的凝结，就是义气的聚集，就是义气的体现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义、双枪将董平……这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗？在平日里，我们对朋友也要重情重义。这样，友情才能长久。其实，水浒传就是义气传、友情传。愿水浒传和它的精神能够长存于世，永不衰败！

说起中国古代四大名著，我对《水浒传》感触尤深。不管怎么说，这还是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。
我认为《水浒传》的开头写的非常好。利用洪大尉命人推开石碑，接连出现的地穴，又冒出了黑烟，最后借真人之口说出，黑烟乃十六员天罡性，七十二座地煞星，共一百单八个魔君。
这样的故事情节可引伸出后面梁山英雄轰轰烈烈的大起义，正面描写了农民对封建统治阶级造反的行为。
《水浒传》深刻揭露了人民与统治阶级之间不可调和矛盾。描写出了贫苦农民聚义梁山，反映了“官逼民反”的社会现实。农民起义有小到大，最后汇成一股起义巨流，但最后又出现起义的悲惨结局，反映了封建社会农民起义的局限性和悲剧性。
作品里有许多英雄形象。我觉得及时雨宋江随不会什么武艺，但他对父母的孝，对兄弟的义，在文中也黯然流露。所以他是孝义两全的大英雄，也是我们学习的好榜样。
不知你有什么见解，一起来交流吧！

⑨ 西安白鹿原有什么好玩的

狄寨镇鲍旗寨村薄太后陵亦属陕西省文物保护单位，俗称“薄姬冢”，占地110亩。薄姬为刘邦妃、汉文帝刘恒生母。考古调查发现阙门、墙基和卵石路面遗迹。1975年在陵西北200米处发掘从葬坑20座，在国内首次发现以犀牛、大熊猫从葬；巩村乡前卫村1989—1990年发掘隋墓3座、唐墓28座，出土金、银、铜、陶器共1000多件；
1980年12月，在汤峪镇杨家沟村一处距地表2.5米处出土金银器窖藏89件，成为晚唐金银器标准器。
白鹿原上的名镇——狄寨镇，史载北宋天圣年间名将狄青征西时曾在此安营扎寨，故称狄寨。狄寨镇周围各村多以当年狄青部将姓氏为名，沿用至今。
白鹿原上和白鹿原下沿浐、灞两岸还有多处面积达数万平方米的新石器时代和商周文化遗址。如米家崖遗址、长乐坡遗址、老牛坡遗址、孝义沟遗址、新寺遗址、东李遗址等。郭家滩墓群更是新中国成立后陕西文物工作者屡获考古成果的重要地区。从1953年至1956年、1980年至1989年，这里陆续发掘各类墓葬2000余座，其中汉墓数百座，北周墓数座，隋唐墓1000多座，出土各类文物数十万件。

⑩ 如何界定养成教育

养成教育基本概念
①
大成模型是对往圣先贤人格发展的总结与提升，以人体结构为模型，将全息人格分为道、德、知行、时间、契约、行为、结果、情感、抉择九个部分，以生命进化为前提，在外和内谐的格局内呈螺旋状平衡向道接近成长模型。
编辑本段具体理论
我们始终认为：中小学教育即良好习惯养成教育+初步的智力培养。这既是中小学生德、智、体、美、劳得以全面发展的具体体现，也是对中小学生进行“两全”教育的具体措施和手段。近年来，我国针对所在山区学生“性子野、习惯差”一实际情况，在“重视良好习惯养成教育”上做了一些较为实在的具体工作，在“促进学生素质全面发展”上确实起到了一定的效果。具体一些做法是——
一、
课内重视学习习惯的培养教育。小至上课的一个坐势，大至学习某类固定课型的学习方法，我们都要求贯穿于每一堂课的教学之中。上课时，如果有学生开小差，任课老师会有意识地、采取适当方法予以引导；有同学做小动作，老师会边讲课边下意识地走到该同学身边，直至专心听讲。学生听课过程当中，我们最注重培养的是学生专心听课的习惯。专心与否，我们用举手率来衡量。一堂课下来，根据学生举手次数多少来判断其上课听讲专心的程度。有了指标，学生自然就有了积极性。有了积极性，上课专心听讲的习惯就不难培养了。 其次，重视培养学生作业清楚认真的习惯。对错题和不清楚的作业要求重做这当然是首当其冲的措施，也是对每位学生的普遍要求。对一些脑子灵，因好动，做作业只图速度，不求质量，常常出现这样或那样“低级”错误的同学，老师各显神通，针对不同对象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：我们学校四年级班主任江老师针对一位屡教不改的“粗心大王”，私下为他制定了一个称“马大哈”的计划，意思是一次作业粗心了，给自己记一个“马大哈”，看看一天能得多少个“马大哈”。哪天他细心检查得了100分，就在班上予以表扬。这样，约莫过了一个月，这位同学养成了作业做完后细心检查的习惯，“马大哈”的个数逐渐少了甚至没有，100分的次数愈来愈多，成绩一下跃居前茅。对于一些聪明且小节也比较注意的优生，我们非常重视其自学能力、善于动脑筋、善于提问题习惯的培养，以至达到人尽其力的目的。
二、
课外注重行为习惯的养成教育。常言道：“无以规矩，不成方圆。”举止不文明、不规范即属于没有规矩。如何让学生的行为文明规范？主渠道在课外；主方法多示范、多指导。另外多开展一些活动。举例来说吧，自从我们学校开始实施《重视良好习惯养成教育，促进学生素质全面提高》计划以来，我们提倡课间或其他课外时间，老师少坐办公室，多指导和参与学生一起活动。在活动过程当中，一旦发现学生有不规范或不文明的行为，老师先是予以指出，接着示范，而后帮助其学生改正。诸如学生乱扔瓜皮、果壳、纸屑，我们每位老师都不厌其烦不知指导、示范了多少人次。正因为如此，才换得如今学生基本养成不随地乱扔脏物的习惯，偶尔有同学扔了，学生之间也学会了互相监督、相互帮助。一个个举止是这样，一句句不文明的话，我们也不放过。只要机会一有，我们就予以指正。 良好的习惯不是靠一天两天，说养成就能养成的东西。对于课外注重行为习惯养成教育，我们既有阶段性，又有侧重面。即在某个阶段主要解决什么不良行为或形成什么良好习惯，我们都有一个侧重。这个侧重每位老师心中都要有数，以便统一步子，取得最佳效益。阶段性的潜伏期，我们视养成其习惯难易程度而定。容易纠正的不良行为，或能很快养成良好习惯的行为，如：熟人见面互相问好，潜伏期短些；对于一些较难改正，顽固性的坏行为，或短时间较难形成良好习惯的行为，如：一些本性的行为，潜伏期一般要长一些。其目的是一个——实现学生良好行为的养成。 另外，我们非常注重榜样的示范。每隔一个潜伏期，我们都要进行一次评比小结，每次小结，我们都要评出一、二个典范。这个总结评比除了鼓励的成分之外，更重要的目的是树立榜样，示范带动更多同学形成良好的行为习惯。
三、
争取家长配合学校，共同做好其良好习惯养成的监督、督促工作。中小学生自觉性、持续性较差。中小学生良好行为的养成，争取家长配合学校，共同做好监督、督促工作，显得尤为的重要。由于所在学校学生居住分散，离学校远，我们采用互相通信的方式加强联系。每学期期初，学校都应该向学生家长发一封公开信，普遍能受到学生家长地关注，从而取得较好效果。
编辑本段养成教育-德育的根基
事件发展
从小学到中学，常听说班里丢东西。起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。最近听我妹妹说，她的一个上了中专的同学的班里，什么东西都丢，丢钱不说，BP机、快译通、CD机等都丢。也就是说，如今，对一些学生来说，拿别人东西不还甚至将别人的东西窃为己有已是家常便饭。这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样？ 可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢？恐怕更令人汗颜。众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗？毋庸讳言，当今国人已面临能否守住伦理底线（即每一个社会成员应自觉遵守的最低限度的道德规范）的问题，以致有良知的学者著书疾呼。北大伦理学教授何怀宏指出，“不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类的最后屏障！”
原因
为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失？原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行品德教育，这当然是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养，也就是我们通常所说的“教养”。而一个人道德品质的确立，绝非一朝一夕之功，而在于一点一滴的养成。古希腊的哲人就曾指出：“德是表现在行为上的习惯”，“德只能在习性或制约中寻求”。古罗马的一位作家也曾说过：“在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。”实际上，人日常的言行举止，所作所为，在大多数情况下并非道德判断之类的理性使然，更多的是习性使然，所谓“习惯成自然”。比如说，谁都知道，闯红灯、过马路不走人行横道是违反交通法规的行为，但为什么那么多人都明知故犯？习惯了。一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现；国民的行为习惯，就是一个国家道德水准的体现（故有“德行”之说）。很难想象一个偷窃成性的孩子将来会是个廉洁奉公的人；也很难想象假话充斥、假货泛滥的地方能有诚信不欺的社会风尚。 所以，注重养成教育，才能使德育具有根基；培养公民良好的行为习惯，才能树立起良好的道德风尚，才能为精神文明建设打下坚实的基础。 美国心理学家威廉·詹姆士说了这样一句话：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我国著名教育家叶圣陶先生也说过：“什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。”“德育就是要养成良好的行为习惯，智育就是要养成良好的学习习惯，体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。”可见，抓好养成教育是一件多么重要的事情，小而言之，对于学生的全面发展，大而言之，对于提高全民族的综合素质都有着十分重要的作用。
自我认为
我始终觉得我们学生“学做人第一”。因为，在一个人的成长过程中，小学至初中阶段是形成性格的最关键时期。在此阶段，不让学生养成良好的行为习惯，不让学生好好学做人的道理，那就是他们学到的课本知识再多，他们的脑瓜再聪明，也很可能在今后的学习过程中因某种原因而前功尽弃，或走上社会成为一个“半废人”。这样的例子不胜枚举。据报道，今年的2月27日晚，大足县双塔中学发生一幕惨剧：该校初一（四）班学生李力（化名），连续两个通宵上网未回家。父亲来到学校与班主任老师一起对其教育，李父让其下跪认错。不想李力竟当众跑出老师办公室，从3楼跳下自杀，抢救无效死亡。试想，如果李力有良好的行为习惯，会“连续两个通宵上网未回家”吗？如果懂得做人的道理，会有这样过激的行为出现吗？更有使国人难堪甚至伤心的事情：有些外国旅游景点竟然赫然用中文标示：请不要随地吐痰！别人对我们如此“厚待”，作为泱泱大国的国民，我们不可能无动于衷吧？作为教育工作者，我们更应该认识到“养成教育”是何其重要啊！
编辑本段养成教育注意事项
那么，在实施“养成教育”的过程中，都有哪些事情值得注意呢？这里，就我个人的经验谈谈点滴看法。
一、
热心观察，留意表现。实施“养成教育”，首重针对性，针对学生的年龄特点，针对地方实际，针对学生日常的行为习惯。所以，作为教育者，一定要留意观察学生的一言一行，以期选择最好的教育手段，“对症下药”。例如，当我发现班里有一男生连续好几天心神不定，总不断吐唾液，就立即警觉起来，问他怎么回事，他说没事。真的没事吗？不可能，好端端的，吐什么唾液！我跟其家长取得了联系。家长说近几天总发现卫生间有烟蒂。这很可能就是“吐唾液”的原因了。我马上找了好多“吸烟危害健康”的资料，在班里搞了个小展览后，又搞了个讨论会。这次活动后，全班同学更进一步地了解了吸烟的危害性，“吐唾液”的同学也马上跟我“私了”来了。他说，近来跟了几个社会上的人，他们老叫他抽烟，从现在起再也不跟他们来往了，也不抽烟了。果然，没过多久，这学生就不再“吐唾液”了。
二
家校联系，不可或缺。有些学生具有“两面性”，有的是“在家是个好孩子，在校是个顽皮生”，有的则相反。所以，我们不能单凭学生的在校表现就作出判断。有的学生的“两面性”还不是表现在家校的区别，而是表现在“表里不一”。学生虽然大都比较单纯，不善于掩藏，但个别学生还是可能因为成长过程、生活环境的某种特殊性而致丰富的内心世界与日常的行为表现不尽相同，甚至截然相反。这类学生还要通过老师的关爱、沟通，或日记交流等等措施去作全面了解。曾带过这样一个学生：她是班长，各方面都很优秀。有一阵子，她上课时偶尔目光游离，还有时发呆。我跟她谈心，她总说“真的没事，请老师放心”。家长说家里一切正常，孩子回家也跟往常一样做家务和功课，就是近来有一男生常打电话来，孩子每次听电话都有些不耐烦。凭我的感觉，这学生是有什么说不出的事了。于是，我在她的周记里写上这么一句话：“你还没把 我当朋友吗？”周记发下去后，她马上就又交上来了，只见里面写着：“老师，我真服你了——我可什么都没流露出来啊。是的，我近来心里很复杂，因为我碰到一件说不出来的事啊！我就在周记里跟你说，好吗？”“心门”就要开了——在过后通过几次周记交流中，她终于把心掏出来了。原来，隔壁班有一男生向她“求爱”了，说如果她不答应就不读书了。她不可能答应，又担心那男生真的因此荒废了学业，又不敢告诉别人，怕伤了对方的自尊心，所以不知如何是好。找到了“病因”，我就放心了。后来，在我的帮助下，问题终于得到妥善解决了。
三、
以身作则，重中之重。“学高为师，身正为范”，“身教重于言传”，这是好多老师都懂的至理名言。可“懂”不等于就能做得好。试想，如果一个老师对“有礼”的学生“疼爱有加”，对“没礼”的学生爱理不理；或站在讲台边抽烟边教育学生抽烟如何不好；或边讲粗话边怪学生不文明，那后果会是怎么样呢？细心的老师不难发现，板书“龙飞凤舞”的老师，带出来的学生写字大都是潦草的；板书“煞有介事”的老师，带出来的学生写字大都是端正的。
四、
教育形式，切忌单调。由于学生的年龄特点使然，我们在对其实施“养成教育”的过程中，切忌形式单调，特别是一味的说教，更会让学生“昏昏欲睡”。所以，我们必须针对实际情况，采取形式多样、生动活泼的教育措施。例如，在发现班里不少学生对家长的苦心或苦衷不理解，在家乱使性子后，我着手组织了一个“世上只有妈妈好”的主题队会，把了解到的案例都编进小品、相声、短剧等等节目中去。家长也都请来参加了这次活动。在活动过程中，家长是百感交集，学生是愧疚不已。当演到一个问题小品——《这裤子该不该买》时，节目的原型人物泣不成声，当场向母亲认错。再如，在一次春游活动中，有一个平时总喜欢捣蛋的学生“开小差”，自个儿到另一个地方活动，惹得大家人心惶惶，四处寻找。找到后，该学生虽然觉得过意不去，但也认为“不必大惊小怪”。针对这一情况，在随后的一次语文考试中，我专门为此写了一篇《找到小熊了》的童话，要求学生完成阅读作业后写出读后感。文章讲的是：在去参加森林运动会的途中，小熊由于好奇心强，四处乱窜，最后迷了路。整个熊队伍为了找小熊而错过了比赛机会，熊妈妈还因误中猎人兽夹而受了重伤。该生在完成这道题时，因想起数学老师为了找他而摔破手臂、鲜血沾满衣裳的情景，后悔不已，写了一篇情真意切的读后感，此后，表现好多了。 总结 无论是在求学的过程，还是学成之后走上社会，已具备良好的行为习惯和思想品质都让他们获益匪浅，成功的几率当然也是相当高。伟大的人民教育家陶行知先生早在几十年前就谆谆告诫全体教育者：“小学不但要培养小学生，而且同时培养小先生。这样的小学才算是现代前进的小学。如果只教小孩读死书而不肯教人，那么，它只是一个小小书呆子或一个小小守知奴的制造厂。”陶先生所说的“培养小先生”也是要求我们要重视“养成教育”，让学生学到做人的道理吧。
养成教育研究者与推广者罗明
罗明简介 罗明，（罗铭）男，汉族，陕西渭南人。中国成功学研究网创始人，陕西省毛泽东诗词研究会会员，渭南作协会员，渭南市中小企业协会会员，渭南市社科联成功学研究专业委员会会长，渭南临渭区教育学会会员。成功素质教育最早提出者与推广者，感恩教育研究者与推广者，成功教育创始人，挫折教育创始人，吃苦教育创始人，潜心研究成功学、心理学、《易经》、教育学等书籍，把外国的成功学批判的继承下来，和中国人的成功思想结合起来，研究适应于中国人的成功学。1998年拜师学习孙启舜教授的成功学 ，2004年举办成功素质训练营，魔鬼成功素质训练营，2006年拜师学习陈安之成功学， 2006年创立成功学研究会，并创立《成功学研究网》，在《陕西日报》、《华商报》《陕西日报》《教师报》、《渭南日报》、《渭南广播电视报》、很多的网站发表文章800余篇，有2篇成功学论文获国家级奖项。在国家级刊物发表成功学作品4篇。代表作有著作《挑战人生》、论文《罗明成功学》、《素质教育需要成功学》、《我建议中小学开设成功学课程》，散文《孝义梨花赋》、《仙人掌》。作者以极大的热情去研究成功学，去传播成功学，愿意以微薄的知识帮助更多的人走向成功，有一个幸福的人生！ 研究成果及作品 《成功学与当代素质教育》 、《成功教育》、《感恩教育》、《挑战人生》、《罗明成功学》、《成功素质教育》、《基础教育需要成功学》、《素质教育需要成功学》、《中学生成功学》《大学生成功学》《规划人生》。 研究课题 1、成功学与当代素质教育 2、成功教育、成功素质教育 3、感恩教育 4、中考高考成功经验研究 5、创业教育 演讲培训课题 1 挑战高考 高考成功学 高考总动员 高考心理辅导 中考成功学 中考总动员 挑战中考 中考成功之路 2、感恩教育 3、 如何活的更好 4、快乐的人生 5、大学生成功学 规划人生 6、创业教育 人生理想 在最短的时间 ，研究宣传成功学，让每位中国人都能学会成功学，帮助最多人成功，使得悲观者找回希望，平凡者变得优秀，成功者更加卓越，从而使他们获得成长、财富、地位、快乐和幸福，使中国成为21世纪第一强国！！！