马鞍山峭正

① 安徽马鞍山有什么好玩的地方

【濮塘风景区】 位于马鞍山市东郊的濮塘风景区面积约20平方公里，虽然与市区相去不远，但清幽静谧，有如世外桃源，竹海、古树、清泉、钟鼓被称为濮塘“四绝”，新近发现的怪坡更为罕见，现被列为安徽省省级风景名胜区。 【采石矶风景名胜区】 位于马鞍山市西南约5公里处的长江东岸，因集;雄、奇、陷、秀;于一体而居于;长江三矶;之首，素有;千古一秀;之誉。独特的自然景观和底蕴深厚的文化遗存使其成为声闻遐迩的江南名胜，建有太白楼、三台阁、三元洞、林散之艺术馆、广济寺等景点，现为国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。 采石矶【青山李白墓园】 李白墓园背倚的大青山，因李白多次来此停留游览，亦名为李家山，山高372米对径20余公里，山上鸟道迂回，林木葱郁，面临长江，地理位置显要，自古以来是兵家必争之地，青山文物古迹丰富，北麓有著名的晋墓群及明代琉璃瓦窑址。朱元璋建都南京古城时曾用此窑琉璃瓦。南齐著名诗人谢？曾在山南筑室而居并修一池（谢公池）此井至今甘甜，终年不枯。在其旧址旁有一石佛庵，大雄宝殿等众多寺庙，每年香火很旺，青山主峰有始建于宋代的云雾禅林寺庙。登上主峰可以远眺长江，近观层层林海，视野开阔，是旅游登山的绝好去处。 【朱然陈列馆】 位于安徽省马鞍山市区南部的雨山乡境内，为三国东吴大将朱然之墓。朱然墓发掘于1984年6月，出土许多珍贵文物，部分漆器填补了三国美术史的空白，也是已发掘东吴墓葬中墓主身份最高、墓葬规模最大的、时间最早的一座大墓，被列为80年代中国十大考古发现之一.三国朱然文物陈列馆，为国家级重点文物保护单位。位于安徽省马鞍山市南雨山区，距六朝古都南京只有40多公里，交通十分方便。 本馆始建于1987年，经历年扩建，占地面积已达11000平方米，主体建筑为一组仿汉风格的古典建筑群。目前有朱然墓室陈列厅、出土文物陈列厅、朱然生平浮雕长廊、仿古兵器馆、朱然家族墓陈列厅、望楼钟鼓等场馆对外开放，辅助设施，休息场所也十分完备。馆外群山遥峙，馆内绿草成荫，春天樱花烂漫，八月丹桂飘香。它既是一座展示三国东吴历史文化特色的专题性博物馆，也是一处探古寻幽，休闲娱乐的绝佳旅游胜地

② 济南值得玩的地方

环城公园把几个济南著名的泉水都串联起来了，从泉城广场开始走，沿着护城河，经过黑虎泉，解放阁，走到老东门，大明湖，很美的一条风景线，公园本身的绿化做非常好，水质相当不错，可以坐游船在护城河里沿河观赏美景，也有游船直接到大明湖欣赏更多更好的湖景，路边的花花草草很适合拍照。
景区地址： 历下区 南门大街2-1号(近护城河)

济南免费的旅游景点大全 济南哪里好玩又免费
鹊山龙湖湿地
鹊山龙湖湿地距离济南市中心有14公里，走黄河洛口浮桥，向北有8公里即到。柳树依依，湖水潺潺，是垂钓、野餐烧烤的不错选择。
景区门票：免费
地址：济南市天桥区鹊山龙湖
自驾路线：走黄河洛口浮桥，向北有8公里即到。
小门牙
吃饭到处都是农家乐而且每一家吃饭就可以免费划船。旅游同时还可以待点山里新鲜的水果，要往柳埠那边走的话很多那种路边的水果摊都是农民自己种的摘了卖的很新鲜，还有泉水。
门票：全天免费
自驾路线：从二环南路拐到103省道，一直往南走，别拐弯，就到了。那里全是自助烧烤的。
英雄山风景区
济南当地人都称这里为四里山，因此处距南门4华里。园区有马鞍山路上的北门和英雄山路的西门。巍峨的纪念碑是英雄山的标志，山后是烈士陵园和济南战役纪念馆。西门的赤霞广场矗立着毛主席像，是济南最高的塑像，原在趵突泉北路的工业展览馆院内。景区的植被茂密，山也不高，是当地人休闲娱乐的好去处。

③ 正好的正可以组什么词

正好的正 组词：

尊正

追正

准正

宗正

质正

族正

中正

奏正

忠正

衷正

执正

正寝

正峭

正钱

正器

正奇

正齐

正妻

正平

正聘

正配

正牌

正女

正纽

正内

正目

正末

正命

正冥

正梦

正卯

正脉

正律

正溜

正令

正领

正零

正灵

正料

正粮

正隶

正利

正立

正历

正礼

正类

正乐

正腊

正款

正库

正

【读音】

zhèng

【基本字义】

1. 不偏斜，与“歪”相对：～午。～中（zhōng ）。～襟危坐。

2. 合于法则的：～当（dāng）。～派。～楷。～规。～大光明。～言厉色。拨乱反～。

3. 合于道理的：～道。～确。～义。～气。

4. 恰好：～好。～中（zhōng ）下怀。

5. 表示动作在进行中：他～在开会。

6. 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：～面。～本。

7. 纯，不杂：～色。～宗。～统。纯～。

8. 改去偏差或错误：～骨。～误。～音。～本清源。

9. 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：～方形。

10. 指失去电子的，与“负”相对：～电。

11. 大于零的，与“负”相对：～数（shù）。

12. 姓。

【详细字义】

〈形〉

1. (指事。甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,平正)

2. 同本义 [central]

席不正不坐。——《论语·乡党》

有绳不以正。——《吕氏春秋·君守》。注:“正,直也。”

稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

泰山正南。——清· 姚鼐《登泰山记》

正则无景。——清· 龚自珍《病梅馆记》

斫其正。

3. 又如:正门;正厅;正殿;正宫;正所儿(正屋);正阳(日中之气);正锋(中锋);正院(正中的院子);正分(正半,恰好一半);正胁(三分牲牛之胁,中胁为正胁);正位(中正之位);正东;正上方;正前方;正南;正交;正情(端庄的情态)

4. 图形各边、角都相等 [regular]。如:正印(正方形的官印);正方形;正多边形;正方体

5. 正直,正派 [honest;upright]

平心持正。——《汉书·李广苏建传》

6. 又如:正人君子;忠正;廉正;正明公道(正大光明,不偏私);正明交易(正大光明的事);正士(正直之士);正人(正直的人;品行端正的上等人)

7. 纯正不杂(多指色、味) [pure]

古书之正。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

正而不至焉。

正赤如丹。(纯红得像朱砂。正:纯;丹:朱砂。)——清· 姚鼐《登泰山记》

8. 又如:正一(纯真之一);正意(纯正的心志);正黑(纯黑色);正风(纯正的民歌;纯正的风气);正性(纯正的禀性);正味(纯正的滋味);正青(纯青)

9. 作为主体的,与“副”相对 [main]

而十四司正副郎好事者。——方苞《狱中杂记》

10. 又如:正职;正角;正团长;正房大院(院落中的主要房舍及较大活动场所);正赋(主要的赋税。指地丁税)

11. 正当;合适 [fair]

虽成败事异,而同居正号者,竝列于篇。——《后汉书·皇后纪序》

名不正则言不顺。——《论语·子路》

12. 又如:正号(正当的名号);正条儿(比喻正经、非淫乱之事);正用情借(正为有正当用途托情借债)

13. 有关正电,由正电组成,或带正电 [positive]。如:正电子;正离子

14. 代数上为正号;大于零的 [plus]。如:正数;正号

15. 正点 [sharp;be punctual in time]。如:十二点正;正午

16. 正面,面对观察者或对手的一面 [obverse side]

从搭连中取出个正反两面皆可照人的镜子来。——《红楼梦》

17. 又如:这张纸正好都很光洁

〈动〉

1. 通“整”( zhěng)。使正;整理;端正 [rectify]

立必正方,不倾听。——《礼记·曲礼上》

正尔容。

正冠而缨绝。——《庄子·让王》

2. 又如:正家(端正家风);正襟(端正衣襟);正德(端正自己的德行);正己(端正自己的思想、言行)

3. 整治 [renovate]

居者思正其家,行者乐出其途。——柳宗元《全义县复北门记》

4. 又如:正世(整治世道);正域(整治封疆);正治(治理;整治)

5. 纠正;改正,匡正 [correct]

以正晋国。——《国语·晋语》

正法则,选贤良。——《荀子·王制》

政以治民,刑以正邪。——《左传·隐公十一年》

就有道而正焉。——《论语·学而》

正身以黜恶。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

6. 又如:正历(改订历法);正订(订正;改正著作中的谬误);正俗(匡正风俗);正曲(矫正枉曲);正主(匡正君主)

7. 正法,治罪 [execute]

贼杀其亲,则正之。——《周礼·夏官·大司马》

8. 决定,考定 [decide]

以土圭正日景。——张昭远《旧唐书》

〈名〉

1. 官长;君长 [officer]

昔先正保衡,作我先王。——《书·说命下》

2. 又如:正受(编制以内的官员);酒正(酒官之长)

3. 正常情况,正命,正常寿限 [normal age at death]

百岁之命,是其正也。——王充《论衡》

4. 嫡长子,与“庶”相对 [wifes elder son]

诸侯与正而不贤也。——《谷梁传》

5. 妻,旧时代敬称人妻为“令正” [wife]

不得登用妾媵以为嫡正。——房玄龄《晋书》

6. 又如:正头娘子(正妻;大娘子);正头妻(正式的、合法的妻子);正夫人(嫡妻,正房夫人);正嫡(正室,嫡妻;又指正室之子)

7. 道理,规律 [reason;law]

尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》

8. 通“政”。政治,政事[politics;political affairs]

有不贡士谓之不率正者。——《尚书大传·皋繇谟》

古者文武为正均分。——《墨子·兼爱下》

虽天子三公问正。——《荀子·大略》

9. 通“证”。凭证,证据[evidence;proof]

必有正焉。——《仪礼·士昏礼》

指九天以为正兮。——《楚辞·离骚》

指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》

10. 姓

〈副〉

1. 正好,恰好 [just;precisely]

六合正相应。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

2. 又如:正称下情(正合心意;正中下怀);正没理处(正在不知如何是好的时候);正未有艾(正无穷期);正如你所说的;大小正合适;正要(刚要;正预备)

3. 表示动作、状态的进行,持续,正在 [in process of;in course of]

中儿正织鸡笼。——宋· 苏轼《浣溪沙》

见王夫人正和 薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。——《红楼梦》

4. 又如:正然(正在);正下着雪

5. 仅;只 [only]

乃自吴寻二 陆, 平原不在,正见 清河。——《世说新语·自新门》

6. 端正地 [regularly;upright;straight]

宾客意少舒,稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

7. 方,刚刚 [just now; exactly;just]

我思舜,正郁 陶。——《史记·五帝本纪》

8. 公然;显然 [openly]

正告天下。——《史记·苏秦列传》

9. 总是 [always]

何以正善人少而恶人多。——《世说新语》

10. 这么;这样 [so;this way]

今年怎正利害?——《老残游记》

11. 又如:怎正大;怎正多

④ 马鞍山有什么好玩的地方

马鞍山市位于长江下游南岸、安徽省东部，东临石臼湖与江苏溧水县和高淳县交界；西濒长江与和县相望；南与芜湖市郊、芜湖县、宣城县接壤。至芜湖市区30公里；北与江苏省南京市江宁区毗连，具有临江近海，紧靠经济发达的长江三角洲的优越地理位置。马鞍山市最北点在慈湖河入江口，最南点在黄池镇水 采石-马鞍山旅游景点 采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。绝壁临江，水湍石奇，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附近的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之 雨山湖-马鞍山旅游景点 雨山湖位于马鞍山市中心地带，通过雨山河与长江沟通，水域面积１０８７亩，１９５９年开辟为城市公园，与临近的佳山和雨山共同构成了马鞍山城市景观中山水相依的特色。 整个马鞍山市的中心区依雨山湖而建，四条繁华的城市街道环湖修筑，沿路栽种的香樟、银杏、迎春花和悬铃木不仅给雨山湖增色，而且成为整个城市的绿肺。一年四季，这里秋冬有皑皑白雪覆压香樟红叶；初春 濮塘-马鞍山旅游景点 濮塘风景区位于长江之滨，江南重镇马鞍山市东郊的濮塘风景名胜区以其质朴天工，古老久远的瑰丽风景与位于马鞍山市西郊的采石矶太白楼交相辉映，构成了马鞍山市独特的人文景观与自然景观，吸引着四面八方，古往今来的文 青山-马鞍山旅游景点 青山，亦名青林山，山势峥嵘,峰峦遥接，岩壑灵秀，蜿蜓起伏，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、?宣城太守谢跳酷爱其胜，谓之“山水都”，曾筑室山南。唐李白“一生低首谢宣城”，生前既爱青山风景，又谢公品格，曾有“宅近青山同谢眺”的夙愿，一心想与谢眺结为异代芳邻。 李白逝世后，原葬龙山东南麓。唐元和十二年(817)，宣歙池观察 朱然墓-马鞍山旅游景点 朱然墓是长江中下游地区有关三国时期考古的一项重要发现，也是已发掘东吴墓葬中墓主身份最高、墓葬规模大、时间最早的一座大墓，被列为80年代中国考古十大发现之一。 朱然墓位于市区南部的雨山乡安民村林场境内，1984年6月市纺织厂基建时发现。安徽省文物考古研究所会同马鞍山市文物普查队对墓葬进行了发掘。发掘资料证明，墓主为三国东吴左大司马 小九华-马鞍山旅游景点 小九华位于马鞍山采石镇西北二里处，是从马鞍山驱车至采石（古镇）风景区的必经之地。山高百丈，周围15里。相传，地藏王曾到这里住过，留下许多神奇传说。早在古代这里就建有地藏王殿，辉宏壮观，游人不绝，千百年来，每逢农历正月十五，七月三十，进香者络绎不绝，由于山峦秀美，香火机盛，酷似百里外的青阳九华山，所以人称“小九华 林散之艺术馆-马鞍山旅游景点 林散之艺术馆是我国草书大家，有当代草圣之称的林散之先生的作品陈列馆。 林散之先生祖籍安徽省和县乌江镇，一生酷爱山林，早年受益于书画大师黄宾虹，他每遇山水佳境，必登临、吟咏、图貌之，得写生画稿八百余幅，诗作二百余首，尤精于书法。他六十岁起始作狂草，却功深力到，妙造自然，享誉海内外，有一代宗师之誉。先生生前曾十 丹阳湖-马鞍山旅游景点 丹阳湖，古称“巨浸”，旧名“南湖”，又称“西莲湖”。《太平府志》载：丹阳旧多红杨，一望皆丹，故曰丹杨，杨与阳同音，遂称丹阳湖。 丹阳湖位于当涂县城东南部，与石臼湖相通，东南角为江苏高淳县境。古丹阳湖原为江南著名的大泽，大致成湖于二三百万年前，面积约4000平方公里。约在春秋前期，古丹阳湖逐步解体，分化出固城湖和石臼湖。唐时，丹阳湖还 澄心寺-马鞍山旅游景点 澄心寺位于横山南麓十保山西侧，前身隐居院，因南朝齐梁间“山中宰相”陶宏景在此隐居而闻名。澄心寺建于当年陶宏景读书堂故址。这里有关陶宏景遗迹甚多，其中陶宏景炼丹遗址“丹灶寒烟”是姑孰八景之一。到了宋代，横山的修练道学者已不见继者，佛教却在这里悄然兴盛起来。门庭替换，名山易主，宋嘉祐八 江东第一桥——叶家桥-马鞍山旅游景点 叶家桥横跨丹阳河，连接薛津、新市，是历史上当涂至溧水官道上重要桥梁青条石结构，5孔拱桥，长44米，高8.5米，宽8米。? 叶家桥建于明弘治年间，清代和民国年间普3次重修。工艺精细，气势磅礴，素有“江东第一桥”之称。据记载，叶家桥为当地叶员外所建。大桥竣工之际，貌美如花，心地善良的叶员外独生女，为免除老你之忧，为保大 甑山禅林-马鞍山旅游景点 甑山距县城东7.5公里，壁立百仞，群山环供侍立，“尊重如袍笏贵人”。 禅林最初兴建于唐代，是一座禅宗丛林式的寺院有屋99间半，是当涂远近闻名的古寺之一。历史上时有兴废。清光绪年间，住持僧启圣重修。 爆发后，遭日寇破坏，屋毁大半。“文革”期间，遭到彻底毁坏。1987年始，慈禅法师住持，四处奔走 金柱塔-马鞍山旅游景点 金柱塔，位于姑溪河入长江口岸，为六角七层宝塔，建于明朝前期。 那时当涂常患洪灾。风水家认为，姑溪河水逆向西流，于水性地脉不宜，需建宝塔以镇水口。县令章嘉桢在发动民众筑圩治水同时，决定建塔。限于财力三年无果。万历十七年，县城四条巷发现宋理宗时的窖金，嘉桢请求郡守陈壁，割金之半建塔。先购得新城圩民田为塔基，累土成阜而名 青莲书院-马鞍山旅游景点 青莲书院是墓园后区的主要建筑，面积达300多平方米，门前匾额"青莲书院"是当代书法家范曾凭吊李白墓时的墨宝。书院内珍藏有唐代李白墓墓砖，及省市级书法名家书法作品，长期举办书法作品展览销售 太白碑林-马鞍山旅游景点 全国新建碑林中的精品---太白碑林，九九年以来马鞍山市政府、当涂县政府投资一百五十多万元兴建了太白碑林，现已正式对外开放。 太白碑林建筑由支南工业大学建筑学院院长朱良文教授领衔设计。风格采用江南园林式，回廊环水而建，亭台榭阁，古朴典雅，造型别致，均有典型的徽派特色。碑林内芳草萋萋、水波荡漾、石山古拙、林木青翠、景致怡人 李白墓园-马鞍山旅游景点 位于市区东南２０公里处的青山脚下。青山，亦名青林山，山势峥嵘,峰峦遥接，岩壑灵秀，蜿蜓起伏，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、 宣城太守谢跳酷爱其胜，谓之“山水都”，曾筑室山南。唐李白“一生低首谢宣城”，生前既爱青山风景，又谢公品格，曾有“宅近青山同谢眺”的夙愿，一心想与谢眺结为异代芳邻。 李白逝世后，原葬 朱然陈列馆-马鞍山旅游景点 朱然陈列馆位于市区南部的雨山乡境内，为三国东吴大将朱然之墓。从马鞍山火车站广场乘坐10路车可以抵达。 朱然墓发掘于1984年6月，出土许多珍贵文物，部分漆器填补了三国美术史的空白，也是已发掘东吴墓葬中墓主身份最高、墓葬规模最大的、时间最早的一座大墓，被列为80年代中国十大考古发现之一。 盆山度假村-马鞍山旅游景点 马钢盆山度假村位于马鞍山市东郊濮塘风景区内，因四周丘峦重叠，群峰环绕，形似盆状，故名盆山。 盆山度假村距市区14公里，占地2000余亩，此处水碧山青，林木葱郁，空气清新，鸟语花香。度假村设有室外卡丁车场、高尔夫球、跑马场、射箭场、垂钓、彩弹野战、灯光网球场、斗鸡、斗马、保龄球馆、乒乓球馆、羽毛球场、棋牌室、司 采石矶-马鞍山旅游景点 采石矶是国家重点风景名胜的核心景区，位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸，南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有“千古一秀”之美誉。 唐代伟大的浪漫主义诗人李白平生涉历山川，迹遍天下，惟百年不忘采石。曾多次登临吟咏，在这里写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、 太白楼-马鞍山旅游景点 太白楼位于古镇采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，浓荫蔟拥是一座金壁辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的腾王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。太白楼原名谪仙楼。? 旧志载，始建于唐元和年间，因记载过简，不得其详。目前能够确认兴建较早的时间为明正统五年。是年，工部右侍郎 三台阁-马鞍山旅游景点 三台阁是一座有着悠久历史的长江名阁，始建于明崇祯年间，后毁于战火。20世纪末得以重建。建成后的三台阁高五层约3O米，阁体呈方形，琉璃覆项，飞檐翘角，气势恢弘。 登临三台阁，可南望天门中断，西眺大江奔流，东睹古镇采石，北看九华风光。三台阁已成为采石砚风景区乃至马鞍山的新亮点。 三元洞-马鞍山旅游景点 三元洞又名三官洞是采石砚五座天然石洞中最大的一座，素为江南天然胜景之一。 三元洞得名有二：一据史料记载清康熙年间，僧人定如云游，悦此清幽绝俗，遂率众僧供奉天、地、水三元神位于此而得名三元洞 另有民间传说，湖南三秀才乘船赴京会考，途经采石忽遇狂风骤雨，幸得神仙保佑， 转

⑤ 员工借口说自己得抑郁症不来上班，怎样能正峭

感冒请假，也是要医生开证明的。
也请他也去正规医院，开个诊断书来。
当然，如果真是抑郁症，去咨询一下医生，也是很有必要的。
平时大家也适当多帮助、关照一下他，适当减轻一点他的精神压力。

⑥ 马鞍山最著名的什么地方

马鞍山市位于长江下游南岸、安徽省东部，东临石臼湖与江苏溧水县和高淳县交界；西濒长江与和县相望；南与芜湖市郊、芜湖县、宣城县接壤。至芜湖市区30公里；北与江苏省南京市江宁区毗连，具有临江近海，紧靠经济发达的长江三角洲的优越地理位置。马鞍山市最北点在慈湖河入江口，最南点在黄池镇水 采石-马鞍山旅游景点 采石矶，又名牛渚矶，居我国著名的“长江三矶”之首。绝壁临江，水湍石奇，被誉为“天下第一矶”。“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附近的青山。唐代元和年间，这里就建起了太白楼。登楼远眺，千里长江，尽收眼底，素有“风月江天贮一楼”之 雨山湖-马鞍山旅游景点 雨山湖位于马鞍山市中心地带，通过雨山河与长江沟通，水域面积１０８７亩，１９５９年开辟为城市公园，与临近的佳山和雨山共同构成了马鞍山城市景观中山水相依的特色。 整个马鞍山市的中心区依雨山湖而建，四条繁华的城市街道环湖修筑，沿路栽种的香樟、银杏、迎春花和悬铃木不仅给雨山湖增色，而且成为整个城市的绿肺。一年四季，这里秋冬有皑皑白雪覆压香樟红叶；初春 濮塘-马鞍山旅游景点 濮塘风景区位于长江之滨，江南重镇马鞍山市东郊的濮塘风景名胜区以其质朴天工，古老久远的瑰丽风景与位于马鞍山市西郊的采石矶太白楼交相辉映，构成了马鞍山市独特的人文景观与自然景观，吸引着四面八方，古往今来的文 青山-马鞍山旅游景点 青山，亦名青林山，山势峥嵘,峰峦遥接，岩壑灵秀，蜿蜓起伏，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、?宣城太守谢跳酷爱其胜，谓之“山水都”，曾筑室山南。唐李白“一生低首谢宣城”，生前既爱青山风景，又谢公品格，曾有“宅近青山同谢眺”的夙愿，一心想与谢眺结为异代芳邻。 李白逝世后，原葬龙山东南麓。唐元和十二年(817)，宣歙池观察 朱然墓-马鞍山旅游景点 朱然墓是长江中下游地区有关三国时期考古的一项重要发现，也是已发掘东吴墓葬中墓主身份最高、墓葬规模大、时间最早的一座大墓，被列为80年代中国考古十大发现之一。 朱然墓位于市区南部的雨山乡安民村林场境内，1984年6月市纺织厂基建时发现。安徽省文物考古研究所会同马鞍山市文物普查队对墓葬进行了发掘。发掘资料证明，墓主为三国东吴左大司马 小九华-马鞍山旅游景点 小九华位于马鞍山采石镇西北二里处，是从马鞍山驱车至采石（古镇）风景区的必经之地。山高百丈，周围15里。相传，地藏王曾到这里住过，留下许多神奇传说。早在古代这里就建有地藏王殿，辉宏壮观，游人不绝，千百年来，每逢农历正月十五，七月三十，进香者络绎不绝，由于山峦秀美，香火机盛，酷似百里外的青阳九华山，所以人称“小九华 林散之艺术馆-马鞍山旅游景点 林散之艺术馆是我国草书大家，有当代草圣之称的林散之先生的作品陈列馆。 林散之先生祖籍安徽省和县乌江镇，一生酷爱山林，早年受益于书画大师黄宾虹，他每遇山水佳境，必登临、吟咏、图貌之，得写生画稿八百余幅，诗作二百余首，尤精于书法。他六十岁起始作狂草，却功深力到，妙造自然，享誉海内外，有一代宗师之誉。先生生前曾十 丹阳湖-马鞍山旅游景点 丹阳湖，古称“巨浸”，旧名“南湖”，又称“西莲湖”。《太平府志》载：丹阳旧多红杨，一望皆丹，故曰丹杨，杨与阳同音，遂称丹阳湖。 丹阳湖位于当涂县城东南部，与石臼湖相通，东南角为江苏高淳县境。古丹阳湖原为江南著名的大泽，大致成湖于二三百万年前，面积约4000平方公里。约在春秋前期，古丹阳湖逐步解体，分化出固城湖和石臼湖。唐时，丹阳湖还 澄心寺-马鞍山旅游景点 澄心寺位于横山南麓十保山西侧，前身隐居院，因南朝齐梁间“山中宰相”陶宏景在此隐居而闻名。澄心寺建于当年陶宏景读书堂故址。这里有关陶宏景遗迹甚多，其中陶宏景炼丹遗址“丹灶寒烟”是姑孰八景之一。到了宋代，横山的修练道学者已不见继者，佛教却在这里悄然兴盛起来。门庭替换，名山易主，宋嘉祐八 江东第一桥——叶家桥-马鞍山旅游景点 叶家桥横跨丹阳河，连接薛津、新市，是历史上当涂至溧水官道上重要桥梁青条石结构，5孔拱桥，长44米，高8.5米，宽8米。? 叶家桥建于明弘治年间，清代和民国年间普3次重修。工艺精细，气势磅礴，素有“江东第一桥”之称。据记载，叶家桥为当地叶员外所建。大桥竣工之际，貌美如花，心地善良的叶员外独生女，为免除老你之忧，为保大 甑山禅林-马鞍山旅游景点 甑山距县城东7.5公里，壁立百仞，群山环供侍立，“尊重如袍笏贵人”。 禅林最初兴建于唐代，是一座禅宗丛林式的寺院有屋99间半，是当涂远近闻名的古寺之一。历史上时有兴废。清光绪年间，住持僧启圣重修。 爆发后，遭日寇破坏，屋毁大半。“文革”期间，遭到彻底毁坏。1987年始，慈禅法师住持，四处奔走 金柱塔-马鞍山旅游景点 金柱塔，位于姑溪河入长江口岸，为六角七层宝塔，建于明朝前期。 那时当涂常患洪灾。风水家认为，姑溪河水逆向西流，于水性地脉不宜，需建宝塔以镇水口。县令章嘉桢在发动民众筑圩治水同时，决定建塔。限于财力三年无果。万历十七年，县城四条巷发现宋理宗时的窖金，嘉桢请求郡守陈壁，割金之半建塔。先购得新城圩民田为塔基，累土成阜而名 青莲书院-马鞍山旅游景点 青莲书院是墓园后区的主要建筑，面积达300多平方米，门前匾额"青莲书院"是当代书法家范曾凭吊李白墓时的墨宝。书院内珍藏有唐代李白墓墓砖，及省市级书法名家书法作品，长期举办书法作品展览销售 太白碑林-马鞍山旅游景点 全国新建碑林中的精品---太白碑林，九九年以来马鞍山市政府、当涂县政府投资一百五十多万元兴建了太白碑林，现已正式对外开放。 太白碑林建筑由支南工业大学建筑学院院长朱良文教授领衔设计。风格采用江南园林式，回廊环水而建，亭台榭阁，古朴典雅，造型别致，均有典型的徽派特色。碑林内芳草萋萋、水波荡漾、石山古拙、林木青翠、景致怡人 李白墓园-马鞍山旅游景点 位于市区东南２０公里处的青山脚下。青山，亦名青林山，山势峥嵘,峰峦遥接，岩壑灵秀，蜿蜓起伏，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、 宣城太守谢跳酷爱其胜，谓之“山水都”，曾筑室山南。唐李白“一生低首谢宣城”，生前既爱青山风景，又谢公品格，曾有“宅近青山同谢眺”的夙愿，一心想与谢眺结为异代芳邻。 李白逝世后，原葬 朱然陈列馆-马鞍山旅游景点 朱然陈列馆位于市区南部的雨山乡境内，为三国东吴大将朱然之墓。从马鞍山火车站广场乘坐10路车可以抵达。 朱然墓发掘于1984年6月，出土许多珍贵文物，部分漆器填补了三国美术史的空白，也是已发掘东吴墓葬中墓主身份最高、墓葬规模最大的、时间最早的一座大墓，被列为80年代中国十大考古发现之一。 盆山度假村-马鞍山旅游景点 马钢盆山度假村位于马鞍山市东郊濮塘风景区内，因四周丘峦重叠，群峰环绕，形似盆状，故名盆山。 盆山度假村距市区14公里，占地2000余亩，此处水碧山青，林木葱郁，空气清新，鸟语花香。度假村设有室外卡丁车场、高尔夫球、跑马场、射箭场、垂钓、彩弹野战、灯光网球场、斗鸡、斗马、保龄球馆、乒乓球馆、羽毛球场、棋牌室、司 采石矶-马鞍山旅游景点 采石矶是国家重点风景名胜的核心景区，位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸，南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有“千古一秀”之美誉。 唐代伟大的浪漫主义诗人李白平生涉历山川，迹遍天下，惟百年不忘采石。曾多次登临吟咏，在这里写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、 太白楼-马鞍山旅游景点 太白楼位于古镇采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，浓荫蔟拥是一座金壁辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的腾王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。太白楼原名谪仙楼。? 旧志载，始建于唐元和年间，因记载过简，不得其详。目前能够确认兴建较早的时间为明正统五年。是年，工部右侍郎 三台阁-马鞍山旅游景点 三台阁是一座有着悠久历史的长江名阁，始建于明崇祯年间，后毁于战火。20世纪末得以重建。建成后的三台阁高五层约3O米，阁体呈方形，琉璃覆项，飞檐翘角，气势恢弘。 登临三台阁，可南望天门中断，西眺大江奔流，东睹古镇采石，北看九华风光。三台阁已成为采石砚风景区乃至马鞍山的新亮点。 三元洞-马鞍山旅游景点 三元洞又名三官洞是采石砚五座天然石洞中最大的一座，素为江南天然胜景之一。 三元洞得名有二：一据史料记载清康熙年间，僧人定如云游，悦此清幽绝俗，遂率众僧供奉天、地、水三元神位于此而得名三元洞 另有民间传说，湖南三秀才乘船赴京会考，途经采石忽遇狂风骤雨，幸得神仙保佑，

⑦ 双鸭山有什么好玩的地方

双鸭山著名景点：

七星峰、安邦河国家湿地公园、北秀公园、益寿山公园等。

北秀公园位于黑龙江省双鸭山市区南的马鞍山脚下、安邦河畔，最初占地面积29公顷。始建于1957年6月，原名青年公园；1974年重新维修，改名为人民公园；1982年5月，经再次大面积维修维护，公园面貌焕然一新，并更名为北秀公园。

北秀公园坐落于市区南端的马鞍山脚下，安邦河自东向西从园中缓缓流过，占地面积0.23平方公里。以其真山真水、幽雅独特的风格闻名遐迩。由于园内花草茂盛、树木繁多，又被誉为天然森林公园。园内林木葱茏、花繁叶茂，园中有园、景中有景，亭阁姿秀，曲径通幽，人工匠心融自然景观于一体，形成了质朴秀丽的独特风格。园内设有两个园中园，两处水上乐园，动、植物园，游泳馆，游乐场及草坪等。两个园中园是儿童乐园及园中苑。儿童乐园内可以坐飞椅，乘飞船，荡秋千，徒手攀援，每到休息日吸引了无数游人。园中苑雕塑精美设计别致，犀牛望月，哪吒闹海等中国传统雕塑成为苑中的主要景致，配以四季花卉，假山池沼，使整个苑恬淡、素雅。两处水上乐园，分别坐落于公园中心，公园西侧。中心水上乐园，九曲孔桥侧映水面，鱼戏莲叶间清晰可见。西侧的水上公园，山峰挺拔，水绕山行，树森葱茏，凉亭秀美，水流清澈，微风徐来，水波不兴，泛舟其上，可目睹日出日落。动物园内飞禽走兽无所不有，植物园内奇花异草争奇斗妍，游泳馆内设备先进，环境优雅。游乐场大小十几处，点缀在公园中，项目有滑冰、碰碰车，四驱车等。为方便游人休息，公园中还设有六处天然草坪，草坪上有凉亭，亦有石椅石桌等，是市民休闲娱乐的好去处。2004年被评为AAA级景区。

⑧ 诗人峭岩诗抒写高潮后现是转文体啦吗

带着沁人肺腑的书香，捧读《新国风》专号上峭岩老师的《跪你一千年》的诗卷，反复默念此书所描述的遗忘千年的虚拟爱恋，我却沉思良久，心里不知怎地略显茫然。在我肤浅的诗行记忆里，峭岩是一位卓有建树尽情挥洒崇高革命理想的红色诗人。正因为如此，我竟不敢贸然动笔写一个字。

可以毫不夸张地断言：峭岩老师近两年所创作的诗集《遵义诗笔记》、《烛火之殇》，两篇巨作足以撑起中国诗坛的一片天地。诗解红军的伟大长征，《遵义诗笔记》必然有它显著位置；重温革命导师及中国共产党先驱李大钊的生平业绩，目前还没有任何一部诗词作品能逾越《烛火之殇》的高度。正因为如此，我是抱着很崇敬的态度很认真地阅读了这两篇红诗巨著。闲暇之余，散酒壮胆，竟敢以自己浅薄可怜的文学功底为这两本诗集写了万余字的诗评。两篇闲文竟能得到峭岩老师首肯，我甚感惶恐。

捧着《跪你一千年》翻读，我也在试想：莫非古稀之年的峭岩也要追赶时髦去咀嚼千年婚姻剩筵？莫非红诗创作遇到了必须要脑筋急转弯的瓶颈？莫非真有一段刻骨铭心的苦恋经历始终萦绕峭岩脑海而不能释怀？莫非真能借助那么一种历史穿越的形式，以实现旧梦重圆？

待我稍加冷静思索与反复琢磨，我似乎觉察到了峭岩“跪拜千年”的用心良苦和深远的诗旨意蕴。

一、冥冥之中的眷恋，奠定诗歌语言的生动与永恒

早就想写唐朝女外嫁边陲的史实，成了峭岩要用勇敢的襟怀掀开历史一幕的原动力。万里迢迢一路向西，以身相许嫁与西域的松赞干布；作为朝廷求天下太平的筹码，文成公主事实上肩负着汉藏和睦的重任。文成公主以什么心态孤独地走完万里遥途？文成公主义无反顾地一路西进到底是不是她内心初衷？文成公主真正的爱恋情人又是哪方神圣？遗憾的是，有文字的历史，没有留下只言片语。我推测，峭岩内心就是想用自己的心路历程来揭开这其中的秘密。用情诗的形式来反复揣摩一个古代女人的心思，峭岩应该是很成功的。

开篇写道：“千年的遗忘也割舍不断的河流/温暖着爱的凄美天空与爱的苍凉大地/1300双马蹄驮着的爱情/穿越了1300年的悲风凄雨/去扑灭刀枪的对垒/日月的山峰/倒淌的河水/可是那佳人的遗梦/是谁？千年的跪拜与爱恋/抓紧一缕爱的火焰？”于是，情感像大河奔突、风云漫卷，一一展开。通篇的赤诚爱恋，通篇的推心置腹，通篇的远眺渴望，通篇的追逐神往，分明是诗人对地处西域的青藏高原发自内心的挚爱、大爱。这种爱是强烈的、固执的、渐进的、恒久的、不可逆转的。“河谷的绿”，你真情地向往；“雪山的白”你热情地追逐；“羊群的叫”，你细心地倾听；“野牛的狂”，同样鼓动你灵魂深处的向西守望。

魅力无比的西藏，茫茫的雪域高原，匿隐了多少人间的秘密，尘封了多少世间的密码。大美诗韵随着雪山而长吟，天籁之声随着蓝湖而飘渺，心中呓语也会随着神奇的转经筒而生发为难以抑制的亢奋之情。我猜想：深深迷恋着冰雪高原，难以解惑的史钩迷底，这一切都会深深激情于峭岩那颗滚热的不甘于寂寞的心。即便这颗心今天已不再年轻。

九十九首情诗，从字面上可以解读到峭岩用尽诗歌技巧，极为婉转凄美地对文成公主千年之爱的倾述。但剖析其字里行间，无处不在的是峭岩对大自然对祖国山河的真情表白。爱恋这片神秘的土地，爱恋这些高原的生灵，爱恋并好奇着那些难以释解的氤氲千年的民族图腾。所有这一切，构成峭岩对西部释放大爱情怀的心灵窗口。

文成公主（雁儿）：千年之前嫁到西域的汉女，怎样融入了这片圣洁的土地？怎样延续了藏域的神秘奇特？凡此种种，留给诗人太多的遐想空间，留给诗人太多的抒发余地。于是，对文成公主西行远嫁的一切疑问，悄然演变成了峭岩所确定的最佳的倾诉对象。

多少次重复着一路西行，多少次神思着一路同行，峭岩的心里思虑着文成公主千年前在撵车西进的同时，是否百般流连养育过自己的汉唐疆土？是否真正爱恋着风土人情各异的大藏圣土？多少次续写爱情诗篇，峭岩心里涌动着文成公主愁眉紧锁还是笑逐颜开？多少次的注目守望，诗人的眼里闪动着对失去的惋惜，对现存的敬畏。可以毫不夸张地说，那一刻峭岩的躯体就是文成公主身边不可须臾离开的魂灵。

峭岩正是以这一种追梦的方式，用诗歌最纯净字眼，赞叹了祖国的绝美西域，抒发了可望不可及而可穿越千年的内心独白。冥冥之中，诗人追随千年梦想千年，对雁儿的挚爱情怀稍作翻译，明明白白地表达着一颗诗人的赤子之心。

各种精美绮丽的诗句无可附加，重复一句也算稍显多余。

二、思虑之中的追寻，畅响穿越时空的韵律与互动

《跪你一千年》，可以说是峭岩“预谋”已久的盛赞西部的心血之作。细细揣摩不难发现，诗人提倡爱情的历练坚贞，爱情的始终如一，爱情的不离不弃。爱情主题是诗歌创作的不朽源泉，即便是当今崭新的历史时期，仍不乏闪烁真理的光芒。峭岩的爱情诗篇，彰显了立意的严谨与严肃，仍不乏温情脉脉的纯真表达。

“雪山化了又雪”、“冰河消了又冰”，千变万化的是高原季节，不变的是诗人痴迷的等待。任雪飞马嘶，等待千年心的约定；任河流倒淌，等待千年难遇的重逢；任翻山越岭，等待几个世纪的狂想成真！诗人能用很极端很忧郁的语言阐述对爱恋的坚忍不拔，正是隐晦地表明当今社会对爱情忠贞的嘲弄。峭岩断言：社会进步的快节奏并不意味着婚姻状态转变的快节奏。这里传达的是一种正能量，一种永恒的真善美。

峭岩用“用诗排解花开花落的细节/填充情饥念渴的烦恼”，在追随的脚步里，更多地渗透出浪漫的光泽。诸如此类，比比皆是。西望长安、唐蕃古道、日月山麓、雪山脚下、茫茫草原、戈壁石沙----，展现读者眼前的是很有意想不到的心灵冲击与震撼。“你在歌神与花神中间/你在神山与神鹰中间/你在酥油与奶茶中间/你在牦牛与羊群中间”，在此歌咏了汉藏联姻以成就人民的幸福安康。文成公主作为藏家媳妇，“终究成了汉藏血脉的交汇点”。无奈的婚姻，在有意无意之间徘徊，伟大之永恒或许就在其中产生。历史的真实脉络，往往存在于偶然中的巧合。

诗人追随的影子始终不散。一会儿是公主身上的“一柄小小的藏刀”，一会儿又是公主身旁的“一根孤独的蜡烛”。即便很“不相信宫廷的吊兰能爱上胡杨”，但一样赞叹：文成公主所完成的是“一桩奇世的婚姻画卷”。峭岩很形象地形容大婚场面：那一夜文成公主“躺成了一条河流/躺成了一座高山/躺成了一尊神像/躺成了一片风景”，恰如其分地把文成公主的伟大融入了永恒之中。

诗人用经典的诗句串成一条精美项链，绣成一条细密的哈达，写成神秘的经文，徘徊于现在看来非常伟大崇高的汉藏联姻当中。诗意的意向很明朗：借用九十九首情诗，申明仰视大爱中的祖国，敬畏每一寸属于我们的土地。回荡在耳边的诗韵，敲击着那些在大是大非面前表现的麻木不仁无动于衷的人们。

三、回眸之中的思考，彰显描述史实的厚重与胆识

峭岩诗人不止一次地叙述，他与文成公主是千年等一回的偶遇。几十年的岁月更迭，总有一种情结叫诗人挥之不去。几次向西而行，就为着完成与公主的千年之约而作心灵准备。跌宕起伏的神奇经历，与险情罹难错身，诗人更加珍惜稍纵即逝的膜拜与忏悔的机遇。于是通宵达旦地神游于当今与唐朝、北京至西安至雪域，往往返返而不知疲倦、而明知只付出而无所得。因为峭岩明白：展开那一幅画面是需要回眸的勇气，再现那一刻需要痛苦的神精磨砺，融合古今魂灵的思维需要多少沉重的运筹帷幄？

原本婚姻的定义，并不具备快餐所具有的快捷性能。然而，现实社会却逆转了本该神圣的事物。诗人深恶痛绝地谴责当前浅薄的一夜情、闪婚、闪离等等丑陋而盛行的婚恋与性爱状态。他之所以“灵魂拌血写我情”，就是要把自己矢志不渝的千年之恋跃然于纸上，张扬大爱无边以鞭挞情爱瞬间，张扬大爱永恒以批判婚姻速食论。

身体力行展开对婚姻严肃地阐述，证实了一位正直诗人敢于担负当今的社会责任。在这里以他诗人的浪漫而宽阔的视角，尽可能地展示雪域高原昨天、今天、未来；尽可能地宣介神秘藏地的风土人情、民族习俗、人文景观、宗教信仰。换个角度，我们真真切切地感悟到峭岩以诗句为媒介，以雁儿为人物主角，以汉藏联姻为主题，宣告这样的史实：大美西藏、神秘西藏、梦幻西藏，历来是永远是中国领土不可分割的一部分，那里深埋着中华民族的忠骨。《跪你一千年》，正是以这种姿态向伟大祖国、向博大疆土，表示一种别样的不同于其他形式的博爱情怀！貌似于儿女情长，貌似于梦断情肠，貌似于千年不忘，剥笋开这一切，我分明触摸到诗人一颗滚烫的鲜红的心脏跳动。

联想十世达赖近来的游说，联想一些唯恐天下不乱的蛊惑，我更认为：峭岩一再重重地提醒各位：中国不可分裂，西藏每一处山峦、每一顷湖泊、每一块冰川都是我热恋中的对象！不容窥视、不容剥夺、不容侵蚀、不容侵犯！汉族与藏族的情缘是几千年几万年的维系，任何谎言都是不攻自破的，汉藏休戚与共的历史渊源是不容任何势力所割裂的。

“跪你一千年/我没有眼泪”，那是暗含对伟大民族的忠诚誓言。温习一下那心心相印的诗句：“我与你的距离/不是从长安到拉萨/只是从右手到左手/永远温暖”，再迟暮的眼界也会感悟到诗人宽阔的襟怀。峭岩又是这样解释哈达的：“它是比雪白还雪白的那种哈达/它是黄河和长江为总长的哈达/它是泰山和昆仑为总重的哈达”，就是这样一块高质量的哈达，谁还会怀疑西藏沃土怎么会脱离母亲大地的怀抱？

四、情爱之中的诗境，精炼扩展遐想的空间与深度

在我狭隘的视野中，峭岩就是一位编写波澜壮阔红诗的大家。无论涉及到中国革命的每一个阶段，都会很从容地很大气地奉献出惊天骇世的诗词巨作。因为，诗人熟稔于中国近代所发生的一切；因为，诗人在绿色军营中熏陶过红色最坚强的本质；因为，峭岩是中国诗坛中很著名的主流诗人之一。

惊鸿一现的《跪你一千年》，打破了我呆滞的思维空间。恍然大悟之余，我才略微醒过焖儿：峭岩不仅仅只是一位驾驭中国革命史诗的诗词大家，还是一位具有相当才学功底的情诗高手。说是写给雁儿的情诗，实质上囊括了上下千年的沧桑巨变，纵横万里的山清水秀，横贯东西的文化遗产。九十九首情诗：铺展了祖国河山的绮丽壮美，梳理了博大疆土的千变万化，丝丝入扣地把爱人的窃窃私语与爱国的情真意切很自然地紧紧地融为了一体。

城池、暖帐——寂寥的心空；大漠、古道——不朽的英灵；“越过愁的河流/翻过怨的高山”——只为千年的傻等；火炮藏枪、松潘峡谷——阻挡不了坚毅前行；怒江汹涌、雪片飞舞——裹着婚撵从未歇停；长安、罗些、扎陵湖——别离的思念伴随一生。峭岩诗歌的高明之处在于调动了许许多多所悟所见的景致，很有情趣很有秩序地为他的情诗而点缀风雅。

峭岩的《跪你一千年》，心捧着九十九朵玫瑰向神灵顶礼跪拜，心捧着九十九个梦幻向圣境表示敬畏，心捧着九十九个愿景向爱人敞开博爱情怀；心垒的九十九节台阶向未来直抒情意。每一细节，都雕琢的精致细腻；每一字眼，都抒发着昼思夜盼；每一设置，都激荡着浮想联翩。基于此，我百分百地敬佩峭岩先生，您不愧是一位写情诗的高手。不仅惊醒了睡梦千年的雁儿，而且叫今人也感慨万分。

我注意到峭岩在诗集接近末节时，提到“一辆自行车驮着一桩婚姻”。他鞭挞了地震的无情，他赞咏了当今也有叫神圣流泪的婚姻。峭岩以他睿智的目光阐明这样的真理：爱情应该经历生与死的考验，阳间与阴间的距离，并不妨碍纯真爱情所弥漫的亲情挚爱与浪漫花絮。只要有人类的存在，人间大爱所呈现的温馨将是永恒不朽的，不论在哪一个角落。

翻阅数遍峭岩的《跪你一千年》，其实叫我感觉心里很沉重充实，有一种难明的快意。

每一行字迹都显示着诗人的内心压抑不住的亢奋，节奏很快的张张合合甚至叫人感到一种阅读上的窒息。各种比拟、排比，我会竭尽全力地反复排疑以求释解；各种意象罗列，我会绞尽脑汁地酝酿消化。诗人的意境深长并很宽厚，一泻千里意犹未尽的倾述，常常令我与作者经历一起苦闷、一起忧愁、一起幻觉、一起惊恐、一起兴奋、一起御寒、一起温暖的过程。诗人走过一千年的高山峻岭，跨过一千年的冰川河流，趟过一千年的大漠流沙。这时，我也有了促读之后的顿然。

我有时猜想，文成公主——雁儿：应该为之幸运，1300年之后竟然有情人会走进你的内心世界；1300年之后有情人默默地为你哭泣；1300年后还真有情人饥渴地等你敞开心门！峭岩勇敢地穿过时空，做了这么一件神奇而大胆的事情，尽管这九十九首情诗邮寄的晚了一些。雁儿！睁开眼睑来现今的大地瞅瞅、走走，我们都在恭候你，我们也会一起跪拜。

恕我无知，自己看过的汇编情诗的诗集并不多。唯有峭岩的这本穿越千年跌宕起伏的情诗，我还颇有心计地阅读了数遍而不忘。

如果能提出一点儿建议的话，我想留下几笔很不内行的话语。九十九情诗之间还似乎缺少内在情节上的联系，很少见有叙述顺序上的有机结合。如果铺展内心起伏的变化具备由浅见深的阶梯性，层次感更分明些，可读价值会更高。当然，情诗不是史诗，情诗不是史实，我的要求与建议可能只算作外行人的吹毛求疵。

我们应当感谢峭岩先生，是他首创以“跪拜千年”的形式盛赞我们伟岸而壮美的祖国，是他尝试着以写情诗的形式追忆为民族和睦而无悔献身的故人。峭岩以九十九首情诗的慷慨胸怀，大声酣畅地宣布了大爱无边，我相信这九十九的数字象征什么？对历史痕迹、对遗存习俗、对自然景观、对人文经典，表示了一种崇高敬畏，这正是峭岩的写作姿态。忠诚于传统美德，依恋于坚贞爱情，崇尚于心灵淳朴，正是这本诗集所涵盖的深层意蕴。

⑨ 炀帝虽爱其才，然其峭正，弗甚用，为七品十年不徙

炀帝虽然怜惜他的才能，但是因他太过正直，就没有重用，他担任七品官有十年都没有升迁。