A. 圣经创世纪我要看
不是“创世纪” 是创世记
1:1 起初神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗．神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
1:6 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
1:7 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。
1:8 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
1:10 神称旱地为地、称水的聚处为海．神看着是好的。
1:11 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核．事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。神看着是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
B. 进化论和创造论哪个是真的啊世界上真的有上帝吗
伊甸园在地球上找到了，就在波斯湾那一带 东非的位置，伊甸园位置是世界上石油最多的地方，因为神专门给人设立的伊甸园植物树木比其它地方都多，沉下去后就成石油了，沙特阿拉伯石油大国就在那。方舟也找到了，摩西带领犹太人过红海也有海底实物证据包括法老打捞上来的金车，法老被水淹过的木乃伊证据。圣经中亚当夏娃有没有根据？现代科学基因研究发现（从一个男人的基因可以推出他爸爸的基因，以此类推推上去），不管哪个国家，白种人也好黑种人也好黄种人也好，男性基因向上推测始祖基因的结果是同一个男人，换句话说，我们地球上所有男人的祖先就是同一个男人，女性基因推测结果也是让科学家震惊，也是同一个女人的后裔。也就是说人类来自一个女人和一个男人是没错的，就是圣经说的亚当夏娃。（还有极少部分的人还在相信着老观念，说我们祖宗可能不是来自非洲的，是他们在怀疑近代的基因科学吗？不是的，任何一个真理，多多少少都是会有人反对怀疑的，其实研究进化的科学家是吃这口饭的，而且研究了几十年，一下子要他们去相信这世界公认的基因权威理论，岂不是把他们做进化的饭碗丢了？所以死活也要找办法反对）研究发现这基因是来自非洲东非，就是说人类是从非洲那边慢慢迁徙出来的。这基因实验在复旦大学做过。在现代科学权威证据面前我们都要敬畏这本圣经的奇妙真实，因为不管时代怎么变化，科学怎么发展，科学始终在证明着圣经的正确，真实，一步步揭开圣经的奇妙真相，美国德州大学奥斯丁分校，大楼上刻着，圣经的话，你们必晓得真理，真理，必叫你们得以自由。科学就是在寻找真理，最后发现真理就是圣经，科学只是在一步步的证明它，开启他的奥秘。这不是人可以写的书。所以你是总统你也要信。 回过来想一下伊甸园亚当夏娃在哪里？东非的位置。科学研究人类起源在哪里?东非。圣经说人是神用泥土造的，现代科学表明人身上元素成分就是泥土的成分，圣经科学吗？圣经说女人是用男人肋骨造的，也就是说女人是出自男人的，有没有科学依据？我们学过基因知道人的基因有23对染色体男人基因有XY 女人基因全部是XX 我们看女人身上能不能出男人？也就是说女人身上能不能出XY?因为女人全部是XX所以不能出XY。科学告诉我们女人身上不可能出男人，那么男人身上可不可以出女人，就像圣经说的女人是男人肋骨造的？ 男人可不可以出XX？科学告诉我们完全可以，男人只要把Y染色体杀掉就可以成女人了，也就是人妖。女人怎么变也不能成男人，所以圣经没错。几千年前圣经就在创世纪一章写到，（神照了两个大光，大的管昼 小的管夜），朋友你要看清楚，大的管昼小的管夜，这是谁说的，几千年前谁敢这么大胆而且这么明确肯定的说大的（太阳）管昼 小的（月亮）管夜。那时候有没有望远镜，这些高级设备？你怎么知道且肯定月亮比太阳小，有人说了，用眼睛一看就知道，太阳比月亮大（用肉眼看有时候月亮比太阳还大）。那我问星星都比太阳小吗？ 圣经旧约几千年前就说地球是圆的，近代天文学才真正知道地球是圆的。圣经说神为空气定重量，近代科学才知道空气有重量。还说到北斗七星等，真是奇妙奥秘啊。圣经说到以色列要亡国，还要再复国。事实是不是这样？亡国两千多年的以色列在亡国两千多年后的1948年重新复国了，一直到今天，圣经真不真？怎么一切都了如指掌？因为圣经说，圣经是神的呼出，神的话，句句都带着能力，神说天地要废去我的话一笔一划绝不废去，从来没有哪本教科书没有修改过，而圣经一写出到如今，没改过，因为那是神的话，神造的宇宙，他才能告诉你说地球是圆的，空气有重量，太阳比月亮大。圣经创世纪一章记载的，神创造天地科学吗？ 神先造光 再造空气 然后造植物 最后才造动物和人，大家看看这创造的循序科学吗？打乱了会怎么样？叫一个科学家来跟你解释，这造物的循序是科学的科学，几千年前怎么就知道要这样造才可以？ 现代科学才搞清楚，先要有植物释放氧气才能有动物，先要有光植物才能光合作用 神的创造科学吗奇妙吧？ 要举例的太多了，神的丰富是人所追测不尽的，所以科学家牛顿也好，总统也罢都要承认他，荣耀他奇妙创造的大能。有人说，圣经是后来人在事情发生以后才记录的。这个问题在以前很长一段时间都受到争议，真理就是真理，就是要经历这过程。后来发现了羊皮旧约古卷，通过科学的鉴定确定这圣经羊皮古卷已经有几千年的历史。至此我们只有敬畏真神。相信神，然后慢慢去了解这位神，认识这位神的丰富，他的心意，他的计划，他的经纶。说了这么多，你说有神没神比例有多大？真正聪明智慧的人是会选择几率大的这边的。更何况圣经到目前包括天文地理预言全部都准确无误，那么圣经不是人可以写的书。The book 那书指书中之书，唯一的书。有人对媒体上说的玛雅文明感兴趣，说里面有四个阿几个预言应验了，说自己很相信玛雅文明。你要知道圣经几百个预言都应验了，你该佩服的是圣经，玛雅说2012末日，圣经没说2012末日，年底看看到底哪个是真神的话。圣经说人有灵魂，现代对灵魂的研究可以参考濒死体验，灵魂重量。一个生来就是瞎子的人，重病在医院被抢救的时候，却在医生后面看到了医生在抢救自己，那个在看的就是他自己的灵魂。科学不能解释。而圣经已经说了，有灵，科学只在不断证明圣经的正确，而不能证明他错误，如果你要等中国的教科书也承认人有灵魂，那么可能你已经不在这个世上了，人生苦短，没有人告诉我们真相，那么在我们有限的人生里，何不主动寻找这人生的真理呢？
圣经说你借着信神的独生爱子耶稣（耶和华神做救主）可以得永远的生命，因为圣经说天底下没有持下别的名我们可以靠着得救。这永远的生命就是指着人的灵说的，三天三夜也讲不完的奥秘丰富。朋友如果真的有神，而你在今生没信他，错过了，那么你的灵就要照着圣经说的下火糊，所以智慧的人，就会选择信信看，要赌就要赌赢，万一真的有神，不信的就晚了，就像挪亚时代，方舟以外的人不相信有洪水，结果都死了，所以中国以及世界上最古老的文明都是5000多年前开始的，中华五千年，那么人类进化了上百万年，7千年前，8千年前的历史怎么一点痕迹都没有？都是从距今5000多年前突然开始的，答案就是天上的水层裂开了，神下了四十天的雨在地上，除了方舟里的，其它文明和一切生命全部被洪水卷没了。所以中国流传的是女娃补天的故事，天漏了，就是天上的水层漏了。
朋友我们这相信真神不是没把握的信，也不是糊里糊涂的信，而是在事实真理科学根据的基础上，欢喜快乐的来得这位神，这永远的生命，若不然，你很有可能而且可能性非常大，就是要下火糊。因为圣经明确说罪的工价乃是死。耶稣替我们受死，我们借着相信他，我们的罪就赦免了，有人说我没有罪哪来的罪？ 圣经写了，亚当夏娃吃了不该吃的，把这罪的毒素通过吃接受到里面，成为了身体的一部分，带来后人都有了这罪的毒素成分，世界上也没有人敢说自己从来没撒过慌，看圣经是怎么描述的：
罗 7:15 因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
罗 7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗 7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗 7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗 7:19 故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
罗 7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗 7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
要说这罪的问题，还得花大篇幅，在圣经找答案。有人说我不能接受圣经，因为圣经说那些人活到600多岁还有900多岁的，我一看到就把圣经否定了，那是神话小说，朋友你要知道，这圣经是神的话，神的呼出，你要谦卑领受他的丰富，创世纪圣经一章说到神说诸水之间要有空气将水分为上下，也就是说，那时候天上是有一层水层的，所以地球在四季都是温暖宜人，没污染的，这种环境完全可以达到几百岁，所以在伊甸园考古发现的树木都是巨大的树木，才有那么多石油，只有在那种有水层长年都有雾气的情况下，树才长那么大。水层在挪亚洪水时代，天上的水层就烈开了，下了四十昼夜的雨，天空就再没水层了，人的寿命就逐渐缩短了。又有人说，他看到圣经说，蛇要终身吃吐，他就把圣经否定了，蛇还吃青蛙呢，其实圣经是要我们谦卑下来去读的，因为圣经是前后呼应，学不尽的啊？ 圣经前面说到蛇吃吐，却在圣经的最后，说到那蛇就是那古蛇，龙。所以你看完圣经才可能找到答案。越研究圣经，到最后，你也就相信了。
中国的教育包括媒体只是把中国人圈在一个篱笆以内，我们很难有机会了解真正的真理，无形中给你扣上了一个无神论的帽子。学也得学不学也得学，人死如灯灭，叫一些人没盼望，没目标，无助，感觉活着没意义，无可选择的获得生命，有一天要无可抗拒的失去生命，忧郁，抑郁越来越多，也有自杀的。说北京猿人，周口店猿人是我们祖先，一代传一代，基因科学却证明我们祖宗不是他们。而欧美国家就好像把篱笆拆了，让大家自由去寻找真理。所以那边绝大部分是有神的国家，因为他们可以看到更广阔的未知世界，寻找真理，认识真理，认识人生的目的，人的来源，人死后有没有永生，有没有神，神是怎样的一位，而不是照着教科书，全部接受。教科书还年年改。我们都是习惯了听之认之，有时候用脑袋想想这地球，这宇宙，真是惊叹啊，宇宙哪里来的?老师看着书本，告诉你书上说爆炸来的，就好像告诉你说，这学校的建筑是风吹雨打突然来了一道大闪电-啪，钢筋水泥就自然组合成了这学校的宏伟建筑。要知道宇宙这部大机器内部的定律，规律，有条不紊，井井有序，比学校建筑复杂多了，宇宙的爆炸开始需要一个能量，这能量哪里来，爆炸的能量大小又是谁在控制的，宇宙爆炸就像烤面包，这温度这能量要刚刚好，太热太冷都不成形，地球温度平均上升3C。人类就game over了。太阳大一点小一点不行，地球大一点小一点也不行，地球靠近或远离太阳也不行，太阳靠近或远离地球也不行。我们知道叶绿体和光的关系，我们知道工人造了螺丝，就会再给螺丝造个螺丝帽，不可能，造个螺丝放那里，螺丝帽自己就自然产生了。 同样的道理，太阳光跟叶绿体的关系，肯定先是有太阳光，而叶绿体怎么就像螺丝帽一样自然产生了？有太阳光，叶绿体就可以自然长生了？ 有了叶绿体就有了氧气，又问了，有了氧气，动物就可以自然长出肺，鼻子了？ 我们知道地球上有空气而且可以传播声音， 那么动物在没进化出耳朵前，是怎么知道要进化出耳朵的？他们知道有声音这东西吗？ 有了声音，耳朵就自然产生了？ 有思想的人，想想就明白可能吗？人体的毛发在重力的作用下都是向下长的，但是有一处特别，就是人气管里的毛，是向上长的，一个医生解剖病人的气管，惊叹道，这是谁设计的，如此巧妙。人咳嗽痰能够出来，不至又滑入肺中，就是因为这毛的原因，如果气管的毛也向下长，那肺就满了痰淹死了。一切都是有计划，有目标，有智慧，一环扣着一环，有螺丝也有螺丝帽，被设计出来的。如果是自然进化偶然产生，那你的鼻子可能在头顶上，你的嘴巴可能好几个。所以有规律，有次序是智慧的产物。看到房子就知道有建筑师，看到宇宙，看到自然，人类，就知道宇宙也有个大设计师。转基因大豆，就是植物学家智慧的参与才有的。圣经说，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
只有人有宗教信仰，而动物没有。你想过为什么地球上的宗教建筑那么多吗，几乎每个地方甚至小到每个村都有。而且很多都比政府办公楼还宏伟。你应该要去了解原因（让你明白更多事实真相），是人们闲着没事干，做些建筑欣赏吗?是什么原因促使他们投资成百上千万来建造祭神的地方呢？因为人们自己内在的觉得神可以给他们平安，神可以给他们满足。有这些建筑就说明人类有这个需要，这个需要就是来自人与动物最本质的区别，灵魂。人有灵魂，灵魂有虚空的感觉，一辈子不能满足，没有平安，你一辈子赚了许多钱，你觉得你很快乐很平安没有忧虑吗？ 自杀比例在逐年上升，他们不知道人活着为什么，没盼望，无助，动物却不会，因为动物只有肉体和魂，而人却有灵。真理就是神只有一个，那就是造你灵魂的神，他才能够给你真正的满足，平安。解铃还需系铃人。你去佛堂里拜人手用泥做的偶像，那不是真神，真神不住人手造的殿，你好像需要给他什么，好像神缺什么，缺钱缺食物似的。造天地的神岂是让人怕他，他自己却躲躲藏藏，要到什么鬼节才能出来，而且要钱要吃要喝？偶像那么多哪个是真神？ 他们心是对的知道有神，就是拜错对象了，有病吃药，你就有希望快快好，但是吃错药就麻烦了。 朋友造你灵魂的才是独一的真神。所以有人拜拜的时候会说，真神请用饭，假神不用来。 真神你寻求他，你就喜乐平安。这不是理论，这是真实的经历。 相信神真的不是简单的心灵寄托，简单的宗教信仰，你会真的经历他的平安，喜乐，都可以真真切切体会到。因为人人都有一个灵。神就是灵，你要看东西吗？你要用你的眼睛看，你要听声音吗？你要用你的耳朵听，你要遇见神吗？你要运用你的灵来接触他，他就是灵。有人说神在哪里，我没看到，我不信神，好像说，我看不到声音我不信世上有声音。朋友你要用对器官啊。神创造的宇宙，有70%你看不到，风，电，紫外线，电磁波，灵。
真正确信有神是怎么样一个过程呢？打个比方 我跟你讲了大半天，关于电的存在的问题，你却不耐烦的说，电在哪里？我没看到，我不信。但是你不要用眼睛，要用你的手来放进电源，试一下。你就马上跳起来，满脑袋都是感叹号。然后向别人诉说，你对电的经历，电的能量，电的威力，电给你带来的恐惧，然后告诉身边最亲的亲戚朋友说，不要摸电啊，讲的是很肯定，很真切说有电。照样神就是这样可经历的一位，用你的灵来经历他，当你被神圣能力充满时，你就跳起来了，然后也可以诉说你对神的经历，神的能力，神给你的喜乐，平安，神在你身上做了何等大的改变，而且要把这福音喜讯传给自己最亲的亲人，爱人，朋友，讲的很真切，很肯定说有神，基督徒传福音就是这原因。如果神只是一种信仰 一种寄托 一种道理 名义上说的神，却没有实际的神，也不能经历他，有没有也不肯定。那么基督徒就没有动力，也没有信心把不肯定的东西传给最亲的人和朋友。
有个故事说到两个人在在沙漠中行走，看到前面有个牌子写着，拿的人要后悔，不拿的也要后悔，一个人就说拿了要后悔我不拿，另外一个人，说不拿的也要后悔，他就抓了一把砂子。回到城里，他们的眼睛就明亮了，发现这抓来的东西闪闪发光，拿去鉴定，那是最好的钻石，你说不拿的人后悔吗?肯定后悔，拿的人为什么也后悔？拿少了。朋友人生就好像在沙漠中行走，很多时候都是两眼昏花的，今天神的救恩摆那里，虽然你的眼睛昏花，但如果你拿了，人生就有盼望，如果没拿，那就没盼望也可能要永远遗憾，有人说如果我信耶稣结果耶稣没有来，那我最多花点时间而已，如果耶稣真的来了，那将会是遗憾加永远火糊焚烧烧不死的痛苦。而这火糊本来是为魔鬼 撒旦 邪灵设立的末后的审判。却因为人在伊甸园接受了撒旦的引诱，结果要一同与他灭亡。但耶稣来了，叫你不至灭亡，反得永生，神把阳光 空气 万物持给人，当他要把最最重要永远的生命白白持给人的时候，怎么有人会拒绝他呢？新郎拿着一个盒子里面放着钻戒，单膝跪地向你求婚，你会要了盒子却把钻戒扔了吗？ 神自己永远的生命就是钻戒 而阳光 空气 只是盒子而已都会过去。耶稣做替罪羔羊替全人类死了，我们才有机会来白白得生命树的生命，也就是永远的生命。 朋友一定要做决定，要不要，拿不拿？就在今生做决定，没有来世的机会.
C. 圣经《创世论》的原文
圣经为基督教经典，包括《旧约全书》、《新约全书》。《旧约全书》即犹太基督教经典，是基督教从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约全书》是基督教本身的经典，包括记载耶稣言行的“福音书”、叙述早期教会情况的《使徒行传》、使徒们的“书信”和《启示录》。原文为希腊文，后在欧洲译成各国文字，促进了欧洲各国语言、文字的形成和统一。
《圣经》是世界上印数最多的一部书，一向被认为是宗教教义的经典，称为“圣书”。它分《旧约》和《新约》两部分。其中《旧约》是犹太教的《圣经》，包括《律法书》、《先知书》、《圣录》3部分。内容涉及世界和人类起源的传说故事，还有犹太民族古代历史知识和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等许多作品，汇集了公元前1300年至前100年间的资料。
《新约》是基督教的经典，共27卷，是记载耶稣生平、言行的“福音书”。《圣经》是一部网络全书式的作品，对于后人研究犹太史、西亚地区的宗教史、法律史、文学史和基督教的产生都具有极高的价值。
犹太教和基督教神学家，尤其是传教士、牧师都认为《圣经》是神圣的书，如果不是上帝亲自编写的，也是上帝在西乃山上向摩西口授、由摩西记录的，因而内容绝对正确无讹，永远神圣不可侵犯。
他们承认圣经的作者可能不止一个，但是他们都是受了神的默示，否则不会这么一致。圣经不是只包括10个作者，而是40个。它不是在一个世代完成，而是经过1500年；作者没有相同的教育、文化和语言；教育有很大的差异，文化有许多的不同，来自三大洲和三种语言；并且不只写一个题目而是数以百计。然而圣经却有一致性，完全的和谐，这不是巧合或串通所能解释的。圣经的一致性强而有力地证明它是神所默示的。
现在已有人证明并非上帝或摩西所做，而是古代巴勒斯坦地区的希伯莱人（包括以色列与犹太人），在漫长的艰苦岁月里创造的灿烂文化，是他们用文字记载下来的一部最宝贵的文献，就是我们所说的《圣经》。
《旧约》学家、圣迭戈的加利福尼亚大学教授理查德·埃利奥特·弗里德曼研究了《旧约全书》头5篇，认为它们是由4名作者在公元前922年～前622年（摩西死后几百年）间陆陆续续写成的，并由1名编辑将4个人的著作编辑在一起。他认为《圣经》是真实和杜撰的混合物。
许多人认为，《圣经》的作者是一群人的可能性较大，所以才出现了许多不同的词汇。布兰迪斯大学《圣经》课荣誉教授萨尔纳认为，和《耶利未书》两本书的语言之所以有相似之处，很可能是后者受前者的影响，而不能说明《申命记》是由耶利未一人所写，《耶利未书》也不是耶利未一人所写。
但是福音派基督教徒和正统的犹太教徒一贯相信头5篇是由摩西所写。他们认为《圣经》里的记载是紧密结合在一起的，《圣经》故事虽有重复，但并不能认定是由多人所写，“用不同的说法不断重复”相同的故事，只不过是为了得出同一个结论，其中任何一个故事都无法将其删改。对上帝的不同称呼则是为了表示不同的职务——一个权威的上帝，一个慈悲的上帝。
但对许多虔诚的宗教徒来说，作者是谁并不重要，重要的是它所包含的内容。不管《圣经》的作者是谁，《圣经》是被宗教界所接受的范本。而且不仅仅是基督徒们的“圣书”，因其本身具有相当高的文学价值，还为西方文学创作提供了取之不尽、用之不竭的源泉，成为欧美文学的宝库和土壤。
圣经的作者到底是谁？
这本圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的，是由
四十几位作者经过一千六百年的时间写成的 作者有君王大卫，政治家但以理，祭司以斯拉，哲学家摩西，法律家保罗，也有牧羊人阿摩司，又有税史马太，也有渔夫彼得、约翰，还有医生路加，还有先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这书作者的地位，学问，性情，风俗，习惯，都是完全不同的。他们写作圣经的地点，更是各在一处，有的写在西乃旷野，有的写在阿拉伯高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦山中，有的写在耶路撒冷圣城圣殿里，有的写在伯特利的先知学校中，还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边，还有的写在罗巴的监狱内和拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，从地位高的君王哲学家，到地位低的牧人渔夫，在各国各地，各种不同环境下，经过了一千六百年时代的改变，怎么能合编成一本书，并且能成为一本象圣经这样宝贵的书呢？试问世界上难道有第二本书，是经过一千六百年才写成的吗？世人用最长时间写成的书，就是韦氏大词典，但也不过用了三十六年的光阴就完成了；世界最著名的吉本罗马历史，也不过用了二十年的时间就写完了。圣经如果不是由一位神的圣灵引导而写成。那么也就没有其他解释的可能了。
如果有一部医书，也是六十六卷 也是由四十多个专门学校毕业的医师，经过一千六百多年写成，内容包括各种医疗方法，有顺势闻法，针灸法，物理疗法，不药疗法，草药疗法，等等。如果把这些书订成一大册，然后照书所写的医治病人，请问在医学上能合理吗？能有什么成效吗？会有人采用吗？不要说由不同技术的人，在不同时代，合写一本书是不可能的，就是你自己单独写一封信，如果你今天没有写完，明天再接下去写，就显得不一致了；或者另外换一个人接下去写，更要看出明显的不同和不连贯来，何况一本传留古今中外的圣经呢？正好象
我要做张桌子 不叫一个木匠制造，却叫许多木匠各人制造一部分，四个人每人造一个台脚，另有一位只造一张桌面，却不给他们图样，也不叫他们彼此商量，完全随他们自己的意思，各人在不同地点去做，你看各部分能配合得起来吗？能成为一张合用的桌子吗？它们必定大小不同，形式不同，榫头不同，高低不同，木料不同，所以你没有办法把它们配成一张桌子。如果我在事先，发给各个木匠一张图样，又亲自指示他们怎样做法，当他们做成以后，各个部分必定能互相配合，并且能成为一张精美的桌子。圣经的组成也是这样。圣经是由一位真神默示各人写出来的。
圣经不是人凭自己的意思随便编造写出的，而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的。大卫、摩西、保罗等人，不过是代神写圣经的人，他们所写的都是根据神的指示。例如以赛亚自己承认说：“主耶和华的灵在我身上……叫我传好信息。”又彼得后书“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”先知所写的，有的连他们自己都不明白，因为他们多半是写将来的事，而这些事是经过许多年以后才被应验出来的。从这点可以证明他们不过是神手中的工具，被神使用写成圣经。因为他们敬虔忠心，所以神乐意用他们，叫他们写出神自己的意思。再从
圣经写事实这方面来看 也可以证明圣经是被神的灵引导而写成的。因为圣经记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶，例如提到祖宗说谎、诡诈、偷盗、奸淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引导犹太人，叫他们必须按照事实一件一件地写出来，他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的，正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样。
就律法的美好和完备来看 可以说古今中外各国的律法，没有比圣经的律法再完备再美好的了。你看十条诫命是多么简单、详细明了、精妙广博啊！哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢？美国的宪法是经过不少的专家，开了许多次的会议编了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和圣经比较却相差很远，因为他们现在还是常常在修改宪法。
现在我稍微举几条圣经的律法给你看看：“不可心里恨你的弟兄……免得因他担罪。”“你借钱给他，不可向他取利。”“收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗失的，不可摘尽葡萄园的果子……要留给穷人和寄居的。”“人把当头拿出来，……不可留他的当头过夜，日落的时候，总要把当头还他。”“每逢七年末一年，你要施行豁免……凡债主要把所借给邻舍的豁免了……，总要向他松开手，照他所缺乏的借给他。……要谨慎，不可心里起恶念说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。”
“困苦穷乏的雇工……不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上。”“人被卖给你，服事你六年，第二年不要任一自由出去，……不可使他空手而去，要从你羊群，禾场，酒酢之中多多的给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”“第五十年……作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由……各人要归自己的产业，……到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业，奴仆……到了禧年……他和儿女……一同出去，归回本家。”“你若在路遇见鸟窝……里头有雏，或有蛋，母鸟伏在其上……不可连母带雏一并取去，只可取雏……就可以享福，日子长久。”“六日要作工，第七日要安息，使牛驴可以歇息。”朋友，你看象这样关心穷苦的百姓，包括对动物也加以爱护的、满了恩惠的律法，除了在以色列国以外，实在没有另外一个国家有这样的规定了。
神到底怎样感动人写圣经呢？ 那并不是受符咒的作用，或进入晕迷状态中写的，而神借着圣灵感动他们，使他们心灵受神的引导，然后象学生默书那样写出来的。他们正象给神记笔记的人一样，这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）
神向我们一次次发出慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。
坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！
亲爱的朋友，你如果愿意接受福音，信奉神，就请你在心里做这样的祷告：
“慈爱全能的神、我生命的主，我愿诚心领受你的真道，求你洗净我的一切污秽，使我成为圣洁，救我灵魂进入你为我们预备的天国，奉主耶稣基督圣名，阿门！”
D. 圣经旧约中多次提到上帝创世过程
圣经共有42处提到。
经文：
创1:1 起初上帝创造天地。
创2:3 上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。
创2:4 创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样，
王下19:15 希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的上帝啊，你是天下万国的上帝，你曾创造天地。
代上16:26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
代下2:12 又说：“创造天地的耶和华以色列的上帝是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
伯10:8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
伯40:19 它在上帝所造的物中为首；创造它的给它刀剑。
诗89:12 南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。
诗89:47 求你想念我的时候是何等的短少；你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？
诗96:5 外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。
箴8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
箴8:26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
赛27:11 枝条枯干，必被折断；妇女要来点火烧着。因为这百姓蒙昧无知，所以，创造他们的必不怜恤他们；造成他们的也不施恩与他们。
赛29:16 你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？
赛37:16 “坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的上帝啊，你惟有你是天下万国的上帝，你曾创造天地。
赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
赛40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。
赛42:5 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，他如此说：
赛43:1 雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。
赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
赛43:15 我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。
赛44:24 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？
赛45:18 创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。
赛51:13 却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
耶10:11 （你们要对他们如此说：不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！）
耶10:12 耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
耶27:5 我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。
耶32:17 “主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
耶51:15 耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
拿1:9 他说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的上帝。”
可10:6 但从起初创造的时候，上帝造人是造男造女。
可13:19 因为在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。
徒14:15
“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海、和其中万物的永生上帝。
徒17:24 创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘是如何安排的，
来1:2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
彼后3:4 “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
启3:14 “你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：
启4:11 我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
启10:6 指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作：不再耽延了）。”
启14:7 他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
E. 圣经创世纪第一章天主对自己的创造有几次肯定
圣经说主用七天就造了世界，具体时间不知道准不准确。
F. 圣经 创世纪原文
原文太长了，这里有字限，发不上来。只发前七节吧。
1:1 起初神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗．神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
1:6 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
1:7 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。
1:8 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
1:10 神称旱地为地、称水的聚处为海．神看着是好的。
1:11 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核．事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。神看着是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16 于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、
1:18 管理昼夜、分别明暗．神看着是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类．神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。
1:25 于是神造出野兽、各从其类．牲畜、各从其类．地上一切昆虫、各从其类．神看着是好的。
1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日神歇了他一切创造的工、就安息了。
2:4 创造天地的来历、在耶和华神造天地的日子、乃是这样．
2:5 野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
2:6 但有雾气从地上腾、滋润遍地。
2:7 耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。
2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子、把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物．园子当中又有生命树、和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。
2:11 第一道名叫比逊、就是环绕哈腓拉全地的．在那里有金子、
2:12 并且那地的金子是好的．在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训、就是环绕古实全地的。
2:14 第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。
2:16 耶和华神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
2:18 耶和华神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫甚么．那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名．只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华神使他沉睡、他就睡了．于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。
2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。
2:23 那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。
2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。
3:1 耶和华神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。
3:2 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．
3:3 惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。
3:4 蛇对女人说、你们不一定死、
3:5 因为神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如神能知道善恶。
3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7 他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。
3:8 天起了凉风、耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华神的面。
3:9 耶和华神呼唤那人、对他说、你在哪里。
3:10 他说、我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体．我便藏了。
3:11 耶和华说、谁告诉你赤身露体呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么。
3:12 那人说、你所赐给我、与我同居的女人、他把那树上的果子给我、我就吃了。
3:13 耶和华神对女人说、你作的是甚么事呢。女人说、那蛇引诱我、我就吃了。
3:14 耶和华神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。
3:16 又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。
3:17 又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。
3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃、因为他是众生之母。
3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。
3:22 耶和华神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．
3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
3:24 于是把他赶出去了．又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。
4:1 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。
4:3 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．
4:4 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．
4:5 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．
4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说、你兄弟亚伯在哪里．他说、我不知道、我岂是看守我兄弟的吗。
4:10 耶和华说、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
4:13 该隐对耶和华说、我的刑罚太重、过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地、以致不见你面．我必流离飘荡在地上、凡遇见我的必杀我。
4:15 耶和华对他说、凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号、免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地。
4:17 该隐与妻子同房、他妻子就怀孕、生了以诺、该隐建造了一座城、就按着他儿子的名将那城叫作以诺。
4:18 以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦。
4:19 拉麦娶了两个妻、一个名叫亚大、一个名叫洗拉。
4:20 亚大生雅八、雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
4:21 雅八的兄弟名叫犹八．他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
4:22 洗拉又生了土八该隐、他是打造各样铜铁利器的、〔或作是铜匠铁匠的祖师〕土八该隐的妹子是拿玛。
4:23 拉麦对他两个妻子说、亚大、洗拉、听我的声音、拉麦的妻子细听我的话语、壮年人伤我、我把他杀了、少年人损我、我把他害了．〔或作我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身〕
4:24 若杀该隐、遭报七倍、杀拉麦、必遭报七十七倍。
4:25 亚当又与妻子同房、他就生了一个儿子、起名叫塞特、意思说、神另给我立了一个儿子代替亚伯、因为该隐杀了他。
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。
5:1 亚当的后代、记在下面。当神造人的日子、是照着自己的样式造的、
5:2 并且造男造女、在他们被造的日子、神赐福给他们、称他们为人。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。
5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之后、又活了八百零七年．并且生儿养女。
5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5:9 以挪士活到九十岁、生了该南。
5:10 以挪士生该南之后、又活了八百一十五年．并且生儿养女。
5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
5:12 该南活到七十岁、生了玛勒列。
5:13 该南生玛勒列之后、又活了八百四十年．并且生儿养女。
5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
5:15 玛勒列活到六十五岁、生了雅列。
5:16 玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年．并且生儿养女。
5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
5:18 雅列活到一百六十二岁、生了以诺。
5:19 雅列生以诺之后、又活了八百年．并且生儿养女。
5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
5:21 以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。
5:22 以诺生玛土撒拉之后、与神同行三百年．并且生儿养女。
5:23 以诺共活了三百六十五岁。
5:24 以诺与神同行、神将他取去、他就不在世了。
5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。
5:26 玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年．并且生儿养女。
5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
5:28 拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、
5:29 给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们．这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
5:30 拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年．并且生儿养女。
5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
5:32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
6:1 当人在世上多起来、又生女儿的时候、
6:2 神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。
6:3 耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。
6:4 那时候有伟人在地上、后来神的儿子们、和人的女子们交合生子、那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．
6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
6:7 耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。
6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
6:9 挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。
6:11 世界在神面前败坏．地上满了强暴。
6:12 神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。
6:17 看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。
6:18 我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。
6:19 凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
6:20 飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类、每样两个、要到你那里、好保全生命。
6:21 你要拿各样食物积蓄起来、好作你和他们的食物。
6:22 挪亚就这样行．凡神所吩咐的、他都照样行了。
7:1 耶和华对挪亚说、你和你的全家都要进入方舟、因为在这世代中、我见你在我面前是义人。
7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．
7:3 空中的飞鸟、也要带七公七母、可以留种、活在全地上、
7:4 因为再过七天、我要降雨在地上四十昼夜、把我所造的各种活物、都从地上除灭。
7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
7:6 当洪水泛滥在地上的时候、挪亚整六百岁。
7:7 挪亚就同他的妻、和儿子、儿妇、都进入方舟、躲避洪水。
7:8 洁净的畜类、和不洁净的畜类、飞鸟并地上一切的昆虫、
7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如神所吩咐挪亚的。
7:10 过了那七天、洪水泛滥在地上。
7:11 当挪亚六百岁、二月十七日那一天、大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开了。
7:12 四十昼夜降大雨在地上。
7:13 正当那日、挪亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。
7:14 他们和百兽、各从其类、一切牲畜、各从其类、爬在地上的昆虫、各从其类、一切禽鸟、各从其类、都进入方舟。
7:15 凡有血肉、有气息的活物、都一对一对的到挪亚那里、进入方舟。
7:16 凡有血肉进入方舟的、都是有公有母、正如神所吩咐挪亚的．耶和华就把他关在方舟里头。
7:17 洪水泛滥在地上四十天、水往上长、把方舟从地上漂起。
7:18 水势浩大、在地上大大的往上长、方舟在水面上漂来漂去。
7:19 水势在地上极其浩大、天下的高山都淹没了。
7:20 水势比山高过十五肘、山岭都淹没了。
7:21 凡在地上有血肉的动物、就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫、以及所有的人都死了。
7:22 凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
7:23 凡地上各类的活物、连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭了、只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
7:24 水势浩大、在地上共一百五十天。
G. 圣经创世纪
八十四岁，推算来过程自：约瑟在埃及做宰相是三十岁（41:46），约瑟任相后经过七年的丰收和两年的饥荒，共九年，年三十九才接雅各全家下埃及（45:6），雅各为130岁（47:9)据此时约瑟出生时，雅各已有九十一岁，雅各在拉班那工作十四年才生下约瑟（比较30:25,29:18,21,27)有此可以推出雅各离家是在77岁，7年后与利亚、拉结结婚。
H. 支持创造论的圣经句子
第一章
1:1 起初神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗．神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
1:6 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
1:7 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。
1:8 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
1:10 神称旱地为地、称水的聚处为海．神看着是好的。
1:11 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核．事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。神看着是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16 于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、
1:18 管理昼夜、分别明暗．神看着是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类．神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。
1:25 于是神造出野兽、各从其类．牲畜、各从其类．地上一切昆虫、各从其类．神看着是好的。
1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
第二章
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日神歇了他一切创造的工、就安息了。
2:4 创造天地的来历、在耶和华神造天地的日子、乃是这样．
2:5 野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
2:6 但有雾气从地上腾、滋润遍地。
2:7 耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。
2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子、把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物．园子当中又有生命树、和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。
2:11 第一道名叫比逊、就是环绕哈腓拉全地的．在那里有金子、
2:12 并且那地的金子是好的．在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训、就是环绕古实全地的。
2:14 第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。
2:16 耶和华神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
2:18 耶和华神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫甚么．那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名．只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华神使他沉睡、他就睡了．于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。
2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。
2:23 那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。
2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
I. 《圣经》中的创造论！概述。
历史悠久的创世记仍然可信吗？
“谁能说明万物的由来？谁能忆述创世的经过？”这两个问题引自一首诗，叫做《创世之歌》，是三千多年前用梵语作的，收进了印度教圣典《梨俱吠陀》里。诗人怀疑，连印度教的许多神灵也不知道“创世的经过”，因为“神灵本身也是在创世之后才有的”。——强调字体本社所排。
巴比伦和埃及的文献也有类似的神话，叙述宇宙先前已经存在，他们的神灵才出生。值得留意的一点是，这些神话说不出宇宙当初是哪里来的。可是，有一份创世文献却截然不同。这份文献称为圣经，它开宗明义说：“起初，上帝创造天地。”——创世记1：1。
摩西在大约三千五百年前写了这句简单有力的话。这句话的焦点是创造万物的上帝。上帝凌驾于物质宇宙之上，因为宇宙是他造的，未有宇宙之前已经有了上帝。同一本书透露，“上帝是个灵”；这就是说，他的形体是人的肉眼无法看见的。（约翰福音4：24）今天，要理解这种看不见的形体的存在，也许比以前较为容易，因为科学家发现宇宙有强劲的中子星和黑洞；这些东西都是隐形的，但却可以凭着它们所产生的效果而察觉出来。
耐人寻味的是，圣经报道说：“有天上的身体，也有地上的身体；不过，天上身体的荣耀是一种，地上身体的荣耀又是一种，是不同的。”（哥林多前书15：40，44）所谓“天上的身体”，指的不是天文学所研究的隐形宇宙天体，而是有智力的灵体。你也许会问：“除了造物主以外，谁拥有属灵的身体呢？”
天上隐形的受造物
据圣经透露，首先被造的，并不是人眼可见的事物。这份历史悠久的创世文献指出，上帝最先创造的是一个灵体，就是他的头生儿子。这个儿子是“一切创造物里的头生子”，是“上帝创造物的开头”。（歌罗西书1：15；启示录3：14）这位最先被造的个体是独一无二的。
只有他才是上帝直接创造的。上帝赋予他极大的智慧。事实上，后来一位以智慧著称的国王，把上帝这位儿子称为“工匠”，因为后来上帝任用他创造其余万物。（箴言8：22，30，新译；参阅希伯来书1：1，2。）公元1世纪一位名叫保罗的教师谈到他说：“其他一切，天上的和地上的，能见的和不能见的，……都是借着他而创造的。”——歌罗西书1：16；参阅约翰福音1：1-3。
造物主通过他的儿子在天上创造了什么隐形事物呢？天文学家说，天上有亿万星辰和隐形的黑洞，可是圣经所指的是数以亿计的灵体生物。 也许有人会问：“上帝为什么要创造这些有智力的隐形生物呢？”
人研究宇宙，就可以多点了解造物主；同样，人研究圣经，就能知道多点跟圣经的伟大作者有关的事。例如，圣经告诉我们，他是“快乐的上帝”，他的一切意念和行动都出于爱心。（提摩太前书1：11；约翰一书4：8）因此，按理来说，上帝刻意创造了其他有智力的灵体，就是要跟他们交往，同时让他们享受生趣。每个灵体生物都有心满意足的工作可做，不但能造福群体，也能达成造物主的旨意。
我们没有任何理由以为，这些灵体好像机械人一样，对上帝只能惟命是从。相反，上帝赋予他们智慧和自由的意志。圣经表示，上帝乐于让他们享有思想和行动的自由。上帝深知这样的自由并不会对宇宙的和谐协调造成任何永久的威胁。保罗提到造物主在《希伯来语圣经》里的私有名字，说：“耶和华就是灵；耶和华的灵在哪里，哪里就有自由。”——哥林多后书3：17。
天上看得见的事物
上帝通过他的首生子创造了什么看得见的事物呢？这些东西包括太阳、其他亿万星辰和构成宇宙的所有物质。上帝从无有创造出万物，他所用的是什么方法，圣经有没有透露呢？让我们从现代科学的角度去看看圣经怎么说。
在18世纪，科学家拉瓦锡研究物质的重量。他留意到，每逢发生化学作用之后，生成物的重量等于原本各种成分的总重量。例如，如果把纸在氧气中烧掉，纸灰和气体的重量就等于原纸和氧气的重量。于是拉瓦锡提出一条定律，称为“质量守恒定律”，又称为“物质不灭定律”。1910年，《不列颠网络全书》解释这个定律说：“物质既不能创造，也不能毁灭。”这个想法看来颇合理，起码在当时看来合理。
可是，1945年原子弹在日本广岛市的上空爆炸，拉瓦锡定律的一个毛病就给暴露出来了。这场爆炸涉及超临界质量的铀，爆炸后产生了不同类型的物质，但这些物质的总重量却少于原本的铀的重量。为什么重量减少了呢？因为一部分铀化为巨大得惊人的能。
1952年，拉瓦锡的物质不灭定律出现了另一个破绽。在那一年，科学家引爆了一个热核装置（氢气弹）。爆炸的时候，氢原子结合成氦。可是，所产生的氦轻于原本的氢。原来氢的一部分已化为能，爆炸出来。这场爆炸比在广岛投掷的原子弹威力大得多。
这些爆炸证明，小量的物质蕴含着巨量的能。物质和能之间的这种关系，可以解释太阳为什么能够发出巨量的能，维持人类的生命。物质和能之间有什么关系呢？广岛事件之前约四十年，爱恩斯坦在1905年已经预测物质和能之间关系密切。许多人都知道他所发现的方程式：E=mc2。 爱恩斯坦用方程式说明了这种关系之后，其他科学家就能解释，为什么太阳一直照耀了亿万年。太阳内部不断发生热核反应。这样，太阳每秒钟把5亿6400万吨氢化为5亿6000万吨氦。这表示有大约400万吨物质转变为太阳能，其中一小部分达到地球上，维持各种生物的生命。
很重要的一点是，这个过程也可以倒过来。《世界图书网络全书》解释：“亚原子粒子以高速碰撞，产生较重的新粒子，于是能就转变为物质了。”科学家能够以小规模把能转成物质。他们用巨型机械，称为粒子加速器，使亚原子粒子以极高速相撞，产生出物质来。获颁诺贝尔奖金的物理学家卡洛·鲁比亚说：“人可以把能转变为物质，不外是重复宇宙的奇迹之一罢了。”
话说回来，这跟圣经的创世记载有什么关系呢？其实，圣经虽然不是科学教科书，内容却并不落后，而且符合科学事实。圣经自始至终指出有一位主宰创造宇宙万物，他可说是最伟大的科学家。（尼希米记9：6；使徒行传4：24；启示录4：11）圣经也清楚指出了能与物质之间的关系。
例如， 圣经请读者“向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺”。（以赛亚书40：26）圣经显示，造物主是个极为巨大的能量来源，这样的大能产生了物质宇宙。这种说法跟现代科技完全吻合。仅因为这一点，圣经的创世记载就值得我们深深尊重了。
造物主和他的头生子创造了天上看得见和看不见的东西之后，就把注意集中在地球上。地球是哪里来的呢？上帝也许把无限的能转变为物质，直接产生了地球上林林总总的化学元素。今天物理学家认为这是做得到的。此外还有别的办法。许多科学家相信，地球可以通过超新星的爆炸而形成。当然，上帝创造地球，可能同时采用上述两种方法，或者采用科学家还没有发现的其他方法也说不定。不管用的是什么方法，造物主所拥有的巨大能量无疑可以产生地球的各种元素，包括人类生存所不可或缺的各种矿物。
你大概明白，要创造地球，并不只是按正确比例供应物质原料就行的。地球的大小、旋转速度、跟太阳的距离、轴心的倾斜度、环绕太阳的轨道（几乎呈正圆形），这些因素都必须恰到好处，跟目前的情况丝毫不差才行。显然，造物主设立了各种自然循环，让地球上的活物生生不息。这一切实在令我们叹为观止。上帝在天上的灵体儿子们，目睹地球受造、众生繁衍，必然多么兴奋！圣经说，他们“一同歌唱”，齐声“欢呼”。——约伯记38：4，7。
探讨创世记第1章
上帝分几个重要步骤，预备地球让人安居。圣经头一章记述了部分过程，但没有详述一切细节。有些细节反正是古代读者无法明白的，圣经就略去了。我们读这个记载的时候，不应该因为经文省略了一些具体事项，就对全部记载不屑一顾。例如，摩西写这一章，并没有提到用显微镜才能看见的水藻或细菌所起的作用。到了16世纪发明了显微镜之后，人类才首次看见这些微生物。摩西也没有具体提到恐龙。到了19世纪，恐龙的化石出土，人类才知道古代曾有恐龙存在。摩西在上帝灵示之下，用当日的人能看懂的词语去叙述创世的经过；不过，这些词语的意思其实是很准确的。
创世记从第1章第3节起，把创造的过程分为六个创造“日”。有些人声称，“日”应该照字面意思去理解，指的是24小时；如果这样，全宇宙和地上的生物，不到一个星期就通通创造出来了！可是，读者不难看出，这其实并不是圣经的主张。创世记是用希伯来语写的。希伯来语说一“日”，指的是一段时期，既可以指很长的时期，也可以指实际的24小时。创世记内也把这六“日”当做一段长时期，说这段时期是“耶和华上帝造天地的日子（单数）”。（创世记2：4；参阅彼得后书3：8。）圣经透露，创造“日”（又可叫创造期）其实长达几千年。
从圣经论到第七“日”的话，就可以看出这一点。头六“日”的每一日结束，圣经都说，“有晚上，有早晨，这是头一日”等。可是，论到第七“日”，就没有这句话了。四千多年后，圣经在公元1世纪表示，这第七“日”（安息日）还没有完结。（希伯来书4：4-6）由此可见，第七“日”是一段长达几千年的时期。凭这一点推断，前六“日”的长度也跟第七“日”相等。
第一“日”和第四“日”
看来，上帝展开特别创造活动的六“日”（或叫六段时期）之前，地球已经循着轨道环绕太阳运行；当时地球是受水覆盖的，“渊面黑暗”。（创世记1：2） 在这个阶段，必然有些东西阻碍阳光照射到地球表面，障碍物也许是水蒸气、其他气体和火山灰的混合物。圣经描述第一段创造期说，“上帝于是说：‘要有光’；光就逐渐产生”，意思就是透射到地球表面。——创世记1：3，转译自J.W.瓦茨的英译本。
“逐渐产生”这个词组准确地表达希伯来语的动词形态，表示行动是逐渐进行的，要过一段时间才完成。读者如果懂希伯来语，就能在创世记第1章看见这个动词形态出现了大约四十次。这是明白创世记第1章的关键。在每段创造期，上帝所造的起初好像“晚上”，后来逐渐明朗，直到“早晨”来临。 此外，上一段时期开始造的，不一定先全部完成，才开始下一段时期。举例说，在第一“日”，光开始逐渐照透，可是到了第四段创造期，日月星辰才清晰可辨。——创世记1：14-19。
第二、第三“日”
造物主在第三个创造“日”使旱地露出来之前，先把一部分水提升到空中。结果，地球周围有了一层水汽幕。 创世记这份古代文献并没有描述上帝用什么方法使水幕形成，其实也没有必要描述。圣经所着重的是，在空中的水和地面的水之间，出现了大气，称为天。直到今天，人还是把这个有飞鸟和飞机翱翔的大气叫做天。过了相当时候，上帝使空中充满了生物生存所不可或缺的各种气体。
可是，在创造“日”期间，地球表面的水退了，于是露出陆地来。现在仍旧有地质力量推动地球的地壳板块，当时上帝也许利用这种力量叫海底山脉隆起，形成各个大陆。这样，水面以上有旱地，海洋底下有深谷。现代的海洋学家已给海底制了图，而且积极进行研究。（参阅诗篇104：8，9。） 形成旱地之后，另一件令人惊讶的事发生了。圣经的记载说：“上帝说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。”——创世记1：11。
本书的上一章（“奇妙的万物显示什么？”）提到，光合作用是植物不可或缺的。绿色植物的细胞有一些较小的成分，称为叶绿体，可以从阳光吸取能量。《地球行星》说：“这些小到用显微镜才能看见的‘工厂’能制造糖和淀粉。……人所设计的工厂，没有一家比叶绿体效率更高，产品需求更大。”
事实上，要不是先有叶绿体，后来创造的动物就不能生存了。此外，如果没有绿色植物，地球大气内的二氧化碳就会过多，于是气温过高，氧气不足，人就活不下去了。各种生物都要靠光合作用才能生存。有些专家提出了匪夷所思的理论，尝试解释这种奇妙的作用是怎样发展出来的。例如他们说，水里的单细胞有机体开始缺乏食物，“后来一些很有创意的细胞发明了解决方法，就是光合作用”。这怎么可能呢？光合作用非常复杂，目前科学家还在尝试了解究竟是怎么回事。生物能滋生繁殖，借助光合作用，你认为是无缘无故、自然而然的吗？还是像创世记所说，这一切是用智慧、有目的地创造出来的？你认为哪一个说法更合理呢？
第三个创造“日”结束以后，不一定就不再有新的植物品种出现了。也许到第六“日”还有新的植物品种产生，因为当时造物主在“伊甸立了一个园子”，“使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”。（创世记2：8，9）再者，正如上文所说，地球的大气到第四“日”才变得澄清，让日月星辰的光辉更能透射到地球上来。
第五、第六“日”
在第五个创造“日”，造物主着手创造一种新类型的生物，遍满海洋天空。这些生物称为“有生命的物”（又译“活物”），特性跟植物不同。值得注意的是，生物学家也把生物分为植物界和动物界，然后再分为更精细的类别。所谓活物的“物”字，希伯来语的本义是“能呼吸的东西”。圣经也说，这些“活物”是有血的。所以我们可以断定，在第五段创造期出现的，是许多既有呼吸系统，又有循环系统，能在海洋或天空活动的生物。——创世记1：20；9：3，4。
到第六“日”，上帝转而创造陆地上的生物。他创造了“牲畜”和“野兽”。这样的区分在摩西写创世记的时代特别贴切。（创世记1：24）陆上的哺乳类动物是在第六段创造期产生的。可是，人类又怎样呢？
创世记这份古老的文献透露，后来造物主定意在地球上创造一种与众不同、独一无二的生物。他对天上的爱子说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创世记1：26）所以，人能反映造物主的精神面貌，有他的各种品格特征。人也能吸收大量知识，凭智力做事，智慧比任何动物更优越。此外，人做事不像动物一样，动物主要受本能支配，人却有能力凭自由意志行事。
近年来，科学家广泛研究人类的基因。他们比较过世界各地人类基因的模式，发现了明确的证据，证明全人类有共同的始祖；世上活过的每一个人，以至目前在世的每一个人，都有共同的DNA来源。1988年，《新闻周刊》报道专家研究的结果，报告书的书题是《追溯亚当夏娃》。研究对象是一种线粒体DNA，这种遗传因子是惟独由女方传授给后代的。 1995年，科学家就男性DNA发表研究报告，结论也一样。《时代》杂志报道说：“人类是有共同祖先的，可以叫做‘亚当’。这个始祖的遗传特质包含在［Y］染色体里，是现今世上所有男子所共有的。” 不论上述研究结果是不是在所有细节上都准确无误，这至少表明创世记里的历史是十分可信的。毕竟，当初创世的时候，圣经的伟大作者曾亲自在场。
上帝采集了地上的一些元素，造出了他在人间的第一个儿子，名叫亚当。这的确是创世伟举的高潮！（路加福音3：38）圣经历史透露，创造地球和众生的造物主把人安置在一个美如花园的地区，叫他“修理，看守”。（创世记2：15）当时造物主可能仍在创造更多新品种的动物。圣经说：“耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”（创世记2：19） 圣经绝没有暗示第一个人亚当只是个神话人物；相反，圣经表明亚当是个实在的人物，是个有思想有感觉的人。亚当能够在乐园家乡工作，从中寻得很大乐趣。亚当对造物主所造的东西、他的特质和品格，一天比一天了解得更清楚。
后来，过了一段未经透露的时间之后，上帝创造了第一个女人给亚当做妻子，而且把一个深具意义的任务授予他们，使他们的生活更有意义。上帝吩咐他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创世记1：27，28）造物主宣布，他的旨意是要使整个地球成为乐园，让人类遍满全球，安居乐业，不但人间有和平，而且人跟动物也和平共处。没有什么事能够改变造物主的这个旨意。
物质宇宙，连同地球和其上的生物，清楚反映出上帝的深广智慧。他显然能够预见，以后可能有些人要独立自主，反叛上帝；这些人会不承认他身为造物主和赐生命者的权威。这样的反叛行为自然会妨碍造物主落实他那建立全球乐园的伟大计划。圣经透露，上帝给亚当夏娃设了一个简单的试验，好提醒他们人是要服从造物主的。上帝说，人如果忤逆，就会丧失他先前赐给他们的生命。造物主为了人类着想，才告诫人不要误入歧途，免得破坏全人类的幸福。——创世记2：16，17。
到第六“日”结束的时候，造物主为了实现自己的旨意而必须做的事，都已经做完了。他有充分理由宣告，他“所造的都甚好”。（创世记1：31） 这个时候，圣经指出另一段重要时期开始了。圣经说上帝“在第七日歇了他一切的工，安息了”。（创世记2：2）既然造物主“并不疲乏，也不困倦”，为什么圣经说他要安息呢？（以赛亚书40：28）这表示上帝停止了在地上创造物质的工作。再者，他能够放心安息，因为他深知什么都不能阻止他的伟大旨意实现；哪怕天上地上有反叛的事件发生，也不会令他的旨意落空。上帝满怀信心，赐福给第七个创造“日”。因此，一切有智力而忠于上帝的生物，不论是人还是隐形的灵体，都可以确信到第七“日”完结的时候，全宇宙都会充满和平福乐。
创世记靠得住吗？
不过，这份创世文献和里面提出的希望真的可信吗？上文说过，现代遗传学的研究，所得的结论跟圣经早已声明的事越来越吻合。此外，有些科学家留意到创世记所叙述的各事，次序非常合理。例如，著名的地质学家华莱士·普拉特说：“创世记原本是写给纯朴的农民看的。我身为地质学家，如果有人请我向这样的农民讲话，要我简单介绍一下现代地质学对地球起源和生物由来有什么说法，最好的办法还是大致依照创世记第一章的说法去讲。”普拉特也指出，创世记叙述先有海洋，后有陆地，然后有海洋生物、飞鸟、哺乳类动物相继出现，这个先后次序跟地质学上各大时期的次序基本相同。
请想想：摩西要不是有天地的造物主和设计师亲自提供的资料，又怎么能在几千年前就懂得这个正确的次序呢？
圣经说：“由于信心，我们知道宇宙是借着上帝的话造成的；这样，那看得见的是从那看不见的造出来的。”（希伯来书11：3，现译）许多人不愿意接受这件事实，反而宁愿相信宇宙众生是凭机遇或某种盲目的过程产生的。 但是我们在上文看出，我们有许多不同理由相信，宇宙和地球上的生物，包括人类在内，其实源于一个有智力的本原，源于一位造物主，源于上帝。
圣经很直率地指出，“信心不是人人都有的”。（帖撒罗尼迦后书3：2）可是，信心并不等于轻信，而是以事实为本的。下一章进一步提出有力的理由，说明为什么我们可以相信圣经，相信伟大的造物主关心我们每一个人。
［脚注］
能等于质量乘以光速的平方。
照希伯来人的算法，从傍晚开始，到下一个日落，就是一天。
造物主可以利用各种自然方法把水提升到空中而不落下来。在挪亚的日子，水就倾泻下来了。（创世记1：6-8；彼得后书2：5；3：5，6）这件历史大事叫生还的人祖祖辈辈永志不忘。人类学家证实了这一点。世界各地的民族都有洪水传说，忆述这场浩劫。
如要进一步探讨地球生物的历史，可参阅《生命——从何而来？进化抑或创造？》，纽约守望台圣经书社出版。