三皈五戒证书

❶ 拥有三皈依证书有什么用

阿弥陀佛

在寺院里做了三皈依的仪式，一般就会有这个证书，部分寺院可以免门票。另外看到皈依证，要牢记自己是皈依三宝的人，要时刻做到三皈依的要求，那才是真正的三皈依。

净空法师---第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？

没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。

那么学佛从哪里学起？章嘉大师告诉我“戒律很重要”。戒律是什么？我们在“净业三福”看到了，就是我们前面所读的。这个是佛陀对弟子最根本的教诫，必须要遵守，这个三条是最高修学指导原则。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。第二条就是入门。入门的时候，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。

接受学佛最高的指导原则，就是“三皈”。我们开经的时候念的“皈依佛，二足尊”，“皈”是回头，“依”是依靠，佛是觉悟的人，我们过去迷惑颠倒，从迷惑回头，依靠觉。真正的依靠，依靠“自性觉”，“自性觉”就是佛。释迦牟尼佛觉悟了，明心见性、见性成佛，我们可以依靠他。依靠他怎么样？我们自己要做到“自性觉”，这才叫真正皈依。所以佛法里面讲“信”，不是讲“信他”，“信他”，你一辈子是依赖别人，那别人走，你怎么办？佛教我们要依靠自己，不能依靠别人。

佛自性觉了，我们现在怎样？我们现在自性迷，所以佛是我们的榜样。我们依照这个榜样，学什么？学自性觉，跟他一样，是这么个意思。所谓“师父领进门，修行靠个人”，你自己不认真的干，没用！从三皈开始，三皈是概念、是智慧。

你跟谁学？那么现在佛陀不在了，“自性觉”在哪里？在经典。经典很多，要看自己的程度、看自己的欢喜，你喜欢哪一部，这部经典程度我们能够接受，对我来说不太深、也不浅，选定了，就是一部，不能搞多。这一部经帮助你明心见性、见性成佛，就是一门。中国古人讲的“一门深入，长时熏修”，一生不要改变，就这一门；“读书千遍，其意自见”。一门是你的心集中了，不散乱。心能够集中不散乱，这就是禅定；定久了，自然开智慧；智慧开了，经里面什么意思完全明了，为什么？经是从佛自性里头流出来的，我现在见到自性了，我对于经典上所说的，理解的程度跟佛完全相同，不会有一点差错。这个方法传了一千多年，现在人不要了，不懂这个方法，不能接受这个方法。现在人有个概念，就是要广学多闻。广学多闻不能解决问题！

❷ 什么是三皈五戒证

三皈五戒的含义如下：

1、三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧；

2、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫（出家为不淫戒）、不妄语、不饮酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律，目的是为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。

(2)三皈五戒证书扩展阅读：

一、皈依者的行持：

1、亲近善知识：我们皈依之后，应该亲近善知识；

2、听闻正法：我们亲近善知识，听闻正法，生起正见；

3、依教奉行：我们不止要听闻正法，而且要信受奉行，以僧为榜样，在生活中实践佛陀的教法；

4、护持与供养：在佛、法、僧三宝中，僧宝的存在是非常重要的，因为法师们本着“不为自己求安乐，但愿众生皆离苦”的伟大情怀，依据佛制清苦办道，弘法利生，使佛法继续流传，这是难能可贵的，是值得我们护持与供养的。

二、五戒的细微分别：

1、一是杀戒：杀生有二种不同区分。一是故意要杀害众生。二是无意之中发生误杀众生，不论是故杀或误杀，同样都是叫做杀生。对持戒教徒说来，都犯了杀戒。在国家尊严的法律，杀人放火同样是犯罪行为，定要治罪，受到刑罚；

2、二是盗戒：不与而取之叫做盗，佛教信徒对于他人钱财东西，金银宝贝不论多少大小，都不可偷盗。他人不给你，绝对不要暗暗偷取盗窃。可是盗戒，有八种差别，相当复杂。

❸ 我已经拿到了沈阳慈恩寺发的三皈五戒证，只是没参加三皈依仪式，可以不参加吗，我怕没时间去

去吧，这是您的信仰，所谓信仰便是心中永不磨灭的光，能让您更加正直，更加勇敢，建议您去。

❹ 请问“受持三皈”是什么意思 三皈指的是什么五戒十善分别又是哪些

转一段 净空法师关于皈依的开示

一、为何要皈依？

首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。

求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

二、皈依重实质，不重形式

释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？

现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。

三、错误的皈依观念

[皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。

四、如何做到真正皈依？

真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。

如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，慈悲代表有感情，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做 “大慈大悲”。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

五、我们皈依谁？

我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。

我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；

我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；

我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

皈依佛

佛是‘觉悟’的意思。

佛教给我们‘皈依觉，觉而不迷’。

没有接受佛教导的时候，我们都是‘迷而不觉’。从迷回过头来，要觉悟。

佛弟子，从今天受了‘三皈’之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫‘皈依佛’。

皈依法

法是‘正知正见’。

法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；

佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。

皈依僧

僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思。

所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫‘皈依僧’。

❺ 佛教说的三皈五戒是什么

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，（出家为不淫戒）四、不妄语，五、不饮酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律。为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。

但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三宝，为佛弟子，积累善根，趋向佛道。然后更进一步受持五戒，为入道的根本行门，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基础。

(5)三皈五戒证书扩展阅读：

至于皈依三宝，前面说过，乃是信佛学佛的根基，但在踏上根基，走进佛门之後，并不能抛弃了根基，而是由此根基之上，逐渐升高，逐渐扩大。

级级升高，层层扩大，三皈依，便是此一道业建筑的磐石，所以，皈依三宝的种类，共有五等：

1、翻邪三皈───最初进入佛门。

2、五戒三皈───信佛之後加受五戒。

3、八戒三皈───六斋日受持八关戒斋。

4、十戒三皈───沙弥（尼）受十戒。

5、具足戒三皈──比丘（尼）受大戒。

❻ 有了三皈五戒证但没参加受戒礼仪算皈依了吗

参加过出家师父主法的三皈仪式，就算皈依，如果没有参加过任何仪式，就不算皈依，皈依要出家师父，面对面地给你作证明，并在证件上填写合式的法名，及皈依师父的名号，加盖寺院公章，才算正式的佛教徒。

❼ 楞严寺皈依了还用五戒吗，发证写的三皈五戒证

需要五戒的。

❽ 6月中去五台山，我有佛教三皈五戒证书，请问哪些地方要买门票哪些可以免票谢谢

6月中去五台山，有佛教三皈五戒证书，
里面的小寺庙可能会免费 费用总共是30元左右
五台山门票168 小交通50元 不能免！
建议跟旅游团
五台山二日游 320元

❾ 我只是在仙湖简单办了一本三皈五戒证书,也没受过什么仪式,算不算皈依了

没有进行皈依仪式，无法获得皈依体，是不能算作皈依的。

您可以在其他任何皈依法会上参加仪式，进行皈依，这样是可以的。

祝吉祥如意

❿ 三皈五戒证书全国通用吗

证书只是个形式，有没有都说明不了什么问题。关键是皈依受戒那一刹那凭借强烈求授意乐和如法羯磨所发起的皈依体和戒体，以及皈依受戒之后对皈依体和戒体的认真保护。

至于“通用”与否，我想您的意思大概是证书是否可以在任何地方都证明持证人是佛教徒吧？比如去某些寺庙可以免门票之类的？只要是正规寺庙颁发的证书，能免门票的地方都是可以使用的。但如果是问别的师父那里是不是认可是否已经受了皈依和五戒，这个就如上所述，是不需要用证书来证明的。