全能创造主歌词

Ⅰ 我信上帝，全能的父，创造天地的主

“我信上帝，全能的父，创造天地的主……”这是基督教（新教）版本的尼西亚信专经的开端。原文应是：属
1、我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。
2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生， 出于上帝而为上帝，出于光而为光，出于真神而为真神，受生 而非被造，与父一体，万物都是借着他造的；
3. 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童贞女玛丽娅成肉身，而为人；
4. 在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5. 照圣经第三天复活；
6. 并升天，坐在父的右边；
7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜， 同受尊荣，他曾借众先知说话。
9. 我信独一神圣大公使徒的教会；
10. 我认使罪得赦的独一洗礼；
11. 我望死人复活；
12. 并来世生命。 阿们！

Ⅱ 主角是主神或者创造主神空间 男主

我是系统，娲皇大道 ，无限之主神争霸者，无限之我是主神 ，梦幻神座，我的主神妹妹，无限之高端玩家，白金农民麻烦哥，英雄无敌之大农场，无限领主。

Ⅲ 歌词最后一句赞美大主在是什么歌曲

"我不想忘记来你 - 郭静自
词：明明
曲：廖伟鹏
我在向前走却像在退后
我在用想念狂欢寂寞
越快乐就越失落
爱将我们高高举起以后
再让心学会坠落
怀念这宽阔的天空
虽然那里空气很稀薄
我努力想起你笑着哭泣

让自己深爱你再学会放弃
我不想忘记你
就算可以
我宁可记得所有伤心
我努力想起你苦也没关系
用祝福和感激勇敢失去你
爱你这个决定
虽然艰辛
我不说对不起
一个人不懂什么是拥有
两个人不懂怎么把握
越在乎就越脆弱
爱将我们高高举起以后
再让心学会坠落
怀念这宽阔的天空
虽然那里空气很稀薄
我努力想起你笑着哭泣
让自己深爱你再学会放弃
我不想忘记你
就算可以
我宁可记得所有伤心
我努力想起你苦
用祝福和感激勇敢失去你
爱你这个决定
虽然艰辛
我不说对不起
我努力想起你笑着哭泣
让自己深爱你再学会放弃
我不想忘记你
就算可以
我宁可记得所有伤心
我努力想起你苦也没关系
用祝福和感激勇敢失去你
爱你这个决定
虽然艰辛"

Ⅳ 求动漫《兔女郎的诱惑》OP 世界と一绪にまわろうよ 日文歌词

1，长门有希
无所不能，无所不知附近大萌神长门有希似乎已经成为代名词人工美少女的新时代。由于高维生命，宇宙，长门大萌神在地球以外身心健康人类的所有方面，哪怕是从来没有做过在时间和空间上的新好男人不能和足以媲美大神长门（没办法，谁让它多是天然呆少女）。由于

能力密封大人神一样的头，除了长门成年人相信没有人可以外做，从这一点来说，长门是仅次于生活在一个成人的头。知性，美丽，但也增加带来各种BUG姐只是梦想的存在，或许机器猫大萌神可以媲美的能力，但它是不够萌的猫。
中国2，神没有
中国虽然不是严格意义上的神被拆分出来，这将是奈落创造生活。在这个时代三无尊重，上帝的三个非瞬时充满流行的女孩不是真正意义上，尽管她的可怜的线条，外观是不够的，甚至没有任何的心理活动，有这三非的表现啊于是乎，上帝不帮助完成各种计划扩大大家的错觉。
中国3，星野后玻璃
中国凌波时代，三不象雨后春笋般出现在二次元少女再次蔓延，突然三无，到处都是三无，只是一个工作，但如果你没有一套三免费海报都不好意思了，在这种情况下，我们的电子星野仙参议院玻璃，花了要像主宰两位前辈凌波丽尺寸，也可以成为一个符号的代表作用。

虽然同三无属性，但可以比他们的前辈星野玻璃不同，舌技能，使她能切中要害每次吐槽，弱的造型也使玻璃受到人们的喜爱。
中国4，人造人18号
中国不是说机器人不参与呢？此外，这样的男人是18人？兄台此言差矣，18人等结合人工作品一起你怎么能不来呢？你见过机器人儿呢？

在18史上最强一直被誉为树干人造人，容易醒来后打包带走已变成超级赛亚人贝吉塔，然后又和小林一见倾心，但要说谁能解释这里是如何在18世纪和小林上眼呢？
中国5，狄邸妮痧
中国最高的妹妹，作为一个角色只能出现在回忆中，迪姐也算是满意，与流行的回忆可以打一个大穗票的作用，在这一点上，你不得不佩服妹妹迪的魅力，但一直没能见到姐姐迪展现真正的实力。
中国6，凌波丽
中国凌波丽似乎已经被神化中的第二个元素，作为三无时代的先锋，即使在今天，仍然无人能及摇凌波神一般的地位。凌波喜欢举办类似的研讨会，是对应于他们的呼叫大量准备凌波女神。
中国7，平安夜
中国夏娃的几个属性可大萌神长门相媲美的美丽，这并不是说流行，流行和长字夏娃是差远了比门的神。

长门大萌神是全知全能的，我们的小公主是一条变色龙，可以化身为成千上万的，当然，对于图像的原因，病例数将被改造成一个天使除夕可爱的公主角色。

Ⅳ 复兴聚会的赞美诗歌

A01 爱，我愿意
十字架上的光芒，温柔又慈祥
它带着主爱的力量，向着我照亮
我的心不再隐藏，完全地摆上
愿主爱来浇灌我
在爱中得自由释放
我愿意降服，我愿意降服
在主爱的怀抱中，我愿意降服
你是我的主，你是我的主
永远在你怀抱中
你是我，你是我的主

A02 爱 喜乐 生命
时空不能隔绝他的爱
因他爱我直到万代
世界不能阻挡他的爱
因他爱我永不更改
他的爱胜过死亡阴霾
他的爱驱走忧愁悲哀
＃让主爱浇灌我们的心
喜乐泉源涌自心底
忧愁不再 我们有喜乐的生命
让主爱充满我们的心
生命火花扬自心底
泪水不再 我们有永恒的生命

B02 把冷漠变成爱
你的眼是否被太多美丽的事物迷惑
你的心是否被太多纷杂的世俗绑锁
分些关怀给角落中受伤的灵魂
分些爱给那些不起眼的面孔
以基督的心为心,以他的眼看世界
你身边的人需要你我把冷漠变成爱
这世界需要你我把冷漠变成爱

C01 除你以外
除你以外 在天上我还能有谁
除你以外 在地上我别无眷恋
除你以外 有谁能擦干我眼泪
除你以外 有谁能带给我安慰
＃虽然我的肉体和我的心肠
渐渐地衰退
但是神是我心里的力量
是我的福分 直到永远

C02 彩虹下的约定
我空虚的心灵，终于不再流泪
期待着雨后，缤纷的彩虹
诉说你我的约定
我不安的脚步，终于可以停歇
主你已为我，摆设了生命的盛宴
＃与你有约，是永恒的约
彩虹为证，千古不变
我要高歌，为生命喜悦
万物都歌颂你的慈爱
大地诉说你的恩典

C03 常常喜乐
常常喜乐，向主高歌
不论环境如何
高山或低谷 主都看顾
相信就能蒙福
常常祷告 耐心等候
主做事有定时
流泪撒种必欢呼收割
相信就有喜乐
下垂的手 再一次举起来
封闭的心 再一次敞开
抛开一切忧虑 放下一切重担
来到主的面前 我喜乐满怀
冰冷的心被主爱来温暖
干渴的灵被主爱充满
主是我的力量 主是我的高台
死阴幽谷一路有耶稣陪伴
他永不离开

F01 复兴的火
复兴的火焰正燃烧
让我们响起胜利的号角
传扬耶稣基督得真道
一起迈向合一的宣教
在主前同心的祷告
让我们忠于十架的呼召
以赞美在宝座前围绕
让复兴的火在我里面燃烧
复兴的火，圣灵的火
在我心中点燃
复兴的火，圣灵的火
把我烧在主的祭坛

G01 光明之子
你的汗 你的泪 你的血
洗净了我沉重的罪孽
引我走 出世界 的黑暗
圣洁公义从此常相伴
＃光明之子 从此是我的名字
那用你宝血重价赎回的名字
光明之子 主所喜悦的名字
背起十架 将主光带进人群里

H01 黑暗中的光芒
你是黑暗中的光芒
你是绝望中的盼望
认识你不再迷失方向
有你引导我不再彷徨
不再与世俗纷争
不再人海中浮沉
天上的国度是我的家乡
心灵为你的殿堂
生命交给你作王
日复一日，年复一年
恢复你造的形象
你以喜乐代替忧伤
你使软弱转为刚强
认识你不再迷失方向
道路真理生命在前方

J01 进入你的同在
让我进入主你的同在
我与众天使围绕宝座敬拜
喔,让我进入主你的同在
我要单单敬拜你耶稣
我要敬拜,敬拜,敬拜我的主
我要敬拜,敬拜,敬拜我的主
我要跪下,跪下,在你宝座前
我要跪下,跪下,在你宝座前
让我进入主你的荣耀
我在你圣洁光中被你得着
喔,让我进入主你的荣耀
我要单单为主你而活
颂赞荣耀,荣耀,荣耀归羔羊
颂赞荣耀,荣耀,荣耀归羔羊
颂赞圣洁,圣洁,圣洁的真神
颂赞圣洁,圣洁,圣洁的真神

K01 看见复兴
我们是你的百姓
主你是我们的神
用赞美打开城门
来预备你救恩的道路
呼喊吧 神的百姓呼喊吧
耶和华 已将这城交给我们
让赞美的声音不停息
如大水淹没仇敌
呼喊吧 神的百姓呼喊吧
耶和华 已将这城交给我们
让祷告的声音不歇息
直到我们看见复兴

N02 你们要赞美耶和华
我们要鼓瑟弹琴赞美他
我们来击鼓跳舞赞美他
我们用丝弦乐器赞美他
凡有气息都要来赞美他
我们要赞美耶和华
来敞开胸怀赞美他
我们要赞美耶和华
来高声欢呼赞美他
我们要鼓瑟弹琴赞美他
我们来击鼓跳舞赞美他
我们用丝弦乐器赞美他
凡有气息都要来赞美他

P01 平安的七月夜
夜星在天顶闪闪烁
月娘光光照溪边
大树下 风微微 听到树蝉在吟诗
上帝赏赐的平安冥
耶和华是我的安慰
倚靠他 免惊什么
虽遇到 风飓天
他给我心有平静
将平安放在我的内心
＃我过死荫山谷 也无惊灾害
他会与我泞地 用话来安慰我
有恩典和慈爱 同我相作伴
有平安随我一世人

Q01全然向你
当赞美的旋律响起
我的心全然向你
当圣灵的恩膏满溢
我的灵不再封闭
＃赞美的清泉如春雨沐浴
我心中的喜乐川流不息
赞美的音符如雪花飘逸
心中的暖流，冉冉升起
＃我要开口向你赞美称谢
永永远远赞美不停
永永远远称谢不已
我要欣然向你献上自己
一生一世献上自己
一生一世脚步不离

Q02 全新的你
你说阴天代表你的心情
雨天更是你对生命的反应。
你说每天生活一样平静
对于未来没有一点信心。
亲爱朋友,你是否曾经
曾经观看满天的星星，
期待有人能够了解你心
能够爱你赐你力量更新，
＃耶稣能够叫一切都更新
耶稣能够体会你的心情,
耶稣能够改变你的曾经
耶稣爱你,耶稣疼你,
耶稣能造一个全新的你。

Q03 全能的创造主
你使天空绚丽，大地富足
你令江河涌流，群山复苏
你使百鸟欢唱，百花盛开
你赐生命绵延，命令万物
哈利路亚，全能的创造主
哈利路亚，万国万民都向你跪拜

崇山峻岭向你曲膝敬拜
江河湖海为你翩翩起舞
诸天穹苍传扬你的荣耀
日月星宿向你扬声欢呼
哈利路亚，全能的创造主
哈利路亚，万国万民都向你跪拜
我心赞美你，永远赞美你
一生都要赞美那伟大的创造主
哈利路亚，全能的创造主
哈利路亚，万国万民都向你跪拜

R01让赞美飞扬
在这美丽的时刻 我们相聚在一起
神的爱拥抱着我们 神的灵充满这地
当称谢进入他的门
当赞美进入他的院
击鼓跳舞扬声欢呼
凡有气息都要赞美
＃让赞美从四处响起
让音符在空中飞舞
让我们的心向神敞开
让赞美从四处响起
让音符在空中飞舞
让我们的心向神敞开

R02 让爱走动
走过伤心，走过流水
让每一颗心再次飞起来
用你的心，伸出你手
让每个灵魂再次活过来
＃让爱走动
让你的爱化成希望的种子
随风扬起，编制美丽的梦
让爱走动
让你的爱化成温暖的拥抱
绽放阳光，编制神所造的梦

R03 认识你真好
如同朝露中的小草
蓝天中的小鸟
我整颗心被幸福围绕
哦 我慈爱的天父
认识你真好
你赐的福分别处找不着
你使我抛开一切烦恼
喜乐充满在心头燃烧
认识你真好 认识你真好
今生今世我不再寻找
＃哦主啊
认识你真好 认识你真好
只愿分分秒秒在你慈爱的怀抱

S02 谁能像你
谁能像你 承担我忧虑
使我得安宁 洁净我心灵
谁能像你 摆上你自己
成为挽回祭 赐我新生命
在这晦暗的途中 我要紧紧地跟随你
在这悖逆的世代 我要将生命献给你 因无人像你
谁能像你 亲爱主耶稣 如此深触我心

S03 深触我心
耶稣诚然担当我们的忧患，
背负我们痛苦
耶稣为我们的过犯受害
为我们的罪孽压伤
因你受的刑罚我们得平安
因你受的鞭伤我们得医治
完全得医治
感谢耶稣，我的救主
我得平安，我得医治
我的耶稣，爱我的主
你的恩典，深触我心
感谢耶稣！

S04 深深爱你
我生命中最渴望的一件事
切慕你，单单寻求你
用我全心全意，用我全力爱你
敬拜你让你荣耀充满全地
深深爱你 耶稣
深深爱你 耶稣
我爱你超越生命中一切
深深爱你 耶稣
深深爱你 耶稣
哦 我爱你 耶稣

Ⅵ 谁有莫扎特Mozart安魂曲Requim KV.626的唱词(中文+拉丁文)

“Introitus” 进堂咏

低沉而缓慢的吹奏，伴随着阵阵平静和谐乐，把人们代进了庄严肃穆的教堂中，静静等待着即将开始的“安魂弥撒”。这里只有两种乐器进行演奏，Bassetthorn：莫扎特最喜欢的老式单簧管，和Bassoons(吧松管)。

当引曲过后，突然响起Trombones(长号) 的高抗激昂的吹奏，告示人们，弥撒开始。低沉浑厚的(BASS)男中音，把人们的心，灵魂，感情，代入一片宁静，严肃。伴随着接之而来的，源源不绝的，唱诗班多次重复的合唱，另人如身临其境，共祝祷词。

"主阿，让他们永恒地休息吧。主阿，把轻亮的光永久地撒在在他们的躯体。上帝阿，愿我的赞美和誓愿，随着这祷告飘向耶路撒冷。愿你听见我的祷告, 安抚死者的灵魂，接受死者的骨肉，让他们永恒地安息吧。"

原文
Requiem aeternam dona eis, Domine,
et lux perpetua luceat eis.

Te decet hymnus, Deus, in Sion,
et tibi reddetur votum in Jerusalem.
Exaudi orationem meam,
ad te omnis caro veniet.
Requiem aeternam dona eis, Dimine,
et lux perpetua luceat eis.

英文
Grant them eternal rest,O Lord,
and may perpetual light shine on them.
Thou, O God, art praised in Sion,
and unto Thee shall the vow
be performed in Jerusalem.
Hear my prayer, unto Thee shall all
flesh come.
Grant them eternal rest, O Lord, and
may perpetual light shine on them.

第一乐章 “Kyrie”“慈悲经”

在 (序曲) “Introitus” 进堂咏的尾声中，莫扎特采用了经过刻意艺术加工的(Baroque)巴洛克的乐风(巴洛克虽是源起于17世纪欧洲的一种音乐艺术)，使作品的色调和感情色彩加重。 "阶梯式的力度变化"是巴洛克音乐的特点，意在令人产生更多的想象。一阵阵一派优雅轻快旋律，与之紧相连接的是以(Double fugue)双赋格曲的形式拟就了安魂弥撒中的“Kyrie”“慈悲经”的打动人心的气氛和怃慰心灵的场面。由于(fugue)赋格曲的重复调发的特性，更加突出和强化了主题。

那吊念逝世者的音乐，那种真诚深刻的旋律伴随着“安魂曲”KYRIE中的男高音，他声音激昂，高亢，满怀热情，若有所思，对上帝充满了虔诚，充满了希望。他在用自己心和灵魂与主在交流。他一便又一便地恳求主，赐怜悯于人间，宽恕亡魂(人)们所犯下的罪恶，接受亡魂(人)们在走如天堂前的惭悔。施爱于飘离肉体的亡魂。“Kyrie eleison”是希腊语“天主阿，怜悯我等”。

“天主阿，怜悯我等。基督阿，降慈悲于我们。天主阿，怜悯我等。”

原文
Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison. .

英文
Lord have mercy upon us
Christ have mercy upon us.
Lord have mercy upon us

在(Baroque) 巴洛克式与(Fugue)赋格曲式多次巧妙地运用之后，于第一乐章的结尾处，利用了唤醒大众的声乐技，令人产生了心驰神往的，一派虚无飘渺，古神话式的仙境(上帝的花园)。

突然……天震怒了……

第二乐章 “ Sequentia”“进咏叹”

进咏叹又包括:

1。震怒之日(Dies irae)

2。号角响彻四方(Tuba mirum)

3。威严的君王(Rex tremendae)

4。慈悲的耶稣(Recordare)

5。羞惭无地(Confutatis)

6。痛哭之日(Lacrimosa)；

六个乐段。

第二乐章是“安魂曲”全曲的精华，也是天主教安魂弥撒礼拜仪式中的最重要的一个部分。

莫扎特在这里用其音乐作为神性表达的纯粹性和超越性。所幸我们这个日见世俗和平庸的时代仍然拥有“叙咏”（Sequentia）合唱团这样执着的中世纪音乐布道者以及Babara thornton凝聚着生命激情的神圣咏唱，那有如水晶般纯净的声音。

以Babara thornton为首的女声合唱团创造出一种平静内敛的演绎风格。她们把对希尔德佳简单而优美的音乐的诚挚热爱潜藏于对神圣之光的凝神注视和虔诚的敬畏之中，不加修饰的声音从心底缓缓流出，在平静和谦卑中呈现那生动鲜明的神秘异象，如熠熠生辉永不熄灭的烛焰，如晴朗的天空飘过一丝白云，将听者带至鲜活的灵性体验之中，一旦沉浸其中，有如灵魂出窍般的狂喜就会如期而至，恍惚间如同置身天使行列之中聆听神灵的歌咏。

第一乐段：1。震怒之日(Dies irae)乐段的开初，那扣人心弦的，波澜壮阔的音乐和唱诗班的合唱，让人们在颤抖中，恐惧中感到“震怒之日的降临”。那快节奏的旋律与乐句，一遍遍划过听众的耳边，象震怒发狂的低吼围绕着，威胁着人们。

“天愤心, 天震怒。震怒的天将用烈火把尘寰溶化在灰里，大卫和斯比勒同时来作证。

天无忌惮，任意行事，何时将遣法官来严密地审判人间的所有事。严格清算罪恶。我将如何战栗！”

原文：
Dies irae, dies illa
Solvet saeclum in favilla,
Teste David cum Sibylla.

Quantus tremor est futurus
Quando judex est venturus
Cuncta stricte discussurus.

英文：
Day of wrath, that day
Will dissolve the earth in ashes
As David and the Sibyl bear witness

What dread there will
When the Judge shall come
To judge all things strictly

第二乐段：2。号角响彻四方(Tuba mirum)

在这恐惧，惶惑，颤抖的时刻里，高昂的长号独奏，振奋人心地为人们代来了响彻四方的天主的号角。驱散了人们的恐惧，惶惑和颤抖。(BASS)男低音独唱和四步重奏及四步合唱的伴随，此起彼伏，波澜壮阔，以强烈的气氛向人们宣告天主的将遣君王降临。天主将干预震怒的天，将降怜悯于沧桑，将人间的苦难。送魂的人们凝神屏息，虔诚地渴望著名，聆听着……

“天主的号角响彻云霄, 传播美妙绝伦的声音，遍及所有土地坟墓, 墓穴中的已死众生，都将被逼走向主的台前。

受造的都要复苏。答复主的审讯，死亡和万象都要惊惶失措。

展开记录功过的簿册，罪无巨细，无一或遗，举世人类都将据此裁判。

当审判者坐定后，一切隐秘都将暴露，无一罪行可逃遣罚。

可怜的我，那时将说什幺呢？义人不能安心自保，我还向谁去求庇护？”

原文：
Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum
Coget omnes ante thronum. .

Mors stupebit et natura
Cum resurget creatura
Judicanti responsura.

Liber scriptus proferetur
In quo totum continetur,
Unde muns judicetur.

Judex ergo cum sedebit
Quidquid latet apparebit, .
Nil inultum remanebit.

Quid sum miser tunc dicturus,
Quem patronum rogaturus, ,
Cum vix justus sit securus?

英文：
A trumpet, spreading a wondrous sound
Through the graves of all lands,
Will drive mankind before the throne

Death and Nature shall be astonished
When all creation rises again
To answer to the Judge

A book, written in, will be brought
forth
In which is contained everything that is
Out of which the world shall be judged.

When therefore the Judge takes His seat
Whatever is hidden will reveal itself
Nothing will remain unavenged.

What then shall I say, wretch that I am
What advocate entreat to speak for me
When even the righteous may hardly be
secure?

第三乐段；3。威严的君王(Rex tremendae)

随着高昂明亮的男高音，和唱诗班的合唱，送魂的人们衷心地赞扬着威严的君王，主宰一切的上主为王，你以尊威作衣冠，上主身着德能，腰束大权。上主奠定了大地尘寰，大地尘寰不再摇撼；主的宝座由太初即已建立，主的存在，从恒古即已开始。主阿，江河已经扬波，江河已经澎湃怒号，江河已经似雷狂啸。高于天地的主，万能代主，你将压倒一切滔滔洪水的巨声，冲散无数汪洋大海的波峰。上主，你的约言，万分忠实可信，你的殿宇永远应享神圣。

“上帝，我们颂赞你荣光！你王权荣耀尊贵。

齐欢呼振心灵，当向他敬拜，传扬、颂赞他至尊圣名。

权柄显光辉，荣耀的上帝，威严君王，永掌管施恩；

慈爱永不息，我们的上帝，万能的话语释放罪俘。

和唱：威权极辉煌，威严的君王，尊贵上帝，掌权施恩，

恩爱永不尽，是永生神，万能的话语释放罪俘。”

原文：.
Rex tremendae majestatis,
Qui salvandos salvas gratis,
Salve me, fons pietatis. .

英文
King of awful majesty,
Who freely savest the redeemed,
Save me, O fount of goodness。

第四乐段：4。慈悲的耶稣(Recordare)

这一段的主题是在歌唱耶稣的慈悲，歌颂为拯救人类而奉献自己。人们赞扬到：

主啊，因着你的良善和慈悲，我来到你面前，好象病人来就医生，饥渴者来就生命的泉源，穷困者来就天上的王，仆人来就主人，受造之物来就创造主，孤苦的灵魂来就慈悲的安慰者。 但是你亲自到我这里来，这是怎幺一回事呢？罪人怎敢见你的面呢？你为何临格于罪人呢？你知道你的仆人，你知道他里面毫无良善，足以蒙你的恩眷。

所以，我承认我的败坏，我承认你的良善，我赞美你的慈悲，感谢你的宽宏大量。因为你赐恩典与我，乃是为你自己的缘故，不是因为我的功劳，你的目的是向我显示你的良善、丰盛的爱和谦卑的心。这既然是你的美意，且你已经命令要如此成就，所以我也欣然接受你所恩赐，但愿我的罪恶消溶于你的浩荡无边的恩德之中。

“慈悲的耶稣，请你怀念，你曾为我降来人间，到了那天，勿殄灭我。

你为觅我，受尽辛劳；又为救我，被钉死于十字架上。但愿这些苦难，并不付诸东流。

报应的审判者是公正的，愿在清算的期限前，恩赐宽恕我的罪愆。

我如囚犯，声声长叹，因我有罪，满面羞惭；天主！恳求你，饶恕我吧！

你曾赦免了玛利亚-玛达雷娜，你又怜恤了右盗，求你也给我一线希望。

我的祷告固不足取；但你是慈善和宽容的，愿你宽宏大量，勿使我堕入永的地狱之火。

祈求你使我厕身绵羊群内，使我能脱离山羊，愿将我列于你右翼之中。”

原文：

Recordare, Jesu pie,
Quod sum causa tuae viae,
Ne me perdas illa die.

Quaerens me sedisti lassus,
Redemisti crucem passus,
Tantus labor non sit cassus on the cross.

Juste judex ultionis
Donum fac remissionis
Ante diem rationis.

Ingemisco tamquam reus,
Culpa rubet vultus meus,
Supplicanti parce, Deus.

Qui Mariam absolvisti
Et latronem exaudisti,
Mihi quoque spem dedisti.

Preces meae non sunt dignae,
Sed tu bonus fac benigne,
Ne perenni cremer igne.

Inter oves locum praesta,
Et ab haedis me sequestra,
Statuens in parte dextra.

英文：
Remember, blessed Jesus,
That I am the cause of Thy pilgrimage,
Do not forsake me on that day.

Seeking me Thou didst sit down weary,
Thou didst redeem me, suffering death
Let not such toil be in vain.

Just the avenging judge,
Grant remission
Before the day of reckoning.

I groan like a guilty man.
Guilt reddens my face.
Spare a suppliant, O God.

Thou who didst absolve Mary Magdalene
And didst hearken to the thief,
To me also hast Thou given hope.

My prayers are not worthy,
But Thou I Thy merciful goodness grant
That I burn not in everlasting fire.

Place me among Thy sheep
And seperate me from the goats,
Setting me on Thy right hand.

第五乐段：5。羞惭无地(Confutatis)

男中音的独白和俩步唱，表达了亡魂在主和慈悲的耶稣面前的深深的羞愧。恶徒为自己的罪恶而感到不安，惶惑和无地自容。

中男声两部一前一后的追逐，有如人们心中缠绕不去的阴影。女声两部对救赎的渴望令人闻之鼻酸。背后低音提琴部上 窜下伏，不断在音阶上爬高，则似人们临死前见到的地狱之火。

“你使该受指责的人羞惭无地，面对苦涩的地狱之火焰, 主阿，指引我去向和祈求受你的保佑。

我跪在你面前，以虔诚的祈求和祷告，愿把我的心脏撕碎片而化 作为尘土,来 保障我的命运。”

原文
Confutatis maledictis
Flammis acribus addictis,
Voca me cum benedictis.

Oro supplex et acclinis, .
Cor contritum quasi cinis,
Gere curam mei finis.

英文：
When the accursed have been confounded
And given over to the bitter flames,
Call me with the blessed.

I pray in supplication on my knees
My heart contrite as the st,
Safeguard my fate.

第六乐段： 6。痛哭之日(Lacrimosa)；

这里开始的二小节由弦乐缓缓奏出如泣如诉的哀怜的乐音。主题出现在女高音，缓慢、沉重的旋律，到上帝面前为罪人祈求怜悯，让任何人闻之皆心生哀戚。在 “Pie Jesu, Domine” 与 “dona eis requiem” 之间，巴松管柔和地接续着 “耶稣，慈悲的主”，而后合唱温柔而恳切地唱出 “赐他们安息”。最后以“Amen 阿们”(“诚心所愿的”)结束了整个告白。

“当那痛哭之日，罪人从灰烬中，复活受审判。求以慈爱对待他们。哦主，耶稣慈悲的主，赐他们安息。( 阿们)”

原文：
Lacrimosa dies illa
Qua resurget ex favilla
Judicans homo reus.
Huic ergo parce, Deus,
Pie Jesu Domine,
Dona eis requiem.

英文：
Mournful that day
When from the st shall rise
Guilty man to be judged.
Therefore spare him, O God.
Merciful Jesus, Lord
Grant them rest.

这里特别着重地提一下第六乐段(Lacrimosa)“痛哭之日”，这是全曲中最感人肺腑的乐段，委婉涕泣，催人泪下。莫扎特用哀惋动人的旋律，配之以相映的原诵词，深深地，绵绵不绝地表现了对人类苦难的同情(莫扎特在谱曲的过程中，曾经亲自和其它三个当时有名的男女高音及男低音排练过这一段。莫扎特本人曾被此段打动的痛哭不已。)
第三乐章 “ Offertorium””奉献经“

刚结束的， 动心弦的，可怕的段落描绘了无情的清算， 生命中的人类的罪恶，音乐体现了坚定的神性的无情的决心， 它把人类永恒的怀疑转化为恐惧和对主的信心。接下来是人们虔诚地咏诵“奉献经”。

“奉献经”包括两个乐段：主耶稣基督(Domine Jesu)和牲品与祈祷(Hostias)。

奉献经以唱诗的形式引入天主教的弥撒，起源于16世纪的欧洲，是由多声部的弥撒经文歌所组成。经文歌划分为若干声部。少则两声部，多则六声部，各声部同时唱着不同的歌词和旋律。

在 "奉献经" 中，作曲家(Sussmayer苏斯迈尔) 按莫扎特的遗愿用非传统的手法，以 (Fuqge) 赋格曲调式的音乐突出了两个主题。1。“ne absorbeat 别让他们堕入幽冥”和 2 。"Quam olim Abrahae 正如你对亚伯拉罕的( 预 许)“。表现了人们试图在通过 在虔诚地咏诵“奉献经”精神上与主相沟通，人们的热心建立在对主的无比信仰的基础上，人们向往着从地狱中和苦难中得到自由和解脱。

在整个段落中，不同的嘱托和祈祷是在四个独唱家中间进行的，开始是 "Domine Jesu Christe, rex gloriae （主耶稣基督，光荣的君主）"，尾句则是女高音孤独的歌声，由小提琴明朗的琴声伴奏， 亚伯拉罕已经得到拯救的许诺，"Quam olim Abrahae promisisti （正如你对亚伯拉罕的预许）"，这一许诺得到独唱家们多次的提 醒，他们在唱到象征全人类的 "et semini ejus （和他的子孙）" 时加重了语气，但是他们不是要求上帝遵循协议， 因为那太冒失了，反之，男高音则是提醒神性所有的奉献和祈祷， "Hostias et preces tibi （上主！我们向你奉献"。富有感情和信仰的嘱托是温顺的，当弦乐器焦虑地奏响时，人类在其历史上献给亡灵的所有追念在一种破晓之光中变得明确，其它独唱家的加入完成了这一嘱托的编织， 再一次，他们提醒主“Quam olim Abrahae promisisti （正如你对亚伯拉罕的预许）”。

第一乐段：1。主耶稣基督(Domine Jesu)

“主耶稣基督，光荣之王！求主从冥府的刑罚和深渊中，救出全部已故信友的灵魂；

求你救他们脱离狮口；别让地狱吞噬了他们，别让他们堕入幽冥。

愿主掌旗天使圣弥额尔，把他们都领到圣善光明之域，因为这是主从前许过亚伯拉罕及其后裔的。”

第二乐段：2。牲品与祈祷(Hostias)

主！请接纳我们为赞美主而向主献上的牺牲和祷告，为使今天我们所纪念的灵魂，从死亡而超升入生命的境界，因为这是主从前许过 亚伯拉罕及其后裔的。

原文：

Domine, Jesu Christe, Rex gloriae,

libera animas omnium fidelium

defunctorum

de poenis inferni, et de profundo lacu: .

libera eas de ore leonis, .

ne absorbeat eas tartarus, ne cadant

in obscurum,

sed signifer sanctus Michael

retraesentet eas in lucem sanctam,

quam olim Abrahae promisisti

et semini ejus.

Hostias et preces, tibi, Domine,

laudis offerimus;

tu suscipe pro animabus illis,

quarum hodie memoriam facimus:

fac eas, Domine, de morte transire ad

vitam,

quam olim Abrahae promisisti

et semini ejus. .

英文：

Lord Jesus Christ, King of glory,

deliver the souls of all the faithful

departed from the pains of hell and

from the bottomless pit。

Deliver them from the lion's mouth

Neither let them fall into darkness

nor the black abyss swallow them up.

And let St. Michael, Thy standard-

bearer, lead them into the holy light

which once Thou didst promise

to Abraham and his seed.

We offer unto Thee this sacrifice

of prayer and praise.

Receive it for those souls

whom today we commemorate.

Allow them, O Lord, to cross

from death into the life

which once Thou didst promise to

Abraham and his seed

第四乐章“Sanctus”“圣哉经”

在颂扬作为生死终极理由的上帝时，在颂扬庇护 亚伯拉罕和所有伟大灵魂的劳作的神性时，作曲家(Sussmayer苏斯迈尔) 全面地继承了和施展了莫扎特的作曲天赋。确实， 在" 圣哉经" 中，乐队所有的力量都被用上了，合唱被分成八个声部，达到了一种前所未有的表达力量。这个段落的基本特征是庆贺，它把音乐弥撒仪式中通常分成三个章节的"圣哉经"、“赞美经" 和 "“羔羊经” 浑然连成一体。

小号召集合唱团连呼三声 "Sanctus （圣哉）"， 最后一声呼叫确定了整个段落的和声，并在长长的沉静中聚集将席卷人类的狂欢，这时开始了一个赋格，即一种复杂的对位形式， 其中，合唱的不同声部互相覆盖、互相模仿和互相交换音乐短句， 结尾是凯旋式的，最后的肯定词 "excelsis （云霄）" 把这一伟大的段落重又带入一片宁静 。

圣哉经

“圣、圣、圣上主，万有的天主。你的光荣充满天地，欢呼之声，响彻云霄。”

原文：

Sanctus, Sanctus, Sanctus,

Dominus Deus Sabaoth!

Pleni sunt coeli et terra gloria tua.

Osanna in excelsis.

英文：

Holy, holy, holy,

Lord God of Sabaoth

Heaven and earth are full of Thy glory.

Hosanna in the highest.

第五乐章“ Benedictus”“赞美经”

我的灵魂，你要赞美上主，一生一世，我要赞美上主，一息尚存，我要歌颂天主。你们不要一心依赖王侯大臣，也不要依赖不能施救的世人；他的气息一断，就要归于灰土，他的一切计划立刻化为乌有。凡是以雅各伯的天主为自己扶助的人，以上主为自己希望的，是有福的人！

荣耀归天的主，我相信唯一的天主，全能的天父，救恩之主位于至高无上，奉主名而来的，当受赞美。

“赞美经”

“奉上主名来的当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。”

原文：

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Osanna in excelsis.

英文：

Blessed is He who cometh in the name of

the Lord. Hosanna in the highest.

第六乐章 “ Agnus Dei”“羔羊经”

作曲家(Sussmayer苏斯迈尔)承袭莫扎特的风格和遗愿 ，用应答轮唱的方法谱写了这一杰出的段落，也就是说， 他让合唱连续三次重复女独唱家的歌词。开始是相当悲哀的，在恳求 "dona eis requiem （求你恩赐给他们安息）" 时，"dona（恩赐）" 得到富有深意的强调，合唱呼应的"回声" 是凝固的， 仿佛远方的色彩，它与乐队同声重复这一恳求。 气氛是阴暗的，只是在合唱最后一次应答时，小提琴温柔的琴声拥抱了祈求，可能是暗示一种微弱的希望，然后还是稍稍的沉静，这样富有含义，它指出一种令人焦虑的前景，这时可以听到两个独唱 的声音，他们充满痛苦地最后一次祈求"requiem sempiternam （永远的安息)"，呼应这一精疲力竭的恳求，合唱以不相关联的、绝对孤独的词结束了这一段落，"dona （恩赐）"

“羔羊经”

“除免世罪的天主羔羊，求你赐给他们永远的安息。”

原文：

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,

dona eis requiem. the world,

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,

dona eis requiem sempiternam.

英文：

Lamb of God, who takest away the sins of

grant them rest.

Lamb of God, who takest away the sins of

the world, grant them everlasting rest.

第七乐章 (尾声) “Communion”“领主咏”

在这段结尾的乐章里，作曲家(Sussmayer苏斯迈尔) 以不同的手法，全面地搬出了莫扎特在整个曲子中曾用过的旋律，曲调，表现方式。他把 (序曲) “Introitus”“ 进堂咏”的音乐合盘托出，只是调换了经词。唱诗班的合唱象征着，人们再次地恳求主恩赐给亡魂们永恒的安宁，和平。最后再次重复使用(Double fugue)双赋格曲的形式而拟就的安魂弥撒中的“Kyrie”“慈悲经”的旋律，使安魂曲在一片空荡中，一片古老，一片令人难舍难分的气氛中结束……

”领主咏“

“主！愿永恒的光辉照耀他们，使他们永远与主的圣人为伍，因为主是慈悲的。

主！请赐给他们以永远的安息，愿永恒的恩光照耀他们。”

原文：

Lux aeterna luceat eis, Domine,

cum sanctis tuis in aeternum,

quia pius es.

Requiem aeternam dona eis, Domine,

et lux perpetua luceat eis,

cum santis tuis in aeternum,

quia pius es.

英文：

May eternal light shine on them, O Lord

with Thy saints for ever,

because Thou art merciful

Grant the dead eternal rest, O Lord,

and may perpetual light shine on them.

with Thy saints for ever,

because Thou are merciful.

(Requiem)"安魂曲" 全曲结束。

风格的总结

莫扎特在写到Lacirmosa的第八小节时去世，他完成了第一部、第二部的合唱和弦乐、第三、四部只完成了合唱，帮他将全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫扎特的学生苏斯迈尔(Sussmayer)，但主要是苏斯迈尔之功。苏斯迈尔的确才情不足，连莫扎特本人也认为他比较笨。但莫扎特在临终前曾对苏斯迈尔有所交代，而且我个人认为苏斯迈尔续貂并非狗尾，他尽全力地体现了莫扎特在前一部分的风格，力求少用或不用自己的曲谱。(陲怜经)慈悲经的赋格在末乐章重复出现更是莫扎特本人亲自要求的。

莫扎特在迁往维也纳之后的作品，在内容和形式上都已达到完美成熟的境界。这段时期给与莫扎特重要影响的是巴哈(Bach)与海顿(Haydns，莫扎特的良师益友)，特别是巴哈，在莫扎特后期的作品中可以见到对位法的使用愈趋频繁，同时巴洛克风格多使用在严肃的乐段中；在乐曲的形式上，他遵循海顿(Haydns)所奠定的基础，而在其上将音乐导至艺术的最高境地。在歌剧<<魔笛>>(Die Zauberflote, K620)与安魂弥撒中，都显示出相当强烈的巴洛克式风格，乐风也趋深沉严肃。尤其痛哭之日(Lacrimosa)"哀怜颂"中的赋格，在情绪上将悲恸沉重的经文完全的表达出来。在维也纳的圣乐传统上，莫扎特的<<安魂弥撒>>具有总结与转折的地位。

Ⅶ 歌词是，无论在高山，还是在低谷，只要抬起头，你就会发现，我时刻为你而预备，歌名是什么

云上太阳
专辑：全能的创造主
歌词：
无论是住在， 美丽的高山。
或是躺卧在 ，阴暗的幽谷。
当你抬起头 ，你将会发现。
主已为你我而预备。
无论是住在，美丽的高山。
或是躺卧在，阴暗的幽谷。
当你抬起头，你将会发现。
主已为你我而预备。
云上太阳，它总不改变。
虽然小雨洒在脸上。
云上太阳 ，它总不改变。
哈~它不改变！
无论是住在，美丽的高山。
或是躺卧在，阴暗的幽谷。
当你抬起头，你将会发现。
主已为你我而预备。
云上太阳，它总不改变。
虽然小雨洒在脸上。
云上太阳 ，它总不改变。
哈~它不改变！
云上太阳 ，它总不改变。
虽然小雨洒在脸上。
云上太阳，它总不改变。
哈~它不改变！
云上太阳，它总不改变。
虽然小雨洒在脸上。
云上太阳，它总不改变。
哈~~它不改变！
主已为你我而预备~

Ⅷ 无神论的歌词

歌曲：无神论(中文版)
歌手：黄立行 专辑：无神论

我希望相信世界有
奇迹出现
我想要我们的童话
不只是瞬间
我希望今后都能快乐
永不分离
但我上不去天堂
我不能够陪你
不存在一种永恒
不相信世界有神
死亡是不是终点
会停止想念
不能再亲吻你的脸
不管我有多怀念
我真的希望我们快乐
永不分离
只有你能上天堂
我到不了那里
只要想念没改变
不管多远
我会在你心里面

死亡是不是终点
会停止想念
不能再亲吻你的脸
不管我有多怀念

你可以听听英文的，也不错~`

无神论(English)"

i wanna believe in all the miracles too
i wanna believe in all the the fairy tales with you
i want the happy ever after really i do
but how can that be when i don't know if heavens true

but theses no eternity for an atheist like me

when i die is that the end no other way in
i'll never see your face again again again again babe
i want die happy ever after i want it with you
but how can that be when i don't know if heavens true

but theses no eternity for an atheist like me

when i die is that the end no other way in
i'll never see your face again again again again babe

and if you should go without me
just promise me that you will always be happy

Ⅸ 谁有假面骑士exaid全能创世主的这种图片

假面骑士贴吧每一个正常的，你不用管了，我顺便把隐藏boss也说出来好了第一名是空我零号怪人和狼王，原因很简单和空我的究极一样的能力运用度最后几集证明了，至于那个狼王设定是可以跟空我究极升华抗衡的，(小野寺的无视他垃圾一个)但是他是被零号打败，我估计是靠技巧毕竟狼王是可以跟究极升华对抗的，但是又被零号打败所以并列第二，昭和系列有个巨大化boss不用说踩都能踩死人，但是速度明显缺陷，零号他们靠化学攻击是可以击败的，第一的是亚极陀的黑神创世主不解释，但是最后剧情需要所以把黑神弱化了，在接下来是在排不上号了，因为基本都是那样的，现在说大修卡工人假面最强敌手但是实力明显比不上空我当中的古郎基我的排名就是黑神第一狼王零号并列第二，第三真的没什么可以排的后期假面哪个都可以第三就看智商问题了，假面骑士贴吧只会说昭和完暴平成，!不用理他们

Ⅹ 云上太阳 歌词

歌名：云上太阳

歌手：群星

作词：吴严肃 巫娟茹

作曲：巫娟茹

歌词：

无论是住在，美丽的高山

或是躺卧在，阴暗的幽谷

当你抬起头，你将会发现

主已为你我而预备

无论是住在，美丽的高山

或是躺卧在，阴暗的幽谷

当你抬起头，你将会发现

主已为你我而预备

云上太阳，它总不改变

虽然小雨洒在脸上

云上太阳，它总不改变

哈~它不改变

无论是住在，美丽的高山

或是躺卧在，阴暗的幽谷

当你抬起头，你将会发现

主已为你我而预备

云上太阳，它总不改变

虽然小雨洒在脸上

云上太阳，它总不改变

哈~它不改变

云上太阳，它总不改变

虽然小雨洒在脸上

云上太阳，它总不改变

哈~它不改变

云上太阳，它总不改变

虽然小雨洒在脸上

云上太阳，它总不改变

哈，它不改变

主已为你我而预备

(10)全能创造主歌词扩展阅读：

《云上太阳》是一首基督教的赞美诗，歌曲收纳于专辑《赞美诗》中。歌曲有很多演唱者，这首歌曲的作词作曲是由巫娟茹，吴严肃担任此项任务。这张专辑是新生命小组教会推出第二张专辑。

《云上太阳》还被歌手黄鸿展演唱过，收纳于其在2018年3月15日发行的专辑《狂野》中。