蒙台梭利对创造力

⑴ 试述蒙台梭利学前教育思想的主要观点

蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。儿童的感官练习对儿童对事物的认识极为重要。

蒙台梭利强调的是人和遗传素质和内在的生命力。儿童的生长是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命就是根据遗传确定的生物学规律发展起来的。她把对儿童的自发冲动是压制还是引发作为区分好坏教育的分水岭，对旧学校压抑学生自发冲动的做法予以猛烈抨击。

(1)蒙台梭利对创造力扩展阅读

蒙台梭利由于缺乏科学的世界观和方法论为指导，未能正确阐明遗传、环境和教育三者之间辩证统一的关系，她的全部学说的基点是儿童内在生命力的自发冲动，把教育看作仅仅是儿童潜能(本能)的展现，虽然她也注意到环境和教育的重要性；

但总的说来只把它们放在从属于遗传的地位，因而夸大了儿童的自发冲动和自由活动在教育中的重要性。尽管如此，蒙台梭利多少看到了心理发展是遗传与环境、教育协同作用的结果，证明了教育可以纠正智力落后，更能使正常儿童智力发展，提倡早期教育。

⑵ 蒙特梭利教育是帮助我让我自己做对这句话有什么看法

这是蒙台梭利教育中对于孩子作为个性个体的尊重，对孩子生命的尊重，蒙台梭利博士认为，儿童是成人之父。
儿童是成人的老师
蒙台梭利博士指出，“没有儿童对他们的帮助，成人将颓废。如果成人不努力自我更新，一层硬壳就开始在他心脏的周围形成，最终会使他变得麻木不仁”。
事实上，蒙台梭利博士将儿童看做“基督”，看做“启示者”。她曾这样写道：“我们反对人为的方式，因为这只是塑造人类成为奴隶。但是这并不表示我们反对秩序和纪律，这些原本是人类的真实法则。我以我的真主之名，也就是儿童之名，来说出这些话。”在这里，蒙台梭利博士明确地指出儿童就是她的真主。
此外，蒙台梭利博士认为儿童是成人的老师。1923年，蒙台梭利博士在一次集会上说过这么一段话：“无论我听到什么和工作有关的事，总是让我回到最初的开端，那就是我们要一起接触的—— 孩子。”她提醒听众，儿童教育变革的方法十分简单，那就是，孩子是真正的老师。她指出，“蒙台梭利教学法的真正教师是孩子本身，而我们许多人却常常是坏学生。”
她还曾说过，“虽然我是在讲演和著书，但真正宣传我教学法的人不是我，而是儿童。是儿童使人们真正信仰我的教学法；在支持和赞成我的教学法方面，儿童才是最不可能引起人们争论的对象。”
可以看出，儿童是蒙台梭利理论和蒙台梭利教学法的中心，是她的理论和教学法的“真正教师”和来源。
教师及父母向儿童学习，不是学习高深的科学文化知识，而是学习曾经拥有的美德和找寻失去的童心。这不仅可以减轻工作生活带来的精神压力，回归自然，而且可以更好地教育儿童。因为成人的一言一行都是儿童学习模仿的对象。
教师、父母以一颗童心去观察儿童，站在儿童的立场上，蹲下来与儿童进行心与心的交流，改变过去那种对孩子的想法和不屑一顾的做法，会发现收获颇丰。
“儿童是成人之师”，为教师提供了新的指导思想，这有利于改进教师的教育行为。孩子在他们成长的每个阶段都有天才的表现：他们敏锐的观察力、他们的创造力、他们对世界的探索能力，他们爱成人世界的能力等等，他们其实比我们成人更认真，更有能力。在这些方面，成人更需要向孩子们学习，成人要做的只是提供给孩子必需的帮助，而不是去干扰他们，去指挥他们，更不是让自己来决定他们的发展和人生。而且，教师应把儿童当成组织活动的老师，诚恳地向儿童学习，真诚地和儿童交流，这不仅能调动儿童的积极性，也能促使儿童和教师之间的心理距离的缩短。教师站在儿童的角度思考问题，这使教师更容易理解儿童的世界，在对儿童进行教育引导时会更容易。
儿童也是父母的老师，父母应向儿童学习，从而为父母与儿童之间建立平等的交流关系提供条件。父母站在儿童的立场上看问题，看儿童的生活与学习，这样，父母和孩子之间的距离就会缩短。当父母和孩子的之间的距离减小了，父母对孩子的教育引导就会更得心应手，孩子也会在父母新的教育方式下得到健康发展。

⑶ 蒙台梭利理论对幼儿成长有什么影响

蒙台梭利教育，我们现在简称蒙氏教育。它对孩子的教育和影响是比较优秀的，但它的效果显现却是隐性的，不是一学了马上就能表现出你期望的成绩，但他对孩子的成长是有很大帮助的，它是及时的抓住孩子的几个生理敏感期对孩子实施教育，它会使孩子的独力性增强，培样孩子的想象力，创造力，观察力，动手能力，以及良好的品质``````坚持学下去，你会在孩子的成长过程中有所感受，但需要说的是仅靠幼儿园的蒙氏教育是不够的，家长在家中还要给予配合。另外要提一点，孩子越早学越好，如果您的孩子已上大班，建议您就不用学了。

⑷ 蒙台梭利教育理念

1、以儿童为中心。反对以成人为本的教育观点，视儿童为与成人有别的独立个体。

2、不教的原则。六岁以前的幼儿是逐渐建构认知、辨别能力并以形象思维为主要思维方式，不适合说教的教育。蒙氏从日训着手，并配合良好的学习环境、丰富的教具及教学材料，让儿童自发、主动的学习，从而达到自我教育的目的。

3、把握儿童的敏感期。随着幼儿成长，会出现某一段时间只对环境中的某一项事务专心而拒绝接受其他事务的特点，若在此时提供专向的帮助，会收到最佳的学习效果。

4、教师作为环境的一部分存在，扮演协助、启导的角色。教师的工作是观察儿童的内心需要，设计环境、并示范教具的准确操作，再依儿童的个别差异因材施教，提供适时的引导。这种不教的教育能使师生关系和谐，儿童能够愉快的学习。

5、着重智慧与品格的养成。幼儿教育的本质意义在于帮助幼儿的生命完美成长。因此幼教的目标不只是为小学做准备，更重要的是为他们的一生奠定智慧和品德的基础，培养他们终生学习的好习惯。

6、尊重儿童的成长步调。在蒙氏教育中没有严格的课表及上下课时间，让儿童循着内在需要，自由而专心地工作，若孩子的专心时常被打断，会养成孩子不专注及草率的习性。相反，经常使孩子处于不受打扰反复练习的状态则能培养孩子的耐心和专注力。

7、混龄教学。不同年龄段的孩子会相互模仿、相互学习并养成儿童关爱他人、乐于助人的社会行为，并在智能上相互影响、促进。

8、丰富的教材与教具。教具并非是教师用来教孩子用的，而是儿童工作的材料，旨在诱发儿童由浅入深的自我重复操作，以达到
自我教育的目的。

9、摒弃奖惩制度。蒙氏尊重儿童的选择，让儿童有自愿、自发的学习意愿与需求，儿童对奖惩并不在乎。

10、教学成果常以爆发的力量呈现。以循序渐进的自我教育方式训练儿童，因此在短时间内不易察觉学习成果，但却常以爆发力量突然呈现出内在的心智成长。

(4)蒙台梭利对创造力扩展阅读：

蒙特梭利教育的优点

1、每项教具的单独和联合使用，都有步骤和顺序。而且不管在设计上或者在使用方法上，都是由简单到复杂，其主要目的是增减培养孩子了解步骤，重视秩序，并间接地培养其“内在纪律”。

2、蒙氏教具不选用五彩杂陈的色泽，以朴实、干净的色调为主。因为它具有教育意义，所以通常用单色调，突显真正的教育目标，也就是具孤立的特性。例如：粉红塔的十块木头全部都是粉红色。

3、在设计上，具有控制错误的特性，可以使小朋友自行发现错误、而能自行改正，例如：粉红塔有十块，最小的一块是一公分的正立方块，最大的一块为十分公分的正立方体，所以最大块与次大块刚好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那块，量一量各块之间的差距，他会发现恰好都是一公分。

4、由于教具的最重要目标，是为符合儿童的内在需要，所以在大小、尺寸上，只以儿童的能力为考虑范围，例如：粉红塔最大的一块，孩子也可以搬得动。

5、每项教具都有能够吸引小孩子的因素，例如粉红塔木头的重量、颜色;或者勺豆子时，豆子沙沙的声音。

6、由步骤、秩序中培养孩子的逻辑习性和推理的能力。

7、教具的设计，以供给一个人操作为主要考虑目标。

8、每样教具都具有直接与间接的教育目的。

⑸ 蒙台梭利的问题

蒙台梭利的问题----教师的职业素质以及蒙台梭利的教师观，中外的教育家、思想家和其他人士都有自己的“语录”，这里集萃如下：

孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。

蔡元培 ：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”

陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。

蒋梦麟：教育是造就活泼的、能改良社会、能从事生产劳动的人。

黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”

钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。

秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩带来自信、快乐。”

马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展”。

康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评论的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。

卢梭：教育是培养“既能行动又有思想的人”。

斯普朗格：“教育的核心是人格心灵的唤醒。”

加里宁：“教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。”

爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”

哈沃德.伽德讷：“什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者自己在其中可以起到什么作用。”

蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去。并帮助他们发展这种精神。”

雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”

亚米契斯：教育是“爱的教育”。

种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。”----做为一名CMS认证讲师应给自己一个定位，“语录”也好，“座右铭”也好，要具备“给人一滴水，自己必须有一桶水”，还要发扬“受人与鱼，不如授人以渔”的精神，树立蒙台梭利的教师观。

⑹ 如何理解蒙台梭利的感知训练对幼儿创造性的培养

答：蒙台梭利认为3-6岁儿童首先应该从感知训练开始，使他们直接接触实物，储存大量的感性经验。蒙台梭利教学强调了儿童感知觉的反复练习，这可以帮助幼儿获得大量知识经验。必须科学认识反复练习与创造性的关系。有了丰富的感性经验之后，就会对事物进行概括，去发现、思考、判断、推理，举一反三，从而使思维抽象化。

⑺ 蒙台梭利对我国的幼儿教育有什么启示

一、蒙台梭利幼儿园的教育思想及方法
1、教孩子学会思考
目前，我国很多幼儿园教育存在小学化的弊端。为提高学习成绩，在幼儿园时期，向孩子大量灌输小学知识。蒙台梭利曾说：“现在很多的幼儿园和学校都是有罪的，他们不允许孩子用自己的方式思考，屈服于那些没有想象力的课程。”即老师规定了一切，孩子们机械的学习规定的内容。因此结合蒙台梭利的教育观点，在孩子早期性格形成时期，教会他们如何学习、如何思考是至关重要的。合理的学习框架应当是建立在未来的学习基础之上，让孩子按自己的意愿去探索学习内容的更深层次，激发他们的学习兴趣，使孩子更加乐于思考、善于思考。
2、设定“工作”区域
通过在普通幼儿园中的观察，我们经常看到孩子们游戏过后，玩具随处乱扔，毫无秩序，需要老师安排整理。而在蒙氏教育中，设有专门区域摆放教学设备及用具，教师在专门的教室进行教学指导，孩子们需要知道设备和用具的存放位置。游戏过后，孩子们能够将其放回原处。这种教育会对孩子产生潜移默化的影响，使孩子形成良好的工作习惯，爱惜和维护工作材料。
3、在“做”中学
幼儿园小学化体现在多个方面，特别是在上课时，许多教师只用语言讲授，孩子很难理解和接受一段冗长的说明。因此教师讲课时，应该加入一些简单的动作，并且结合教具的使用，孩子会更容易理解教授的内容。在我们看来比较简单的操作，对三岁的孩子而言会很难理解，所以我们对孩子的错误要有耐心，不要强加干预，尽量让孩子独立发现，实际动手操作。
4、有吸引力的心灵
蒙台梭利强调儿童内在的敏感性，这种敏感性提供了最初的动力和能量，孩子们选择和感知到的各种印象被整理、排列起来为这种力量服务，使力量创造性的发展。这种自发的力量非常强大，很值得成人尊重并给予帮助。蒙台梭利把这种力量称为“有吸引力的心灵”或“吸收性心智”。孩子在吸收性心智下学习，速度快，效率高。儿童就是因为有了这种能力才会从无到有的奠定智力基础。
5、抓住 “关键期”
蒙台梭利根据对婴儿的敏感期的观察，归纳出儿童的九大敏感期：语言敏感期（0-6岁）、秩序敏感期（2-4岁）、感官敏感期（0-6岁）、对细微事物感兴趣的敏感期（1.5-4岁）、动作敏感期（0-6岁）、社会规范敏感期（2.5-6岁）、书写敏感期（3.5-4.5岁）、阅读敏感期（3.5-4.5岁）、文化敏感期（6-9岁）。在不同的发展阶段，儿童对不同事物和活动会特别敏感或产生特殊的兴趣爱好，主动观察与模仿，学习轻松有效。这个阶段便是最佳教育时期，但是这种现象经过一段时间就会消失，因此幼儿教育应抓住 “关键期”，让孩子得到充分的教育。
6、生命自然发展观
“为了避免成为孩子正常发展的阻力，大人们一定要保持顺应的态度，决不能不合时宜的干预孩子。我们要控制自己的行为，以免造成破坏产生负面影响，切忌做出创举的是孩子而不是大人”。所以孩子需要大人的帮助，而不需要他们的灌输，需要大人的理解和尊重，而不需要他们的干预和支配。就教育的立场来说，我们所能做的就是为孩子提供一个良好环境，满足他们的内在需要，任其自由选择，保障孩子不受干扰，使生命能自然健康的发展。

二、蒙氏教育法存在的局限性
蒙台梭利的教育思想和方法值得我们参考和借鉴，但它并不是完美的，有些观点甚至是错误的， 因为它毕竟脱胎于智障儿童的训练方案。
1、关于感觉和动作的练习
蒙台梭利认为教育的中心内容是感觉和动作的练习。 心理的活动必须与身体的动作相联系,并依赖于它。她精心设计了相应的教具。但蒙台梭利的感觉训练是孤立的，只注重儿童对物体个别属性的反映， 忽视对整体的认识，训练方法机械、呆板、枯燥。
2、关于教育科学实验
蒙台梭利试图利用教育实验，寻求科学的教育方法以促进儿童发展，但在她的实验说明中常常以个别儿童的表现或偶然的情况作为根据。至于对儿童言语的产生，抽象概括能力的出现及社会品质的形成等，她没有做实事求是的分析,统一解释为突然的爆发，这就把儿童的发展和生物进化中的突变相提并论了。
3、关于教育与儿童发展的关系问题
蒙台梭利从发展的观点看待儿童，认为儿童的心理是一个能动的整体, 能够积极地从环境中吸取各种印象，获得经验，得到发展，这些看法是有道理的,但她又认为儿童的各种潜能和需要都是先天的，固有的，否定生物因素和人的主观能动性在发展中的作用, 从实质上看, 她是一个遗传决定论者。此外，蒙台梭利主张不教的教育，把教师的帮助看作是侵犯儿童的自由，这就否定了教师在儿童个性形成中应起的重要作用。
总之，由于蒙台梭利身上同时并存着宗教的唯心主义世界观和对自然科学的信仰,因此在她的教育体系中出现了不少矛盾，使理论与实际相脱离，不能自圆其说。自我国的蒙氏幼儿教育中，我们应该充分

⑻ 蒙台梭利的六大教育理论对幼儿教育有什么启示

环境适应论 个人的成长必须与环境相适应（狼孩的故事） 蒙台梭利曾把环境比喻为人的头部，由此可见环境对孩子的重要性。因为人类的一切成长都与头部有关，它是发号施令者，控制着生理与心理上的发展成熟度；像头部一样，环境则是主宰着一个人是否够聪明的最大关键。在个人成长而言，个人的成长一定要与环境相适应，如果不能相适应，人的基本能力便无从发展或消失，严重的甚至导致不能生存。正如前面狼童的例子，他们不但失掉了人的本性，由于年龄已大，即使将他们带回"人"的世界后，已经无法适应人类的生活方式，生命也就非常短暂。 环境的好坏决定成长的好坏 也就是说，人类的各种生理和心理机能都是因为适应环境而增长的。假如能给儿童一个非常丰富，能提供学习刺激的"环境"，而儿童在这环境中也能多方的去"适应"，那么智能成长的速度和品质必将是很好的！（孟母三迁） 蒙台梭利将环境列为教育的第一要素，并更进一步地儿童成长法则，设计出了适合孩子个别差异并能激发孩子成长的各类教具，使孩子在环境中真正地适应进而利用环境。 独立成长论 孩子一出生，生理的各项功能尚未健全，心智也还没有成长，当然无法独立生存，他必得靠着亲职人员的照料，提供给他生存的必需品，才能一天天长大。他一步步地会爬、会走、会跳，渴望脱离大人的摆布，使用自己的双手去触摸这世界；以自己的双脚走向自己想要去的地方。这不仅是孩子天天心里想把自己"变成"大人的一种向往，而是所有生物自然发展的内在力量。 这一连串的过程，他人是无法替代经历的，正如母亲不能替自己的孩子呼吸一样。成长的路相当地漫长，也并非一蹴可及，得靠不断地促使生理及心理功能独立（成熟），才能成为所谓"独立的人"，才有能力靠着自己的努力，完成生命发展中需要的各种活动。 生命自然发展论 蒙台梭利在观察中，就注意到了生命"自然发展"的事实，她发现人的"完成"，实际上是经由自己的不断活动来达成的。（母鸡孵蛋）蒙特梭利还发现，儿童在出生前，就具有了发展的预定计划，eg.鸡蛋会变成鸡，人的受精卵会发展成胎变成人。于是预定计划也按着大自然定下的步骤，产生了自我实现的活动并不断的自我活动。 " 计划"靠着"过程"来达成，那过程又靠着什么来推动？答案是"内在需要"。（eg.刚出生的婴儿肚子饿了，他会闭着眼睛用嗅觉找奶香，用嘴唇去找奶头，解决饿的问题）。幼儿在心理与生理上的发展速度因人而异，所以儿童成长阶段的进程也会各自不同；然而相同的是：为了使身心成长，从胚胎个体开始，会有很多的内在而非外显的需要出现，"内在需要"会导致"个体"主动地去寻寻觅觅，找它要的"东西"，以满足迅速成长的目标。（由躺倒爬） 所以就"教育"的立场来说，大人能做的，是提供孩子一个良好的学习环境，任由孩子在其中去自由地选择，不受干扰地满足他的内在需要，使生命能够自然地发展，一步一步建构成一个完美的大人。 吸收性心智论 吸 收 性 心 智：大人在面对一项新的事物时，可以借用旧经验来学习，例如你初次到非洲去，听见那儿的人发出一些叽哩呱啦的声音，就算你听不懂，你仍会判断那是"语言"。 而孩子呢？从完全黑暗的母体，滑进这个全然不同的世界，没有带来任何经验，智力也还没有成熟，"吸收的心智"就像照相机的感光底片一样，将外界的信息全部摄入，然后内化成自己的东西。也就是从无到有的快速累积的过程。然而这种潜意识的摄取，大约到三岁以后，便会转变成有意识的吸收。孩子在"吸收心智"驱动下的学习，不仅与大人不同，速度更是惊人，儿童就因为有这种能力，才会从"无"到"有"地奠定下智力的基础。(音乐课堂，语言发展) 工作人性论 大人与小孩工作性质不同: 成人是为了生活而工作，而儿童却是为了工作而生活，也就是成人的工作是为了满足生活所需，儿童的工作是以工作逐步改进自己、完成自我。因此，手是人类的第二个大脑，透过双手工作，不但可以激发儿童的技能，还可以帮助他们人格正常的发展。 当儿童专心于真正有兴趣的工作时，即可自然养成爱学习、能独立、肯动脑、有毅力的好习性好品德。因此，儿童只有通过工作的引导，才能逐渐形成各种能力，而成为独立完美的人。 蒙特梭利说："工作是人性的特征。"蚂蚁和蜜蜂虽然会不断地采花蜜、觅花粉，但它们不会教育自己去"动脑筋求进步"，去增长智能以及改善环境。 奖惩无用论 蒙特梭利在儿童之家发现，观察中发现奖赏或惩罚，对孩子的兴趣和注意力并不能产生多大的效果。她在以前也觉得好的该赏坏的该罚。（s.） 经常受鼓励的小朋友，他的人格是建立在自己的认知和自我约束上，但是悬赏式的奖励只会诱使他有奖才做，影响到他将来的价值观，以名利为衡量的标准；如果孩子必须常受处罚才会停止乱来，那么他的听话完全是因为怕被挨打挨骂，而非自我控制，而且除了不主动以外，他也缺乏自信，做任何事都会害怕，也就不会有什么创新或出息了.

⑼ 试评述蒙台梭利的教育思想

（一）科学之处：

继福禄倍尔以后，蒙台索利的教学思想和教育活动，进一步发展了幼儿教育的理论和经验。蒙台梭利重视早期教育，关注幼儿发展，蒙台梭利要求手脑结合，身心和谐的幼儿活动的指导思想是可贵的，具有世界性的影响。她的教育思想还反映了新教育的要求，对20世纪兴起的新教育运动起了推进作用。

（二）主要缺陷：

由于他的唯心主义观点的局限，以及其教育方法上带有机械和形式主义的性质，致使未能形成科学的幼儿理论体系。其教育思想方面也有较大的缺陷，如：过分强调感官训练而轻视儿童思维能力的发展：过分强调儿童所谓的自由活动，而在理论上贬低了教师的作用，特别是在幼儿教育中过分强调自由活动是不切实际的，忽略了儿童的自我控制能力差、需要成人适当的管束、引导这一实际情况。

蒙台梭利的思想：

蒙台梭利认为，儿童具有内在的学习驱动力（贺尔美），以及对周围环境的强烈学习与吸收能力（牧内美），这使得幼儿从出生起便开始对环境保持着不断的探索。

在这种发自内心的内在驱动力影响下，儿童不断的探索环境，随着他运用自己身体的熟练度不断增加，其探索环境的范围也会日益增大。在探索过程中所获取的经验，将会被吸收并成为日后进行更高阶智能学习活动的基础；探索中所获得的喜悦与成就感，则会正向循环的支持儿童下一次的探索，并形成自信、积极、独立、主动的正向性格特质。

为此，蒙台梭利主张不要盲目限制儿童的自由行动，并为儿童准备一个他可以最大限度的自由活动的环境（儿童之家与蒙氏教具）。这个环境需要能够支持孩子的自由探索与发展，在滋养孩子的好奇心，形成正向性格特质的同时，为其日后的学习赋予一个最基本的框架概念与基础。