箫被投诉

❶ 吴伯箫被称为什么

说起中国文学史必谈吴伯萧，谈现代散文不能不谈吴伯萧，虽然他是一位教育家，可他也是文学 家，他的文学创作历程，正是从 青岛开始的。
吴伯萧，原名熙成，北平师范大学毕业后，于1931年的冬天来 到青岛，他写道：
那年初冬凉夜，乘胶济火车婉蜒东来，于万家灯火中孤单单到青岛，浴着清清凉凉风，打着寒噤，沿了老长老长的石栏杆步履行，望着远远时明时灭的红灯，听左边澎湃的大水声音，默默中模糊影响。 旅店里一宵异乡梦，乱纷纷直到黎明；晨起寂寞与离愁， 正自搅得心酸、无意绪，忽然与窗启 处展开了一眼望不断的水光接天，胸际顿觉豁然了，我第一次看见了海。
他初到陌生的青岛，便与“大海结缘”，虽然“地疏人生”、“寂寞胜过辛苦”，他却每天早晨去海边看日出；跑到远离市镇的海滩，躺在沙滩上晒太阳、听潮音。
吴伯萧在青岛找到一份工作，还找到了一份兼职：他在国立青岛大学当一名校长办公室的职员，薪金微簿，又在朋友介绍下为 《民国日报》编副刊。在大学里他认识结交了已成名的老作家杨振 声、闻一多、梁实秋等，他在《无花果》一文中写道，为了编副刊又“联系了一些崭露头角的诗人、作家，如李广田、臧克家、李辉英等。从这时起，他“梦想以写作为业，挤进他们的行列”。
到青岛以后，他在栖霞路上租了一处房子，房子在八关山颠的福山路上还有一个院门。他在这个“陋舍”安身以后，环视房周八关 山的青山翠峦，只见“屋是挂在山坡上的，门窗开处便都是山”，便 想为这陋室起个名儿。他思忖着：“不叫它别墅，因为不是旁宅支院 颐养避暑的地方；唤叫什么楼也不妥，因为一顶一底，顶上就正对 着天空。无以名之，就姑且直呼为山屋吧，那是很有点老实相的。” 于是，叫它“山屋”，吴伯萧早期的散文，有些在文末写着“写于山 屋”。这座故居，现已经拆掉了。吴伯萧写过一篇散文《山屋》，其中 写道：
……常常感到一种莫名的寂寞，原来北方太偏僻，离街市太远啊!……但是，它像东风吹过经冬的衰草似的，展现就青到了天边。恍恍惚惚的，屋前屋后有一片啾唧的闹声，像是姑娘们吵嘴，又像一群活泼泼的孩子在嘈杂乱喝；兀的不知怎么一来，哪里‘支幽’一响，你就醒了。立刻你听到了满山满谷的鸟叫。缥缥缈缈哪里的钟声，也嗡嗡地传了过来。你睁开了眼， 窗帘后一缕明亮，给了你一个透底的清醒……倘若你来，于山屋，你也会喜欢的吧?傍山人家，是颇有情趣的。
在他的山屋里，他写了《岛上的季节》、《阴岛的渔盐》、《海上鸥》等作品。
“九·一八”事变，日本帝国主义侵占了东北三省，吴伯萧在全市人民抗日救国的声浪中，在《民国日报》发表了《黑将军挥泪退克山》一文。这家报纸因将刺杀日本天皇的一位朝鲜人称为“义士”，激怒了在青岛的日本人，借故放火烧了国民党青岛市党部，捣毁了中山路上的民国日报社，从此再没出版，吴伯萧失去了这份兼职。
吴伯萧是王统照书斋中的常客。他回忆说：“在观海二路的书斋里，同你(王统照)送走了多少度无限好的夕阳，迎接过多少回山上、山下万家的灯火。”王统照著文说：“我少不了与他有晤面的机会。那软沙的海滨；那黑石重叠的山谷；那大公园的海棠径上；那个小小的庭园中饮‘苦露’(酒名)、斟清茗；或当风雪冬宵烧饼铺外的匆匆招呼；在炫彩的碧波上隔日相遇；在老舍的二簧腔调的猛喊之下，彼此纵笑。”他们常常在一家叫“茂荣丰”的小酒馆聚饮，花钱不多，主要为了那份友情。
他与老舍也相交甚厚，吴伯萧晚年回忆说：“‘九·一八’后在青岛，老舍是大学文学教授，而我是文艺学徒。我比他小6岁，在他海滨的书斋里却是常客。他那住房进门的地方，迎面是武器架，罗列着枪刀剑戟；书斋写字台上摊着《骆驼祥子》的初稿，一武一文， 给我留下很深的印象。”他自称与老舍是“忘年的朋友”。
吴伯萧在青岛与一些文友们常常聚会，“坐办公室的空隙里跟着他们写点短文。缔有半年时间，曾有三五熟人定期聚会，各带小说、诗或散文，大家传着品评议论。相约不吹捧，倒免不了吹毛求疵，也不自惭、自卑，说自己的作品不好(为什么不尽量往好里写?) 但争取彼此推敲。这就自然形成了鞭策与鼓舞，各自拼命下功夫，互争下一次聚会时的一点进步。”
在青岛，吴伯萧养成了“爬山、逛海、穿树林的习惯”，无论是黎明、黄昏或是中午，到“各处遨游”。有时乘一叶扁舟去大海之上，三天五天还要玩一次网球。
在青岛，当然要去逛崂山。有一次，吴伯萧乘着“海深号”军舰去了太清官，爬了山，他觉得“人虽多，哴哴而已，去年的游兴没处找。留一宵，拾墨晶一小块……抛锚停船时，天已然黑了，抬头都是星。顺口溜出两句话来：崂山归来兮，满船的风；俺要回去也，满街的灯。”
阴岛（今红岛）曾是胶州湾内第一大岛，曾有“阴岛八景”的名胜，岛的两侧是著名的胶州湾盐田。过去，每天从小港有班轮通往阴岛。
他和朋友们也去了阴岛，说：“动机是看乡间风物，带便访访齐国的渔盐之利。……不知怎的一个概念，以为‘岛’总该是岗峦起伏嶙峋多山的，阴岛却出乎意料来得比较平坦。”
1936年夏，吴伯萧迁居到了观象山麓的观象一路，从济宁路去要近许多。这里有一条小巷，但不是路，是石阶，他认真数过一共有“六十二层阶梯”。对这新的住宅，他又写了《记岛上居室》：
在繁嚣的都市里找几间房子安一个家，比在拥挤的人海里谋一份稳当的职业，都是很难的。今年夏天，在青岛流过整整三天汗，碰过大大小小若着干软钉子才找到的。大房一间，月租十一金，除了凉水，其余家具电灯一概不管。
……两层的楼房，坐落在一个小山的顶上。晾台伫立，是可以俯瞰全市、远眺海山的。白昼，早晨看日出，看五彩朝霞，看雾蒙蒙的远山，山岛间水光接天，波摇金影。辰巳时候可以看海湾里舣集的渔船，千万只船挂起千万张白帆，景象是极辽阔雄伟的。傍晚，看落日，看暮霭，看家家船上的缕缕炊烟，思绪也跟着当前烟景而深邃幽远了。电灯亮处，天却黑了，百尺楼头，脚下夜景，岂止灯光万家!
他在这里仅住了两个月便离开青岛，先去了济南，又去了莱阳，任简易师范学校校长。他专程请老舍先生去莱阳讲课，老舍因在青岛结下的友谊，“不顾长途汽车的劳顿，慨然答应去讲学”。
吴伯萧谈到在青岛期间的文学创作时说：“那时不自量力。曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事、人物、山水、原野以及鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。体裁归散文，但希望不是散文诗。”他在青岛写了一篇《海》，其中写道：
……海风最硬，海雾最浓，海天最远。海的情调是最令人憧憬迷恋。海波是旖旎多姿的。海潮是势头汹涌的。海的呼 声是悲壮哀婉、訇然悠久的。啊！海！谁能一口气说完它的瑰伟与奇丽呢?且问问那停泊浅滩对了皎皎星月吸旱烟的渔翁罢。且问问那初春骄阳下跑着跳着捡蚌壳的弄渐儿罢!
解放后，有人把《海》收入散文诗集，他却认为这只是散文。
吴伯箫把他发表的散文精选了一部分，交给了王统照先生，希望能出版一本散文集子。不久爆发了抗日战争，吴伯萧去了延安，投身到革命斗争中去。与沦陷区的朋友们失去了联系。
王统照十分认真，他在上海把吴伯萧的散文编成了一本《羽书》集，自己以“韦佩”为化名写了序，由巴金在文化生活出版社出版。但吴伯萧全然不知道。1949年春，孟超寄了一本《羽书》给他，他才知道，他的第一本散文集已出版了8年。全国“文代会”开会， 巴金告诉他稿费寄给了他，并收到了收条。谁冒名领了《羽书》的稿费呢?这永远是一个谜。
此后，吴伯萧写了一批优秀的散文，《记一辆纺车》被收入中学语文课本。
1982年，他又出版了散文集《忘年》，其中把在青岛写作的散文而未收入《羽书》的几篇也编了进去。
在《无花果》、《文学回忆与思想》等文章里，吴伯萧都谈到了青岛对他一生文学创作的意义。《羽书》靡页上，吴伯萧1934年摄于青岛的照片是永恒的纪念。

❷ 曹云金直播被举报人气惨淡还被刷屏，本尊回应疑暗讽德云社，你怎么看

只能说曹云金走到今天这一步，只能算是自作自受，像师徒反目这可不光是相声界的大忌，在普通人眼中也会被视为不忠不孝的“孽徒”，尤其是曹云金刚结婚一年时间就离婚，也让人对他的人品产生了些许怀疑。

❸ 在网上买了支箫，寄来的时候吹口那被压扁了，但是没殃及到孔那，离孔还有段距离，请问可不可以把裂的锯掉

你不是该把这根破的给他发回去么。。。还留着干嘛。
吹的来箫不等于做的来箫，尤其吹口。吹口有一点点变化，音色音准就有大大的变化。要知道按孔都是根据吹口来定音的。吹口一旦变化整根箫都变了。

❹ 《月沉吟》里韩月箫被砍头了吗我怎么觉得不会是这样的。。。哪位大神看过

韩月萧..允之答应卿卿要好好对待他，应该还是做他的大将。
允之 不可能 杀他的。。

❺ 吕氏春秋；去箫的寓意

译文：
第七：东部地区的墨家（墨子学说）学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着他。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的（治理）方法的，所说的如果正确，就算他是为了取悦继任的王子，又有什么损失？所说得如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处？不以是否正确为原则，而以是否取悦继任他的王子为好恶，秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客虽然多虽然频繁，耳朵眼睛再好使，也不知道别人说的什么。这就是史定之所以能够施展他的奸邪，这就是史定之所以能够把人说成鬼、对无辜的人定罪处死，导致群臣混乱，国家几乎灭亡。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？楚威王向沈尹华学习书法，昭厘（楚国大夫）很不喜欢。楚威王喜欢算术（也有解释为法制的），有个担任中谢（官职名）的人协助算术工作，替昭厘对楚威王说：“国家的人都说：您是沈尹华的徒弟。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人，是个小人（卑微的人），一句话就让楚威王不学习先王的治国方略，有学问的人不能施展才能，使昭厘的私心得以实现。所以小人的话，不可不防。并且多次激怒国君，为奸佞的人扫清了道路，道路扫清，则邪恶积累，治国不久更加困难了吗？激怒箭矢它就会射得很远，激怒水神就会导致旱灾，激怒君主就会让他违背治国之道，违背治国之道就没有君子了。不可激怒的，只有事先制订并严格遵守法律。（邻父的故事）有一个和别人做邻居的人，有一棵枯死的梧桐树，他的邻居（一个老汉）说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上砍掉了。邻局老汉趁机向他讨要最为柴禾。这个人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”
这是被蒙蔽了。讨不讨要柴禾，不能用怀疑枯树吉不吉利来带到目的。齐国人有个想得到金子的，早晨起来，穿上衣服，去卖金子的地方，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏和他搏斗并捆住了他，问他说：“人都在这里，你就抢人家的金子，为什么？”他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是被大大钱迷心窍了。人被蒙蔽以后，就把白天当成晚上，把白色当成黑色，把尧当成桀。蒙蔽带来的祸害很大。亡国的君主，岂不是都被有所蒙蔽？所以普通人不受蒙蔽才能和谐相处，（君主）不被蒙蔽就能完成他的使命了。

附《去宥》原文：
七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤於己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋於说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋於取少主，何损？所言不善，虽不奋於取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。此史定所以得行其邪也，此史定所以得饰鬼以人、罪杀不辜，群臣扰乱，国几大危也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？荆威王学书於沈尹华，昭厘恶之。威王好制，有中谢佐制者，为昭厘谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭厘得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除，而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”
此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。

❻ 箫的吹口端堵上与开通有什么区别吗 哪个好吹

没有很大区别，熟练以后，不影响吹奏的效果，因为堵上的地方，你吹的时候也是会被下巴挡住的，但是初学还是用堵上的吧，比较好找准吹口位置。多试试，多练练就习惯了。
洞箫音色的关键性影响在口风，口风气息的控制是吹箫最重要且最基础的技巧，吹箫的功力在这上面可以看出来，因为口风与气息的控制能力演变的技巧很多，例如强弱音的控制，箫声音色的改变，乃至循环换气都与口风有关，个人认为在口风控制上，每支箫多少都需要经过适应期，以达到驾驭自如，在经验上，每次吹箫也都有口风的适应期，尤其隔一阵子没吹箫，一开始吹就需要经过口风适应期，大约十分钟到半小时。

听前辈提到古人练箫，为了检查自己的箫声音质，对着大缸，让大缸的共鸣扩大箫声，让吹箫口风控制能掌握最佳箫音音色。

❼ 《我是真的爱你》热播，萧嫣遭遇“职场霸凌”指控，剧中哪些剧情很真实

在我是真的爱你中，刘涛所饰演的萧嫣遭遇了职场霸凌的指控，不得不说放到现实也非常的真实。而且还有很多的剧情也特别的真实，和现实相互呼应，例如王媛可所饰演的陈娇蕊，因为产后不振的原因而导致婆媳矛盾出现。在这种故事情节出现之后，让大家感受到了一种现实的场景。而且在已经播出的剧情中可以发现萧嫣职场虽然春风得意，但是也遭遇了职场危机。

在没有孩子这个后顾之忧之后，萧嫣在职场上面也是披荆斩棘。而且强大的气场，也让萧嫣成为许多职场女性崇拜的对象。所以也可以看到现在的这个时代，环境也逐渐开放。这些企业一般都是以男性为主，而作为女性的萧嫣能够在这里出头，想必也是下了很大的功夫。相比较之下，王媛可所饰演的陈娇蕊就处在孩子的焦虑之中，但是也相信在后续两个人一定会将自己收拾好并且重新出发。

❽ “成也箫何，败也箫何”说的是谁的经历

说的是韩信。韩信为大将军是箫何所荐，他被杀也是箫何出的谋。

❾ 买了劣质浪客箫，肿么办

浪客的箫不错！你自己水平不行的问题！音准 靠气 ！箫笛本来吹标准音要靠气息控制，不懂装懂的朋友乱说！一个曲子都吹不好 更不要说品音了！乱弹琴！关于他的箫低音共鸣 不喜欢的 可以用气息控制 同音 有三种音色！叫你朋友吹出这三音色 再来评价别人的箫的好坏！商家黑子！为什么不能和平共处 ！乐器好坏管谁做得自己觉得好就是好乐器 ,全国那么大有本事自己争市场！音都扣不住 懂制作 坑死人！

❿ 箫的由来

箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。“横吹笛子竖吹箫”，即笛箫之间最基本的差别。箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。箫笛同源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。
早在《尚书·益稷》中记载有“箫韶九成，凤凰来仪。”当因韶乐伴奏乐器以箫（当时为排箫）为主而有此称。
箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有4孔（3个音孔加管口1孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。
西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。
魏晋南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。
清代，箫的形制与现在完全一样。清《律吕正义后编》记载：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。”