在钱发明之前

① 在发明造纸术之前人在什么片和什么片上写字

最早的甲骨文，写在龟壳上
然后是篆书和隶书，大部分写在竹简，也就是竹片上，但是家里有钱的写在丝帛和动物的毛皮上。
最后造纸术出现，各类书体开始出现。

② 在眼镜被发明之前，眼镜蛇叫什么呢

在眼镜被发明之前，眼镜蛇别称有：饭匙倩、蝙蝠蛇、 胀颈蛇、扇头风、扁头风。

眼镜蛇回（学名答：Naja）为眼镜蛇属动物的通称，是眼镜蛇科的一属，其成员大多被统称为眼镜蛇。虽然世上也有不少其他蛇类的名字包含“眼镜蛇”(Cobra)一称（如眼镜王蛇、水眼镜蛇、唾蛇），但它们因演化亲缘性不足而并不归为此属。

眼镜蛇属目前约有20多个已确认物种，但分类学上经常就物种的独立性问题而存有争论，因此某些资料也可能有所出入。此属的成员主要分布于中东、东南亚、非洲、印度尼西亚等地。

(2)在钱发明之前扩展阅读

眼镜的发明据说是一位名叫阿尔马托的光学家和一位生活在比萨市的意大利人斯皮纳发明的。其实在眼镜发明之前， 眼镜蛇的正式命名是没有统一名称的，中国历史上对蛇类大多都没有专门名称。

比如民间对眼镜蛇（当然是不同种类的眼镜蛇）曾有很多叫法，如：山万蛇、大扁颈蛇、扁颈蛇、吹风蛇、过山标、过山风、过山风波、饭铲头、饭匙倩（当其兴奋或发怒时，头会昂起且颈部扩张呈扁平状，状似饭匙）、五毒蛇、蝙蝠蛇、 胀颈蛇、膨颈蛇、大膨颈、扇头风、大扁头风等。

③ 在发明钱以前人们活的应该是很开心的

烦恼应该也是有的。以物换物，买鸡找不到卖鸡人。流通困难，怎么开心？

④ 在没发明钱币前我们是怎样为东西付费的

在没有发明钱币之前，我们是以物换物，例如说我给你一只鸡，你再拿两张牛皮或者一大捆柴跟我换，这样就相当于我们现在买东西啦！

⑤ 在发明纸之前，古人是如何上厕所的

据考证，早期的人们使用竹片，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们常用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，准确地说它的用法是刮而不是擦。日本考古中发现许多古代厕所中有“厕筹”，如1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”，类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现，时间在11~12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹。唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。

厕筹据说是随佛教传入中国的。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦？”即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。” ­这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。 东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入之说似乎还是站得住脚的。 ­

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竹有毛刺，易刮伤臀部，所以“厕筹”需要验证质量，必须精心制作加工，甚至天子亲自制作，《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽，可见当时僧侣的地位非同一般。

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当然，也不都是使用竹片。有的地方，人们用石头，挑拣鹅卵石来解决问题。不仅洗一洗即可再用，又不消耗绿色资源。以上两种东西都有考古工作者发现过

唐宋时，粗纸也已经开始被使用，一直到元朝，纸才被广泛运用于如厕，汉代就发明了纸，但为何这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人用来擦屁股呢？后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。

⑥ 在电话发明之前生活是什么样子的发明之后呢

可以体现在过年上，没有电话前，大家都能互相走动相互串门。有了电话后邻里关系也就淡漠了。还可以体现在书信上，没有电话前，每个星期都会给家人或朋友写封信，有了电话后书写能力也就下降了。总的来说推动了社会的发展，离间了人与人之间面对面的交流。

⑦ 在时钟发明之前，人们用什麽方法计量时间呢

广义的时钟泛指一切计时器。
在没有人造计时器前，人们通常是用太阳、星星的位置来估算时间，很专不精确。
狭义的时钟就是机械摆钟及以后发明的钟表。在属这以前最常用的也是中外都有的是日晷。
漏也是常用的，西方有沙漏，中国有用水的滴漏，都达到了相当的精度。
中国还用燃香的办法，“点一柱香”这种办法只适用于很短的时间。中国古代有一种专门计时用的“更香”，是夜间计时用的。
由于没有钟表之前一般不易知道时间，中外都有“打钟”的办法。由政府、教堂或寺庙定时打钟，向人们报时。中国在夜间则有更夫，走街串巷打更报时。

⑧ 在纸发明之前，古代人上厕所是怎样擦屁股的

我们在看电视的时候，就可以知道古代的纸是非常珍贵的，而且一般家庭根本买不起纸，所以古代是不可能用纸擦屁股的，古代擦屁股主要有三种方法。
一就是厕筹。

不过肯定是选择那种比较圆滑的石头擦屁股，要不然也会跟带倒刺的厕筹那样，被弄得几天都不敢上厕所。

⑨ 在手纸没有发明之前，古人是怎样解决问题的

古人用什么擦屁股

摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。

关键词：厕筹；手纸
古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香
港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀，古人用什么擦屁股呢？

本文逆时间之河而上，由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。需要说明的是，现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事，但是主流是人们普遍用卫生纸，因此我们考证历史，也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流。

元明清--粗纸时代
清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。此处仅举一例，红楼梦第四十一回有段刘姥
姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。

明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：
“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。

那么，当时的人们用的是什么纸呢？所以还要了解中国古代纸的种类。

明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮
与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品。

分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字
的纸拭秽要遭到报应。清朝时，社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”[1]。

使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或
竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”

综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于
皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。

唐宋--厕筹与粗纸并用时代
厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还
在中国和日本的部分地区使用。
近来日本考古发现了许多古代厕所，1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，
发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”。类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹，其规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。

除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书.浮屠传
》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，
试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。”
唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，
其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做，不然何来禁止呢？

唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞
》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”；唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺理成章了。

魏晋南北朝--厕筹时代
唐之前，已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据。
资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，
以马鞭鞭其背，流血浃袍。”
鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐
大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹”
唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地
。获金像一躯。讨其本缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。”此事若为真，则是三国时期就使用厕筹的明证。
用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘
使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。
度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所
以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没有证据而已。最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出。
使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中
国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著，由小见大，从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统。
参考资料：http://www.69ja.com

⑩ 在纸张发明之前，古人用什么糊窗户

可以用云母来。云母为天然矿产源, 揭成薄片是透明的，古人用来装在窗户上。这也只能用于富贵之家。
也可以用骨胶制品。羊角熬胶，做成透明薄片，如鱼枕明角，鱼类头部软骨、鳞甲或鳃盖刮去不透明物，浸蒸压平后，可以镶在小窗上。
其实像上面提到油纸，的虽说油纸能够挡住恶劣天气，不过却挡不住别有用心的坏人，在古装剧里经常看到纸窗被利器划开一个小口，对于富贵人家来说这是一个很大的威胁。
因此当时的有钱人家用的是明瓦来做窗户，这种装饰材料是在宋朝才被发明出来的，一直到了清朝初期之前基本皇家都是用这样的材料。
时间来到了清朝末年，玻璃技术日渐成熟，这种透光性更好，坚硬度更强的材料，受到了老百姓的喜爱，所以越来越多的人把纸窗更换为了玻璃窗。