⑴ 人是谁创造出来的
神话故事的角度，外国：人是上帝创造的 中国：人是女娲创造的。 科学的角度：自然界的所有生命体都来自自然。 劳动创造了人
⑵ 希腊神话中人的创造者是谁
关于创造人类的几种传说
一、普罗米修斯创造人类
关于创造人类（Creation of Man）有个重要的概念首先需要明确，那就是一般认为的普罗米修斯（Prometheus）创造人类并不是最早的。我们知道人类有五个时代：黄金时代（The Golden Age）、白银时代（The Silver Age）、青铜时代（The Bronze Age）、英雄时代（The Heroic Age）和黑铁时代（The Iron Age），其中黄金时代的人类是克洛诺斯（Cronus）创造的，白银和青铜时代的人类是宙斯（Zeus）创造的，而我们通常说的“普罗米修斯造人”应该是创造英雄时代的人类。
一般的说法是普罗米修斯用水和泥土塑造了人类，普罗米修斯的好友智慧女神雅典娜（Athena）给了这个新生物以灵魂（Soul），使人具有了生气。在德国作家斯威布（Gustav Sorwitz）的《希腊的神话和传说》里关于普罗米修斯造人一段是这样描写的：“天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯（Iapetus）的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。”
二、普罗米修斯和埃庇米修斯
还有一种说法认为普罗米修斯没有造人，他只是和他弟弟埃庇米修斯（Epimetheus）为人类分配了各种能力。这个传说是这样的：
最初世界上只有神祗而没有各种生物的存在，当神造出各种生物（包括人类）后，神命令普罗米修斯和埃庇米修斯为他们分配能力。埃庇米修斯对普罗米修斯说：“让我来作这项工作吧，我作完后由你来检查。”
埃庇米修斯为有的生物分配了强壮，为有的生物分配了速度，为有的生物装备了铠甲，有的生物虽然没有装备但具有其它可赖以生存的本领，为有的生物配备了翅膀以便逃跑，而有的生物可以在地下生存。出于对一年四季的考虑，他为所有生物配备了抵抗冷热的能力。他让不同生物有各自适合的食物，有的吃草，有的吃水果，而有的吃肉。
但是埃庇米修斯缺乏智慧和深谋远虑，他为所有生物都分配了能力而唯独没有让人类具备生存能力。所以当普罗米修斯来检查弟弟的工作时首先就发现了这一重大纰漏。为了弥补弟弟的这一过失，他从火神赫淮斯托斯（Hephaestus）和雅典娜那里偷取了工具和火给了人类。从此人类掌握了锻造工具和武器的能力。
值得注意的是在这个传说里普罗米修斯不是从太阳神阿波罗（Apollo）的太阳车那里偷盗的火种。
三、珀耳塞福涅创造人类
第三种传说是珀耳塞福涅（Persephone）创造人类。根据希腊神话学家希吉努斯的著述：珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人或者时支配他的一生。而且决定了人的名字应该是“Homo”，因为人是由土壤（Humus）而来的。
四、丢卡利翁和皮拉
青铜时代的人类残忍而粗暴，只知道战争，总是互相厮杀；每个人都要千方百计地侮辱其他人。世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，决定根除这一代可耻的人。宙斯原想用闪电惩罚人类，但又担心天国会被殃及。于是，宙斯决定向地下降下暴雨，用洪水灭绝人类。由于普罗米修斯的儿子丢卡利翁（Deucalion）预先得到了普罗米修斯的警告，他预先造好了一个大木箱。当洪水来临后，丢卡利翁和妻子皮拉（Pyrrha），埃庇米修斯的女儿，两人一起钻入木箱，才得以躲过灾难。他们俩随洪水漂流到帕那萨斯山（Parnassus，希腊南部山峰名）后上岸，这时宙斯让他许愿一件事，丢卡利翁说想要再创造人类。宙斯（另一说是正义女神忒弥斯Themis）命令他们拿起地上的石头向后扔过自己的头顶，于是丢卡利翁扔的石头落地后变成了男人，皮拉扔的石头变成了女人。
⑶ 所有人都具有创造力,为什么
体现创造力的要素：主体的思维（丰富的实践、开放的想象）、实现能力（或需配体共同完成），受体的视野（创造力也是相对的）。
基本创造力的动因：存续生命、满足心理。
⑷ 是谁创造了人
人和神，到底谁创造了谁。中国有女娲造人的神话，外国有上帝造人的故事，看起来是神创造了人。 然而，达芬奇密码却告诉我们一个秘密，那就是，是人创造了神。其实，耶稣基督是个不折不扣的凡人，不仅结了婚还生了子，且后代一直延续到现在。那么，耶稣是怎么成为神的呢？罗马皇帝为了巩固自己的统治，将基督教立为国教，命令全国改信基督教，并且组织专班篡改了圣经，将耶稣神化了。 由此想到中国历史上的罢黜百家，独尊儒术。统治者为了愚弄人民，总是利用一些宗教、学说，篡改其教义，将其中于已有利的部分加以利用，从而达到愚弄的目的。 那么马克思主义呢？嘿嘿，也是洗脑的工具吧。其实，在西方哲学史上，它只是毫不起眼的一个小学派，只是它的学说于某些人有利，于是，拿来做了工具。 以前听说，有愚昧的村民将毛爷爷画像挂于堂屋，供上香火，名曰辟邪。有人惊讶于毛爷爷的神化。其实，这不过为了加强独裁统治，而故意提倡个人崇拜，人为地进行了神化。 啊，自古庙里的菩萨都是人制造出来的，人做了个泥胎却偏要对此顶礼膜拜，真是莫大的嘲讽。
⑸ 创造的的名人名言有哪些
无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。〔英〕阿诺德：《当代批评的功能》
唯有创造才是欢乐。唯有创造的生灵才是生灵。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，创造力，这神圣液汁，发射出几条银河。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
创造是消灭死。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰》
任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。〔中〕林海鑫：《爱的品格》
一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。〔法〕罗曼?罗兰：《简手》
所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》
我有六个字供大家勉励：贫穷，迎难，创造。一切为创造；创造为除苦。〔中〕陶行知：《行知书信集》
人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。〔中〕钱钟书：《吃饭》
人之所以可贵就在于会创造。〔中〕华罗庚：《华罗庚诗文选》
厌恶创造，也就是厌恶生命。热爱创造，也就是热爱生命。〔中〕俞吾金：《思考与超越》
新世界是属于创造者和开拓者的。〔中〕俞吾金：《思考与超越》
缺乏创造精神与创造成果的人生是不完美的人生。〔中〕刘吉：《塑造现代完美人格》
美的一个主要的特征，就是创造性；没有创造性的东西，也就不美。〔中〕施昌东：《一个探索美的人》
生活也应该充满了创造，没有创造的生活就如同一个人在精神上得了贫血症，苍白无力，充满痛苦！〔中〕蒋子龙：《胜利在最后五分钟》
生命的第一个行动是创造的行动。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰文集》
生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。〔苏〕高尔基：《人》
更强有力的创造会吓跑许多人，但却迷住了更强悍的人。〔丹麦〕勃兰兑斯：《德国的浪漫派》
智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》
最能创造发展的人，也是最会继承的人。〔中〕徐特立：《札记摘录》
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》
重复现成的东西并不困难，微小的创造却不容易。〔中〕王朝闻：《一以当十?也为了耐看》
在理论和实验已有一定认识的基础上，突破性的创见性往往得自心血来潮。〔英〕霍京：《科学家轶事》
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
模仿是人的天性，虽然人们不承认自己是模仿。〔德〕歌德：《教训书简》
创造力是一种智力肌肉，愿意并且知道如何锻炼它，你也能发挥出潜在的创造力。〔美〕迈克尔?莱博夫：《认识你的创造潜能》
天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集》
发明、创造的本身，并无任何成见，它愿意向每一个勤奋的人、敢想敢说敢干的人招手。〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》
团体的精神是构成创造的气候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《创造心理学》
人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼；不要再有爬行的人类。〔法〕雨果：《九三年》
开始起第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。〔法〕雨果：《九三年》
不经过迷惑，你总不会聪明！要成长，你总要独创才行。〔德〕歌德：《浮士德》
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》
避免这些常见的思想上的绊脚石，你很容易发现你应对自己刮目相看。〔美〕迈克尔?德鲁里：《这样做，你将一事无成》
白手起家，勿在他人脚跟下凑泊（凑数）。〔中〕王时槐：《答以济》
学者当自树其帜。〔中〕郑燮：《与江宾谷、江禹九书》
创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他，风气麻醉不了他。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》
修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。〔英〕布莱克：《嘉言选》
打破常规的道路指向智慧之宫。〔英〕布莱克：《嘉言选》
一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。〔法〕司汤达：《红与黑》
首创者陶醉于革新，可是对危险视而不见；第二人清楚前面是深渊，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。〔英〕笛福：《枷刑颂》
世上比被人议论更糟糕的事情只有一桩，那就是根本没有人议论你。〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》
不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。〔苏〕高尔基：《忏悔》
当别人踢你，无情地批评你时，那是因为他们以为如此会提高自己的重要性。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
有些人喜欢攻击比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一种卑劣本性的满足。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
记住，恶意的批评通常是变相的恭维。记住，没有人会踢一只死狗。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
害怕大雨的，只不过是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括诚实可靠的人，都会被别人说闲话。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《波利库什卡》
不诱于誉，不恐于诽。〔中〕荀况：《荀子?非十二子》
几处事，但自踏得田地稳，一任闲言语。〔中〕晁说之：《晁氏客语》
是非终日有，不听自然无。〔中〕佚名：《张协状元》
如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公开的情书》
因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚》
戏剧得了什么？猎犬也会追随它的主人，猴子也会效法它的饲养者，马儿也会听从它的骑师。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》
模仿往往是使我们迷路的向导。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》
我宁愿在光天化日之下凭着我短细的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。〔法〕拉美特利：《心灵的自然史》
聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》
学问只有打破因袭方能前进。若受一国一时的风尚限制，只有走上死路。〔日〕森鸥外：《宛如》
点滴的创造固然不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》
创造的最危险敌人是胆怯。〔中〕周昌忠：《创造心理学》
浮躁一分，到处便招忧侮；因循二字，从来误尽英雄。〔中〕张少成：《对联选》
一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。〔法〕雨果：《悲惨世界》
⑹ 所有的人和阶级都是历史的创造者，这句话说明了什么
a否认了人民群众是历史的创造者
人民群众不是所有的人，是大部分的人，是劳动的人
⑺ 是谁创造了人
我们知道，从科学上来说，人是由猿进化而来的。但是从神话角度来说，在世界各地，不同的民族有不同的造人说。
在中国，最普遍的就是女娲造人说；而在西方，则认为是上帝创造了人类。
在我国一些少数民族中流传着葫芦生人说等神话..
⑻ 所有字都是古代人创造的吗
目前我们使用的汉字是简体字，是新中国成立后根据繁体字简化的。准确讲古人创造了繁体字，现代演化成简体字。