马鞍山曾啸

⑴ 昔曾威武镇天关,际会风云岂等闲,长啸一声天地变,耽耽雄视大河山。解释这首诗的意思

这首诗的意思就是。一个非常有能力的人在风云聚会的时候发挥他的才能，保卫着祖国的大好河山。

⑵ “还记得你曾经答应过我不会让我把你找不见”求歌名。

这首歌曲的名字叫作《西海情歌》，具体歌曲信息如下：

歌曲：西海情歌

歌手：刀郎

作词：刀郎

作曲：刀郎

歌词：

自你离开以后从此就丢了温柔 等待在这雪山路漫长

听寒风呼啸依旧 一眼望不到边风似刀割我的脸

等不到西海天际蔚蓝 无言着苍茫的高原

还记得你答应过我 不会让我把你找不见

可你跟随那南归的候鸟飞得那么远 爱像风筝断了线

拉不住你许下的诺言 我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天

等待高原冰雪融化之后归来的孤雁 爱再难以续情缘

回不到我们的从前 一眼望不到边风似刀割我的脸

等不到西海天际蔚蓝 无言着苍茫的高原

还记得你答应过我 不会让我把你找不见

可你跟随那南归的候鸟 飞得那么远 爱像风筝断了线

拉不住你许下的诺言 我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天

等待高原冰雪融化之后归来的孤雁 爱再难以续情缘

回不到我们的从前 还记得你答应过我 不会让我把你找不见

可你跟随那南归的候鸟飞得那么远 爱像风筝断了线

拉不住你许下的诺言 我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天

等待高原冰雪融化之后归来的孤雁 爱再难以续情缘 回不到我们的从前

(2)马鞍山曾啸扩展阅读：

《西海情歌》是由刀郎作曲，刀郎作词并演唱的一首歌曲。收录在2006年9月1日由刀郎发行的《刀郎Ⅲ》专辑中。2013年，该曲获得音乐工程2010年度十佳歌曲。

刀郎这首《西海情歌》回归了他原有的对于民族音乐的追求，这种思考并不是从歌曲的音乐元素中所显示的不同地域的民族音乐风格。

刀郎表示，“这是一种对生活的理解，歌曲中描述的故事或场景都是让自己最感动的，所以不希望以分别心对待这些音乐，也不希望自己或者公司的导向让听歌的朋友们忽略了自己的感受，喜欢什么歌应该让歌迷自己决定。

⑶ 马鞍山介绍资料

马鞍山市位于长江下游南岸，与六朝古都南京毗邻，素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。众所周知，万里长江自天门山起折为北上，“碧水东流至此回”，江南变为江东。马鞍山由此得名为“江东第一城”。马鞍山地区西周时属吴国，春秋战国时属越国和楚国；秦统一时，属丹阳。马鞍山悠久的历史积淀了璀璨的文化，历代名人荟萃。1956年马鞍山建市后，经济建设快速发展，社会安定和谐，人民安居乐业，当我们以国家卫生城，全国园林城市、中国优秀旅游城市等称号为荣的同时，还要自豪地强调：地处“江东第一城”的马鞍山还是一座文化名城！
一、历史悠久
马鞍山地处和县猿人、汤山猿人、繁昌人字洞三处。古人类遗址的中心位置，属长江流域中华文明摇篮的中心地带。通过市内众多的古文化遗址，可以把历史追溯到新石器时代晚期。37处文物保护单位和1000多件珍贵的出土文物，准确地展示了马鞍山地区悠久的历史。
(一)马鞍山地区早期遗址丰富多彩，文化信息丰富。
烟墩山、七亩塘、高个山、郑家等新石器时期遗址表明，马鞍山地区新石器时代就有了发达的农业文明。烟墩山遗址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器等400多件文物充分证明了马鞍山地区早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分显赫。五担岗、邓家、船墩、荒庙墩等遗址的出土文物表明，商周时期，马鞍山地区手工业文明已达相当高度，人们开始使用制作精美的青铜器物品，根据五担岗遗址出土的文物类别和遗址布局，可以初步判断这里是早期的中心城池。
(二)马鞍山市的源头可以上溯到三国的姑孰城和东晋的牛渚诚。
公元222年，三国孙权筑城姑孰。347年，东晋镇西将军谢尚筑城牛渚(今采石一带)。虽然，这“城”与现代的“市”内涵有别，但是，其军事地位、政治地位显赫，且有较大的地域规模(牛渚城达10多平方公里)，别处无可比拟。由此，我们可以把这两城视作马鞍山城市的源头。
(三)采石矶为群雄逐鹿之地。
马鞍山市与六朝古都南京近在咫尺。采石矶由于其独特的地理位置而成为南京的天然屏障，也同时成为著名的古津渡、古战场，此地曾发生过数十次战争，史册中载有许多剑影刀光、金戈铁马的采石大战故事。
(四)馆藏文物类别齐全。
马鞍山文物管理部门珍藏着丰富多彩、类别齐全的珍贵文物，其中经过鉴定的珍贵文物1028件(套)，这些文物绝大部分为我市出土，文化信息准确，文化内涵丰富。其中春秋勾连纹大铙，三国青瓷鸡首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓志砖、季扎挂剑图漆盘等一、二级文物具有独特的历史价值、文化价值、科学价值和审美价值。
二、古文化璀璨
中华民族的祖先在马鞍山地区劳动、生息，创造了辉煌的物质文明和精神文明，使这一地区以太白墓、朱然墓为代表的墓葬，广济寺为代表的寺庙，太白楼为代表的楼台亭阁等古文化资源俯拾皆是。主要有：
(一)朱然墓轰动全国。
马鞍山地区曾先后出土大量三国、两晋时期的古墓葬，其中1700多年前的三国东吴名将朱然墓尤其引人注目。其墓葬为目前已发掘的300多座三国东吴古墓中墓主身份最高的大型墓葬。其墓的结构与墓中文物的历史、艺术、科学价值令世人瞩目。尤其是60多件精美的漆器及其绘画作品，填补了汉代至三国时期漆器工艺及美术的空白。其文物在日本展出期间，曾引发“三国热”。此墓的发掘，被列为80年代全国十大考古新发现之一。
(二)广济寺名冠江南。
位于翠螺山南麓的广济寺，又名资福院，始建于三国时间，后毁于战火。清光绪年间，重新建造山门、大雄宝殿和观音阁，气势壮观，为江南名刹之一，素有安徽佛教“祖庭”之誉。
(三)黄山塔镇守市口。
此塔位于宁芜路东侧的黄山之顶，为当涂进入市区的标志物。此塔由南朝宋武帝刘裕建造。原塔前有凌敲台，后有怀古亭，为武帝避暑离宫，李白有“长啸倚天梯”诗句赞其雄姿。
(四)谢公宅争辉青山。
谢公宅位于当涂青山，为南朝宣城太守谢脁故宅。环宅皆流泉奇石，摩崖石刻。谢脁诗、书、文俱佳，尤擅五言山水诗，有山水诗祖之称，李白对其推崇备至，曾明确表示死后要与谢脁结为“异代芳邻”，留下了文坛千古佳话。
(五)太白墓古朴典雅。
太白墓园位于当涂青山西麓，占地6公顷。李白逝后初葬龙山，后人遂其“与谢脁为邻”之愿迁葬青山。园前立挺拔的牌坊，园内有李白墓、太白祠、青莲池、十咏亭等古迹，其古朴典雅的布局与李白旷达的情怀、浪漫的诗风相得益彰。启功、赵朴初、林散之、舒同、司徒越等书画大师的题额更使墓园增色。宋碑“大唐翰林李公新碑”2000余字，是今人研究李白最重要的资料。
(六)谪仙楼辉煌壮美。
谪仙楼，太白楼别称。因李白人称“谪仙人”而得名。此楼始建于唐元和年间，与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁合称“长江三楼一阁”，有“风月江天贮一楼”之美誉，为历代文人雅士所钟情。李白祠、清风亭，同风阁等建筑与太白楼相互呼应，构成了别具特色的太白楼古建筑群。
(七)昭明阁遗迹犹存。
昭明，南朝梁武帝萧衍长子萧统谥号。萧统博览群书，编纂现存最早的诗文选集《昭明文选》。昭明阁，系昭明太子读书处，位于慈姥山，原有阁、厅、楼和碑刻，现留残碑一块，上刻有昭明读书的形象。
(八)三元洞临江欲飞。
三元洞原为采石江边悬崖绝壁中的天然石洞，清康熙年间，一僧人依崖造屋，设天、地、水三官神位于内，三元洞由此得名。整修后的三元洞，三面临江，跃跃欲飞。游人入洞后，可直达江底；返登其上，既可极目远眺，也可俯视江流。三元洞的有关传说，折射着中国文化人的道德追求、政治想往和价值取向。
(九)峨眉亭江月尽揽。
峨眉亭与三元洞紧邻，因亭飞檐如峨眉而得名。北宋沈括咏其“双峰秀山两眉弯，翠黛依然鉴影间”。此外,文天祥、赵孟兆页等人均登亭揽胜，留下佳作名篇。现亭内存碑五块，元碑《过采江诗》尤为珍贵，郭沫若称其为不可多得之物。
(十)翠螺山古迹荟萃。
翠螺山一面临江、三面环河，其山上的燃犀亭、醉月斋、赤乌井、怀谢亭等文物古迹随处可见，尤其是与李白有关的李白衣冠冢、捉月台更具文化韵味。更值得一说的是翠螺山的自然景观十分幽美。长江三矶之首的采石矶突兀江流，有“千古一秀”之美称，是如今长江下游唯一的岸蚀景观。历代文人孟浩然、刘禹锡、王安石、陆游、苏轼……均到此漫游。李白曾多次登矶游览，写下《横江词》、《牛渚矶》等不朽诗章。
(十一)明皇窑遥传辉煌。
当涂青山有两座窑场遗址。南窑专制琉璃，北窑专制砖瓦，是明洪武年间为烧制凤阳皇陵而特建的皇家窑场。现此窑已废，但透过窑址随处可见的琉璃瓦碎片及断砖，不难发现其昔日的辉煌。
(十二)古诗文争奇斗艳
马鞍山地区的山水为历代文人雅士推崇备至。著名南齐山水诗人宣城太守谢朓迷恋当涂青山，称其为“山水都”并筑室凿井，作《治宅》《游山》诗作，当为名人为马鞍山地区留下的较早的佳作。李白一生酷爱山水，尤其钟情马鞍山地区，给马鞍山留下了60多首(篇)诗文。其中的《登天门山》、《姑孰十咏》、《横江词六首》、《夜泊牛渚怀古》等成为千古绝唱，广为传诵。李白逝世后，刘禹锡、白居易、贾岛、李绅、杜牧、韦庄、梅尧臣、杜荀鹤等一大批诗人即到马鞍山拜谒李白墓，李白祠和李白衣冠冢，留下了大量的华章佳句。其中刘禹锡的《泊牛渚》、白居易的《李白墓》、杜牧的《牛渚》等诗作淋漓尽致地表达了诗人对李白的仰慕之情。截止清末明初，马鞍山地区已积淀了赞咏李白及其胜迹的诗文1100余首(篇)，楹联130多幅，各类碎文、序文、祭文数百篇，涉及文化名人和文臣武将600多人。
(十三)古碑刻丰富多彩。
大量的古碑刻散落在城乡各地。其中太白墓内的李白全身像碑、唐李华《古文翰林学士 李 君墓志》、刘全白《唐古文翰林学士 李 君碣记》和裴敬的《翰林学士李公墓碑》以及范传正撰写的《大唐翰林李公新墓碑》，为考证李白生平创作与思想提供了真实的第一手资料。采石峨眉亭内的宋碑、元碑、明碑，被 郭沫若 先生称之为“不可多得之物”。此外，横山“石门、慈姥山“昭明太子碑”、太白楼内的重修太白楼记碑、梅花碑、虎字碑、然犀亭碑等均有极高的文化价值。马鞍山麓的“江东第一城”虽然为当代人所刻，但其社会价值也绝不可小视。

⑷ 我真想知道亲亲们心中的中华英雄，曾让你低头落泪，又让你仰天长啸！！！

现在很多人只是表面敷衍地爱国，其实真正的爱国，肯定得了解我们伟大的祖国中途经历了什么，爱国不是嘴巴说说的

⑸ 花间酒,相对酌,清风几度吹蹉跎。 人陶然,华筵上。击节啸歌,何曾愁肠 畅!畅! 这首诗是谁写的

名不见经传的人写的。这不是诗。

⑹ 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.人生不曾淋雨高歌,不足语超逸胸襟,快意江湖.

不要在意大雨穿过树林打在树叶上，雨虽然大却不妨碍我吟着诗慢慢走着。人生未经历过淋着雨唱着歌（受到挫折依然自乐）怎么能说胸怀谈单，逸兴遄飞，又怎么能体验江湖的快乐

前两句出自苏轼《定风波》一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。 “何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。 雨中照常舒徐行步，

⑺ 想寻找著名演讲家曲啸1980年代的演讲视频，题目大约是《心底无私天地宽》，当年曾在电视上看过。

这个真心没有 我学播音的 找了好久也没有找到

⑻ 福建地震曾伴随海啸吗

1607年10月18日福建泉州强地震,震级不明,多座古建筑倒塌；关于1607年强震的综合性史料记载，似乎1607年只有正月间一次“门户动摇有声”的地震，其它各项古建筑物的被破坏，则是八月间的飓风所致，与地震无关。

但我们再详细考察现存文物的碑刻及翻阅其他文献，发现这两段资料的记述既太简略，又不完整，容易使人误解。事实上，1607年八月间发生了一次强地震，飓风、大雨、海潮一起齐来。主要是地震，才造成了极大的破坏。

⑼ 请问古代战争史中有哪些曾经发生过营啸请尽量详细回答

营啸就是一群人没睡醒打来打去，哗变就是一群人睡醒了打来打去

⑽ (剑啸曾惊风，酒酣不抒怀，登高问明月，几回照知音)这是什么意思

剑的鸣啸声惊动了寒风，美酒使人产生醉意但也不足以抒发自己内心的惆怅情怀，登上高高的山峰要问天上的明月，我什么时候才能找到真正的了解自己的知音