① 地球是神的动物园
最佳答案人是什么？这问题看起来很简单，答案却非三言两语所能道得明白。化学家凭着他们在实验室化验的结果，他们可以说：人是一大堆不同化学原质的构成体，里面最多的是水，此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐……。生物学家说：人是动物的一类，他的祖先可能是猿猴，他的祖可能是草鞋虫，可能是海底的植物－－海藻。哲学家说：人是一种有理性的动物，他们有思想、有意志，他们是万物中的至灵者。由另一方面来看，人真像个大怪物，人懂得创作，也知道发明。人能驯服许多禽兽，人也会利用各样物质来满足自己的欲望和享受。人多起来了，在一块荒凉的地上，立刻能创建出一个美丽的城池，建筑起高耸云霄的巍峨殿宇。虽然是重洋远隔，关山险阻，人却会发明和使用海陆空的交通工具，把辽阔无垠的地球缩成渺小的掌珠。人们住在地上作王，已把整个的世界征服了。人们的伟大作为，人们的超然才智，不能不叫万物都惊叹拜服。可是，多少时候，你也会看到人的行为无知得可怜，真的愚不可及！你会看到他们同类相残，彼此陷害，煮豆燃萁，甚似蟋蟀。你也会看到他们放纵邪情私欲，任性妄为，卑鄙下流，寡廉鲜耻，与禽兽无异。由于人类种种极端矛盾的思想与行为，使你看不出“人”这个怪物到底是什么东西，是从何所出。从多方面观察，有许多事实证明了人与其他动物没有什么不同之处。难怪有人说：人是猴子变的，而猴子是从下等动物来的。换句话说：人，原本不过是一条虫。果真是吗？让我们从以下的两种论说来研究。(一)各种的传说（臆断猜测)人从何处来？这一问题，自古以来均流传着许多关于人的臆断猜测。就如古老的中国，臆猜天地万物及人类由盘古创始而来，或虫兽、或树木、或石头等变化而来；女娲搏黄土造人等等，多荒诞无稽，无足采信。其他如巴比伦、亚述、埃及、印度、希腊等古老国家亦多有种种荒唐传说。兹谨以现代仍流传的各种臆说，分述于下：1．物理的或唯物主义的臆说：这种假设永久事物的创阅丬说，已由世界乃自然而有的臆说代替了神为创造万有之主的事实。因唯物主义哲学派对于创造理想的应用，乃有19世纪唯理主义派之抬头。这些臆说忽略了神是一位创造者，故显然为基督教神学所不容。2．万有由神而出或万有皆神的臆说：他们的见解是世界既非创造出来的，亦非自原有的物质而形成的，乃是由神本体的发展而有的。万有自神而出，如同水之自泉源涌出，亦如同光线从太阳射出来一样。这种臆说的缺点，就是在于万有皆神论本身的弱点。因为否认了神的位格，以致无法承认人是自由与永存不朽的。他们的主张无所依据，非独未经证实，且是一种无法证实的臆说。3．自然进化的臆说：自然进化的论据，是与宇宙乃自然而有的臆说同一性质。自然进化论是自上古时代一步一步的推演，以代替对创造问题的研究，故对于最初的原始问题仍无法解答。此臆说恒遭三种不能解决的困难：第一、不能架设一道通过有生命与无生命间之鸿沟的桥梁；第二、不能越过植物类蔓延的生命，进到动物界有意识的生命；第三、不能自肉体生命跨越到人类理智的、良心的及属灵的生命。惟有凭着神的作为，才能有原始的植物动物和人类的生命。4．赓续创造的臆说：赓续创造的臆说，是向一次完成创造之说挑战，他们主张继续创造的程序。有神论的进化主义者多主张这种臆说。他们认为有机体生物的发展，并非唯物主义进化论的力量，乃是神在有机体生物内的工作力量。这种神圣的作为，有时与创造万有的程序是一致的，有时则受到严格的限制。（二）圣经的见证（神的创造）神在圣经里的启示确是人类起源的权威史实。人们唯一得知人类起源的权威考据，就是在创世记第1第2两章圣经。1．创造人类的第一记载：我们知道关乎人类起源的圣经第一记载，乃出自神的创阅汊旨，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”创造人类是表明神的一切创造工作达到极点。神并使之与其他创造工作发生连系，且以创造人类的工作，冠乎其他一切创造工作之上并有所区别，成为一种有生命的新纪元。创造人类为全部创造工作总结，神先为人预备了一切的食物和享用的东西，这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的。2．创造人类的第二记载：自创世记第2章4至25节，所记人类起源的第二记载格外仔细。为的是要特别注意人类历史的开端。有双重的创造工作可以看出，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创2：7）第一种创造工作乃用尘土造成人的身体，成为一种化学的结构。原文“造”字，含着从原有的物质而造成的意思。在此绝无可推测人类乃从低等动物逐渐进化而成的任何依据，而在某一时间内，被用以造人类之尘土便不复为尘土，乃成为有骨有肉之人的身体。这个记载昭示我们人类是与自然界有关联的，就这人类较低的一方面而言已是动物界中最高者，且代表着创造工作结构的完善。创造人类的另一特点，是其结论所载：“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”这并不仅是一个组织，而是一个新的独特的创造。神创造了一个有灵的活人，使之成为有良知良能以自决的一个有位格的人，借着神所吹入的生气，便使人成为有永远灵魂生命的人。3．女人的起源：创世记第2章21至22节所记载创造人类的过程，即从此便有了男女的性别。若干圣经注释家对此颇感困惑，并有许多臆测附会的解释。使徒保罗曾告诉我们说：“因为先造的是亚当，后造的是夏娃。”（提前2：13）。考其意是说明神先创造男人，然后乃自男人身上造出女人，亚当自己亦承认此事：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）根据希伯来文，所译的“肋骨”，一词欠妥，那个字在旧约圣经中共用了42次，但无其他任何一处译作“肋骨”，一般都是译为“腰”或“肋旁”。圣经清楚的告诉我们，各族各人，包括第一代老母亲在内，都是第一代始祖的代表。创造人类之所以有这样性别的区分，并非只为肉体生理上的区别，更是成为以婚姻关系组织社会的基础。圣徒保罗根据创世记的记载，叙述基督与教会之间的关系是如何的美妙而有意义（弗5：23－32）。4．人类的原始情形：进化论以为人类的原始情形，是从一种粗野之物逐渐的发展进化到文明的地步，但这在圣经里面是毫无依据的。圣经所昭示于我们的是人类在开始被创造的时候，已经美满而完整，但这并不妨碍人类的进步或发展。圣经明明的否认原始人类的身体是不成熟的，理智是低落的，慢慢的发展到了有语言及逐渐进步到有道德的宗教观念。这就是圣经对人类原始的情形之定论。圣经的记载是对于进化论所谓古代人是由进化而成的观点挑战。进化论认为人类需要进化的机会，有千百万年之长久时期的进化过程。而圣经记载仅有数千年的历史。比较可靠的年考如，艾刹氏（Usshor）及赫阿氏（Ha1es）等年考，因为家谱学上之不完全一致，所以在年代考据方面微有出入。但论到人类的创造是大约在基督诞生前五六千年，这一时期已足够各族类语言的发展，一如人口发展到现代世界人口之密度一样。
② 如何理解地球上的人和动植物是由上帝创造的
一些人一边否认神的存在，一边又把所有的责任推给神，他们一边着重于自己心里制造的那个神，借此又否认了忽略了真实的神，
不要觉得科学和信仰是对立的，其实正确的科学和信仰是相辅相成的，你若愿意的话可以看一看下面的这篇文章，正确的信仰应该是因为真实而深信，而不是深信而真实，
世界上真的有神存在的吗？
有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变，
要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。
中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，当然不是神。
世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美 的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。罗马书 1：19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。
罗马书 1：20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。对上帝的信仰是客观的！ （这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？
神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。
造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。
以佛教道教的认识水平，连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹，何况其他?相信轮回投胎转生的何时能搞清楚生命的来源和教育的必要；相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学根本就永远不会开端，人不会有进取心；讲因果报应的，会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？不信神的民族以为人定胜天，佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是怎样的呢？科学落后人权低下的正是这些国度。真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！
看到这里也许有人会问，既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢？
其实这个问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。
出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。
③ 在北美印第安人的神话中，创造了世界、创造了人类的动物是什么
乌鸦
④ 印第安神话中哪种动物创造了世界
郊狼(Coyote)和鹰通力合作创造了世界。“郊狼创造了山,但不够高,鹰又堆起了山脊。鹰从其上飞过,羽毛掉落在地上,生了根,长出丛丛树木,细小的纤毛变成了灌木和其他一些植物。”郊狼又与狐狸一起造了人,随后它又去西方取来火种 。 奥弗编:<太阳之歌:世界各地创世神话>,毛天祜译,中国人民大学出版社,1989.其中第一篇专讲北美印第安人神话.细节自己找书来看吧.
在北美印第安各民族的神话里,伟大的神灵和神力蕴含于自然界的每个生灵中。自然界的花草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂,又无不在冥冥中被赋予了神秘的力量。印第安各族的创世神话揭示了神灵蕴涵于万物的起始原因。在那些神话中,世界和人类或是由具有神力的动物创造,或是神灵借助动物之力创造。在易洛魁人诸部的神话中,“人类的始祖母阿塔思特西克(阿温哈伊) ,从动物所栖居的上界跌落,借一些动物(海狸、麝鼠、水獭、乌龟)之力,置身于瀛海上;其中麝鼠潜至水底,捞起一团泥土,放在龟背上;泥团越来越大,是为陆地之由来。”在阿乔马维人神话中,郊狼(Coyote)和鹰通力合作创造了世界。“郊狼创造了山,但不够高,鹰又堆起了山脊。鹰从其上飞过,羽毛掉落在地上,生了根,长出丛丛树木,细小的纤毛变成了灌木和其他一些植物。”郊狼又与狐狸一起造了人,随后它又去西方取来火种 。在阿尔衮琴神话里,世界被大水冲毁后,大神米查波(Michabo)派麝鼠找来足够的土重塑大地,后来又和麝鼠成了婚,孕育了人类。这些创世神话的主人公都是动物,而并非是盘古、女娲或普罗米修斯那样顶天立地的神或英雄,动物本身就是神,它们创造了世界,创造了人类,然后就生活在大自然中,生活在人中间,与人朝夕相处、共存共生.
在许多印第安神话中,人与带有神灵的万物不仅共存还能够变形和互换。西北印第安人有一则神话叫“乌鸦偷日”,说的是很久很久以前,世界上没有一点光明,太阳和月亮被一位住在山顶的老人藏在家里。乌鸦听到人们的抱怨,就想为这个世界做件好事。于是乌鸦趁老人的女儿喝水之际,变成一片细小的松针进入姑娘的肚子,幻化成了人形。十个月后,姑娘生出了一个白胖的男孩。男孩长得很快,很健康。一个晚上,老人和他女儿都睡着了,孩子带着月亮和太阳从烟囱爬了出来,老人发现后,紧追不舍,孩子一路狂奔,跟头连连,最后不得不把太阳、月亮抛上天空,现出原形飞走了。在这个神话中,乌鸦具备人的一切特征,不但能像人一样思考和言语,还能够隐身变化。斯林基特人有一个关于始祖“艾利”的神话:艾利母亲因吞食燕窝生下了他,艾利能化身为鸟,穿上鸟皮在天空中飞翔,而其母则能穿上鸭皮,在大海中遨游。在阿留申人的神话中,人能化身为燕子、熊、海狸和猛禽。北美印第安神话中的自然界不是僵死的,它生气勃勃,一切生命都带有灵魂和神力,人与万物在这变化莫测、神秘未知的世界中,互相转化,你中有我,我中有你。
人与万物的交融还被形象地表现为人与其他物种的交媾和生育。西北印第安神话有许多关于“熊丈夫”、“狗丈夫”的故事。一则熊丈夫的故事说的是,一个印第安女人被黑熊掠走,被迫与黑熊首领的儿子结婚并生下两个孩子,几年之后,这个女人被救出,两个孩子也随她归来,并且永远保持了人的形状。他们身强体壮,力大无比,成为氏族里的英雄。在一则狗丈夫的神话中,年轻女子的爱犬变成人形,同女子交合,后来女子生下了五只小狗,经过一番周折,五只小狗都变成了人,他们长大后,因为带着神灵的力量和狗的素质,成为部落中很好的武士。这两则神话强调的是人和动物的平等的关系,人类欣赏动物在自然界中的生存能力,敬畏动物的灵魂和神力,同时人类也渴望能够具有像某种动物一样的特殊本质和力量。
切罗基印第安人有一则关于雪松的神话:从前,切罗基人刚刚生活在大地上,他们想,要是没有夜晚,生活一定会变得更加美好。于是,造物主收回了夜晚。然而没多久,天气越来越热,人们难以入睡,脾气越发烦躁,互相争吵不断。人们发觉自己的选择出了差错,于是请求造物主收回白天,只剩下夜晚。造物主爱人类,觉得或许人类是对的,就答应了他们的请求。没过多久,天气越来越冷,植物停止了生长,人类饥寒交迫,许多人死去了,人们这才发现自己又犯了大错,恳请造物主让日夜重新交替,于是人们的生活又恢复了平衡。造物主造了一种树,把在长夜中死去的人的灵魂放入树中,这树就叫做雪松。
瓦斯口族有一个麋与猎人的神话:一个年轻人的守护神是一只神麋,神麋经常帮助他,但是不准他为了表现自己的能力而滥杀生灵。后来,年轻人成了绝顶的好猎人,但他自己需要什么就打什么,决不多打。然而,年轻人的这种节制却总是受到父亲的责骂和嘲笑。后来,这个年轻人变了,他越杀越多,甚至要杀他的守护神。神麋假装掉到了湖里,猎人下水去拖它的时候,随着麋一起沉入了水中。在湖底,猎人看到了他杀死的大堆动物,它们都变成了人,在那里
呻吟和控诉。神麋对他说:“你已经走上歧途。我决定离开你,再也不做你的守护神了。”猎人回家后,昏睡了五天五夜,醒来后绝望地说了他人生的最后一句话:“我的守护神已经把我遗弃了。所以,我也该死了。
参考资料：北美印第安神话中人与自然的关系
⑤ 神是谁创造的
对于神，不可以来常理去猜测，即说是源神创造了人，那么神是谁创造的呢？我们不防用一个很俗套的话题来试着做检验这个问题的标准！我们说鸡生出了鸡蛋，蛋又生出了小鸡？请问到底是先有蛋，还是先有鸡！这两个看似风马牛不相及的答案，你认真地比对就会发现惊人的相似之处！实践是检验真理的唯一标准，但是这样的问题让我们如何实践？所以我们只有用类比的方法！请问：到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡？那么，即然说：是神创造了人，神是谁创造的呢？🙏
⑥ 人是进化来的还是上帝创造的
确切地说,人不是由猴子而是由古猿进化来的，科学已经证明了这一点。
1809年，拉马克提出人是从猿进化而来的，但证据还不够充分。1859年，达尔文发表《物种起源》，认为人是由动物起源的。在达尔文的启示下，赫胥黎于1863年发表《人类在自然界的位置》一书，提出人类和猿类是由同一祖先进化而来的，这就是“人猿同祖论”。1876年，恩格斯强调：“劳动创造了人本身。”
从猿到人的转变经历了极其复杂和漫长的过程。比如说，两足直立行走、制造和使用工具、人的物质文化、语言和意识以及人类社会的起源等等阶段，其中劳动在从猿进化成人的过程中起了决定性的作用。一般认为，人的进化经历了：森林古猿、腊玛古猿、南方古猿，再经过直立人（猿人）、早期智人（尼安德特人）、晚期智人（克罗马农人）而进化成现代人。
一、人类的起源人是从哪儿来的？
说法如下：
盘古开天辟地，女娲抟土造人。
普罗米修斯用泥土捏人，盗天火给人。
鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑人，与女神赫脱给人赋予生命。
上帝按照自己的模样用泥土造人。
天仙下凡。
外星人复制。
从单细胞生物缓慢进化而来。
......
目前影响最大的是进化论和《圣经》中有关上帝造人的记载。1、进化论的尴尬
进化论认为人是从猿猴进化来的，猿猴有可能是兔子变来的，兔子有可能是从虫子进化来的，虫子有可能是微生物变来的，微生物有可能是单细胞生物进化来的，单细胞生物有可能是在海洋这个“有机营养汤”中偶然诞生的。
生物的进化是遗传、变异和自然选择的结果。
进化是缓慢的、渐进的。
进化是按照“物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰”的规律进行的。
事实果真是如此吗！
一种生物要进化成另一种生物，其过程必然是漫长的，兔子不可能一夜之间就能进化成猴子。一粒种子从发芽、生长、开花、结果、到衰亡，必然有一个过程，不可能超越某一个阶段，我们若对此天天摄影拍照，就能看出其缓慢发展变化的渐进过程。进化论坚定地认为人是从猿进化来的，那么，从猿到人，必然有一个缓慢发展变化的渐进过程，有许多过度的中间环节，也就是说，从猿到人，起码有几个过度的过程，不可能从猿一下子过度到人，那么，这个中间的过程在哪？环节是什么？
从1924年“科学家”们在南非盛产金刚石的小城金伯利附近发现的命名为“非洲南猿”化石起，又陆续发现了“鲍氏南猿”，（又称“东非人”，）“阿法南猿”，“始祖地栖猿”，“惊奇南猿”，“湖滨南猿”等，尤其把爪哇猿人认定为是从猿到人过程中缺失的中间环节。到此为止，进化论者们自欺欺人地宣称“取得了辉煌的成果。”
请不要高兴的过早，自淫自娱不能给他人带来快乐。
经分子生物学方法推算，人和猿分离的时间为距今400——500万年之间，从400万年前到有人类史书记载的时间为止，这期间的人又是如何进化的？期间再有没有进化的过程和中间环节？若没有，那么，进化停顿了吗？若有，请找出证据来。
再问进化论者，那猿又是从哪一种动物进化来的？能给我们有个说法或交代吗？
你们又有什么证据证明你们发现的400万年前的那几片破化石就是人类的祖先呢？就因为它的形状象人吗？找到几个鸡骨头，就能证明它是天鹅的祖先吗？
“二十世纪末，在中国云南省澄江县发现的大量古生物化石以及对它们的研究证明，当今世界多样化的动物是以突然的方式出现的。”这就证明了距今5.3亿年前的寒武纪生命大爆发理论的正确。
寒武纪生命大爆发理论证明，地球上百分之九十以上的动物门类是在不到地球生命发展史百分之一的“瞬间”突然出现的，就象一场细雨后草滩或水渠边一夜之间生长出的遍地蘑菇一样，根本不存在缓慢地、渐进的发展过程，难道进化论者们对此还有什么牵强附会的支吾之词吗？
我再问，蜂巢底部三个全等的菱形的钝角是109度28分，锐角为70度32分，这是最经济合理的营造结构，难道蜜蜂的这个“智慧”是进化来的吗？公鸡打鸣、小鸡破壳而出、候鸟迁徙、蜘蛛结网、鳗鱼放电、变色龙变色、纺织鸟营巢、春蚕作茧、蜗牛做壳、猎犬追踪、信鸽归巢等等的动物和昆虫的“智慧”是进化来的吗？
我们还是用进化论鼻祖达尔文的智慧给进化论下个结论：达尔文说：“如果可以证明任何复杂的器官不能通过无数的、持续的、微小的改变形成的话，我的理论将绝对失败。”
《生命禅院》的诞生标志着进化论已经“绝对失败”了。
进化论不能证明人类的起源。
人类绝对不是进化来的。
那么，《圣经》对人类起源的说法正确吗？2．《圣经》的尴尬
《圣经》中对人类的起源是这样记载的，上帝说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（《创世记》1章26-31节）。
在《创世记》2章7节中说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
在《创世记》2章18节、21节、22节中说：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”
《创世记》3章20节中说：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”
这就是人类的起源吗？
我们还是用《圣经》中的记载来分析：
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。（《创世记》4章1节至16节。）
从以上《圣经》的记载中，我们要问：亚当和夏娃是人类的始祖，该隐和亚伯是亚当和夏娃的头生儿子，当时地球上除了他们，不应该有其他的人，为什么该隐杀了他弟弟后还要顾虑“凡遇见我的必杀我”呢？他会“遇见”谁呢？
若《圣经》记载的是事实，那么，当时除了亚当一家人之外，必定还有其他人存在，且早已存在，不然的话，该隐就不会说：“凡遇见我的必杀我。”既然已经有人存在，且不是来自亚当夏娃（因为亚当夫妇当时只有该隐和亚伯两个儿子，且亚伯被他的哥哥该隐杀了），那么，亚当夏娃就不是全人类的祖先，既然亚当夏娃不是全人类的祖先，那么，《圣经》记载的只是以色列民族的起源和事实。
《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，而绝对不是整个人类的起源。
那么，人类是如何起源的
⑦ 大洪水时神为什么要留下那么多动物而不是再创造
你好，首先我要说我不是正规的教徒，但我确定世上有高于人类的存在，可能内是地球，可能是时间容，可能是一个规则，甚至可能是几段声音。所以我喜欢看记述高于人类存在的书，圣经当然也在其中。
耶和华之所以要降下洪水是因为他对人类的贪婪，自私，丑恶感到愤怒所以 耶和华降喻摩西作出方舟，让他选择有信的人，和世间雌雄动物，植物进入方舟躲避灾难。
神 之所以让我们尊敬，是因为 神有神性 对人类来说就是神 尊重人性 所以神 没把所有人都毁灭 而是让有信的人留下，否则神 可以在创造一个伊甸 这是对人来说，如果再对动物来说呢，在神 来看动物也是有善恶的 所以虽然圣经只是寥寥几笔--让摩西选各10对动物进入方舟。但我想摩西选择的时候肯定也是有标准的 或者是有信的 或者是强壮的 别忘了圣经是有人记述的 当然会以人为主体 如果有动物版的圣经肯定会有一个充分的解释的。简单来说人是有善恶的 动物也是一样，神 尊重人 同样尊重动物。
只是自己的一些分析有浅薄之处请见谅 希望能够帮助你。
⑧ 动物和人类的神秘身体是谁创造的
一种说法是大自然,一种说法是上帝.可以看《万物简史》,但我相信神造论,因为用极限推理法,如果人类的科技发展到一定水平,也是可以创造生物的~如果能创造出智能机器人也和生物无异!
⑨ 这个世界真的有神吗人到底是动物进化还是神创造的中国人是女娲创造的还是上帝创造的
。。。。。。你把这归类为生物学？史蒂芬·霍金回答你："存在神的可能只有一种！那就是跟我们的物理空间不一样，存在于不同的宇宙层的。。。你可以叫“异次元人类”或“神”"