关于发明创造的诗歌

⑴ 最美的描述爱情的诗词

只羡鸳鸯不羡仙
在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。
问世间情为何物，只叫人生死相许
你我都是单翅天使,只有彼此拥抱,才能飞翔~ 相爱的两个人不一定要在一起,在一起的两个人不一定是相爱的,若两人是真心相爱,不一定要许诺着永远,也不一定要天长地久,只要曾经拥有过,那比什么 都可贵
有些缘分是注定要失去的
有些缘分是永远不会有好结果的
爱一个人不一定要拥有
但拥有一个人就一定要好好去爱

我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。

当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，
也会在突然之间变成一个诗人。
——柏拉图

不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。
——柏拉图

爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。
爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合，
还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。
——柏拉图

初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
——雨果

真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
——卢梭

因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
——莎士比亚

爱情是两颗灵魂的结合。
——约翰生

不能使你发奋的爱，不如不爱。
——拿破仑

恋爱有四种类型：热情之恋、趣味之恋、肉体之恋、虚荣之恋。
——司汤达

爱象发高烧，它的来去均不受意志的制约。
——司汤达

爱情能减少女人的文弱，增加男人的勇气。
——李斯特

爱一个意味什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，
为使他能够更幸福而去做需要做的一切，
并从这当中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基

爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。
——车尔尼雪夫斯基

只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求；
也只有少女的初恋能够满足一个男子的末恋的欲望。
——海克尔

如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，
那是会令人失望的。
——居里夫人

爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧，
在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。
——布 莱

打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟：权利将减半，义务将倍增。
——汤川秀树

为了失恋而耽误前途是一生的损失。
——荷 海

由友谊进而为恋爱易，由恋爱退而为友谊难。
——杰克逊

爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。
——瓦西列夫

长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹 禺

假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
——苏格拉底

爱情和婚姻是两股道上跑的车。
——蒙台涅

草率的婚姻少美满。
——莎士比亚

仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。
——康格里夫

人的一生中最要紧的发现自己，而在婚姻中则是被人所发现。
——冉拉尔

有些人祈祷能嫁给一个自己所爱的男子，
我的祈祷却有不同；我虔诚地祈祷上苍，但愿我爱我所嫁的男人。
——斯托克斯

偶然相逢 偶然相识 聚散入梦
情因梦生 亦因梦灭 梦又如何？
何必多情 何必痴情
花若多情 必早凋零
人若多情 身心憔悴

花开花落几度春，为伊思得暗伤神，自从那日分别后，离去犹若失魂.

空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
但愿人长久,千里共婵娟!
问世间情是何物,只叫人生死相许!
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝!
七月七日长生殿,夜半无人私语时!
执子之手,与子偕老!
不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!
郎骑竹马来,绕床弄青梅!
曾经沧海难为水，除却巫山不是云.
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.
相见时难别亦难，东风无力百花残．
待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜．
十年生死两茫茫，不思量，自难忘．
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃．
此情可待成追忆，只是当时已惘然．
物是人非事事休，欲语泪先流．
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦．
此情无计可消除，才下眉头，却上心头．
花自飘零水自流．一种相思，两处闲愁．

这次第，怎一个、愁字了得！
入我相思门，知我相思苦.
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.
衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴．
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期．
愿君多采撷，此物最相思．
夜夜思君不见君，共饮长江水<B
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世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
我爱你....为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。 然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
曾经相遇，总胜过从未碰头。
为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
同一个人﹐ 是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你﹐那个伤口已经习惯了﹐ 感觉已经麻木了﹐ 无论在给他伤害多少次﹐也远远不如第一次受的伤那么痛了。
爱情, 原来是含笑饮毒酒。
爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。
我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们 只能跟其中一个厮守到老。
爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。
如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
别离，是为了重聚。
爱火，还是不应该重燃的．重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有．如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他．所有的美好日子，已经远远一去不回了。
感冒原本是一种很伤感的病。
追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
如果情感和岁月也能轻轻撕碎﹐ 扔到海中﹐ 那么﹐ 我愿意从此就在海底沉默... 你的言语﹐ 我爱听﹐ 却不懂得﹐ 我的沉默﹐ 你愿见﹐ 却不明白...
爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”,“我
恨你”,便是“算了吧”、“你好吗？”、“对不起”。
相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。
你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天
涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
你爱我吗?已经爱到危险的程度了.危险到什么程度? 已经不能一个人生活。
相逢,不是恨晚,便是恨早。
爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。
无法厮守终生的爱情﹐ 不过是人在长途旅程中﹐ 来去匆匆的转机站﹐ 无论停留多久﹐ 始终要离去坐另一班机。
离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
爱情不是避难所,想进去避难的话，是会被赶出来的。
如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚， 无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。
爱一个人，你是会自爱的。
承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。
爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
最厉害的病毒，是爱和谎言。
我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。
人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我会带着他深深的思念活着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。
爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲.为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？
为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
孤单不是与生俱来，而是由你爱尚上个人的那一刻开始。
喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。
爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。
爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？ 爱，原来是一种经历，但愿人长久

⑵ 有关月亮的一些文化

自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜。

现在，有许多与月亮有关的神话传说，这些传说最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中，这为中国日后研究月球有很多可参考的价值。在民间一直流传着嫦娥奔月，朱元璋抗元起义等故事。

月亮可以说是艺术的代表，在屈原写的《楚辞• 天问》中是这样说的：夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？翻译成现代问就是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？杜甫曾说过：“昕却月中桂，清光应更多。”由此更可以看出月亮这一美丽事吸引了多少文人墨客来赞美。

(2)关于发明创造的诗歌扩展阅读：

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

⑶ 闻一多的两个详细故事

1、妙解“2+5=10000”

有一次，闻一多给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2+5=？学生们对此感到非常不解，一时议论纷纷，但闻一多却不顾学生的反应，执意让学生们回答。于是，学生们只好答道：“等于7！”

“没错，”闻一多说，“在数学领域里，2+5=7是毫无疑问的。但在艺术领域里，2+5=10000也是很有可能的。”看到学生们满脸的疑惑，闻一多又说，“为了更好地说明这一点，我请大家看一幅画。”

说完，他拿出一幅题为《万里驰骋》的国画让学生们欣赏。这幅画很简单，画面上只是突出地画了两匹奔马。在这两匹奔马的后面，又画了五匹马，错落有致，大小不一。这五匹马后面便是许多影影绰绰的小黑点。

闻先生指着这幅画说：“从整个画面的形象来看，可以明显地看到前后只有七匹马。但是，凡是看到这幅画的人，都会感觉这就是万马奔腾的景象，这难道不是2+5=10000吗？”学生们听了，这才恍然大悟。原来闻先生是在用这个简单的算式，来形象地说明文学作品需要丰富的想象力。

2、“脚皮”事件

闻一多到少数民族地区进行采风，那时每天记录完毕以后，回到宿营地，稻草铺在地上，闻一多老叫马学良同他一起整理文献，整理完才睡觉。闻一多总是支着一只脚，挑脚上的水泡。挑完了，他把挑下来的脚皮，用一个小袋子装进去。马学良很不解。

后来，马学良才知道闻一多这些脚皮的用处：等到它们集到满满一袋的时候，就将他们寄给自己的夫人和孩子。为的是让孩子们记住闻先生所受的苦。这苦既是国难当头的颠沛流离的生活中所受的非人的煎熬，也是一个真正学者所必须具备的优良素质。

(3)关于发明创造的诗歌扩展阅读：

闻一多1912年考入北京清华学校，是清华新剧社、美术社的发起者，曾担任《清华周刊》总编辑及《清华学报》编辑。1919年参加五四爱国运动。

1922年赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学学习美术，同时继续投入大量精力从事新诗创作和文学研究。其间，他写下了著名的《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。

1923年出版第一本诗集《红烛》，表现了对黑暗现实的不满和对光明生活的追求。1928年出版代表作《死水》。1944年，他加入中国民主同盟，后出任民盟中央执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。

1946年7月15日，在李公朴追悼大会上，他怒斥国民党反动统治，号召人民起来战斗。会后遭特务的暗杀，英勇地流尽了最后一滴血。

⑷ 关于发明创造的诗歌

勤能补拙是良训,一分辛苦一分才 。----华罗庚

攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
———— 叶剑英

⑸ 勤奋学习的古诗

月亮诗

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、举头望明月，低头思故乡。版 李白
3、月下飞天镜，权云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月，对影成三人。 李白
5、长安一片月，万户捣衣声。 李白
6、明月出天山，苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白
崔颢：黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
王维
《送康太守》
城下沧江水，江边黄鹤楼。朱栏将粉堞，江水映悠悠。铙吹发夏口，使君居上头。郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。何异临川郡，还劳（原注：一作来） 康乐侯。
劝勉刻若勤学的:
宋代诗人刘过也写过一道题为《书院》的“劝学诗”：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多 ，会有岁稔时。”该诗是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

⑹ 诗的起源与发展是怎样的

一、诗的起源

原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。

二、诗的发展

早在西周和春秋时期，就有大量的精美的民歌出现了，大部分都与劳动生产男女爱情有关。当时的统治者为了了解民间的风土人情主动收集这些民歌汇编成集，就产生了我国第一部诗歌总集诗经。

转而到了魏晋时期，撑起当时诗歌文化的就是三曹，建安七子，也就是所谓的建安风骨，他们表达的多是人生短暂壮志难酬悲凉幽怨意境比较宏大，具有非常鲜明的个人魅力特征。

到了隋唐时期，诗风达到新的一个鼎盛时期。出现了初唐四杰等等天才，后面到了武则天时期，宋之问沈佺期通过不断的研究发现如果诗歌按一定的音阶规律进行创作，会取得更好的声音效果，所以他们奠定了绝句律诗的格律问题。

唐朝的中晚期也有很多诗人开始写词，为宋词做了一些铺垫。

五代十国时候，好的诗基本没有，但却出现了唐后主李煜，冯延已这样的词艺术宗师级人物。后面过渡到宋时期，欧阳修，苏东坡，柳永，李清照，辛弃疾等等再次把宋词推向了一个艺术最顶峰。

(6)关于发明创造的诗歌扩展阅读：

唐朝是诗的国度，诗人辈出。如被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；以边塞诗称著的岑参、高适、王之涣；以风景诗著称的孟浩然；特别是被誉为诗仙的李白、诗圣的杜甫以及民众诗人白居易等等，如同灿烂的群星，光辉千秋。

唐朝诗歌发展达到了顶峰。五言诗、七言诗、杂言诗，如同万芳园中的百花，竞相斗艳。特别是又涌现出一种新的诗体--格律诗，更加光彩夺目。

律诗是一种有严格格律要求的诗体。它对诗篇的字数、句数、用韵、声调的平仄、词语的对仗等等，都有严格的规定。这种诗体是以前所未有的。为了表示与古体诗的不同，唐代称之为近体诗或今体诗。律诗是唐诗的代表，它被以后历代诗人所承袭。唐以后之诗，虽然也有许多佳作名篇，但基本上没有重大的新突破。

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