谁发明了拳

❶ 太极拳是谁发明的

1．陈家沟起源说 这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县，并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闹来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”，作为其编创太极拳之论据；再者，据《陈氏家谱》载，陈王庭为“陈氏拳手、刀枪创始之人也。”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系，故加重了此说法的权威性。在一段时间内，这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典》等书中均用此观点。2．张三丰创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”，而道家和道教乃是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映。这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传统定论。如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。”且附有《张真人传》。更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”。今人亦多有赞同此说者。其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等。3．王宗岳创拳说 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位，为历代拳家所公认。他首次运用易学概念，并阐发《周子全书》于拳理之中，写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立，其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技，且王在武史中有迹可查，故有人据此认为王宗岳总结前人经验，首创太极拳于世，后传人陈家沟：因现存有文献记载，“王宗岳传拳蒋发，蒋再传陈长兴”之说。4．武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉。而流行的“内家”“外家”之分，将武当归于内家，少林归于外家，其立论客观与否，可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩。与此相应，出现“太极拳起源于武当山”的观点，也就是很自然的事了。持这种看法的认为，“炼丹”是中国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)，结合呼吸吐纳以及导引方法，发挥而成太极拳，其主要作用在于疏通经络(如带脉、任、督脉等)，调和气血，以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功。5．其他观点 如陈家沟的陈卜创拳说；唐代许宣平创拳说；唐代李道之创拳说(称“先天拳”)；唐代胡镜子创拳说；戚继光创拳说(因其所著《纪效新书》中所载拳图与今之太极拳具有很大程度上的相似性)；南北朝韩拱创拳说等等。这些说法大都言之有源；或据拳法名称；或据拳理记载；或据历史源承线索。这些说法也都有附合者。 对于各种论点，持论证者固然言之凿凿，反对者也有声有色。 有研究者指出：“陈王庭创拳说”所依据的《拳经总歌》与太极拳技理相去甚远，且凭《陈氏家谱}中“陈式拳手、刀枪创始之人，及“闲来时造拳，忙来时耕田”的诗句立论太过于单薄，陈王庭历史上也不止他一人，唐豪先生则是混淆了明末战将陈王庭和陈家沟九世祖陈王庭(后者是“明末武庠生．清初文庠生”，即文武秀才)，再者，在陈氏家谱人名旁注中“拳师…‘拳手”者也并非王庭一人，故所谓“陈王庭创拳说”难以成立。 而且除陈式太极拳之外，也有其他流派太极拳。这些流派均有明确的传承，独立于陈氏之外，甚至比陈王庭所处年代要久远得多。 否定张三丰创太极拳者认为，和尚、道士创拳说是一些人为了神话武术而做的牵强附会，张三丰其人就极为模糊：宋，明两代皆有名“张三丰”或“张三峰”的道士，与武术并无直接关系；加之其中涉及“玄武梦中授拳”之说，更属无稽之谈。顾留馨先生断曰：“张三丰创太极拳一说，是辛亥革命后的一种附会而已”。 对于“王宗岳创拳”，也有人表示异议。认为王宗岳是中兴太极的大家而非创始人，因其生卒年代有误，在他之前，已有太极拳出现。 反对“武当山传拳”者，或否认“太极拳”与道教有关，或否认太极拳与炼丹有关。有的进而认为武当山并非内家武术发源地，甚至阴阳、五行、八卦等理论，对于武术也都是“装饰”之用，与拳技的形成与发展毫不相干。 有关专家建议，探讨这一“谜”团可主要从以下几方面人手：一要关于“太极拳”的概念需要加以确定；二要对于太极拳史上所涉及的重要人物生平、著述进行考证；三要对于几个主要流派之外的太极拳进行鉴别和技术分析；四要对太极拳产生的文化背景、社会环境等因素进行分析、研究。 太极拳起源究竟如何，至今仍是一个谜。研究、争论这一问题本身并非硬要给太极拳寻个祖宗。由于种种原因，我国史籍中关于武术人物及事件的记载极为缺乏，使得许多武术线索模糊不清。对于太极拳起源问题的研究，有助于促进武术史上一些要点的澄清。抛开门户之见，以科学、求实的态度去探讨拳法源流，这也将有助于树立健康的武术学风。

❷ 武术是由谁发明的

武术，最早不是由某某人发明的，而是被发现的，武术本来就存在。现在我们有专人练习“虎拳”属“豹拳”“螳螂拳”是模仿动物的攻击而形成的武术，但人类还没有进化完的时候，不也有自己的一套攻击对敌的手段吗？所以说自从原始时代起，我们的祖先用棍棒与野兽搏斗就是当今武术的雏形。随着历史的发展，由于外界环境的压迫，人们要不断提高自己的战斗能力，武术就在这种情况下被以一种技能的形式被承认了，后来产生了社会，国家，军队，战争，于是武术也就随之得以发展。由于社会的复杂性质，封建社会的官僚统治者压迫，所谓的“大侠”就随之产生，各种门派也渐渐衍生出来，百花争艳，形成如今千百门派林立的情况，而如今，科技高速发展，社会也很稳定了，再强的武艺也挡不住一个枪子，武术的作用也被降低了。变成大加、表演或强身健体的了。我自己理解的，不知道这么说你有没有收获。

❸ 酒拳是谁发明的

病中继续读《古今笔记精华录》。卷八“文士”有两则很有趣的记载，《文士食量》记人的食量之大，令我瞠目结舌。如清初有一位叫徐建庵的，几十年在京师，没有人超过他的食量。他退职准备回乡的时候，在京的门生故旧设宴送他，饮馔非常丰盛，可能他们也想测试一下老师的食量到底大到多少。他们在老师身后安放一个空腹铜人，老师饮一杯酒，吃一碗饭，用多少菜，同量也在铜人的空腹中倒上多少，结果铜人腹满已换过两个了，徐建庵“健啖自若”也。如此健饭，廉颇年轻时谅也难及。另一篇记“文人善饮”。晋时竹林七贤之一刘伯伦的嗜酒人所共知，东汉的诗人、学者蔡邕人称“醉龙”，宋诗人梅圣俞饮酒能达百盏。看来编者也是好酒之人，甚或是酒中之豪，他对历代豪于酒者推崇备至，还引清著名学者梁章钜《归田琐记》中关于酒事变化的一段感慨文字，看来梁章钜也是酒坛健将，但显然梁写这篇文章时整个酒坛酒风已衰，他英雄无用武之地，故不免寂寞而兴今昔之叹：“蒲城近日风气，远不如昔。不但谈艺无人，即豪饮者亦少，文士饮更不待言。”我以前也曾是酒坛健将，本文之记，读来尤感亲切。以前读古诗文，触处也常闻酒气。但这些诗中之酒，极雅、极韵。如李白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“把酒问青天，今夕是何年”，诗意盎然。鲁迅先生论过“魏晋风度及药与酒的关系”，竹林七贤之刘伶，明是酒鬼，但千百年来，没有人嫌其嗜酒成性，反倒慕其放浪形骸、寄情于酒的洒脱性情。《红楼梦》中，大观园里的女儿们个个都能喝酒，不过量有大小耳。平时她们不喝酒，雅集联诗时就要用到酒了，还行酒令。古诗文里极少读到斗酒、酗酒，浑战得天昏地黑、拼得个你死我活，最后烂醉如泥等民间场景。为古人饮酒都这样优雅，倒是今天的我们，喝酒粗鲁得很，哪里有幽兴独酌慢品？入夜，人气最旺、人声鼎沸之处肯定是大小酒店。来的人来之前就约好晚上的聚会没有主题，就是斗酒见高低，一上桌就开始死拼，先每人均分几瓶喝，然后划片猜拳。我曾在《台州人的豪饮》一文中详述台州人喝酒的豪兴，此处不赘。也要托改革开放之福，今天的中国人多已富起来了。有时是出于工作或业务联系的需要，有时纯粹为了聚会的开心，不是今天我请你，就是明天你请我，天天都有人喝得烂醉，一大桌子，没有一个人醉倒全桌人总不开心。我是久经酒仗之人。但我现在再也不能饮酒了。遇有酒宴，我能逃则逃，不能逃就尽量默不作声，但不少人知道我以前的酒名，不想放过我，我只能告饶，说好汉不提当年勇。对于当年的豪饮，我的态度很矛盾。本来酒多伤身，我有那么多健康隐患，都是当年喝酒喝的，健康与别的东西不一样，别的东西可以散而复聚，失而复得，健康是一耗难补的。人都是在失去了一件东西之后才觉得它的珍贵，于健康更是这样。我现在正值事业和家庭责任最重、最需要健康作为保障的时候，我已明显感觉到健康的底气已经不足了。如此，我应该痛悔痛责自己才对。我确是有悔的，也责过自己，但我“痛”不起来，当我想“痛责”自己的时候，另一个“我”、曾经年轻的、还黑着头发的我就会从岁月深处跳出来，他不服，他叫着，他跳着，他强烈地表示着抗议：“人总应该有激情的，喝酒是激情的释放，也是激情的体现。能喝酒说明一个人有生命力，有光彩。不喝酒的人生不是黯淡了吗？虽然喝酒付出了代价，但我们不也从喝酒中体验到了、获得了不少东西吗？”梁章钜在文中记两位前辈，一叫路晋清，一叫吴云岩的，旗鼓相当，经常在一起角胜。“拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌，则败矣。”我于酒阵中阅人多矣，梁章钜写到的情景我太熟悉了。有的人虽然酒量不错，但他习于斗酒的激烈气氛而不惯于静饮。所谓静饮，就是不斗自饮，这样他喝不了几瓶，看上去并不怎样。就象有些称为“人来疯”的人，人围得越多他表现得越精彩。有些自饮喝不了几瓶的人，一当有人向他挑战，向他伸出了手，他全身的细胞都激动了起来，精神抖擞如出征的将士。开战了，他出手威猛，嗓音宏亮，气势之壮，足震三军。输赢交互，赢了固然长气，输了不过喝杯酒而已。酒已越喝越多，空瓶已堆了满地，而拳战也正进入白热化之时，双方愈战愈勇，谁也没有鸣金收兵的意思。从梁章钜文中，我发现喝酒猜拳并不是今人的发明，古人喝酒行令并不都象大观园的娘儿们这么优雅有趣，在男人们中间，不管是市井百姓，军中官兵，还是朝廷命官，性起都要猜拳，猜拳时的粗豪、疯狂，与我们今天一样。可见中国人猜拳之风由来已久。我小的时候，正值中国经济的长期困难时期，农民们连饭都吃不饱，哪来的酒？贪杯之人也只能喝些廉价的土烧或黄酒，那时的中国城乡百姓，且不说从来没听过白兰地、威士忌，连什么叫红酒和啤酒都不知道。后来不以阶级斗争而以经济建设为中心了，农民们先能一年到头吃得上饭，而后慢慢喝上了酒，而后钱多了，喝酒也放得越来越开了。经常呼朋唤友一起喝酒，干喝无趣，才想到了应有节目助兴。拳战这时才在酒桌上兴起。我的一些酒友自恃拳术老到，一览众山小，不免其意洋洋，甘为人师，说“我当写一本拳书传世。”我国的文明博大精深，日常生活的方方面面，前人都有经验的总结，如茶事有《茶经》，下棋有《棋谱》，即使象斗蟋蟀这样的玩乐，宋代的奸相、我们台州人提起来不那么光彩的前辈贾似道也著有一本《促织经》。但独于酒拳无记。（古人以拳令并举，其实拳是拳，令是令。《红楼梦》中记了很多酒令，却未见酒拳，即如薛藩之粗，书上也没有叙到过他在酒肉朋友中猜拳，倒写了他实在躲不过只好壮着胆子跟那些锦心绣口、聪内秀外的姑娘们行酒令）。如果象我先前愚陋的见识以为酒拳起于当今，则史上酒拳拳谱之缺是理宜固然的，但既然酒拳几百年前就盛行国中，却没有人传它，倒是一件很让人纳闷的事情。《古今笔记精华录》第二卷“事原”，记了“纸版之始”，“骨牌之始”，却未见酒拳之始的记载。按我的经验，猜拳跟别的技艺一样，也是易学难工的。要想在拳仗中做常胜将军，很不容易，一要拳术好；二要酒量好——没有酒量作后盾首先就要怯于上酒场；三要有胆量。所以猜拳也是斗智又斗勇，值得人好好总结，有意者也要好好学习领会。何况酒拳种类是那么多，光我们台州就有很多种，武的如斗，文的象唱，而中国这么大，南北酒拳有很多差异，真可以编一部《中国酒拳大全》了。

❹ 太极拳是谁发明的

关于武当太极拳的起源，说法不一，综合来看，大致如下：
1、目前没内有充分史料可以证明容太极拳是张三丰所创。
2、有唐朝许宣平、明朝张三丰、清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。
3、 此外，从太极拳理论上看，戚继光的32势长拳理论早于陈氏太极宗师陈王廷。而王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。不过现在影视作品都把张三丰作为太极拳的创始人。

❺ 拳击是谁发明的

拳击和射箭都是人类古时的生存技巧，原始人用以强健体魄而可以于恶劣的环境之下生存。弓箭未面世前，人类要以拳头来自卫。这是拳击的雏形。最早见于历史记载是公元前40世纪的埃及.而在古代奥运中，拳击运动就已经是比赛项目之一。1896年，第一届夏季奥运中，由于希腊君王认为拳击太为暴力、危险而且不为人道，因此不批准拳击列入该届的比赛项目之一。1881年，英国业余拳击协会成立，拳击开始传到世界各地。到第三届夏季奥运男子拳击正式被列入比赛项目之一，但在1912年斯德哥尔摩奥运中，由于瑞典法律不准许拳击运动，因此一度消失了。1920年，拳击运动再次列入奥运比赛项目的名单之中，一直到现在。香港拳击总会于1955年成立 , 是国际业余拳击协会(AIBA)及世界拳击协会(WBC)成员之一.近年来香港选手在女子及青少年国际赛事中均能多次获得奖牌.目前为止，国际业余拳击协会的成员共为一百九十多个国家或地区。与此同时，第一届世界杯女子拳击锦标赛也于1999年芬兰举行。

拳击运动源远流长，它起源于人类产生之初。为了生存和竞争，人类发明了它。最初，它是保护人们生命财产的一种手段。有记载表明，它有5000多年的历史。在《英国大不列颠网络全书》就有“公元前40世纪，幼发拉底和底格里斯两河流域发现 拳击的遗迹”的记载。古埃及人用象形文字记载了拳击用的护具“皮绷带”。后来大约在公元前17世纪，拳击运动经过地中海的克里克岛传播到古希腊。公元前5世纪在爱琴海岸发掘的一对磁瓶上，有两人相互攻防的拳击图案。在希腊神话中，传说雅典王子赛希阿斯（公元前1000年）就通晓拳术，曾玩过这种拳击。在美索不达米亚的考古发掘中，也发现了1700年以前拳击活动的遗迹。

自从古罗马皇帝西奥多雷斯下令禁止拳击后，拳坛几乎寂寞了4个多世纪。主要原因是由于人们对古罗马拳击的粗野影响难以忘怀；另一方面因为欧洲各地时兴骑马斗剑，马上技术抑制了拳击的发展。骑士体育是属于统治阶级和贵族的，而且必须是基督徒。而拳击作为一种自卫技术、娱乐活动，在民间仍然不断地流行着，只是不能公开比赛。

公元8世纪，奥斯曼大帝执政，法庭制定了一种新制度：“斗审”。就是在审判中遇到疑难案件，命令诉讼双方进行决斗，胜利者获胜诉。如果是贵族间的诉讼，就接贵族习俗骑马、穿护身甲胄进行斗剑；而平民间的诉讼，则以拳击决胜负。从此，拳击在平民百姓中更为广泛地流传了。

公元1200年间，传教士圣倍纳丁看到当时许多青年在斗剑中丧生的悲剧，设法推行拳击代替斗剑。他废止了古罗马拳击的野蛮方法，提倡赤手拳击，使之成为以锻炼身体为原则的体育活动。圣倍纳了在意大利的西纳开设了一所拳击训练学校，亲自担任教练，并主持拳赛，执行裁判工作。在赛程中遇有可能发生危险的紧急关头，他会及时命令停止比赛，以防止不必要的伤害事故发生。这种改良的拳击，逐渐在青年中流行起来。圣倍纳了一生始终热衷于拳击运动，使中断了几个世纪的拳击东山再起，成为拳击史上不可磨灭的里程碑。

到了16世纪拳击运动越过了多巴海峡，传播到了英国。公元17世纪末，拳击在英国复兴起来。公元18世纪初，在英国出现了有奖的拳击比赛。1719年产生了被称为现代拳击始祖的第一位英国拳击冠军詹姆斯·菲格（1695—1734年），并把冠军保持了11年之久，他有“无敌将军”的美称，菲格的拳击是没有防护的徒手的“生死”型格斗。他创立了世界上最早的拳击学校，成为英国拳击运动员的培养摇篮。

❻ 少林拳术是谁发明的呢

关于少林拳的源流，1919年出版的《中国体育史》记载，达摩“所创十八罗汉手即为后世少林拳之滥觞”，而1930年出版的《少林武当考》，经过若干考证，认为是“附益伪妄之说”，“不足信也”，这种争议久无定论。达摩、亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人，后世论述其生平，多从北魏杨衍之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说，自宋《景德传灯录》流行后，传说颇多失实，附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹，论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第4卷所作考辨：菩提达摩于“刘宋时来华”，“初达宋境南越，末又北度至魏”，“至洛阳，曾瞻仰修梵，永宁等寺。此后，他的行踪不出今河南北部，其卒年当不早于公元525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“椤伽宗”。“以唐初已很衰微，......文献极少流传......此宗思想亦不可深考”。有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说，多出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚有赖于史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初见于《旧唐书·稠禅师传》。据《秦王告少林寺主教书》和唐裴《嵩岳水林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供非常有利的条件，为了提高实战能力，不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至，取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背，马籍的短打等18家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。传说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷，也曾访少林寺传授临互相促进，经过历代研练和总结。逐步发展成为有拳法，器械等多种内容。体系完整、大路精湛的武术流派。

❼ 谁是太极拳的发明人

关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三丰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。

没有充份史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。

据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外；另一支最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。

❽ 迷踪拳是谁发明的

迷踪拳特点为大开大合，刚柔相济，以长为主兼有短打，与八极劈挂很相似，应该是古代战国白士口所创，清道光时由浙江人祁信在河北固安、冀县、涿县一带传出。

❾ 咏春拳是谁发明的

截止到2020年10月，有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法内，因此不能明确说咏春容拳是谁发明的。

咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有3种说法：一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。

咏春拳是以“中线理论”等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人对练的“黐手”“黐脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。

(9)谁发明了拳扩展阅读：

主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术，要求手、腰、马、心、意、劲整体合一。强调以“心”指挥“意”，以意引导手、腰、马运动，从而形成整体合一。

它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性、短桥窄马、擅发寸劲的主要特点，以大闪侧、小俯仰、耕拦摊膀、黏摸荡捋、审势记牢、曲手留中为手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。