A. 还有那些超越性的发明
磁铁矿
磁铁不是人发明的，有天然的磁铁矿，最早有效利用磁铁的应该是中国人。所以"指南针"是中国 人四大发明之一。至于成分那就是铁、钴、镍等.其原子结构特殊，原子本身具有磁矩. 一般的这些矿物分子排列混乱.磁区互相影响就显不出磁性.. 但是在外力(如磁场)导引下分子排列方向趋向一致.就显出磁性.也就是俗称的磁铁.铁 钴 镍 是最常用的磁性物质 基本上磁铁分永久磁铁与软铁 永久磁铁是加上强磁 使磁性物质的自旋与电子角动量成固定方向排列 软磁则是加上电流(也是一种加上磁力的方法) 等电流去掉 软铁会慢慢失去磁性 至于最早磁铁谁发现 最古老的记载是中国黄帝大战蚩尤的指南车 所以称为中国四大发明之一了!中国在西元前一世纪即知道有磁铁极化的情形。战国时代,就曾 利用一根自然磁铁,放在有刻度 的铜盘上,用来占卜。北宋时利用两种方法制造出人工磁铁,一 种是将烧红的铁针,置于南北方向,急速冷却后,利用地球的磁 场将铁针磁化；另一种是用磁石摩擦铁针而成。《梦溪笔谈》中记载了磁偏角的存在,发现在磁偏角的影响下,磁针指向南方,比真正的南方略偏东。依据这些 知识,而发展出将磁铁做为指南针的科学应用。 磁铁只是一个通称,是泛指具有磁性的东西,实际的成分不一定包含铁。较纯的金属态的铁本身没有永久磁性,只有靠近永久磁铁才会感应产生磁性,一般的永久磁铁里面加了其他杂质元素（例如碳）来使磁性稳定下来,但是这样会使电子的自由性降低而不易导电,所以电流通过的时候灯泡亮不起来。 铁是常见的带磁性元素,但是许多其他元素具有更强的磁性,像很多强力磁铁就是铷铁硼混合而成的.
[编辑本段]基本常识
古希腊人和中国人发现自然界中有种天然磁化的石头，称其为“吸铁石”。这种石头可以魔术般的吸起小块的铁片，而且在随意摆动后总是指向同一方向。早期的航海者把这种磁铁作为其最早的指南针在海上来辨别方向。
经过千百年的发展，今天磁铁已成为我们生活中的强力材料。通过合成不同材料的合金可以达到与吸铁石相同的效果，而且还可以提高磁力。在18世纪就出现了人造的磁铁，但制造更强磁性材料的过程却十分缓慢，直到20世纪20年代制造出铝镍钴(Alnico)。随后，20世纪50年代制造出了铁氧体(Ferrite),70年代制造出稀土磁铁[Rare Earth magnet 包括钕铁硼(NdFeB)和钐钴(SmCo)]。至此，磁学科技得到了飞速发展，强磁材料也使得元件更加小型化。
[编辑本段]磁化（取向）方向
大多数磁性材料可以沿同一方向充磁至饱和，这一方向叫做“磁化方向”（取向方向）。没有取向方向的磁铁（也叫做各向同性磁铁）比取向磁铁（也叫各向异性磁铁）的磁性要弱很多。
什么是标准的“南北极”工业定义？
“北极”的定义是磁铁在随意旋转后它的北极指向地球的北极。同样，磁铁的南极也指向地球的南极。
在没有标注的情况下如何辨别磁铁的北极？
很显然只凭眼睛是无法分辨的。可以使用指南针贴近磁铁，指向地球北极的指针会指向磁铁的南极。
如何安全的处理和存放磁铁？
要始终十分小心，因为磁铁会自己吸附到一起，可能会夹伤手指。磁铁相互吸附时也有可能会因碰撞而损坏磁铁本身（碰掉边角或撞出裂纹）。
将磁铁远离易被磁化的物品，如软盘，信用卡，电脑显示器，手表，手机，医疗器械等。
磁铁应远离心脏起搏器。
较大尺寸的磁铁，每片之间应加塑料或硬纸垫片以保证可以轻易地将磁铁分开。
磁铁应尽量存放在干燥，恒温的环境中。
如何做到隔磁？
只有能吸附到磁铁上的材料才能起到隔断磁场的作用，而且材料越厚，隔磁的效果越好。
什么是最强的磁铁？
目前最高性能的磁铁是稀土类磁铁，而在稀土磁铁中钕铁硼是最强力的磁铁。但在200摄氏度以上的环境中，钐钴是最强力的磁铁。
[编辑本段]磁铁的种类
磁铁，应该叫磁钢，英文 Magnet，磁钢现在主要分两大类，一类是软磁，一类是硬磁；
软磁包括硅钢片和软磁铁芯；硬磁包括铝镍钴、钐钴、铁氧体和钕铁硼，这其中，最贵的是钐钴磁钢，最便宜的是铁氧体磁钢，性能最高的是钕铁硼磁钢，但是性能最稳定，温度系数最好的是铝镍钴磁钢，用户可以根据不同的需求选择不同的硬磁产品。
怎样来定义磁铁的性能？
主要有如下3个性能参数来确定磁铁的性能：
剩磁Br :永磁体经磁化至技术饱和，并去掉外磁场后，所保留的Br称为剩余磁感应强度。
矫顽力Hc:使磁化至技术饱和的永磁体的B降低到零，所需要加的反向磁场强度称为磁感矫顽力，简
称为矫顽力
磁能积BH:代表了磁铁在气隙空间（磁铁两磁极空间）所建立的磁能量密度，即气隙单位体积的静磁能量。由于这项能量等于磁铁的Bm和Hm的乘积，因此称为磁能积。
磁场:对磁极产生磁作用的空间为磁场
表面磁场:永磁体表面某一指定位置的磁感应强度
如何选择磁铁？
在决定选择哪一种磁铁之前应明确需要磁铁发挥何种作用？
主要的作用：移动物体，固定物体或抬升物体。
所需磁铁的形状：圆片形，圆环形，方块形，瓦片形或特殊形状。
所需磁铁的尺寸：长，宽，高，直径及公差等等。
所需磁铁的吸力，期望价格及数量等等。
指南针就是根据磁铁的性质发明的
[编辑本段]磁铁的作用
1 指南北
2 吸引轻小物体
3 电磁铁可以做电磁继电器
4 发电机
磁现象的发现
先秦时代我们的先人已经积累了许多这方面的认识，在探寻铁矿时常会遇到磁铁矿，即磁石（主要成分是四氧化三铁）。这些发现很早就被记载下来了。《管子》的数篇中最早记载了这些发现：“山上有磁石者，其下有金铜。”
其他古籍如《山海经》中也有类似的记载。磁石的吸铁特性很早就被人发现，《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁，或引之也。”那时的人称“磁”为“慈”他们把磁石吸引铁看作慈母对子女的吸引。并认为：“石是铁 的母亲，但石有慈和不慈两种，慈爱的石头能吸引他的子女，不慈的石头就不能吸引了。” 汉以前人们把磁石写做“慈石”，是慈爱石头的意思。
既然磁石能吸引铁，那么是否还可以吸引其他金属呢？我们的先民做了许多尝试，发现磁石不仅不能吸引金、银、铜等金属，也不能吸引砖瓦之类的物品。西汉的时候人们已经认识到磁石只能吸引铁，而不能吸引其他物品。当把两块磁铁放在一起相互靠近时，有时候互相吸引，有时候相互排斥。现在人们都知道磁体有两个极，一个称N 极，一个称S 极。同性极相互排斥，异性极相互吸引。那时的人们并不知道这个道理，但对这个现象还是能够察觉到的。
到了西汉，有一个名叫栾大的方士，他利用磁石的这个性质做了两个棋子般的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。栾大利用磁石的性质，制作了新奇的玩意蒙骗了汉武帝。
地球也是一个大磁体，它的两个极分别在接近地理南极和地理北极的地方。因此地球表面的磁体，可以自由转
动时，就会因磁体同性相斥，异性相吸的性质指示南北。这个道理古人不够明白，但这类现象他们很清楚。
磁现象的应用
「在传统工业中的应用」：
在讲述磁性材料的磁性来源、电磁感应、磁性器件时，我们已经提到了有些磁性材料的实际应用。实际上，磁性材料已经在传统工业的各个方面得到了广泛应用。
例如，如果没有磁性材料，电气化就成为不可能，因为发电要用到发电机、输电要用到变压器、电力机械要用到电动机、电话机、收音机和电视机中要用到扬声器。众多仪器仪表都要用到磁钢线圈结构。这些都已经在讲述其它内容时说到了。
「生物界和医学界的磁应用」：
信鸽爱好者都知道，如果把鸽子放飞到数百公里以外，它们还会自动归巢。鸽子为什么有这么好的认家本领呢？原来，鸽子对地球的磁场很敏感，它们可以利用地球磁场的变化找到自己的家。如果在鸽子的头部绑上一块磁铁，鸽子就会迷航。如果鸽子飞过无线电发射塔，强大的电磁波干扰也会使它们迷失方向。
在医学上，利用核磁共振可以诊断人体异常组织，判断疾病，这就是我们比较熟悉的核磁共振成像技术，其基本原理如下：原子核带有正电，并进行自旋运动。通常情况下，原子核自旋轴的排列是无规律的，但将其置于外加磁场中时，核自旋空间取向从无序向有序过渡。自旋系统的磁化矢量由零逐渐增长，当系统达到平衡时，磁化强度达到稳定值。如果此时核自旋系统受到外界作用，如一定频率的射频激发原子核即可引起共振效应。在射频脉冲停止后，自旋系统已激化的原子核，不能维持这种状态，将回复到磁场中原来的排列状态，同时释放出微弱的能量，成为射电信号，把这许多信号检出，并使之时进行空间分辨，就得到运动中原子核分布图像。核磁共振的特点是流动液体不产生信号称为流动效应或流动空白效应。因此血管是灰白色管状结构，而血液为无信号的黑色。这样使血管很容易软组织分开。正常脊髓周围有脑脊液包围，脑脊液为黑色的，并有白色的硬膜为脂肪所衬托，使脊髓显示为白色的强信号结构。核磁共振已应用于全身各系统的成像诊断。效果最佳的是颅脑，及其脊髓、心脏大血管、关节骨骼、软组织及盆腔等。对心血管疾病不但可以观察各腔室、大血管及瓣膜的解剖变化，而且可作心室分析，进行定性及半定量的诊断，可作多个切面图，空间分辨率高，显示心脏及病变全貌，及其与周围结构的关系，优于其他X线成像、二维超声、核素及CT检查。
磁不仅可以诊断，而且能够帮助治疗疾病。磁石是古老中医的一味药材。现在，人们利用血液中不同成分的磁性差别来分离红细胞和白细胞。另外，磁场与人体经络的相互作用可以实现磁疗，在治疗多种疾病方面有独到的作用，已经有磁疗枕、磁疗腰带等应用。用磁铁作成的除铁器可以去除面粉等中可能存在的铁末，磁化水可以防止锅炉结垢，磁化种子可以在一定程度上使农作物增产。
「天文、地质、考古和采矿等领域的磁应用」：
我们已经知道，地球是一块巨大的磁铁，那么，它的磁性来自何处？它是自古就有的吗？它和地质状况有什么联系？宇宙中的磁场又是如何的？
至少在图片上我们都见过灿烂的北极光。我国自古代就有了北极光的记载。北极光实际上是太阳风中的粒子和地磁场相互作用的结果。太阳风是由太阳发出的高能带电粒子流。当它们到达地球时，与地磁场发生相互作用，就好象带电流的导线在磁场中受力一样，使得这些粒子向南北极运动和聚集，并且和地球高空的稀薄气体相碰撞，结果使气体分子受激发，从而发光。
太阳黑子是太阳上磁场活动非常剧烈的区域。太阳黑子的爆发对我们的生活会产生影响，例如使得无线电通信暂时中断等。因此，研究太阳黑子对我们有重要意义。
地磁的变化可以用来勘探矿床。由于所有物质均具有或强或弱的磁性，如果它们聚集在一起，形成矿床，那么必然对附近区域的地磁场产生干扰，使得地磁场出现异常情况。根据这一点，可以在陆地、海洋或者空中测量大地的磁性，获得地磁图，对地磁图上磁场异常的区域进行分析和进一步勘探，往往可以发现未知的矿藏或者特殊的地质构造。
不同地质年代的岩石往往具有不同的磁性。因此，可以根据岩石的磁性辅助判断地质年代的变化以及地壳变动。
很多矿藏资源都是共生的，也就是说好几种矿物质混合的一起，它们具有不同的磁性。利用这个特点，人们开发了磁选机，利用不同成分矿物质的不同磁性以及磁性强弱的差别，用磁铁吸引这些物质，那么它们所受到的吸引力就有所区别，结果可以将混在一起的不同磁性的矿物质分开，实现了磁性选矿。
「军事领域的磁应用」：
磁性材料在军事领域同样得到了广泛应用。例如，普通的水雷或者地雷只能在接触目标时爆炸，因此作用有限。而如果在水雷或地雷上安装磁性传感器，由于坦克或者军舰都是钢铁制造的，在它们接近（无须接触目标）时，传感器就可以探测到磁场的变化使水雷或地雷爆炸，提高了杀伤力。
在现代战争中，制空权是夺得战役胜利的关键之一。但飞机在飞行过程中很容易被敌方的雷达侦测到，从而具有较大的危险性。为了躲避敌方雷达的监测，可以在飞机表面涂一层特殊的磁性材料－吸波材料，它可以吸收雷达发射的电磁波，使得雷达电磁波很少发生反射，因此敌方雷达无法探测到雷达回波，不能发现飞机，这就使飞机达到了隐身的目的。这就是大名鼎鼎的“隐形飞机”。隐身技术是目前世界军事科研领域的一大热点。美国的F117隐形战斗机便是一个成功运用隐身技术的例子。
在美国的“星球大战”计划中，有一种新型武器“电磁武器”的开发研究。传统的火炮都是利用弹药爆炸时的瞬间膨胀产生的推力将炮弹迅速加速，推出炮膛。而电磁炮则是把炮弹放在螺线管中，给螺线管通电，那么螺线管产生的磁场对炮弹将产生巨大的推动力，将炮弹射出。这就是所谓的电磁炮。类似的还有电磁导弹等。
[编辑本段]磁铁的知识
磁铁的种类很多 ，一般分为永磁和软磁两大类，我们所说的磁铁,一般都是指永磁磁铁
永磁磁铁又分二大分类:
第一大类是:金属合金磁铁包括钕铁硼磁铁Nd2Fe14B）、钐钴磁铁(SmCo)、铝镍钴磁铁（ALNiCO）
第二大类是：铁氧体永磁材料（Ferrite）
1、钕铁硼磁铁： 它是目前发现商品化性能最高的磁铁，被人们称为磁王，拥有极高的磁性能其最大磁
能积(BHmax)高过铁氧体(Ferrite)10倍以上。其本身的机械加工性能亦相当之好。工作温度最高可
达200摄氏度。而且其质地坚硬，性能稳定，有很好的性价比，故其应用极其广泛。但因为其化学活
性很强，所以必须对其表面凃层处理。(如镀Zn,Ni,电泳、钝化等)。
2. 铁氧体磁铁：它主要原料包括BaFe12O19和SrFe12O19。通过陶瓷工艺法制造而成，质地比较硬，属
脆性材料，由于铁氧体磁铁有很好的耐温性、价格低廉、性能适中，已成为应用最为广泛的永磁体。
3. 铝镍钴磁铁：是由铝、镍、钴、铁和其它微量金属元素构成的一种合金。铸造工艺可以加工生产成
不同的尺寸和形状，可加工性很好。铸造铝镍钴永磁有着最低可逆温度系数，工作温度可高达600摄
氏度以上。铝镍钴永磁产品广泛应用于各种仪器仪表和其他应用领域。
4、钐钴（SmCo）依据成份的不同分为SmCo5和Sm2Co17。由于其材料价格昂贵而使其发展受到限制。钐
钴（SmCo）作为稀土永磁铁，不但有着较高的磁能积（14-28MGOe）、可靠的矫顽力和良好的温度特
性。与钕铁硼磁铁相比，钐钴磁铁更适合工作在高温环境中。
[编辑本段]磁铁的历史
随着社会的发展，磁铁的应用也越来越广泛，从高科技产品到最简单的包装磁，目前应用最为广泛的
还是钕铁硼磁铁和铁氧体磁铁。 从磁铁的发展历史来看，十九世纪末二十世纪初，人们主要使用碳
钢、钨钢、铬钢和钴钢作永磁材料。二十世纪三十年代末，铝镍钴磁铁开发成功，才使磁铁的大规模应
用成为可能。五十年代，钡铁氧体磁铁的出现，既降低了永磁体成本，又将永磁材料的应用范围拓宽到
高频领域。到六十年代，钐钴永磁的出现，则为磁铁的应用开辟了一个新时代。1967年，美国Dayton
大学的Strnat等，研制成钐钴磁铁，标志着稀土磁铁时代的到来。迄今为止，稀十永磁已经历第一代
SmCo5，第二代沉淀硬化型Sm2Co17，发展到第三代Nd-Fe-B永磁材料。目前铁氧体磁铁仍然是用量最大
的永磁材料，但钕铁硼磁铁的产值已大大超过铁氧体永磁材料，钕铁硼磁铁的生产已发展成一大产业
磁力大小排列为：钕铁硼磁铁、钐钴磁铁、铝镍钴磁铁、铁氧体磁铁。
磁铁制作工艺： 钕铁硼磁铁、钐钴磁铁、铝镍钴磁铁、铁氧体磁铁制作工艺也有所不同
1、 钕铁硼磁铁从工艺讲，有烧结钕铁硼磁铁和粘接钕铁硼磁铁，我们主要讲烧结钕铁硼磁铁。
[编辑本段]钕铁硼磁铁流程
工艺流程：配料 → 熔炼制锭→ 制粉 → 压型 → 烧结回火 → 磁性检测 → 磨加工 → 销切加
工 → 电镀 → 成品。 其中配料是基础，烧结回火是关键
钕铁硼磁铁生产工具：有熔炼炉、鄂破机、球磨机、气流磨、压制成型机、真空封装机、等静压机、
烧结炉、热处理真空炉、磁性能测试仪、高斯计。
钕铁硼磁铁加工工具：有专用切片机、线切割机床、平磨机、双面机、打孔机、倒角机、电镀设备。
[编辑本段]什么是磁悬浮列车
磁悬浮列车是一种采用无接触的电磁悬浮、导向和驱动系统的磁悬浮高速列车系统。它的时速可达到500公里以上，是当今世界最快的地面客运交通工具，有速度快、爬坡能力强、能耗低运行时噪音小、安全舒适、不燃油，污染少等优点。并且它采用采用高架方式，占用的耕地很少。磁悬浮列车意味着这些火车利用磁的基本原理悬浮在导轨上来代替旧的钢轮和轨道列车。磁悬浮技术利用电磁力将整个列车车厢托起，摆脱了讨厌的摩擦力和令人不快的锵锵声，实现与地面无接触、无燃料的快速“飞行”。
B. 哪些发明体现了人的超越性
所有。。。。
C. 何谓“人性的超越性”
理性超越性人性（重点） 理性广义：认识过程中的感性认识和理性认识感性认识和理性认识，包括感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等认识形式狭义：作为认识过程高级阶段的理性认识高级阶段的理性认识，仅包括 概念、判断、推理等抽象的逻辑思维形式抽象的逻辑思维形式。狭义的理性与感性相对；广义的理性包含狭义的理性，它与非理性相对。 理性主义定义：哲学上的理性主义有一个相对标准的定义，它所指的是一种思想倾向：认为知识的源泉来自于某种不言自明的“公理”，然后就可以从这个公理作为起点，依靠逻辑推理、通过演绎论证，建立一套庞大的知识体系。比较有代表性的、偏重理性主义的著名思想家有柏拉图、笛卡尔、斯宾诺塞、莱布尼茨柏拉图、笛卡尔、斯宾诺塞、莱布尼茨等等。 理性主义特点1.认为 知识和真理来源于某个“天赋概念”，这个天赋概念是不言自明的、无须证明的，就像“过两点只有一条直线”这么简单。它是不容否定，不容修改的。2.注重 演绎思维， 自上而下逻辑推理思维。既然“天赋概念”正确性不容质疑，那么根据“天赋观念”所推出来的定理、推论也必然是正确的。否则，它如果跟“天赋概念”发生了矛盾，那就一定是错误的。 相对－经验主义知识不可能从天而降，而是从人们的观察、实践，也就是所谓“经验”中获得的，不存在什么不言自明的“天赋概念”。经验主义更乐于用归纳法，而不太依靠演绎法，也就是说它更喜欢从无数经验常识中去总结规律，而不是从某真理去推出规律。 总结1.是朋友而不是敌人2.在自然科学研究中，我们可以先用经验主义的思维方式，从现实中去总结出某个规律，再使用理性主义的方法，把这个刚刚发现的规律作为一种公设公理，以此来进行逻辑推理，找到更多的推论。 超越性超越一词来自拉丁文，原 意 指 “ 上 升 ”、“穿越 ”、“ 取代 ”、“ 超过”、“攀登 ”等 。 人的超越性人不是一种既成的存在 , 而是一种正在生成的开放性的存在 , 人的开放性和未完成性又决定了人是一种超越性的存在。超越自身、突破限制、目标、意义、人生价值 生存到生活的超越马克思：动物不能把自己同自己的生命活动区别开来 。 它就是自己的生命活动 。但是，人使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象 。他具有有意识的生命活动 。结论：动物以自然所赋予的生命本能去适应自然 , 从而维持自身的生存 。这种生存的生命活动是纯粹的自然存在 , 而人的生命活动不
D. 超越性存在的概念是什么
超越性存在，指超越具体感性存在物的“存在”，例如命运、爱、友谊、劫难、幸福、善恶等等。对超越性存在的“领会”，是感性的，不是概念式的认知。但是，它虽非概念，却又是指向不可感知的东西的。
E. 什么叫超越性
哲学。高浮于云端的。
F. 什么是艺术的超越性，反思性，普遍性，历史性
我们民来族影视艺术自身最大的优源势和特点，就在于具有鲜明的中华民族文化特征。正因为如此，中国影视艺术能否在世界上占有它应当具有的地位，关键就在于我们能否创作出经得起世界性比较、具有自己鲜明的民族特色，而且为各国观众所接受的影视作品。这一论点，已经被20世纪80年代大陆、香港、台湾两岸三地电影艺术的成功经验所证实。从根本上讲，影视艺术的民族性就是如何在影视作品中体现民族文化的问题。一方面，影视艺术越具有民族性也才具有国际性，对于传统文化的继承是影视艺术民族性的沃土；另一方面，影视艺术更需要对于民族的历史和现实进行深刻反思，运用现代意识对于传统文化进行观照与超越则是影视艺术时代性的需要。显然，这种继承性与超越性，正是构成了中华民族影视艺术文化价值与审美价值的深层内蕴。
G. 超越性存在也可以理解为什么
超越抄性存在，指超越具体感性存在物的“存在”，例如命运、爱、友谊、劫难、幸福、善恶等等。对超越性存在的“领会”，是感性的，不是概念式的认知。但是，它虽非概念，却又是指向不可感知的东西的，所以，竟可以说它是“感性中的超感性”。它确实总在感性之中，所以，它始终同时是“情感”，而不是在概念思维意义上的“理性”。
H. 解释π的超越性
所谓超越数，是指不满足整系数多项式方程a0x^n+a1x^(n-1)+……+an-1x+an=0的复版数（a0,a1,……,an不全为零）。
定理：权 e 不能满足以代数数作系数或指数的多项式方程式，亦即
c0+c1e^k1+c2e^k2+……+cne^kn≠0
其中 C0,C1,…,Cn（不全为 0），k1,…,kn（非零且相异）均为代数数。
e的超越性容易证明，由著名的欧拉公式e^iπ+1=0知π是超越数，否则假设π是代数数，因为i是代数数，所以iπ也是代数数，因此e^iπ+1≠0，与欧拉公式矛盾。
因此π是超越数。
I. 超越性存在是什么
人类的情感不止于心理学意义上的情绪，它并不仅仅是对具体外物或实专际境遇的直接反应，它属于这种反应之外更有对生存本身的整体感受。这种整体感受，我们即称之为“生存情感”。它因当下实际境遇而起，又超越当下境遇。这种超越使其走出有限、个别之相对而通达无限、普遍之绝对。这绝对？亦即“超越性存在”。
J. 详解一下什么叫“存在的超越性”
人的自我意识的觉醒，其积极的表现之一，在于人不仅能意识到他与外在对象的区别（人与物、人与外在世界的分离，这种分离即是人从原始混沌中独立的开始），而且意识到时间对其生命的限制是那么具体而且充满着悲剧性。生命的悲剧性意识不仅体现为人对自己力量渺小的意识，而更重要的是意识到生命存在的时间性限制，即生命的有限性。由此，人才发展出对这种有限性进行超越的渴望，并由此在有限性生命存在中寻求无限性的发展的空间。“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”[1]因时间意识而发展出超越性和永恒性的意识，是审美时间意识的根本精神。 中国的时空意识源自原始神话思维，它体现为“以‘昆’和‘昔’两字为垂直轴线的时空系统和以‘旦’与‘’两字为水平轴线的时空系统。”[2]由这种神话宇宙模式的时空系统，中国文化发展出具有哲学意义的二元对立价值系统和象征系统：光明与黑暗、永生与死亡、阳与阴、男与女、动与静、实与虚、有与无、正统与非正统、中心与边远、明与昏（不明）、南（阳、男性、帝王之空间格局）与北（阴、女性、王后之空间格局）。 有限性的意识在老子思想中发现出“常”、“久”的时间意识。（注：《老子》书中“天长地久”、“故能长生”（第七章），“不可长久”（第九章），“复命日常，知常日明……道乃久，没身不殆”（第十六章），“常德（第六章），“不失其所者久”（第三十三章），“可以长久”（第四十四章），“常足”（第四十六章），“知和日常”（第五十五章），“可以长久”，“长生久视之道”（第五十九章）等等。）老子思想中的“观始”、“观妙”、“观复”、“观前”、“窥始”、“慎始”、“知始”都与时间性生成相联系。 在《易传》（注：《易传》中“时”字共五十七见。如《彖·睽》：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时，用大矣哉。”《彖·革》：“天地革而四时成。汤山革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”）中也以“位”、“时”、“中”突出时间意识和空间意识。所谓‘位’、‘时’、‘中’有这样的意义，就是说，若果一事物有所成就，它的发展必需合乎它的空间上的条件（‘位’）及时间上的条件（‘时’），其发展也必须合乎其应有的限度（‘中’）。易传认为事物的发展是和时间、地点、限度联系在一起的。[3]《易传》中阐明了宇宙、人事的“穷——变——通——久”的变化过程。这个过程意味着它并不是永恒不变的，而是永恒地依此循环以至无穷的变化过程，如同四时之永恒的变化。“生生不已”、“生生不息”为《易传》之核心。《易传》对“时”、“时机”的深刻领悟，使中国人的审美意识立足于“当下”而追求永恒。 《易传》的时间是经由阴（——）阳（——）相互引发，经处于时机的通、变而开启，并领悟到的“天时”，此“时”之生生不息的流化亦为神。“《易传》所理解的‘时’不是物理自然的时间，也不是外在目的论意义上的历史时间，而是在错综变化的摩荡趋势中所构成或媾合而成的原发时间。……原发时间或‘易时’绝非线性的，也不只是形式上循环的，而是氤氲醇化而生的时境、时气。”[4]《易传》之时间是流动和化生并神妙莫测，依当下之时机“彰往而察来，而微显阐幽”（《系辞下》）。这种时间是一种“时间境域”，并依自身领悟其变化趋势而显出“时机的开放性”。 《易传》讲时，体现一种有限性意识和忧患意识，“《易传》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣王事邪？是故其词危，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”（《系辞下》）正因为这种时间意识，有限性意识和忧患意识，才生发出永恒不殆追求无限的刚健气质：“天行健，君子以自强不息。”（《乾卦·彖传》）“不息”则意味着永恒时间中追求永恒。此种刚健有为、自强不息的精神在中国思想史上有着深远意义，也深刻地影响着中国审美意识的根本内涵。 庄书中言“时”达七十多处。“庄子颇能从宇宙的广度来审视‘物量无穷，时无止，分无常’的境遇，以为‘时有始终，有变化’，世事是‘无时而不移’的（《秋水》），因而唤醒人们‘面观四方’、‘与时消息’。面对死亡问题时，要能培养‘安时处顺’的态度。在应世方面，庄子学派提出了‘应时而变’的主张”。[5]事物依其常势而自然而然，即自身因其本性而成其为自己。这种顺应自然，即为应时，也即是在变化中，即为“通”，（《庄子》中“通”字共出现五十多次）而成其“道”。“道”的属性之一即体现往复、回复，即源始性时间状态。“周行而不殆”的“道”在源始性时间自成、自化。 儒家从孔子的“天命观”到“中庸”的“时中”同样包含有对时间的深刻领悟。对于孔子，中庸的终极含义就是“时中”，即“随时以处中”。中庸乃指平常的行为，即随时随地为每一人所应实践，所能实现的行为[6]。而此实践行为，在时间过程中，因时因地而不偏、不易，因此，仅言中而不言庸，则中仅悬空而成为一种观念或一种绝对之标准。庸而中则是一种时机化、原生性的境域——时中，在实践（用）的过程中，随时随地，因“时”而中。没有绝对的善和作为“标准”的“中”，而只有在“庸”的过程中，而趋向（时间性生成）——趋时而动、因时而变——一种善的（仁、礼）的境界（时中、中和）。二如此看来，在中国古典思想中，天地万物变化、发展的内在规律构成源始性时间意识的内在维度，是人的活动的内在构成性维度。源始性时间意识（非物理的时间意识）是一种意义、价值开显的境域。此境域非线性时间构成状态，而是因此时间性的化生，而使存在的意义和价值被显现的一种时间境域。它非现成的存在状态，而是沟通过去、现在与未来并永远以未来（趋时）而彰显现在的一种时间性境域，即它指向未来的意义的无限性生成并对当下时刻具有意义，同时又不断超越当下时刻的一种开放性构成。 对于审美意识的生成而言，中国思想中这种源发性时间（原发时境）具有两方面的意义。 一是有限性、忧患意识的彰显。从现在时刻而言，任何存在只能是在现在这一特定时空中的存在，因而也必须受到制约、束缚，甚至与时相背。此种有限性意识不单纯是物理时空中的生命自身的有限性，更主要地是指对某种存在或行为的必然无知，因为，你只局限于现时而没有对事态的发展趋向作出超前的判断（意识）。人对这种时间局限性的意识更甚于对生命自身自然性存在的局限性的意识。正是这种有限性、忧患意识，人才不断地进行谋划，并力求使这种谋划更能“与时偕行”，并在与“时”契合的谋划中体验到神性（神机妙算）——实践的合目的性与实践过程的合规律性趋向统一。 二是指未来时间意识的超越性生成。正因为现在时刻（当下时候）的有限性，人总是力求超越于当下时刻，而从未来时间的角度来进行谋划。谋划不是站在现在时刻远观未来，而是站在未来、超越性的时刻来近观现在，它是属于未来的、理想性的，而非现在、现实性的。 审美时间意识正是敞开未来的时间意识而使有限个体意识到未来的超越性生成，意识到无限性境界的发生，以未来的美好、理想性生成来消弥现实现在时刻的悲剧性。换言之，审美时间意识是永远趋向于、发生于未来的时间境域中。此种超越可谓是时间上在先的，但此种“时间上在先”的超越并不是指“在时间之先”或在物之前，在物的时间性存在之先；而是指以未来时间来观照现在，是一种价值性的设定或可称为体验性的超越、意识的、时间性的超越。就超越的本身或超越主体而言，“中国传统重天人合一，重生存、生活，人作为知、情、意之整体生存于天地万物之中，与万物融合为一体，人在这种‘一体’中所体验到的，不可能是外在于人和外在于物的东西，而只能是内在于人和万物之中的东西，因此，人通过体验所寻求到的本根，虽然是超越的，但它仍在具体事物之中。”[7]但“人不能老停滞在有限的个体事物之上或有限的个人之上，也就是说，不能执着于事物的有限性或个人的有限性，而应该从流变的宇宙整体以观物、观入”，由此，则是从未来时间维度上对现存的、现实的人或事物进行谋划，使之“站出自身”而从未来时间、超越性时空中去寻求今天的现实与过往的历史和未来的期待融合为一体，从而形成一种境域、一种境界达到无限。 方东美曾言：“时间之变易乃是趋于永恒之一步骤耳。永恒者，绵绵悠长，亘古长存；逝者未去，而继者已至，为永恒故。性体实有，连绵无已，发用显体，达乎永恒。”[8] 时间既为生命的局限，但同时它更是生命超越的敞开境域，换言之，唯有时间的永恒流变，才使生命无限性地趋于无限境界，时间意识是生命觉醒和审美意识的重要体现，也是审美追求的重要体现。 审美追求的是在实践活动和现实生活中生命存在的一种价值性追求。人因这种追求而从有限性存在中超越出来，一方面消除生命存在的有限性和局限性，另一方面，对人自身进行一种价值提升，使生命本身因事实性的沉沦而遭遇的生命悲剧性转化成生命追求无限的一种价值行为。无疑地，审美追求本身是一种无限性的过程，并只有在意识到的无限性中去追求无限才是生命的真正的自觉。盲目的、本能式的“量”的无限性的动作或行为本身是非审美性的坏的无限。意识到的无限性就主体意识行为本身而言，体现为审美的无限性时间意识，它是审美的时间意识的真正体现。生命活动本身和实践活动的无限发生是审美无限性时间意识的本源。 审美的无限性时间意识是对生命活动和劳动实践活动的无限性的意识，即主体能够感悟到生命活动和劳动实践活动的无限性，并使主体的心理时间在生命感悟中从一般知觉经验的时间意识上升为审美的时间意识，并经由心理境界与心境中的对象无限性地契合、圆融，从而成为无限性的时间意识。 无限性的时间意识到一切外物对象和人自身纳入意识的无限性之中，其显现的不是物之形象和自我存在的客观性质，而是显现其真实存在，即存在之意义和价值。换言之，只有处于无限性的时间意识的生成中，事物存在和人自身存在的意义和价值才得到显现。在无限性时间意识中，一切对象的存在和人自身的存在，虽然由经验和现实出发，虽然它并不一定要舍弃现存状态的固有形貌，但却不为经验和现实所限制，而是突破一切现实的（心理的、生理的、外物的）羁绊而超越到理想的境界。这种理想境界既蕴含高度的真实存在的意义和价值，同时也达到高度的超越形态；但此种超越形态、高度价值却可以回返到现实世界中落实，使理想逐渐变为现实，而不只是悬浮在空中。在审美的无限性时间意识中，理想与现实、经验与超验、自然与人生并不脱节，而是因为人在现实中的存在使此种时间意识成为个体的内在意识而使此种最高价值、超越形态落实到个体生命存在的具体过程和境遇中，落实在个体生命的现实活动中或成为个体生命最内在的人生体验、人生感悟。一片树叶、一根枯藤、一片断垣残壁、一叶孤舟，都能在这种生命的无限性时间意识中成为生命超越的表征或成为生命超越的无限境界。三从个体生命存在角度看，这种无限性时间意识它不是实在论的时间意识。对于实在论或物理时空而言，个体的时间延续是有限的；但从价值论观之，则个体生命的意义和价值可以无限地生成，生命能永恒地活着、存在着，并能无限性地生发新的生命价值和意义。也正是在这个意义上，屈原的上下求索的人格境界、陶渊明的“俯仰终宇宙，不乐复何如”的旷达、苏格拉底的“正义”人生的追求等等并没有随着他们个体有限感性生命的终结而消失。恰恰相反，它们随同他们的信念和永恒的追求一同随着时间走进我们的心灵，构成我们时间生命的一个重要组成部分。有限的生命个体追求无限、永恒，正是无限性时间意识在个体生命存在中的觉醒和这种觉醒的集中体现。也正是个体的无限性时间意识的生成，个体才能真正面对现实，克服死亡意识和有限性意识带来的生命存在的焦虑，抗拒生命的沉沦。人通过审美活动这一中介向无限超越之时，无限性时间意识就使个体不再象在日常生活时间中那样，执着于功利得失，或沉湎于日常时间感觉的焦虑，而能够超出过去时间的局限，把过去、现在一起带入未来，以价值理想贯注于现实人生之中，追求个体生命的审美性生成。 从人类总体存在角度看，无限性时间意识它是整个人类生命活动和生命精神的永恒流注。人类生命的生生不已和人类活动的无限延伸，既使人类能彻悟时间永恒的奥秘，也能使人类洞察宇宙、人生意义的真谛。正是因为人类永恒、无限的存在，能够超越任何感性有限生命而存在着，所以，任何单个个体活着本身并不是重要的，单个个体的怎样活着和活着的意义、价值才是构成人类永恒的关键。正是在人类总体存在的无限性中，每个个体才真正深切地意识到只有在短暂人生和感性现实本身进行不懈努力追求，实现人类总体的进步才能真正实现个体的永恒和不朽。此种历史感和使命感，便正是来源于对无限性、无限意识的深切感悟。换言之，个体的无限性时间意识只有在人类总体的无限性时间意识中才能真正获得升华，只有以人类总体的无限性时间意识朗照个体的无限性时间意识，个体生命存在才能产生真正的历史感和使命感。也正因为如此，儒家理想精神“都是在背负过去、指向未来的人事奋斗中去领悟、感受和发现存在和不朽。超越与不朽不在天堂，不在来世，不在那舍弃感性的无限实体，而即在此感性人世中。从而时间之意识便具有突出的意义，在这里，时间确乎是人的‘内感觉’，只是这内感觉不是认识论的（如Kant），而是美学的。因为这内感觉是一种本体性的情感的历史感受，即是说，时间在这里通过人的历史而具有积淀了的情感感受意义。这正是人的时间作为‘内感觉’不同于任何公共的、客观的、空间化的时间所在。时间成了依依不舍、眷恋人生、执着现实的感性情感的纠缠物。”[9] 基于人类总体的无限性时间意识，个体才不单纯追求个人的幸福、快乐，而是追求人类、整个生命的精神的和现实的解放。当这种过程的无限性展开内化为个体生命的自觉追求才真正达到审美的无限境界。