价值创造坚持

⑴ 创造有价值的人生

有无价值是每个人对待事物的看法，创造有价值的人生我理解为：在短短的几十年中，想自己有意义的事、看自己赏心悦目的事、做自己认为对的事。

⑵ 求问价值创造与价值分配是什么关系

一种相当普遍的意见认为，分配制度改革的依据应当就是对劳动价值论的认识的深化。持此意见的人也承认资本和技术以及经营管理的作用，甚至也承认传统的劳动价值论不够用了，但是他们坚持认为，应当(也只能)在坚持劳动价值论的范围内，通过对劳动价值论的深化和扩大来解决问题，具体做法就是将各种要素纳入“劳动”概念之内，将价值源泉的内涵和外延加以扩大，从而得出“扩大和深化”的劳动价值论。实际上这样做无论在理论上或实践上都是行不通的，至少有以下几个问题需要加以考虑。 首先，这种看法不符合马克思劳动价值论的原意。这里主要涉及两方面的问题，一方面是对马克思说的创造商品价值的“劳动”这个概念的内涵和范围作何理解；另一方面是对马克思关于价值论和财富论的关系的看法作何理解。 就马克思关于财富论和价值论的看法来说，可以明确的是，在马克思那里它们是两个有联系但又有原则区别的概念，财富论涉及的是产品和商品的使用价值，而价值论涉及的是作为使用价值的产品和商品相互交换的基础。马克思认为，对于商品价值来说，使用价值只不过是价值的物质承担者，它决不是价值的源泉和决定因素。因而尽管马克思从来高度重视科学技术和经营管理的作用，指出科学技术是社会发展的革命性力量，肯定经营管理对于现代化生产的极端必要性，但他只承认它们是商品使用价值即财富的要素，是创造生产力的要素，不承认它们同时也是商品价值的创造者。在马克思看来，创造商品价值的源泉中没有任何一个使用价值原子，当然也不会有任何一个创造使用价值的要素(劳动除外)。可见在马克思那里价值论与财富论是两个不能混同的范畴，不能将创造生产力的要素或创造商品使用价值的要素加进他的价值论，否则那种价值论就不是马克思的价值论，更不是他的劳动价值论了。 其次，通过扩大劳动概念的办法还隐藏着某种难以预料的同劳动价值论的初衷相违背的困难和危险。将科学技术纳入创造价值的劳动之中，似乎还好说一点，因为这里涉及的多半是承认脑力劳动和复杂劳动的作用问题，大体上还没有越出“劳动”这个概念的范围，而经营管理也被认可是创造价值的，在理论上就比较难了。经营管理在概念上同劳动价值论所说的劳动不是一回事，经营管理是指对劳动的指挥、管理、组织和监督，而劳动价值论所说的劳动则是指被指挥、被管理、被组织和被监督的对象；从资本主义的历史发展来说，经营管理功能是社会化大生产的产物，本来就是资本功能的扩大和延伸；在历史的和现实的经济生活中，经营管理功能又同资本的功能往往结合在一起，难以截然分开。笼统地承认经营管理也属于劳动的范畴，必然更要远离马克思的劳动价值论。但最大的麻烦也许还不在这里，而在于如何认可资本的作用。按照劳动价值论，资本是根本不应被视为价值源泉的，但是，如果说科学技术和经营管理都可以纳入劳动的行列，那么就难以把资本继续档在劳动的大门之外。且不去说西方经济学发展史上早就出现的将资本解释为不亚于劳动作用的“忍欲”和“牺牲”之类的观点，眼下的大量事实就让我们不能不思考拒绝的理由是否站得住。要知道资本的成功运用和运作所要求的知识、洞察力和判断力，以及为此需要付出的劳动和努力，恐怕决不比其他劳动来得差，而如果因此就把资本也纳入创造价值的劳动之内，那真要同劳动价值论南辕北辙了。 再次，历史上不是没有人想通过扩大劳动概念的办法来解决劳动价值论同市场经济现实之间的矛盾，结果最终导致了劳动价值论的破产。也就是以英国古典经济学的伟大代表者李嘉图为首的学派解体。当然，将科学技术和经营管理视为劳动，同李嘉图学派的做法不能完全等同。但是至少在扩大劳动概念这一点上确有共通之处，因而对其理论破产的惨痛教训不能置之不理。北京大学教授晏智杰

⑶ 坚持以客户为中心、以创造客户价值为中心。作为酒店企业文化怎么给员工解释

只有服务好客户，才能为我们创造价值，我们才能有更高的收入，酒店是服务行业，自然是服务至上，客户至上，这些一般员工都会懂的，不需要怎么跟员工解释吧!

⑷ 创造性思维是一种新颖而具有价值的非传统的具有高度松动性和坚持性而且能够清

创造性思维是一种新颖而有价值的、非传统的、具有高度机动性和坚持性，而且能清楚地勾画和解决问题的思维活动。（5分，“新颖而有价值”“非传统”“具有高度机动性和坚持性”“能清楚地勾画和解决问题”各1分，句子通顺1分，超字数酌情扣1—2分。） 略

⑸ 以安于所在创造价值写一段话200字

人生价值在于自己的创造

一碗米，到家庭主妇手里成为一碗米饭，到小商人手里成为粽子，到大商人手里成为一瓶酒。所以，同样的人生，是金子般闪亮，还是路边碎石默默无闻，这便在于自己的创造。
人生的价值在于自己的创造，所以朱元璋通过自己的努力，成为了一代帝王。在战乱年代，人们只想保家安命，而沦为和尚的朱元璋却心怀大志，他体察民生疾苦，团结朋友，终于在自己多年的拼搏下建立了自己的王朝。但一个穷和尚如何会与富贵的帝王有交集呢？穷和尚通过自己的努力，改变了自己的人生际遇，创造了辉煌的人生价值，成为了帝王。而帝王呢？甘于沦落，安于欢乐，自己的人生价值自然沦为亡国奴了。
由此来看，贫困者奋发可享富贵，富贵者不奋发则变贫困。所以，人生的价值在于自己创造。
人生的价值在于自己的创造，所以刘翔通过自己的努力，夺取了奥运金牌。在竞争激烈的赛场，许多人都会临阵恐慌，但他没有。因为，他一直在做很大的努力，每天坚持跑好几个小路，做几百个俯卧撑，这些汗水为他增添了自己，为他成功奠定了基础。是不是每一个人都与奥运冠军有缘相聚呢？理论上是人人有可能，但实际上成功只属于那些流汗的人。很多人都梦想成为大企业家、大科学家。但仅停留在思考阶段，而没有付诸行动，所以他们的梦想也只停留在幻想阶段。
由此来看，人通过努力是可以实现梦想的，但只幻想不努力是无用的。所以，人生的价值在于自己的创造。
人生的价值在于自己的创造，所以我们“高三人”通过自己的努力，一定会战胜失败，赢得高考。高三一年，时常见到掌灯夜读的同学，时常听到辩论的争吵，时常见到饭后同学们俯身学习的身影。高考就是一块磨刀石，我们必须要经历这场磨炼，我们才能更锐利，才能在今后人生路上勇往直前，我们必须怀着坚定的信心，让一切困难都退却。

⑹ 青年如何在践行核心价值观中创造自己的精彩价值

青年树立和培育社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”。青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”学生时代，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义核心价值观，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。

⑺ 人的本质是什么如何创造有价值的人生

人生的价值在于贡献
如何理解人生价值在于贡献？
在社会主义社会中，在个人和社会关系上，人的价值包括两个方面：⑴即社会对个人的尊重和满足；⑵个人对社会的责任和奉献。前者是实现人生价值的条件和前提，后者是实现人生价值的手段和目的，即生存意义和生活的目的。这两方面是统一的。但是人生价值的本质是个人对社会的责任和贡献，这是因为：①人类社会的发展，离不开人的价值创造。②作为公民，在个人和社会关系上，两者相互依存，密不可分，人们能够提供的贡献的水平决定人们能够享受的权利的水平。③人生最崇高的价值，是为无产阶级和全人类的解放事业作出贡献。（简答）
三、 人生价值的取向与实现
价值评价的原则：⑴坚持责任和贡献原则；⑵坚持动机与效果统一原则；⑶坚持物质贡献和精神贡献统一。（选择）
第三节 人生目的
一、 人生目的的形成及作用（选择）
人生的目的：是指人为什么活着的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。
人生目的的作用：⑴动力作用；⑵导向作用；⑶激励作用。
二、 人生目的的类型
人生目的比较普遍、具有典型性、代表性的类型：⑴为个人求权利、求享乐的人生目的；⑵为个人和全家求温饱的人生目的；⑶为人民大众求解放谋幸福的人生目的。（选择）
三、 人生目的的选择与确立
人生目的层次：在社会主义初级阶段，在人生目的问题上，表现出不同的层次：⑴第一层次，大公无私，全心全意为人民服务的人生目的；⑵第二个层次，先公后私即先人后己的人生目的；⑶第三个层次，主观为自己，客观为他人的人生目的；⑷第四个层次，自私自利的人生目的。
人生目的的确立：人生目的的确立在人的一生中至关重要。我们每个人要选择确立的人生目的，必须要符合历史发展的客观规律和人民群众的根本利益，只有建立在社会需要的基础上，建立在同人民的命运、国家的前途相一致的基础上，为他人、为社会服务的人生目的才是正确的。

⑻ 是人们关于什么是价值.怎样评判价值.如何创造价值等问题的根本观点

一、价值

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准

二、人生价值的评价

第一，坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

第二，坚持物质贡献与精神贡献相统一

第三，坚持完善自身与贡献社会相统一

第四，坚持动机与效果相统一

三、人生价值实现的条件

1、人生价值实现的社会条件

（1）实现人生价值要从社会客观条件出发。

（2）人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。

2、人生价值实现的个人条件

（1）实现人生价值要从个体自身条件出发。

（2）不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。

（3）立足于现实，坚守岗位作贡献。

（4）实现人生价值要有自强不息的精神。

(8)价值创造坚持扩展阅读：

艰辛知人生，实践长才干，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。不仅要刻苦学习书本知识，而且要努力与社会实践相结合，在社会实践中探求真知。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代，信息爆炸式地增长，知识更新越来越快。

⑼ 党组织要在哪些方面更好发挥价值创造力

坚持服务生产经营部偏离，把提高企业效益、增强企业竞争实力、实现国有资产增值作为国有企业党组织工作的出发点和落脚点，以企业改革发展成果检验党组织的工作和战斗力。通过学习、反思、实践、提高等环节推动了分公司领导班子的思想观念建设，引领企业持续快速发展。

坚持“党管干部、党管人才”的原则，积极建立培养集聚人才的体制机制，推进人才强企。不断完善人才选拔机制和竞争激励机制。建立年度考核晋升机制，体现向技术、技能人才的分配倾斜，激励职工努力提高自身技术技能水平。党组织参与生产经营重大问题的决策，用党的方针政策引导决策，积极发挥党委在领导班子建设中的领导核心和政治核心作用。

突出提质增效的中心任务，针对企业效益提升难，改革创新难，基础管理薄弱的难题，积极寻找破解举措，为企业平稳发展助力。基层一线由于日益复杂的外部施工环境、工作强度大，员工的思想压力大的情况不可避免，对工作势必产生影响。基层支部书记要及时掌握基层员工的思想动态，担当起沟通交流、理顺关系的责任，减轻员工的思想负担，同时将工作的新技术、好方法向基层员工推广。

“凡事预则立，不预则废”，党建工作也是如此。当前，党建工作特别是基层党建工作总体上缺乏系统策划，工作针对性、指导性不强。党建工作应该也有前期策划，特别是基层党建应该与项目施工同步策划、同步实施，把涉及党的组织建设、作风建设、制度建设等综合起来考虑，以有利于推动项目进展为目标，将党建工作的价值创造力进一步体现。