⑴ 人皇氏的姓氏渊源
“人皇氏”、“姓恺,名胡洮,字文生”、“居方氏”,这些号、名、姓,都是苍颉发明汉字以后,人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契,这一点,文献有记载,如《尚书纬》:“三皇无文字。”人皇“姓恺,字文生”的记载存在问题。2550 BC-2520 BC(参见本网络词条“三皇五帝年表”)。
《帝王世纪》:“天地开辟,有天皇氏、地皇氏,人皇氏。”
《拾遗记》卷一:“昔者,人皇蛇身九首,肇自开辟,于时日月重轮,山明海静。”
《论衡》:“天地开辟,人皇以来,……女娲已前,齿为人者,人皇最先。”
从以上引文看,人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。 《拾遗记》:“昔者人皇蛇身九首。”又曰:“三皇皆龙身。”《洛书》:“人皇龙躯、人面、骧首”。《说文》:“蛮:南蛮,蛇种。”又曰:“闽:东南越,蛇种。”上博简《容成氏》(简20):“禹然后始为之号旗,以辨其左右,思民母惑。东方之旗以日,西方之旗以月,南方之旗以蛇,中正之旗以熊,北方之旗以鸟。”
从以上引文看属于中国田野考古学所称的“良渚文化集团”。 《春秋命历序》:“人皇出暘谷,分九河”。
上述引文中的“暘谷”即《尧典》所言羲仲所宅之地,也即日出之地。
从田野考古角度看,山东日照两城镇遗址在大汶口文化时期人烟稀少,在山东龙山文化(2600 BC-2000 BC)初期,突然出现繁荣景象,那里的人们过的是“饭稻鱼羹”的生活,因此判断人皇之位在古东海之滨,山东沿海最大的龙山文化遗址----两城镇遗址很可能是人皇居住地兼治所。
人皇把治所设在海边的一个原因可能是,他可以通过海路与良渚古城保持联系。
两城镇应是人皇陪都所在,良渚古城则应是人皇正都。 《路史》:“(人皇兄弟九人)别居一方,因是区理,是以后世谓‘居方氏’。”《补三皇本纪》“(人皇)兄弟九人,分长九州,各立城邑。”
“居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意。以上引文表明,人皇时代是一个城镇时代。而中国田野考古资料表明,中国方形城址出现的年代在龙山文化时代(2600 BC-2000 BC),龙山文化时代就是城镇时代。
因此判断人皇生活在龙山文化时代,但接近该时代上限(2600 BC)。