神创造存生

Ⅰ 最初人们为什么将自己的存在归结为神的创造

神是人类进化前的生物，由于进化的需要，神的生物优势退化了，被科技替代。后者由于缺乏祖先的生物特性而感到好奇和质疑。

Ⅱ 最初人们为什么将自己的存在归结为神的创造

当时的人知识与认识都有限，潜意识的将自己不了解的东西归结为比自己更强大的事物创造，渴望在精神上有一定的寄托。而在中世纪，犹太人、基督徒和穆斯林都相信为圣经所记载的历史是准确而毋庸置疑的。在欧洲、中东以及其他地区的穆斯林世界的多数人都认为，最高的神已经存在，并且永远存在，一切存在的事物都是由最到的神所创造，他有大家熟知的名字如：上帝、耶和华或安拉。 犹太人、穆斯林、基督教徒身上都会有一种信仰的强大精神力量在支撑和推动他们。这和他们信仰唯一的神，具有很大联系；信仰唯一神的人们更可能具有较强的原则性，但也可能蜕变为一种唯我独尊，自我中心主义。

Ⅲ 神创造这个世界是为了什么

我是楼主。
我并没有特别指那个教派的神创造了宇宙，因为基督教有上帝创造世界，而道教也有盘古创造了世界，都是神造。关于道教的修真最终目的也是修成神，对神的定义是：可以创造出一个以自己为原点的圆点绝对领域，在此绝对领域内，你可以制定一切规则。我想这个宇宙或许就是某位大神所创造出来的绝对领域吧，而我也就想弄懂他创造这个宇宙的目的和动机。
haoyou75说，我们来到 这个世界上是为了赎罪，而赎罪的目的是为了在世界末日永生，也就是说，这个宇宙终究会毁灭，而我们是为了最后不被毁灭而赎罪。那么这个宇宙被创造出来的目的，就是一个为了让人类赎罪的空间？当人类把罪赎完之后，神会带领人类去另一个世界？那么这个宇宙存在的意义，便是一个试炼场般的存在了，努力修行的人最后获得自由，不努力修行的人最后被毁灭。但是，神为什么要大费周章的替我们人类设想这么多？对他有什么意义？就如八极道所说的，人类被创造出来，是上帝受不了寂寞，那人类真成了神的玩物了。或许，在我看来这么大费周章的帮助人类的举动，在神看来，不过只是动了动小拇指的动作吧？不过如果真是这样，就更加的确定了人类是玩物的性质了。
还有，请懂修真的朋友来说明，人类修真者修到最终，可以达到创世神的等级吗？因为我们人类所创造出来的机器人，是绝对不可能超越人类的，不过克隆人例外，所以，人是神的克隆体，还是另外的创造体？我想如果最后如何修炼也超越不了创世之神的力量和智慧，那么我们肯定也无法理解他为什么要创世。
关于佛教的缘这个东西是更是浮云，根本无规律可循，所以无规律的东西我就不去追去了。
还有，那些说不相信神的人，我觉得没有必要讲出来，因为观念不是一朝一夕能改变的，你不信是你的自由，我信是我的自由，大家彼此都不能说服对方，干嘛还非要把自己认为是对的东西强行的施加给别人呢。

Ⅳ 神创世用了7天，分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(4)神创造存生扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

Ⅳ 怎么证明自己是真正存在怎么证明自己死后这个世界还在怎么证明这个世界是神创造的

证明神存在很难,证明神不存在更难. <> 1章20节说"自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿".正如老子的"道"一样.他是脱离物质实体而独自存在的最高原理.是创造天地万物的主宰.它生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。它虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻，是构成天地万物共同本质的东西。然而它又超越于时间空间以外.我们不能靠感觉器官去认识，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。 老子说:“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”意思就是说:"可以用语言证明和表达的规律，就不是永恒不变的规律；可以叫得出的名字，就不是永恒不变的名字。"我人类局限在时间和空间中,所以我们不能证明神的存在,但我们知道他存在.上帝是个灵,我们要用心灵和诚实去敬拜他.

Ⅵ 神创造万物有什么依据 创造万物的 原体是什么

这里说得很明白：犹太教、基督教-天主教，伊斯兰教信奉的是一个主神（古印度婆罗门成其为大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。
到底谁是真正的世界之主？
对于这个提问，答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝或真主创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问：真的是这样吗？那么，同样作为上帝或真主的子民，为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢？为什么大地山川区别那么大呢？为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢？如果真是他们创造了我们，为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢？为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢？等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。
其实，在两千多年前，佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。
佛祖从世界的生成与毁灭，日月星辰的运转，山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生（包括人类）的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结，令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。
这其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢？我们不妨暂时抛开成见，去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。
《佛陀与梵天的对话》
光亮简述
世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。”
世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？” 大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”
世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？” 梵天默然无语，回答不上来。
世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？” 梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。
佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？” 梵天回答说：“不是的。世尊”。
佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？ “不是。世尊”。
“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？” “不是的。世尊”。
“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？” “不是。世尊”。
“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像，像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像，都你创作的吗？都是你化现的吗？是你增加的吗？” “不是的。世尊”。
“那些山崖深谷，大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？ “不是的。世尊”。
“这些众生在睡梦中见到的种种景象，听到的种种声音，闻到的种种香气，品尝到的种种美味，体验到种种感觉，知道的种种方法，作各种各样的游戏，种种的啼哭，呻吟和恐怖害惧，痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？” “不是。世尊”。
“一切众生（包括人类）的恐怖，畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害，那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害，这也是你创作的吗？也是你变现的吗？也是你增加的吗？” “不是的，世尊”。
“众生所有的种种疾病，那些风冷热病以及其它种种病状，新陈代谢，身体各大部位的不协调，若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛，还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。梵天，这也是你创作的吗？也是你所化现的吗？也是你所增加的吗？” “不是，世尊”。
“众生所遇到的所有旷野，盗贼，水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫，瘟疫劫，以及饥荒劫。梵天，这些也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？” “不是的，世尊”。
…………好像字数有限解，没发完，还有余下的，请网络看完：佛陀与大梵天的对话

Ⅶ 神在创造我的时候嫌麻烦所以什么也没放

你想让他放什么呢?
不是嫌麻烦，在他来说不存在麻烦。他可以无中生有，可以不借助于任何事物，之所以用尘土，是要我们谦卑不可高傲，尘土是最平常最无价值的东西。“用地上的尘土造”表明构成我们身体的化学成分没有什么奇特，身体本来是个毫无生命的躯壳，只有神将生气吹进，这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵。
许多人夸耀自己的能力与成就，自以为是自己努力经营得来的；也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。

Ⅷ 神创造天地万物是比喻吗

当然不是。是真的。
神用话语造天地。
第一天，造了光。你想想一片空虚混沌的时候，出现了光。
第二天，造出空气将水分为上下。
第三天，将水聚在一处为海，地上结出种子和菜蔬。
第四天，造出日月星辰（大爆炸理念是先有日月星辰有地球然后地球上才有光、空气和生命，但是神创论是先有空气、水，植物，之后才有日月星辰。靠的是神的话语。将宇宙起源归结于大爆炸还是神的话语，其实个人更倾向于后者）
第五天，造出水中生物和天中鸟雀。
第六天，造出人来管理世界
第七天，休息。

其实传统的进化论误区重重，可以证明进化论错误的例子也有很多。进化论的理念是物竞天择适者生存，但是请问单纯靠变异与环境的偶然性，可能从无机质一直自行进化到人类吗？比方说有一个大房子，我们把泥土空气和水扔进去，几千几万年后就能跑出来小鸟，蝴蝶，白马么？

其实就算抛开宗教，人们也应该清楚意识到这样一个美丽的世界是一定有一个造物主的。人要追寻造物主的道，合理管理这个世界，世界才可能更美丽，生命才可能更美妙。但是近代来，环境上人们曾经尊崇人定胜天的想法，将地球的环境搞得乌烟瘴气才认识到自己的错误。其他很多事情上又何尝不是如此。所谓的进化论与科学的结论是一个人活着是偶然的，随机的。但基督教的理论上，一个人活着是必然的，是有神特别的安排的美意的。即使一个人再卑微再渺小，神也是天天看顾的。

Ⅸ 神为什么要创造世界神为什么要创造人类

茫茫乾坤的自然界，万物皆空，只有大气层，山川，河流，原野，树木，人类社会一切变化发展过程是神的，主宰为基点，结合自然界、人类社会进化发展过程，逻辑推理神创造世界目的、原则、途径。
神诞生后，神认识了自己，认识了物质。面对没有生命、没有声音，茫茫原始物质微粒构成的原始物质世界，神要改变自然界，于是才有翻天覆地创造。客观存在只有神和物质。神具有无穷智慧和操纵原始物质微粒能力，原始物质微粒具有作为创造世界原材料的基能，显然以物质为原材料。神的目的创造世界，是神必然选择。神创造世界目的：要创造一个有美好的世界，必定要有自然与生灵的存在，才叫自然界。
世界上只有物质和神，再没有其他的存在。以神和物质的生活作为创造世界的目的，能包括的天空星球的改变，动物，飞禽走兽，创造世界有生灵纯在的自然界。
神以物质为材料创造一种既具有神似的意识，又具有物质似的形体；既代表物质，又代表神；是神的最高创造物，是神与物质的最佳结合，这就是形成了类人袁。通过地球的变迁，自然界的变化，形成了人类。因此神创造世界的目的是为了人类的生存，人类每个人的全部意识是神直接创造出来。
成自然界万物创造工作后，自然界运神完动变化由事物的属性和规律主宰。神的工作转移为主要创造人的意识。每个人遭遇的一切。神相当神创造人意识的过程，神既作为造物主创造主宰每个人一生的经历命运，神又作为人经历感受于以人的形式、身份，来到神创造的世界去生活，去创造，去主宰。神创造体验每个人的人生，成为神最有意义的工作和目的。
人是神直接赋予意识的物质，作为人只知道神让人知道的，通过拥有神创造的人的意识，经历人生和认识世界。当神停止创造人的意识，人回归（死亡）为没有意识的物质。作为有意识的人，人生是短暂、稍纵即逝的，当世上每一个人都属于物质，所以说神创造的人类代表物质。哪些方面说明人类是属于物质的一部分存在？一方面物质具有形体，神没有形体，人类有形体。另一方面物质是没有意识功能的永远存在，神是具有意识全知全能的永远存在。
人是幸运的，有幸作为物质的一部分被神创造成人；人是不幸的，人是物质的一部分，不可能成为神的一部分。这是物质世界的存在决定的。物质的一部分被神创造成人类，扮演物质世界的主体。绝大多数物质被神创造成自然界，扮演物质世界的客体。神创造世界目的，既是为了人类，是人类代表世界本体（神和物质）的最高生存方式。神与人类二者是统一的、同一的，神与物质的人类都是作为同一个人类去生活，天人合一、同甘共苦。神创造人类，是神赋予物质生命和神似的意识，作为相对独立存在的主体去生活去创造，成为天地万物之灵和世界的主宰之神。