同性恋创造力

Ⅰ 求同性恋公益广告创意 我想让更多的人知道 我们和世界是一样的

没觉得同性恋有什么值得关心的，我们的存在对社会没有任何益处，没有值得褒扬的价值。所以，我倒觉得重点应该放在不歧视，平等看待上面就好。

我目前想象的同性恋公益广告如下：
用一些很温馨的细节来展示一段美好的恋情，其中只体现一些例如一对相握的手啊，一杯温热的新沏的咖啡啦，一枚象征意义的戒指啦，等等如此的不体现出性别的小温情动作的画面，从开始认识一直到终老，最后再展示主人公是两个同性。
主题是，我们的爱是等价的。
不建议用最后一方出意外，另一方悲惨的抱着遗物徇情的结局。。。。呵呵。

另一个短片：

左撇子的人和右撇子的人很开心的在一起做运动；

各种肤色的小孩子在一起嬉戏玩耍；

不同语言的人不需要语言而互相帮助的场面；

一对夫妇领着孩子，和另一对同性情侣打招呼问候。

（其中，可以毫无关联，也可以有一些联系，例如开始的一起运动的可以是后边的情侣，然后小孩子里有一个是那夫妇的孩子，而另外的孩子里有那两个同性情侣的孩子（可以领养或其中一个的亲生的，随意），然后互相帮助的随便发生就可以了，然后他们两对夫妻打招呼是在去接孩子的路上。也不知道表达清楚没有。。。。我的语言组织比较混乱）

还有一个公益广告的构思：
是一条新闻引起我的想法的，刚好跳出来。
是关于一个妈妈给他的同性恋儿子找男朋友的新闻，去BOYSKY应该能查到。可以用采访妈妈的一些剪辑来做个小型广告，只言片语足矣，很感人的妈妈。

Ⅱ 历史上哪些伟人是同性恋男女皆可

苏格拉底：古希腊哲学家，柏拉图在《会饮篇》中如实地记录了他的同性恋情。

米开朗基罗：文艺复兴时期的意大利美术巨匠。他写给同性情人的大量情诗，后来在出版前全部被改为女性称谓。

柴可夫斯基：俄国作曲家，代表作有《天鹅湖》、《睡美人》等，因同性恋情暴露被逼迫服毒自杀。

弗吉尼亚·伍尔芙：英国现代派女作家，妮可·基德曼即是凭描写伍尔芙生平的《时时刻刻》而捧得今年奥斯卡最佳女主角。

伊莲娜·罗斯福：二战时美国总统弗兰克林·罗斯福的夫人，与女记者罗莉娜·希柯克保持了多年的爱恋关系。

米歇尔·福柯：法国著名历史学家和思想家，被誉为“二十世纪最后的思想家”。他视同性恋为“创造力的源泉”，死于艾滋病。

大卫·格芬：美国音乐界和电影界巨头，资产总额高达15亿美元，《美国丽人》和《角斗士》等著名影片的制片商。

波姬·小丝：好莱坞影星，网球明星阿加西前妻，自己已经表白曾经同男人和女人都睡过觉。

辛·奥康纳：以不羁形象著称的爱尔兰流行歌星，在接受一个发行量最大的女同性恋杂志《线条》的专访中承认，她本人就是一个女同性恋。

Ⅲ 我国在建国前对同性恋有研究吗主要研究的方向是什么

这里只对“同志”社群形成和发展范围里的问题进行分析——

A·在1970年代中期那个社会政治形势的“非常时期”，却开始了在中国社会同样史无前例的“同志”社群活动形式的形成和发展。而这种活动形式，在当时极其封闭和极端的中国社会，却又和西方社会在社会歧视压制下的传统同性性活动形式不谋而合。

为什么会这样？恐怕，给这个问号作出解读，不是可以轻易形成的。

但是，有一点可以肯定，如果一个社会的政治、文化、法律等意识形态的权力制度对人民的“性”管制得过于严苛，人的“性”本身势必以反弹的欲求寻求自己的释放出口。这个欲求，在这时不仅仅是生理的性（SEX），而是富有多元的精神、思想、情感、文化等内涵的需求。这些需求在自我释放的同时，也就逐渐怀疑和否定着社会对“性”所坚持的定性、要求、戒律等等制度的意义和作用，并会连带对这样的意识形态体系发生怀疑。

他们只是逐渐把这样的意识形态体系变成了“别人的”，而对控制社会的意识形态强势，他们又以心态的自我协调，逐渐淡化着恐惧，更为灵活和务实的为了维护自己的利益（生存与发展，身心健康）去应对环境。这样的精神、生活活动状态，在同志人群的大部分人中，已经融合成一种“对立中求统一”的和谐心态，并以这样的心态“增殖”着他们争取自己需求满足行为方式的自我创造力。

而这些活动方式和西方社会GAY的传统活动方式不谋而和，只能说明，在“性”的被压制社会环境中，“性”需求的反压制释放方式，可以跨越着地域、历史、文化和政治的阻隔，在寻求出口的过程中，形成接近的表现。

可以总结的是，政治意义的意识形态对“性”的压制，对社会公民个体，不会得到预期的实际效果，却对他们（并非只是同志人群）“性”的释放，成为了寻求／创造／增殖“制度外”方式的社会应力。这个问题，说明了“政治不是万能的”，却又是影响社会的政治建构的社会心态、社会思潮形成的重要因素。

B·自1980年代中期以来的20年里，以学术界为领先，宣传对“同性恋”问题的科学认识，当代人文思想审视，积极推动着“同志”人群集体意识／意志的凝集和发展。

对同性恋的医学研究知识的传播——对同性“性”问题的人文社会科学知识，以及先进“性”学理论的传播——人权意识的觉醒——反对“同性恋病理化”的进展——艾滋病干预形势的发展，先进艾滋病干预理念的引进和倡导——“同志”人群在艾滋病干预和学术研究、社会组织发展实践、维权等领域的主体参与，……这些，都为中国“同志”人群的自我文化认同进步，带来了思想革命性质的勃勃生气。

可以肯定，在“同性恋”问题上由学术界先导，“同志”人群积极参与的理论／理念的研究和倡导，理论与实践结合的合作／实验，推动了“同志”人群群体意识的发展，并对“同志”人群自发结合成团体形式，要表达群体意见的集体认同，成为了不可或缺的精神、思想、知识的凝聚因素。

C·市场经济的开放，同时也开放着多元的价值观，开放着多元的消费需求和消费通道。而人们被压抑的“性”需求，包括着更多元，更丰富的“性”的审美、游戏、娱乐、社交等等需求，在市场经济的社会环境中，也会自发的转化为消费需求，而市场经济的商业活动规律，也会驱动适应这些消费需求的市场活动形成。因此，消费／被消费；服务／被服务的关系中存在的市场／商品的经济利益，也成为“同志”人群通过商业经营形式促成社群活动形式发展的重要因素。

D·“同志”社群的形成，对“同志”个体的自我文化认同，具有摆脱社会歧视束缚的极大冲击力。更多的人通过接触和参与社群活动，在自我文化认同方面，发生了“自我调整／行为改变／以当代人文思想自我认同为方向的自我完善／人格评价和行为评价的自我解放／行为方式的多元选择／对群体意见的接受和表达”这样的变化。

E·“同志”社群的多元活动状态，形成了可以吸引不同兴趣／文化／精神需求／性需求的“同志”参与群体活动的社交平台，并直接影响着他们的性行为发生和存在的方式

F·“同志”社群的多元活动状态，正在形成具有不同同一性的有组织机制的“同志社区”雏形，并且势必要向成熟的“同志社区”和社区组织形式发展。

这只是大概的总结 具体的你自己去看吧
地址：http://www.sexstudy.org/article.php?id=3756

Ⅳ 有什么资料可以证明屈原真的是同性恋

古典文学专家孙次舟教授1944年9月在成都中国国民党《中央日报》发表文章《屈原是‘文学弄臣’的发疑（兼答屈原崇拜者）》，声称屈原是同性恋者，当时在文坛引起一片哗然，并遭到多人围攻。后来他又再撰文《屈原讨论的最后申辩》，坚持自己的观点。而作家朱自清同意孙次舟的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多次年在《中原》杂志发表《神话与诗：屈原问题——敬质孙次舟先生》，肯定孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一椿历史事实……”闻一多说：“在科举尚未施行的战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他们只有依附于当时的国君与贵族才能生存，即成为“文学弄臣”。当时各国间战事频繁，“忠君”远非时尚，“朝侍楚君，暮为秦僚”并不会招致非难，即使象提出“忠”与“孝”的孔子本人也频繁地周游列国，并不因不能专事鲁君而自愧。再说战国时代盛行崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表多有夸耀，在诗句中对同性爱情作大胆表白，并不出奇。”
屈原在《抽思》中表露：结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
在《离骚》中说：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
灵修是古时女子对恋人的专称，屈原以此称呼楚怀王，同性间之爱情已一目了然。“浩荡”其爱在今日看来就是指有多个性夥伴，再贤明的大臣也会认为国君如此乃是天经地义，屈原更没有理由对怀王的“滥交”感到愤愤不平。宫中之女并无政治权力，应该说与屈原不会有政治上的利害冲突，但她们嫉妒诗人的美貌，为争宠于楚怀王而不惜对诗人造谣中伤，可见屈原与怀王之间并非一般的君臣关系，而是带有性爱的成份。待到屈原后来创作《离骚》时，盛年已过，色衰而爱弛。
泊余若将弗及兮，恐年岁之不我与。朝搴仳之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不湮兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
这里是诗人对昔日风华的怀念与对青春逝去的哀叹。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也！指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
屈原怨怀王移情别恋，其无奈之感与梅妃怨唐明皇别情杨贵妃一般。京剧大师程砚秋演《梅妃》，唱词有“初不信水东流君王他薄幸，到如今方知道别处里恩新”，言辞虽异，表达的却是同种哀怨。虽然怀王能“浩荡”其爱而无所顾忌，屈原对怀王的感情却一往情深：
阖中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！
诗人仍是情深意笃，但一厢忠贞却无以抒发，而清高的个性又使他不屑卷入争风吃醋、尔虞我诈的宫帏之角，终于受到排挤和放逐，以致积郁难平，投江而死，写下了中国文学史上光辉而凄美的一页。

Ⅳ 历史上哪些伟人是同性恋

曾经由男人来决定女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，
后来我们都认为这是荒诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱
同性恋很正常
同性恋不是病，不是罪，不是错，
同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，
异性恋不是更正常只是更平常，
无论同性异性每个人在人权上都是平等的，
都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，
全世界有大概4亿的人群，中国大概有6000多万人。
同性恋是世界上最纯净的爱情。
因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。
经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。
在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。
他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。
这种爱，凡夫俗子无法领会。
这其中的艰辛，也不会有人感同身受。
这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，
IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，
为他们而生，为他们发声，为他们的爱代言，消除社会歧视，推动平权。
IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，
IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：
在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，
真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，
人权面前人人平等，真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。
对于此，有些人理解，有些人不理解，
同性真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，
恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，
让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，
让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：
“爱到世上来，乃是光，叫凡信的，不住在黑暗里”。
——IDLOVES
同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等
除了IDLOVES，我们所知道的珠宝牌子都是歧视同性恋的，真可悲真可恨。IDLOVES同性珠宝，同性恋珠宝，同性专属戒指，同性对戒，同志对戒，同性情侣戒指。
为同性恋群体的爱情保驾护航，传播同性正能量，是同性恋情侣表白的爱情神器，比专属更专属的情感信物。是每个LGBT都梦想拥有的一枚戒指。每个追求爱情的LGBT，心里都装着一枚IDLOVES；每个同志都需要一份爱，每一份爱都需要被约定。
这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。
你可以不支持但请沉默不语，让他们爱想爱的人，那是他们的权利。你可以不接受但请视而不见，让他们过想过的生活，那是他们的人生。
你可以不理解但请听而不闻，让他们呼吸自由的空气，这是我们共同的世界，一个本就多元精彩的世界！
尊重一个独立的个体是对生命的尊重，尊重一个人的性取向是对人性的尊重。
不是同性恋越来越多了，比例从未增加，从古至今都这么多。
有了互联网，人们更容易看到同性恋的存在了，
还有当今社会越来越开放，人们接纳能力越来越好，包容心越来越强，所以同性恋们才越来越勇敢让大家看到，人们常说的越来越多其实也只是看到的冰山一角。
人们以往不接受同性恋在我看来只是道德和无知的问题，越是社会高层越接受同性恋，现在人们对同性恋的认知普遍都属于误解，大家从来没有尝试着去了解一下同性恋，以为同性恋是个人意识可以控制的不好的东西，其实他们根本不知道什么是同性恋，唯一的认知只有喜欢同性这么肤浅。

Ⅵ 明尼苏达多项人格测验能测量创造力吗 有哪些创造力测验

美国明尼苏达大学心理学家哈兹威（S.P.Hathaway）与精神科医生麦今利（J.C.Mckinley）于1940年编制的自我报告式的个性量表。适用年龄：16岁以上。形式包括卡片式、手册式、录音带形式及各种简略式（题目少于399个）、计算机施测方式。既可个别施测，也可团体施测。题量：566（其中有16道重复，实际题量为550）个。编制方法：经验效标法。量表组成 10个临床量表Hs：疑病（Hypochondriasis）——对身体功能的不正常关心D：抑郁（Depression）——与忧郁、淡漠、悲观、思想与行动缓慢有关Hy：癔病（Hysteria）——依赖、天真、外露、幼稚及自我陶醉，并缺乏自知力Pd：精神病态（Psychopathic deviate）——病态人格（反社会、攻击型人格）Mf：男性化-女性化（Masculinity-femininity）——高分的男人表现敏感、爱美、被动、女性化；高分妇女看做男性化、粗鲁、好攻击、自信、缺乏情感、不敏感。极端高分考虑同性恋倾向和同性恋行为Pa：妄想狂（Paranoia）——偏执、不可动摇的妄想、猜疑Pt：精神衰弱（Psychasthenia）——紧张、焦虑、强迫思维Sc：精神分裂（Schizophrenia）——思维混乱、情感淡漠、行为怪异Ma：轻躁狂（Hypomania）——联想过多过快、观念飘忽、夸大而情绪激昂、情感多变Si：社会内向（Social introversion）——高分者内向、胆小、退缩、不善交际、屈服、紧张、固执及自罪；低分者外向、爱交际、富于表现、好攻击、冲动、任性、做作、在社会关系中不真诚4个效度量表Q：疑问量表（Question）没有回答的题数和对“是”和“否”都做反应的题数。如果在前面399题中原始分超过22分，566题原始分超过30分，则说明被测试者对问卷的回答不可信。高得分者表示逃避现实。L：说谎量表（Lie）是追求尽善尽美的回答。L量表原始分超过10分，结果不可信。F：诈病量表（Validity）高分表示受测者不认真、理解错误，表现一组无关的症状，或在伪装疾病。F量表是精神病程度的良好指标，其得分越高暗示着精神病程度越重^[1] K：校正量表（Correction）一是判断被试对测验的态度是否隐瞒或防卫；二是修正临床量表的得分。发展背景 1989年，出版MMPI-2经过60多年的不断修定，补充，被翻译成100 多种文字，在几百个国家里进行了使用，有关研究文献浩如烟海，已经发表的文献或专著超过万篇（本），至今已发展得极为成熟。它从多个方面对人的心理进行综合的考察，是世界上被使用次数最多的人格测验之一。MMPI于80年代被引进中国，中国科学院心理研究所组织了标准化修订工作，中科院心理所宋维真主持，经过几十年的发展和修正完善，MMPI在中国得到了广泛运用。在修订过程中发现中国正常人的D、Sc量表T分明显高于西方国家，但同时除D、Sc量表外西方人其它量表的T分又都明显高于东方国家，这一结果与东方国家，尤其是日本的结果极为一致。所以根据东方国家特殊状况，排除MMPI得分70以上为异常的美国标准，而将MMPI得分60以上为异常的中国标准。应用范围 该测验适用于年满16岁，具有小学以上文化水平，没有影响测试结果的生理缺陷的人群。也有一些研究者认为，如果被试者合作并能读懂测验表上的每个问题，13-16岁的少年也可以完成此测验。尽管它原来是根据精神病学临床实践而编制的，但是它并不仅仅应用于精神科临床和研究工作，也广泛用于其他医学各科以及人类行为的研究、司法审判、犯罪调查、教育和职业选择等领域。因此在心理咨询中心、心身医学门诊、精神病院、人才市场、职业介绍所、大中学校等部门都有广泛的运用，对人才心理素质、个人心理健康水平、心理障碍程度的评价都能有较高的使用价值。MMPI还是心理咨询工作者和精神医学工作者必备的心理测验之一。效度量表 疑问量表 此量表反映被测试者回避问题的倾向，原来是为了鉴定疑病患者而制定的。共33个题目，得分高者即使身体无病，也总是觉得身体欠佳，表现疑病倾向。谎言量表 此量表中的题目，是测试被试者的回答，很容易得到社会公认的行为倾向，题目的内容都是社会上常见的小问题，所谓小毛小病。该分数高，说明过分掩饰自己所存在的问题，心理防御过度。原始分超过10分，结果不可信。伪装量表 此量表由一些不经常遇到的问题组成。分数提高表示被测试者回答问题不认真或者理解错误，表现出一组相互无关的症状，或在伪装疾病。修正量表 此量表用于测验受测试者是否愿意议论个人事情，它与智力、教育以及社会地位有关。分数过高，可能是被测试者不愿合作。临床量表 疑病量表 此量表原来是为了鉴定疑病患者而制定的。其特征是对自己的身体健康的一种过度的关心，担心自己有病或不健康。抑郁量表 此量表最初是为评价抑郁症候而制定的。抑郁的特征是缺乏干劲，对未来没有希望，一般对自己的生活状况极其不满。癔病量表 此量表原来是为了区别对紧张状况产生歇斯底里反应的患者而制定的。癔病的特征是心因性的不随意肌体机能丧失和机能障碍。精神量表 此量表原来是为了区别那些被诊断为非社会性类型和非道德类型的精神病态人格的患者而制定的。这种病态的特征是说谎、偷盗、性异常、酗酒等，但不包括重大犯罪行为。性度量表 此量表也叫男性－女性量表，它原来是为了鉴别男性同性恋而制定的。反映被测试者的男性化或女性化程度。妄想量表 此量表是为了区分那些被判断为具有关系妄想、被害妄想、夸大自我概念、猜疑心、过度地敏感、意见和态度生硬等偏执性人格而制定的。精神衰弱 此量表是为了测定精神衰弱的一般性症候类型而制定的。精神衰弱的特征为：焦虑、强迫动作、强迫观念、无原因的恐怖等。精神分裂 此量表原来是为了区别精神分裂症的患者而制定的。其特征包括：思维、感情和行为混乱。轻躁狂量 此量表原来是为了区别有躁狂性症候的精神科患者而制定的。其特征包括：气质昂扬，爱说、精力充沛、易怒、思维奔逸、抑郁气短等。社会内向 此量表是为了鉴别对社会性接触和社会责任有退缩回避倾向者。附加量表 MAS 此量表是为了研究不同焦虑水平对任务完成情况的影响。焦虑水平高的被测试者对简单工作完成得好，对复杂任务完成较差。Dy 此量表用于评估被测试者的依赖性水平。Do 此量表用于判别一个人在人际关系中支配能力的强弱。Re 此量表是评估一个人愿意对自己的行为负责任和对社会团体尽义务的程度。Cn 此量表是测定被测试者对其行为，特别是其病理性表现的控制能力。另外还有Q分数，是被试无法回答的题目数。计分方法 原始分→T分数→剖面图1.计算Q量表的原始分。超过22分或30分无效。MMPI剖析图 2.分别计算各量表的原始分。3.对5个量表加K分校正（Hs+0.5K、Pd+0.4K、Pt+1.0K、Sc+1.0K、Ma+0.2K）。4.查表把原始分转化为T分；或计算T分。T = 50 + 10（X - x）/ SD5.画出剖析图。解释 ⒈60以上为异常（中国标准）⒉70以上为异常（美国标准）便视为可能有病理性异常表现或某种心理偏离现象。注意事项 ⒈争取被试的合作。让被试者知道这个测验的重要性以及对他的好处，并详细记录测验时被试的表现；⒉向被试说明个性各不相同，无所谓好坏；⒊以实际情况为准；⒋如果被试焦虑或情绪不稳定，也可分几次完成。也可用录音或请人读题。⒌临床量表最好用英文缩写字母，或者数字符号，而不要直接使用中文全译名称。评价 ⒈不但可提供医疗上的诊断，而且也可用于正常人的个性评定。⒉首次将效度量表纳入个性量表，并成为解释过程中的一个组成部分，提高了测验的诊断价值。MMPI十分庞大，能提供十分丰富的信息，但实施起来也较费时，尤其是对病人更为困难，往往要分段实施。后来，有许多人研究MMPI的新应用，总结、演化出了多达200种以上的量表。也有人尝试缩小这一测验的规模，减少测验题目，缩短了测验所需的时间。

Ⅶ 男同性恋的情人节 送什么礼物比较有创意

香水

Ⅷ 同性之间是如何产生荷尔蒙相互吸引的

首先，要有欲望，但对什么样的人，才能有欲望呢？长得好，更进一步说明，就是要有强健的基因而表现出好的外表，可以吸引别人的注意，进而产生欲望才行。所以，长相对称，身体强健的人，意味着他或她的基因是比较好的，如此一来，你们的后代才能较健康的活下去。节目特别提到基因的多样性，双方的基因差别越大越好，因为病毒演化很快，如果有多样性的基因，身体对病毒就有较好的应对能力。 但光靠外表，也不一定能吸引人，因为现在的整型发达，任何人都可以变成俊男美女，但事实上，基因还是原来的基因，也就是，后代还是带着外表不好的基因。因此，其它的个人条件，如聪明，善良和有创造力的想法，也是女性在挑选伴侣时的重点。聪明是一种生存障碍，聪明人大脑较大，消耗人体资源较多，单就生存条件而言，是一种障碍，但聪明人有这样的生存障碍，还是生存了，表示他的基因比其它人更强。而对女性而言，善良却比聪明更具吸引，因为这表示对方可能是个好爸爸好丈夫，可以一起扶养小孩，传递基因。所以，女生的大脑必须记得每一个小细节，来观察决定这个人是不是那个可以和你一起生小孩的人。 不过，对男生而言，腰臀比0.7的女人，对他们的吸引力较强，那意味着这样的女生比较容易受孕，容易生小孩。所以，男生是视觉动物，特别爱看有曲线的女人。这并不代表，男生就不重视其它条件，只是更重视外表。 但是，有欲望还不行，一定要有别的东西，能让彼此在一起久一点，至少久到足以生下第一个小孩。那就是爱，爱其实是一种很像恐惧时身体分泌的化学物质，让你心跳加速，呼吸急促。据实验，身处在危险地方时，对方会较有吸引力。而**，则是另一项可以强化爱的感觉的行为，越多次数的违规内容，会让你更爱对方。在恋爱时，大脑分泌的化学物质，会影响你的外表，身体和心理，让你对对方有依赖感，心情愉快，外表迷人。这样才能让彼此相处久一点。 欲望会让你不时搜寻具有吸引力的人，但爱却可以让你只专注在某一个人身上。然而，一直相爱是很耗费人体资源的，没办法一直持续。这时候，是什么让彼此愿意在一起更久，一起扶养小孩呢？是依恋。因为对对方产生依恋，才能够在停止耗资源的爱情后，忽略身边更多具有吸引力的人。

Ⅸ 大家觉得如果这个世界是和同性在一起的会怎么样

那样有可能人类会灭绝啊，所以不反对同性之间有真爱存在，但也不要四处宣导和推广啊，让他们顺其自然的发展好了啊