❶ 为什么要有创造力作文800字
近日看《读者》杂志，发现现代人谈论教育的多了，不管是教育专家，还是一般普通老百姓都喜欢谈谈教育，谈当然是好事，而谈的时候，大多是对现行教育制度的批判，而很少考虑到教育制度不过是社会发展的产物，任何一种教育制度，不论它有多少弊端，只要它存在，它就有其“合理性”。人们批判教育最多的是现行的教育制度扼杀了人的创造潜能，培养出来的人不适合现代社会发展的需要，也不适合我国改革开放的需要。人们都觉得有必要对教育制度进行改革，但究竟怎样改，可谓“仁者见仁，智者见智”。教育行政部门也正在着手教育改革，希望通过改革用人制度和新课程标准来进行一场“教育革命”。但我想他们所做的一切都不过是良好的愿望而已。因为任何一场改革，脱离社会大背景的话，都无法进行真正意义上的变革。
我们现在要问一个简单得不能再简单的问题，那就是“我们为什么要有创造力？”或许面对这个问题，你能讲出一大堆理由，并且可以从理论上论证我们为什么要有创造力，但我们问这个问题不是故意与教育改革者们作难，也不是为了引起什么“效应”，而是通过对这个简单问题的回答，正视我们的社会现实。
首先我们从家庭出发，家庭是孩子生活的空间，也是他们接受启蒙教育的地方。在家庭中家长很少要求孩子有什么创造力。在他们看来，孩子要想在社会立足，要想在激烈的社会竞争中不被淘汰，就必须下大力气给孩子找一个接受良好教育的环境，而家长看重的所谓“良好教育的环境”不过是那些升学率比别人高的学校，从教育的实用性来看，这个标准绝对是有效且有用的。但从培养的人的创造力来看，却未必有道理。因为升学是以分数作为唯一标准的，分数高，你就能上好的大学，分数低，你就不能上好的大学，甚至不能上大学。在这里有一个问题，我们必须澄清，分数高不等于他的综合素质高，不等于他的创造力高。正因为分数不能与综合素质、创造力划等号，所以这“良好的教育”可能并不良好。可为什么家长还那么看重升学率呢？那么希望孩子考上大学呢？原因在于我们的社会机制出了问题。当招聘单位动辄在招聘条件加上“必须大专以上学历”这个“硬指标”时，你能怪家长那么看重分数在教育中作用吗？一张文凭定终身，这就是我们目前的教育现实，如果希望孩子在走上社会的第一步就不落后于人，就必须看重孩子上的是否是重点小学、重点初中、重点高中、实验班和尖子班。因为生存的原因，家长都十分注重孩子的学校教育，却很少关心孩子的劳动观、道德观、价值观、生理与心理、潜能与创造力等这些被学校教育忽视的问题。
“饭来张口，衣来伸手”，已成为现代中小学生家庭生活的真实写照。由于家长一切家务全包，大事小事全抓，孩子的真实人生已被架空成他们的希望之苗，加上没有社会活动的空间，孩子们已经完全成为考试的“机器”，不需要劳动，不需要道德，不需要创造力，只需要听父母的话，好好的学，将来考一个大学。这样的人生，是多么单调而乏味。试想一切创造都源于劳动，没有劳动，又哪来的创造力，一切快乐与痛苦的人生体验都是在劳动与生活中获得的，我们的所有道德观念也是在人与人的交往中，在我们的人生体验中获得的，如果没有了人生体验，我们哪来的创造力，哪来的良好道德，又如何能形成我们的“综合素质”。如果一个人除了考试，什么不会，什么深刻的体验也没有，那还叫什么人生？在家里，孩子不会洗衣服，不会做饭，不会修理家具，不会整理房间，不会……这样那样，还会有创造力吗?创造力的培养是在一件件小事中通过亲自动手才可以获得的，一个孩子除了会握笔写字，会背书本的东西，而其它什么都不会，就不会有创造力。可以说在家庭中我们不需要孩子有创造力。
那么在学校呢？在学校里，学生花的时间大部分是用来听、写、背、考。而让他们自己动手学习的机会极少。学校要升学率，老师要分数，学生要死记硬背，谁看重学生的创造力？每次学生考试结束，老师都用标准答案来给学生打分，只要不符合标准答案，你做得再有道理，也没有用。整齐划一的标准答案扼杀了学生多少创造力呀？长期的训练，硬是把活生生的学生变得死气沉沉、老气横秋，硬是把学生的开放性思维扼杀在单一思维模式里。为了分数，学生不敢越“雷池一步”，不敢对课本提出质疑，不敢顶撞老师，不敢提出自己有价值的判断和解决问题的方案，生怕自己通过深入思考的答案因不符合标准答案，而失去不应失去的分数。语文课本来是最有趣的学科之一，优美的文学带给我们多少美丽的遐想与情感体验，可是现在的语 文老师硬是把文学分解得支离破碎，如医学实验室里被解剖的尸体，一点生气也没有，让人不忍卒读。作文课应该是学生展开想象翅膀的自由天空，可是为了得一个高分，不至于让评卷的老师把自己的作文看作是消极或没有思想性，硬说一些连自己也不敢相信的话。当作文不能表达自己的内心情感，不能表达自己的真实想法，这种作文还是不作的好。再看数学，除了死背公式，生搬硬套外，你几乎不能凭自己的生活经验去设想一种可行的方案。虽然现在
❷ 我不是要颠覆什么作文500字 15篇
我不是要颠覆什么
我一直就认为对什么样的人应当说什么样的话。对待小孩，应该尽量少说话。对待同辈份的人应该尊重，对待长辈要礼貌。
我也一直相信里与人聊天的第一感觉，只第一句话，我就已体会讲话人的语气。
所以在很多的时候，笨拙的我并不懂得如何去反对一个冷漠尖刻并且我不想伤害的人。文字在很多的时候都显得这样的无力，而用文字造就的语言也同样显得空泛。唯一确切的，是自己内里的想法。想法有很多时候不能表达，原因有很多，凌乱，散漫，游离，刻薄等不尽然。很多文字不能表达语言也不能表达的事，只需一个眼神就能明白。然而，网络这一扇巨大的窗户那边，存在的只是虚幻，没有人会知道你此刻的眼神，更没有人会去揣摩此刻你的心思，彼此不在乎。
可是有一种在乎，有人懂过么？
网络的那端是咄咄逼人，盛气凌人，网络的这端是唯唯诺诺，自贬自低。网络的那头舌灿莲花，滔滔不绝，网络的这头难以招架，口舌打卷，以下线示败。没有绝对强大的对手，只有相对于自己无比强大的对手。很多时候难以招架不是找不到理由，而是那样的理由显得做作，所以不如不说。一个人的思想深度不是依靠语言来显示，也不是依靠行为来显示，而是看这个人对于世事的在乎与否程度。有两个极端，极度在乎，极度漠视。这分别是两类人，思想深度不能做比。冰遇着火，或许两败俱伤，或许一方灭亡。冰漠视火，火在乎冰，最后结果已显然。
从前我常常幼稚的想火能不能因为自己的热量而融化冰，现在看来那是不可能，因为在乎，所以不忍心融化。本意是融化，却无法融化，这是在乎的一种悲哀。
我准备把我电脑里存着的那些空间里已经删除的文字发到创新作文网，然后交百八十块印成一本书，把它带到学校去，我想我的同学们会很喜欢。因为她们曾经说过，很喜欢我的文字，更是期待我将来出书。将来就不必了，我现在就能出书，虽然全国只印一本。我知道她们一定会很珍惜我的文字，因为我知道她们能懂得我的狂，也理解我的骄傲。
我的文字只印给喜欢它的人。
虚伪，骄傲。虚伪和骄傲是可以组合在一起的，而且还可以形容像我这样的人。这让我明白了个道理，狂妄别过头，骄傲也别过头，过头了就不能回头了，一回头就成了虚伪。我很高兴我居然能让某人劳神费心的写了一整段形容我的话，虽然尖酸刻薄，可我还是由衷高兴呢，毕竟只有在乎一个人才能让那人进入自己的文字呢。
这样的一种阿Q式精神，是在与某人说话的时候常露出的一种可悲姿态。我断言我以后再不会做这样的可怜人，因为我已懂得，在乎并不是可以等价交换的，友情也不是可以等价交换的，任何一样事物，可以在乎，别太在乎，太在乎就已是入魔了。
一个有着感触一大堆，却半天咯不出个屁来的人，另一个人只一句话就让这个人立马玩儿一样写了千字，这就叫在乎。
❸ 创造作文800
想象作文是人脑对已有表象进行加工改造而创新的形象用语言文字表达出来.爱因斯坦说过：一切创造都是从创造性的想象开始的,想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步并且是知识的源泉.黑格尔在他的《美学》中指出：最杰出的艺术就是想象.想象是创新的先导,没有想象就没有创新,世界上许多发明创造都来源于科学家们的想象.因此,小学语文教学中,教师要善于挖掘教材中的想象之源；捕捉、创设生活情景中的想象之点,引导学生展开想象的翅膀,大胆想象,养成想象习惯,从而提高写想象作文水平.
想象作文毕竟是作文,它的题材与其他作文同样来源于生活,如果离开了生活源泉,就没有表象和感知,也就没有创造,想象就成为无源之水,只有干涸,无本之木,必然枯死.因此教师要经常指导学生广泛接触自然、社会,善于观察、分析周围的人、事、物,多阅读课外书籍,充实作文素材,增强感悟力.特别是要人为地创设或捕捉一些情景,全方位、多角度地引导学生仔细观察、分析、思考,学生会釜底抽薪,想象薪火会越燃越旺,从而产生种种天方夜谭、奇特怪异的想象.如：一次上晚自习时,学生们正在专心做作业,忽然一只蝴蝶飞入教室,在灯下翩翩起舞.一声“啊……好漂亮!”把学生的注意力瞬间吸引到蝴蝶身上,顿时教室里沸腾了,我刚想发怒制止,突然灵机一动.“这么漂亮的蝴蝶,它这时来干什么?为什么总喜欢在灯下飞撞?你想对它说点什么……”话毕,学生“来电”了,七嘴八舌,说过不停.有的说：“它看见我们学习紧张,来给我们表演节目,让我们轻松一下”；有的说：“它是来看我们学习是否专心”；有的说：“是‘卖火柴的小女孩’来给我们讲她的故事”……真是无奇不有.于是我顺势利导,要求学生把自己看到的,想到的,想说的都一一记下来,以《一只蝴蝶》或《卖火柴的小女孩来了》等为题,当作一次作文.很快学生就写出了自己的得意之作,抓脑袋、咬笔杆的现象没有了,其效果令人拍案叫好.
另外,教师在日常生活中要经常有意识地引导学生仔细观察眼前的万事万物,让学生想象像什么?是什么?他们会想象出一些丰富多采、构思奇妙的景物或图画.
教材中的课文是编者根据学生年龄特点、认识规律、学习能力,经过认真筛选而成,它本身就是学生习作的范例.在教材中有许多课文,只要我们仔细挖掘,有些故事情节、内容会给读者留下悬念,值得想象.如《穷人》一课,故事就在“桑娜拉开了帐子”处结束了,给人留下想象的空间：他们后来的生活怎么样呢?于是我让学生以《桑娜夫妇收养西蒙的两个孩子之后》为题,把握故事情节的主线和人物性格特点,将课文续写下去.这样的想象作文,学生不受时间、空间的限制,随着自己的思维构想,故事的发展就会在他们的想象中延伸.又如：教完《世纪宝鼎》一文后,我让学生为
2008年北京奥运会设计一个吉祥物,按照《世纪宝鼎》一课的表达方法,根据自己的构思,将“吉祥物”的艺术造型、文化内涵、艺术价值有序地写出来,并以《吉祥物》为题.这些训练有利于激发学生积极参与的兴趣和创作灵感的发挥.。
❹ 以颠覆为题求八百字作文
颠覆
所谓的结局是注定的吗？？
不知道耶！
春天刚开始不就有些东西就要在这个季节里怂始消失吗？徒然地接受是不是我们现在所能及的事呢？那总是喜欢在某天寻找那已远去的东西的自己变得是那么的不纯真了，是否面对的现实残酷让自己改变得不再是从前呢？
没答案！
也许就在那人生的颠覆之旅中，自己在到处寻寻觅觅中也许就变得不在乎了。
——题记
荡漾着；
不知所措的我在这个绽放生命奇迹的时候究竟可以做些什么才能让生命不再残缺，流离失所地漂浮不定。
已不知道从什么时候开始，喜欢独自呆在那个失去快乐的角落里暗自销魂，暗无天晴的寂寞泛滥的城市里，无论如何都寻找不到心灵憧憬的方向，眼泪黯然失去的命运。难道只能停留在原地，望着路过的人儿的嫣然一笑而无动于衷，无法走向他们，感受他们延续在心中的幸福滋味。
看着自己长大的他们突然离去，一切的唯美演变成爱的遗失演出，其实连自己也不知道如今的自己存在的价值是什么。渐渐的开始觉得生活中的点点滴滴只不过是贫词，不知道还有什么可以表达自己，也曾说了很多词不达意的话来描述在颓废世界的自己。
独自呆在那个角落里哭泣。那瞬间仿佛全世界只剩下我一个人在此孤单着、销魂着。
也许，在那颠覆之旅中，我一直荡漾在其中，无法自拔。
崩溃着；
闭上眼睛那一刻满脑子的画面呈现在我的脑海里，让我不得不接受这个残酷的事实。就是说我永远都见不了他们了，是要我在生命中册除有过他们存在的痕迹？不知道啊！只知道我们走的路渐渐脱离了原来的轨道，很多人或事也跟记忆中的不一样。曾看到过一句话：没什么是时间不可以改变的。请问，是这样的吗？
其实不知道从什么时候开始，自己变得如此健忘，就算是前几天刚碰过面，交谈过的朋友，都已经全然不记得了。即便如此，自己依旧伴随着时间走过剩下的日子。即便是过客，即便已物是人非，即便让自己心痛不已，自己还是要乖乖地配合那落魄的背影悄然的走下去。
也许，在那颠覆之旅中，我一直崩溃在其中，失足深陷。
徘徊着；
翻看着从前的所有，回忆着从前的笑容。还是和想象中的一样，一切都会以自己丢失的那一部分，作为生命绽放的开始和演出落下帷幕的结束。曾以为自己在别人的眼中是多么的重要。孰不知，原来自己只不过像空气中的一粒尘埃，渺小到，不会有谁注意到。甚至于，一直都不存在。
不可否认的，我不愿记起或提起的那一段碎时光。感觉那段永不结束的日子彻底颠覆了我的人生，改变了我生命的轨迹。很可笑，曾以为无论是谁都会是自己的一切。在那飘渺的世界里，曾以为这世界只有黑白两色，原来还有一种叫做灰色，灰灰白白演变成永恒的梦魇。
从来没有想过，时间可以过得那么快，快到我连哭都来不及。我看着自己，站在茫茫人海里，看时间一点一点地过去。到最后，什么都没有留下，连那淡淡的痕迹也已经抹去了。
那样的人生，真的很可悲！那样的我，不懂得自私为何。如今，我自私的，只为我所在乎的吧！
也许，在那颠覆之旅中，我一直徘徊在其中，漂浮不定。
在人生的这一场追逐战中，渐渐的会明了很多东西。只是，当我想要履行我们的约定时，我们，都已经不在原地了。当我转身的时候，你们并没有等我，说到底还是谁都没有等谁。
原来，冥冥中的那一幕，也是人生的一部分。
❺ 男孩 时代 颠覆有关作文
光阴似箭，日月如梭，童年已经过去，我们步入了少年时代，过去的虽然已经逝去，但仍然存在于我们的记忆深处。 记得小时候在旧家，院子很大，南面是一棵很大很高的榆树，叶子郁郁葱葱的，枝桠直伸到院墙外面。年幼时，自己常常爬到枝桠上大声喊着，路人也只闻其声，不见其人，因为叶子将我挡住了。 夏天永远是孩子们最开心的时候。金色主宰了世界的一切，充满整个夏天的，是一种紧张、热烈、急促的旋律。那年我才8岁吧，二年级，虽说是老师眼中的乖乖女，但实际上也是一个不折不扣的“假小子”。那时不需要统一服装，我时常穿着一条新绿色的裙子，像调皮的松鼠一样在树上活蹦乱跳。回想一下，那时候自己还真是不矜持，如若被现在的同学知道了，一定会笑得前仰后合。 也是在8岁的盛夏，我还记得那年是异常的热，于是我颠覆了遵纪守法好学生的形象，红领巾、胸卡被扔的远远的，只穿着一身极为清凉的裙子飘来飘去，持续了半个多月，值周生终于忍不住了，“拜托你戴上吧，我受不了了！”大姐姐欲哭无泪的样子令我忍俊不禁，也正好过了最热的时期，很乖的穿戴回了学生装。 长大了一点，“假小子”性格逐渐不明显，取而代之的是文静的女孩。但是“小恶魔”性格逐渐成形，学会了恶作剧，这无疑是亲人朋友的一大灾难。在这些朋友中，自然不包括死党，反而倒是我们时常一起整某个人呢。 比如10岁那天，对门的小哈巴狗居然咬我的咪咪，对门的女主人还怨我没看好猫，老虎不发威，你当我是病猫？于是我和常嘉欣把芥末油+辣椒油+胡椒粉混成了一杯液体，被我美名曰“紫氏惩罚茶”，放在了对门的门把手上，那是极不稳的，轻易就会掉下来。第二步，前去敲门且飞速躲进防盗门，从猫眼里看外面。女主人开了门，小哈巴狗窜了出来，于是“紫氏惩罚茶”如数倒进了狗嘴里，我和死党在门里笑得不亦乐乎。 当然，凡事都会有天敌，而小恶魔的天敌就是书了。 一只蝴蝶打破了书房宁静的氛围，死党说：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”我一听，这是在向我宣战啊！那我可不甘示弱，望向窗外：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”……一人一句，谁接不来的自然已经淡忘，反而那种孩子的童稚，那种天真，那种“自以为是”的“博学多才”，深深印在记忆里。 童年就像春天一般充满生命力，童年是人类生命凌晨的曙光，童年是绿色的，如碧波，如嫩竹，贮满希望！
❻ 以创造与创新为话题的作文
创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓越成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师？这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。
大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才；第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才；等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。
雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢？”
我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明！
❼ 作文 有难度才有成就感 议论文 800字
欲望和现实从来都是一对孪生子。膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反，却又时时走向统一的最终道路，不可否认，这不仅是一个人生问题，更是一道亘古的哲学难题。
记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好，走的比别人慢，事情干的比别人少，可是在旁人眼里，没有人比母亲走的更快，也没有人比母亲干活更多。逐渐的，母亲越来越不快乐，索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”。我说：“妈，其实不是你的身体不好，而是你的心跳得太快。”有同学曾经问过我这么一个问题，世界上什么东西速度最快？我说，那必然是光啊，还有比光速度更快的东西么？同学摇摇头，是欲望。
佛说：“无欲则刚”，《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的。人说，“金刚”是佛祖手中的法器，无坚不摧、无往不利、所向披靡。其实，佛本是无形无影而存于大道之中者，何来坚利之物？所以，“金刚”乃是“大智慧”，看不见、摸不着，但却是最坚韧、最锋利的神物，正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者。而拥有大智慧的前提，则是无欲，无欲而无求，无求则能冷眼看尽花开花落，心无所动而能断世间万物，超乎时空之限而达之于宇宙，进而跳出轮回，实现大智慧。佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之无欲也。欲与无欲在大智慧下被统一、被消解，难题不再成为难题，最简单的便是最难的，最难的也是最简单的。
而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题，便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧。曾几何时我们幻想自己会飞，飞到月宫去和嫦娥相会，而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望，献出了自己的生命，只是后来发现我们自己根本无力飞翔，只能借助于工具，但这之前，我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年。现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时，欲望已蔓延到无边无际的宇宙中，漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标，甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象。
“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位高人曾经这么总结过，当我们回首往事时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已，当我们说人在江湖身不由己，当我们说世上本没有路，当我们用这些借口回避自己，是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，让人惆怅，一次次地推人及己。
❽ 因为创新,世界才精彩作文800
因为创新,世界才精彩
在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过： 美是生活，美是创新。 这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。
❾ 传统文化被颠覆,高中作文
如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。
对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。
中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。
不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。
笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作用。
（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。
人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。
中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子“我善养浩然之气”，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，王夫子的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《棘敕川》、《岳阳楼记》、《春江花月夜》和其它大量的文学作品，更是体现了我们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。
登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种豪情。临高山，读“一览众山小”，顿生一种斗志。读《腾王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！
但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸。每一个中国女子，应以生活于现代为庆幸，而以生活于古代为悲哀。不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民、掠夺百姓，另一方面却鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”，对平民百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益，进行种种抑制。既使人民生活水平难以进一步提高，又使社会经济发展失去内在动力。压制个性，压制自由思想，压制个体生命正当欲望。哪个人特立独行，即“枪打出头鸟”，导致国民虽众多，实则千人一面，有胆有识的人百中无一。有新的思想，即“鸣鼓而攻之”。有不逊之言，即“祸及九族”、“诛灭十族”。在家听父母的话，在乡听长辈的话，社会上听官僚的话，而全体官僚则听皇帝的话。个人的婚姻大事，听父母的话。否则便是“大逆不道”，群起而伐之。闭关自守，夜郎自大。对外部世界缺乏关心。虽然在鸦片战争被打败，仍不肯认输，以天朝上国自居，不肯放下架子认真学习别人文化的有价值东西。一次次失败，仍没有从中吸取教训，不能对自己体制弊端痛加改革，全面激发自己民族生机活力。好了伤疤忘了痛，这样的情况实在是多得不可胜数！
愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！一个人若没有足够的抵抗力，在这样的文化环境中生活，其思维岂能不退化，其个性岂能不扭曲？与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于钻营、欺骗，又有背景的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺，庸人一生平安；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地，郁郁一生。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会处于一种逆淘汰的现象—— 几乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！
❿ 创新从突破中来作文800
敢于创新
如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品；如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧目；如果你是一位歌手，你一定想唱新歌；如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。对于，爱写作的你，你一定想用新的写作思路去堆砌作文大道。
听我举了这么多例子，知道我想说什么了吧。
没错，就是——求新。
求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗？
为什么要创新？古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。
然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗？当然不。
因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的 想像力，兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。
鲁迅先生说：我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧！如果你是运动员，去做新的腾越吧！我们大家将为你喝彩！