A. 《史记》人物传记的艺术成就有哪些
艺术成就:
一、建立杰出的通史体裁
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今,网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书,开启先例,树立了榜样,于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风,一直影响着近现代的史学研究与写作。
二、建立了史学独立地位
中国古代,史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里,都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后,作者继起,专门的史学著作越来越多。于是,晋朝的荀勖适应新的要求,才把历代的典籍分为四部:甲部记六艺小学,乙部记诸子兵术,丙部记史记皇览,丁部记诗赋图赞。从而,史学一门,在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源,这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
三、建立了史传文学传统
司马迁的文学修养深厚,其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实,他都措置的非常妥贴,秩序井然,再加以视线远,见识高,文字生动,笔力洗炼,感情充沛,信手写来,莫不词气纵横,形象明快,使人“惊呼击节,不自知其所以然”。(《容斋随笔·史记简妙处》)。其中,《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。
简介:
原名《太史公书》,后世通称《史记》,是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名,或称《太史公书》,或称《太史公记》、《太史公传》,也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名,有的称作“太史公书”,也有称作“太史公记”的。到了三国时期,这本书才被明确称为“史记”。司马迁的《史记》在汉魏期间属于禁书,官民不得自由阅读,即使是王公诸侯亦没有此权利,而且删去《史记》的《孝景本纪》、《孝武本纪》等10篇,其他篇章亦多有篡改。今日《史记》的版本,与司马迁的原稿差别很大。东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作《典引》称,永平十七年某日,汉明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人,派个宦官拿了篇司马迁的《秦始皇本纪》,询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方,班固指司马迁引述贾谊《过秦论》:“假设子婴有中人之才,秦的社稷还可以保住”,这番话相当有问题。
作者简介:
司马迁(公元前145年—约公元前87年),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、文学家、思想家,早年从董仲舒学《春秋》,从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。
B. 三面楚歌猜一生肖
兔
生肖属兔的朋友进入2014年甲午马年,吉星方面有【太阴】吉星拱照,凶星方面主要有【勾绞】飞临,今年吉凶参半,
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动,对己身更有帮助。男性而言则要多注意身体的健康,会出现多口舌是非之事,尤其身边的朋友。2014年要小心言谈,避免出现不必要的纷争,须知小人无处
不在,自有言行端正,方可安枕无忧。
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C. 三面楚歌是什么生肖
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D. 论述题 屈原《离骚》在艺术上有哪些成就
《离骚》在艺术上也有极高的造诣和独特的风格。
《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义,成为我国文学浪漫主义的直接源头。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象,由于理想的崇高,人格的峻洁,感情的强烈,这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神,当残酷的现实终于使理想破灭时,他更表示了以身殉理想的坚决意志。这些都表现了《离骚》这首长诗的浪漫主义的精神实质。同时,《离骚》又大量地采用了浪漫主义的表现手法。这突出地表现在诗人驰骋想象,糅合神话传说、历史人物和自然形象编织幻想的境界。如关于神游一段的描写,诗人朝发苍悟,夕至县圃,他以望舒、飞廉、鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗,上叩天阍,下求佚女,想象丰富奇特,境界仿佛迷离,场面宏伟壮丽,有力地表现了诗人追求理想的精神。此外,诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征。哪关于诗人品格的描写:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚。”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,惟昭质其犹未亏。”诗人以花草冠佩象征品德,已富有优美的想象,而这种集中的夸张的描写,就把诗人的品格刻划得异常的崇高,具有了浪漫主义的特质。
《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴,引类比喻”,继承了《诗经》的比兴传统,而又进一步发展了它。《诗经》的比兴大都比较单纯,用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体;《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一,具有象征的性质。如上述以香草象征诗人的高洁便是。其次,《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断,《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子,由此出发,他以男女关系比君臣关系;以众女妒美比群小嫉贤;以求媒比求通楚王的人;以婚约以君臣遇合。其他方面亦多用比喻,如以驾车马比治理国家,以规矩绳墨比国家法度等。比兴手法的运用,使全诗显得生动形象,丰富多采。
抒情诗一般篇幅短小,没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟,而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情,后一部分又编造了女媭劝告、陈辞重华、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境,便使它具有了故事情节的成分。这种内容和结构上的特点,就是波澜起伏,百转千回,看看似乎到了山穷水尽的地步,转眼却又出现一个新的境界。这样就把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
《离骚》的形式来自民间,但在诗人手中有了很大发展。他一面采用民歌的形式,一面又汲取了散文的笔法,把诗句加长,构成巨篇,既有利于包纳丰富的内容,又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句为一章,字数不等,亦多偶句,形成了错落中见整齐,整齐中又富有变化的特点。《离骚》的语言十分精炼,并大量地吸收了楚国的方言,虚字也运用得十分灵活,又常以状词冠于句首,造句也颇有特点。此外,《离骚》除了诗人内心独白外,还设为主客问答,又有大段的铺张描写,绘声绘色,对后来辞赋有很大影响。所有这些也都表现了《离骚》的艺术特点与成就。
E. 西楚霸王项羽主要成就是什么
项羽名籍,(公元前232-前202),下相(今江苏宿迁西南)人。他的祖父项燕是楚国的名将。项羽11岁时,楚国被秦围攻灭,国破家亡,因此他立志灭秦。他自幼喜学“万人敌”。但对兵法只知大意,不肯认真钻研。公元前209年,陈胜、吴广揭竿起义,项羽也随同项梁在吴(今江苏苏州)杀秦会稽郡太守,起义响应。第二年,陈胜失败,项羽随同项梁率8000子弟兵渡江北上作战,屡战屡胜。公元前207年,他随同宋义率军援救赵王歇的起义军。见宋义畏敌不进,毅然杀死宋义,亲掌兵权,率军渡过漳河,凿沉渡船,砸碎饭锅,以破釜沉舟的气概,与秦军在巨鹿展开殊死战。他九战九胜,俘虏了秦将王离,迫降了秦军主帅章邯,活埋了已投降的秦军官兵20万人。
巨鹿之战后,项羽声威大振,被诸路起义军推为上将军,汇集起义军40万,挥师西取秦都咸阳。这时,刘邦率领一支起义军已经进入关中,秦王子婴投降。项羽攻破函谷关,进驻鸿门,准备与刘邦决战。刘邦的力量不如项羽,只得拱手相让。项羽进兵咸阳后,封了18个诸侯王,自立为西楚霸王。
不久,项羽同刘邦展开了长达5年之久的楚汉战争。由于他只听信项伯等亲戚近臣的话,不信用有才能的文臣武将,终于导致众叛亲离。在楚汉战争中,大战70次,小战40次,他每战必胜,但是在垓下(今安徽灵璧南)一战失败,四面楚歌中上演了霸王别姬的悲剧。项羽突围到乌江,自感无颜见江东父老,不愿渡江,拔剑自杀。
F. 三面楚歌是什么生肖
三面楚歌是什么生肖?
“三面楚歌” 本是成语:“(四)面楚歌” ,典故源出楚汉相争时期。
(四):谐音(巳)。
(巳):指(巳蛇)。
生肖:是(蛇,巳蛇)。
G. 楚辞在哪些地方发展了《诗经》艺术成就
如果说《诗经》是先秦时期北方中原文化的代表,标志着黄河流域文学最高成就的话, 那么,以屈原为首创作的《楚辞》,则是先秦时期南方楚文化的代表,标志着江淮流域文学 的最高成就。《诗经》与《楚辞》在数千年中国文学史上开创了现实主义与浪漫主义的代表 文学传统,犹如闪耀于古老文学夜空的明星,南北辉映,彪炳千秋。虽然《诗经》和《楚辞 》是代表着不同时期、不同地区、不同风格的面貌各异的文学样式,但它们之间却有着千丝 万缕的联系。
一、主题表达上的相似性
《楚辞》对《诗经》文学精神的继承主要表现在“怨刺”精神与忧患意识上。在《诗经 》“国风”的部分作品中以及《大雅》、《小雅》的部分作品中,充满着对昏君佞臣、暴虐 政治、黑暗社会的揭露和批判精神。一些贵族阶级出身的诗人,出于一种强烈的政治责任感 和使命感,“情动于中而形于言”,表达了愤怒的感情和对明君贤臣的迫切渴望。这类诗主 要产生于社会最为黑暗的厉王、幽王和东周初年这三个时期。如《大雅》中的《板》、《荡 》、《民劳》等;《小雅》中的《十月之交》、《正月》、《瞻仰》等,都是这方面的代表 作。此外,由于社会的黑暗,统治阶级的荒淫残暴,施政无道,许多贵族出身的统治阶级的 中下层人士便深为国家前途和个人命运而担忧,诗中诸如“我心忧矣”,“莫知我哀”这样 的句子,以及“忧”、“戚”、“悲”、“哀”、“苦”、“惨”等这类充满幽怨凄苦况味 的词语反复出现,俯拾皆是。
《诗经》中这种“怨刺”精神与“忧患”意识,在《楚辞》中则得到了更为充分的体现 。其中,既有对统治阶级道德堕落行为的尖锐批判,如《离骚》:“众皆竞进以贪婪”,“ 凭不厌乎求索”,“各兴心而嫉妒”,“忽驰鹜以追逐”。又有对奸佞当道、贤愚不分黑暗 政治的揭露,如《涉江》云:“鸾鸟凤凰,日以远兮;燕雀乌鹊,巢堂坛兮;露申辛夷,死 林薄兮;腥臊并御,芳不得薄兮。” 更有对最高统治者的敢怨与敢恨,如《离骚》 “怨灵 修之浩荡兮,终不察夫民心。”“荃不察余之中情兮,反信谗而斋怒。这种敢于把矛头直接 指向最高统治者的大无畏批判精神,较之于《诗经》,则更深一层。�
另外《诗经》主要是劳动人民的创作,因此主题大致是农事、征伐、恋爱、劳作等方面 ,虽有讽谏之作,但其诗风温柔敦厚,朴素明快。“楚辞”的作者,则是以屈原为代表的一 批贵族文人,他们生活的时代,正是强秦日益崛起、并最终吞灭六国的时代,对楚国命运的 担忧、对黑暗政治的抨击、对人民艰难生活的哀伤、对奸邪当道的疾恨、对自己壮志难酬的 愤懑,构成了“楚辞”创作的主题,从这一点来讲,“楚辞”主题的战斗性较之《诗经》是 大大加强了。
二、艺术形式上的继承与发展
语言的运用从形式上看,楚辞直接继承了《诗经》以四言体为主的特点,但又有所发展 ,代之以参差错落、更为灵活自由的句式,如《天问》、《桔颂》、《招魂》等。�②远在 周 初,江汉汝水间的民歌如《诗经》中的《汉广》、《江有汜》等篇都产生在楚国境内,而当 时楚国君臣上下很多人也都能引用《诗经》,《左传》中也有记述楚人赋诗的事,如宣公十 二年楚子引《周颂·时迈》;成公二年子重引《大雅·文王》等等。可知《诗经》在春秋时 代已广为楚人熟悉了。因此“楚辞”作品中《桔颂》、《天问》等篇,在语言运用上与《诗 经》如出一辙也就不难理解了。 �
细读《楚辞》,还会发现其中有很多化用《诗经》诗句的地方。如姜亮夫先生在论及《 楚辞》与《诗经》的关系时说,《离骚》、《远游》、《悲回风》三篇后面都有“仆夫悲余 马怀兮”这句话,其实,它就是从《诗经·卷耳》的“我马瘠矣,我仆痛矣”这两句化用而 来。诗人“用‘仆’字同‘马’字来代表作者的主观愿望,把情感寄托在仆和马身上,这是 《诗经》的东西。”�③此外,像《楚辞》中的“苗裔”、“皇考”、“回风”、“飘风” 、 “湛露”、“踊跃”、“芒芒”、“隐忧”、“荼荠”、“优游”等词语,都是直接取之于 《诗经》。�④又如,宋玉《九辩》中“窃慕诗人之遗风兮,愿望托志乎素餐。”其中“素 餐 ”之典,即出自于《诗经·魏风·伐檀》中的“彼君子兮,不素餐兮。”而其中的“诗人” ,自然是指《诗三百》的作者们。宋玉在作品中能够如此娴熟地引用《诗经》典故,这说明 他学习和掌握《诗经》的程度是很深的。屈原与宋玉为同时代人,而且二人之间的关系也甚 为密切,这正好旁征屈原学习《诗经》的事实,从上列语言形式、词语、典故的运用等情况 可以看出,《楚辞》的创作受到《诗经》的影响是不成问题的。
三、表现手法的一脉相承
《诗经》的表现手法,《毛诗序》中归纳为赋、比、兴三种。南宋朱熹在《诗集传》中 解释说:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所 咏之词也。”《楚辞》不仅继承了《诗经》中引类譬喻、比兴寄托的表现手法,而且加以发 扬光大,不仅运用在遣词造句上,且能开拓到布局谋篇方面。�⑤《诗经》中的比兴大都比 较 单纯,用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体;“楚辞”的比兴却与所表现的内容合而 为一,具有象征的性质,如上文所述《涉江》中就以装束服饰的奇特以象征诗人品行的高洁 。至于说到布局谋篇上,《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断,寥寥数语;“楚辞” 则在通篇以系统的、一个接一个的比兴表现了它的内容,比兴手法的运用贯穿始终,如《离 骚》中诗人自比为女子,由此出发,以男女关系比君臣关系,以众女妒美比群小嫉贤,以婚 约比君臣遇合,以驾车马比治理国家,以规矩绳墨比国家法度等等。比兴手法的运用,使全 诗显得生动形象,丰富多彩。关于这一点,东汉人王逸在《楚辞章句》中曾有精辟的论述: 《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞; 灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。
此外,屈宋诸骚运用大胆的想象和奇特的夸张, 塑造了一个又一个极富浪漫色彩的理 想境界,达到了内容与形式的完美统一,这就使得“楚辞”不仅文辞优美,意境高妙,而且 开创了中国诗歌浪漫主义风格的先河,屈原更是作为浪漫主义诗派的一座丰碑而永远矗立在 中国诗歌史上。
四、共同的神话体系
人类文化学的研究表明,神话萌芽、起源于旧石器时代中、晚期图腾文化中的图腾神话 ,而正式产生、发展和繁荣于新石器时代。在我国大约相当于从夏朝上溯到伏羲氏时代。当 时我国南北方基本是一个统一的神话体系,这种情况一直延续到殷代都没有发生变化。商灭 殷后,随着我国北方周人统治区文明进程的加快和重人事重实际“理性文化”的迅速发展, 原先殷人重天命鬼神和巫术迷信的观念和文化在那里开始动摇。于是神话也随之走向衰落, 而只能作为一种凝固的文化史材料“历史地”存在于一些典籍中。如《山海经》、《左传》 、《国语》、《庄子》和《吕氏春秋》等就保存有不少这样的神话材料。《诗经》保存的神 话虽然少,但其中《大雅·生民》中“履帝武敏歆”和《商颂·玄鸟》中的“天命玄鸟,降 而生商”仍可看作是关于周人和商人始祖诞生的神话传说。
正当神话在我国北方周人统治的中原地区走向衰落的时候,在我国南方的楚国地区神话 却依然很兴旺繁荣,并且仍然保持着原先夏商神话的那种古老质朴的原始古老神话形态,与 巫术迷信等原始宗教流行于广大民间,成为民间风俗和精神文化生活的重要组成部分。王逸 《楚辞章句·九歌序》指出:“昔楚国南郢之邑,沅湘之向,其俗信鬼而好祀祠。其祠必作 歌乐鼓舞以乐诸神。”这充分说明了楚国民间巫风盛行的情况。而浓厚的巫术迷信和原始宗 教信仰盛行的地方又恰好是神话赖以生存的最好土壤。另一方面,楚国长江三峡和沅湘一带 特殊的山川地理气候环境有可能产生一些新的地方性神话传说,他们与来自北方的古老神话 相结合,便构成了南楚更加丰富的神话世界。�⑥但从总的系统关系看,他们仍然属于北方 中 原华夏文化的神话体系。这从屈原《离骚》、《天问》、《九歌》和《招魂》等中的神话和 北方中原《山海经》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、《诗经》、《庄子》等作品中 的神话基本一致即可证明。
综上所述,《诗经》主要产生于黄河流域的中原地区,属于北方文学;春秋以来,楚国 在长期独立的发展过程中,形成了独特的楚国地方文化,其宗教、艺术、风俗、习惯等等都 有自己的特点。与此同时,楚国文化与北方各国频繁接触,吸收了中原文化,也滋养了它故 有的文化,这一南北合流的文化传统就是“楚辞”产生和发展的重要基础。�⑦于是我们也 就 不难理解为什么“楚辞”与《诗经》既有千丝万缕的联系而又风格迥异的原因了。但是值得 注意的是作为“奇文郁起”的《楚辞》,它的深厚的文化底蕴,多变的语言形式,浪漫的艺 术风格等艺术审美特征的形成,并非仅有《诗经》一源而已,随着时代的变迁与发展,还分 别接受着中原其他文化乳汁(战国诸子散文及土著文化,“楚歌”、“巫歌”和“楚声”) 的滋养。在这样的文化背景下,《楚辞》便带着固有的荆楚文化的因子和中原文化等外来文 化的因素“奇文郁起”,脱颖而出了。因此,《楚辞》中所表现出来的祭祀、巫术等原始宗 教、民俗和神话,以及神奇的浪漫主义等等,只有与荆楚文化联系起来,才能得到合理的解 释。
H. 楚歌是诸葛大力吗
诸葛大力的扮演者叫成果,1995年5月23日出生于江苏省无锡市,毕业于中国传媒大学南广学院,中国内地影视女演员。
楚歌是2020年电视剧《穿越火线》中的人物,由代露娃饰演。
I. 我国南北朝时期最有成就的骈文作家是谁
庾信
庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”,“五代有文集”,父庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。
庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家;他们的文学风格,也被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵,辅佐梁元帝。
后奉命出使西魏,在此期间,梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学,而庾信又久负盛名,他因而被留在北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁为骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,故世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,文帝深为哀悼,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人辑有《庾开府集》。
庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。
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西陵大学---
踏入西陵大学,天天的异常激动,十几年的拼搏努力终于取得了成果,‘神圣而伟大的西陵,我来了!天天,加油!天天不断地为自己打气.那沁人心脾的桃花的香味扑面而来,让天天感到飘飘然。身旁的人都向一个角落跑去,怎么回事?天天赶忙拦住一位同学,疑惑的问道:‘同学,你们这是去哪里?‘纳兰凌紫来学校了,好不容易遇到她来学校,我一定要见识一下!--------’
天天更疑惑了,脱口而出“纳兰凌紫是谁啊?”"纳兰凌紫你都不知道!!!!"卓儿用看傻瓜的眼神怪异地瞅了眼那位新生,“她可是我们学校的瑰宝,不,应该说是A市的明珠!一年前,她只用半天的时间就解出了令全球学者困扰已久的一道高难度高等数学题,全球震惊!今年,她只有15岁,他父亲风靡商界,人称第二盖茨;母亲是历史学家,标准的古典美女,琴棋书画样样精通。她完全沿袭父母的优良传统,琴棋书画样样精通......居然有这样完美的人,简直太“惨无人道”了。呀!不跟你说了,待会看不到她了!!”……