实现祖国统一的创造性思想

A. 实现祖国统一的构想

实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益，而且对实现国家繁荣富强有着积极的推动作用。“和平统一，一国两制”其实并不矛盾，它是一个完整的体系，其基本内容是在祖国同一的前提下，国家的主体仍坚持社会主义制度，但香港澳门台湾等继续保持原有的资本主义制度不变。“和平统一，一国两制”的构想创造性地把和平共处原则用于一个国家的统一问题，它解决了一个国家内部不同社会制度的地区之间的关系， 促进两岸的和平统一。同时也体现了照顾历史实际和现实可能的策略，尽可能地避免武力统一会造成的不良后果。 一国两制构想有利于争取社会主义现代化建设事业所需要的和平的国际环境与国内环境，只有坚定不移地实行该构想，社会才可以长期稳定的繁荣发展，实现祖国的完全统一，是中国政府和人民不可动摇的意志和决心，无论在统一的道路上遇到多大的艰难阻险，无论敌对势力如何阻扰破坏，都动摇不了祖国完全统一的坚定信念和坚强决心！

B. 208．“一国两制”作为实现祖国统一大业的创造性构想，最早开始于（）

十一届三中全会后，中国政府出于对整个国家民族利益与前途的考虑，本着尊重历史、尊重现实、实事求是、照顾各方利益的原则，提出了“和平统一、一国两制”的方针。“一国两制”理论内容的丰富与完善大体上经历了三个阶段。

初步构想阶段（1978年——1980年）

“一国两制”构想最初萌芽于党的十一届三中全会前后。早在十一届三中全会召开前，邓小平就阐述了解决台湾问题要尊重台湾现实的思想。

1978年10月8日，邓小平在会见日本文艺家江藤淳时就指出：“如果实现祖国统一，我们在台湾的政策将根据台湾的现实来处理。比如说，美国在台湾有大量的投资，日本在那里也有大量的投资，这就是现实，我们正视这个现实。”此次谈话透露出祖国统一后中国政府将从实际出发、尊重台湾现实和保护外国人投资的最初思考，这是邓小平同志涉及“一国两制”构想的最早谈话。

当年11月会见缅甸总统吴奈温时，邓小平第一次明确谈到统一后台湾的某些制度和生活方式可以不动。他说：“在解决台湾问题时，我们会尊重台湾的现实。比如，台湾的某些制度可以不动。美日在台湾的投资可以不动，那边的生活方式可以不动。”

1978年12月24日，中共中央十一届三中全会发表会议公报，指出“随着中美关系正常化，我国神圣领土台湾回到祖国怀抱、实现祖国统一大业的前景已经进一步摆在我们面前。欢迎台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞本着爱国一家的精神，共同为祖国统一和祖国的建设做出积极贡献。”

1979年1月1日，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》，郑重宣告了中国政府和平解决台湾问题的大政方针，呼吁两岸就结束军事对峙状态进行商谈。表示在实现国家统一时，一定“尊重台湾现状和台湾各界人士的意见，采取合情合理的政策和办法”。就在同一天，邓小平在同美国参议员会面时也明确指出：“台湾的社会制度可以根据台湾的意志来决定。要改变可能要花一百年或一千年，我这样说的意思是指需要很长的时间。我们不会用强制的办法来改变这个社会”。这些重要谈话可以说是“一国两制”构想的最初萌芽。

1979年1月29日至2月5日，邓小平访问了美国。出访前夕，他在会见美国时代出版公司总编辑多诺万时谈到了中国政府的对台政策构想。他说“我们尊重台湾的现实，台湾当局作为一个地方政府拥有它自己的权力，就是它可以有自己一定的军队，同外国的贸易、商业关系可以继续，民间交往可以继续，现行的政策、现在的生活方式可以不变，但必须是在一个中国的条件下。这个问题可以长期来解决。中国的主体，也就是大陆，也会发生变化，也会发展。总的要求就是一条，一个中国，不是两个中国，爱国一家。”1月30日，正在美国访问的邓小平发表讲话指出，“至于用什么方式解决台湾回归祖国的问题，那是中国的内政，希望用和平方式解决台湾问题”；“只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度”。邓小平指出，“我们一方面尊重台湾的现实，另一方面一定要使台湾回归祖国的怀抱；在尊重现实的情况下，我们要加快台湾回归祖国的速度”。并表示“我门不用‘解放台湾’这个提法了。

1979年12月，他在会见日本首相大平正芳时提出了广为流传的“三个不变“，他指出，实现统一祖国的目标，要从现实情况出发。统一后“台湾的制度不变，生活方式不变，台湾与外国的民间关系不变，包括外国在台湾的投资、民间交往照旧。”“台湾作为一个地方政府，可以拥有自己的自卫力量，军事力量。”上述一系列谈话，成为“一国两制”构想形成的基本框架。

具体化阶段（1981年——1983年）

从1981年“叶九条”到1983年“邓六条”的发表标志着“一国两制”理论基本内容进一步具体化。

叶九条

1981年9月30日，全国人大常委委会委员长叶剑英发表了《关于台湾回归祖国实现和平统一的方针政策》的谈话，进一步阐明了关于台湾回归祖国，实现和平统一的九条方针政策（简称“叶九条”）。

（一）为了尽早结束中华民族陷于分裂的不幸局面，我们建议举行中国共产党和中国国民党两党对等谈判，实行第三次合作，共同完成祖国统一大业。双方可先派人接触，充分交换意见。

（二）海峡两岸各族人民迫切希望互通音讯、亲人团聚、开展贸易、增进了解。我们建议双方共同为通邮、通商、通航、探亲、旅游以及开展学术、文化、体育交流提供方便，达成有关协议。

（三）国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。

（四）台湾现行社会、经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济、文化关系不变。私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不受侵犯。

（五）台湾当局和各界代表人士，可担任全国性政治机构的领导职务，参与国家管理。

（六）台湾地方财政遇有困难时，可由中央政府酌情补助。

（七）台湾各族人民、各界人士愿回祖国大陆定居者，保证妥善安排，不受歧视，来去自由。

（八）欢迎台湾工商界人士回祖国大陆投资，兴办各种经济事业，保证其合法权益和利润。

（九）统一祖国，人人有责。我们热诚欢迎台湾各族人民、各界人士、民众团体通过各种渠道、采取各种方式提供建议，共商国是。

“叶九条”已经包含了“一国两制”的基本内容，邓小平同志1984年12月会见英国首相撒切尔夫人时曾明确指出：“1981年国庆前夕叶剑英委员长就台湾问题发表的九条声明，虽然没有概括为‘一国两制’，但实际上就是这个意思。”

邓六条

1982年1月10日，邓小平在接见来华访问的美国华人协会主席李耀基时说：“在实现国家统一的前提下，国家的主体性实行社会主义制度，台湾实行资本主义制度。”在这次谈话中，邓小平第一次正式提出了“一个国家，两种制度”的概念。

1983年6月25日，邓小平同志在会见美国西东大学教授杨力宇时，又进一步阐述了实现台湾和祖国大陆和平统一的六条具体构想（简称“邓六条”）。

（一）台湾问题的核心是祖国统一。和平统一已成为国共两党的共同语言。

（二）制度可以不同，但在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。

（三）不赞成台湾“完全自治”的提法，“完全自治”就是“两个中国”，而不是一个中国。自治不能没有限度，不能损害统一的国家的利益。

（四）祖国统一后，台湾特别行政区可以实行同大陆不同的制度，可以有其他省、市、自治区所没有而为自己所独有的某些权力。司法独立，终审权不须到北京。台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁。大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。台湾的党、政、军等系统都由台湾自己来管。中央政府还要给台湾留出名额。

（五）和平统一不是大陆把台湾吃掉，当然也不能是台湾把大陆吃掉，所谓“三民主义统一中国”不现实。

（六）要实现统一，就要有个适当方式。建议举行两党平等会谈，实行国共第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后可以正式宣布，但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。

从“叶九条”到“邓六条”，“一国两制”科学构想的内容更加完备、明确和系统化，“一国两制”方针的大体框架基本形成。

正式确立阶段（1984年）

1984年，邓小平同志又先后提出了有关“一国两制”的许多重要思想，其中主要包括：

（1）“一国两制”的主体是社会主义。在台港澳地区实行资本主义，是否会影响大陆的社会主义呢？对此，邓小平给予了明确回答。他指出，“‘一国两制’除了资本主义，还有社会主义，就是中国的主体、十亿人口的地区坚定不移地实行社会主义。……主体是很大的主体，社会主义是在十亿人口地区的社会主义，这是个前提，没有这个前提不行。在这个前提下，可以容许在自己身边，在小地区和小范围内实行资本主义。我们相信，在小范围内容许资本主义存在，更有利于发展社会主义。”

（2）“一国两制”方针长期不变。针对部分人（包括外国人）担心中国“政策多变”问题，邓小平多次阐明相关政策：“‘一个国家、两种制度’，我们已经讲了很多次了，全国人民代表大会已经通过了这个政策。有人担心这个政策会不会变，我说不会变。”我们讲“五十年”不变，“不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。”邓小平用“五十年不变”这一形象化的语言，强调了大陆坚定不移地落实“一国两制”政策的决心，同时也向全世界展示了中国将信守诺言的庄严承诺，这为推动“一国两制”的实施创造了必要条件。

（3）用“一国两制”办法解决中国统一问题也是一种和平共处。邓小平同志创造性地把列宁提出的和平共处原则运用到解决国家统一问题上来。他认为：“根据中国自己的实践，我们提出‘一个国家、两种制度’的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。”指出“和平共处的原则不仅在处理国际关系问题上，而且在一个国家处理自己内政问题上，也是一个好办法。”用处理国际关系问题的原则来解决国内特殊问题，这是邓小平对列宁和平共处原则的灵活运用和新发展。

1984年10月，《了望》周刊发表《一个意义重大的构想——邓小平同志谈“一个国家，两种制度”》，对“一国两制”构想作了首次系统报道。这一报道可以视为“一国两制”构想已基本确立的重要标志。

1985年3月第六届全国人大三次会议正式把“一国两制”确定为中国的一项基本国策，至此，中国共产党和中国政府用“一国两制”解决台、港、澳问题，实现国家统一的基本方针正式确立。

C. 为什么说"和平统一,一国两制"方针的提出,是中国共产党对于马克思主义国家学说的创造性和发展.

1、“一国两制”更充分地体现了国家的本质；

2、“一国两制”更有效地发挥了国家的作用；

3、实行“一国两制”，突破了一个国家只能有一种国体这一传统的理论，它允许在一个主权国家内部，实行两种不同的制度，实行两种不同的政权组织形式，这本身就发展了马克思主义国家学说。

邓小平同志“一国两制”的科学构想是根据中国的实际情况提出来的，它既维护了国家主权，又充分考虑到台湾问题的具体情况。

“一国两制”是在中华人民共和国这个主权国家范围内实行两种制度，在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，同时在台湾保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变，既体现了实现祖国统一、维护国家主权的原则性，又充分考虑到台湾的历史和现实，体现了高度的灵活性。

(3)实现祖国统一的创造性思想扩展阅读：

“和平统一、一国两制”方针的重要意义：

第一，实践意义。一是顺利收回香港、澳门，保证了两个特别行政区的繁荣稳定；二是有利于避免使用武力解决台湾问题带来的不良后果，有利于推动祖国统一大业，也尽可能为中国经济建设争取到和平的国内外环境；三是为解决国际争端和历史遗留问题树立了良好范例，提供了新思路，进行了有益探索，有利于维护世界和平与地区稳定。

第二，理论意义。中国共产党提出“和平统一、一国两制”方针，是贯彻解放思想、实事求是思想路线，从现实出发解决历史遗留问题的科学构想。

在一个国家内，可以同时容纳两种不同性质的经济制度、政治制度和社会制度。第二，创造性地把处理国家与国家之间关系的和平共处五项原则运用于解决一个国家内部的统一问题。认为，在一个国家内，两种不同性质的经济制度、政治制度和社会制度地区，可以参照这些原则和平共处。

参考资料：网络-一国两制

D. 实现祖国统一的现实意义

你好，看过一篇名为贺祖宏的网友写的一篇文章，我复制过来，您可以参考借鉴：

中华民族的根本利益，也是我们大陆、一切有良知的中国人、中华每一位儿女的一致共识，是最广泛的爱国统一战线的最基本的前提基础，那么，何谓中华民族的根本利益？

首先，要明确中华民族的概念，我认为，中华民族的概念，应该是指中华人民共和国、包括港澳台特别行政区的所有各民族公民，以及海外华侨，还应包括在世界各国的基本上血缘不少于二分之一的华裔公民。

家和万事兴。民族的强大有赖于民族的团结。统一是中国全体国民的希望，能够统一，全国人民便享福；不能统一，便有可能受害。这是从历史和现实得出的正确结论。从历史上看，中华民族每一段强盛时期，都是人民团结，和睦相处在祖国大家庭内。一旦出现分裂，则招致外强入侵、国破家亡、民不聊生。从现实来看，祖国统一将对民族的振兴产生巨大的推动力。经济上，大陆丰富的原材料、广阔的市场和充足的劳动力，与港澳台的资金、技术等形成优势互补。军事上，统一将消除两岸之间的敌对状态，两岸一致对外，可以消除民族内耗。两岸人民可用更多的人力物力致力于发展建设，国家的整体防务能力则大大增强。政治上，祖国的统一将消除霸权主义牵制中国发展的一张王牌，台湾同胞与祖国其它地区人民一道共享国家的尊严和荣誉，中国的国际地位将大大提高。所以，统一是中华民族的根本利益所在。

中华民族的根本利益，就是这些人的共同利益、最高利益、长远利益。也就是所有中国人、炎黄子孙、华夏儿女、龙的传人共同的生存、发展、繁荣、受人尊重的权利！无论是我们大陆、还是台湾、甚至世界上任何一个角落的中华民族的一分子，都不应当违背这个最高的共同利益！ 从小处说，中华民族的根本利益和中华人民共和国的利益基本一致。为什么可以这样说？当年海外华人对孙中山先生的新民主主义革命支持的不遗余力，就是因为中国是中华民族的根本所在，大陆的强盛与否，与每个中国人、华裔的荣辱休戚相关。

而据说是新加坡前总理李光耀先生的回忆：朝鲜战争前他在欧洲旅行，人们常对华人持歧视态度，可是新中国出兵朝鲜并连获胜利后，西欧海关人员一见华人都肃然起敬。李光耀先生从此开始认真学习自己祖先的语言。 周恩来同志说过：“我是一个中国人，然后我才是一个共产党员。”在本国人民的生产力还没有完全解放的现阶段，共产党员的身份还不足以凌驾于一个中国人的身份之上，这也是我们国家的历届领导人对台湾问题一再让步也要维护中华民族的根本利益的原因所在。 自相残杀，兄弟阋墙，显然不符合中华民族的根本利益，台湾的军力是相当于东南亚军力的总和，在世界上也属十名左右，按杀敌一千，自损八百的说法，即使我们能够顺利取得对台作战的胜利，损失也将十分巨大，更不用说可能面对的日美全力来援，经济的倒退，将是必然。所以台湾问题不仅仅是能不能打、能不能胜的问题，还是符不符合中华民族根本利益的问题。但是！一旦台湾独立，对中华民族的根本利益更将是毁灭性的打击，中国的海路将被一系列的岛链封杀，无法进军太平洋，对我国的岛屿的捍卫将更加困难甚至师出无名，民族的自信自尊心不复存在，中华民族的再次崛起，将成为空谈，所以也无怪乎许多偏激的朋友认为宁可让台湾不长草，甚至会有玉石俱焚、让全球毁灭也在所不惜的疯狂念头。

从大处说，中华民族的根本利益，和世界人民的利益也是基本一致的。这不但体现在中华儿女的广泛性和世界性上，还因为我国历来崇尚“天人合一”，与自然和谐共存的可持续发展，自强不息自力更生的与人为善，和现在世界上许多只知道巧取豪夺、侵占浪费世界人民的共同资源的国家形成鲜明对比，毛同志说过，中国有能力有义务为人类的发展做出较大贡献。（大意如此）事实上，历史上的中国已经为人类的发展做出了重大贡献! 海纳百川，有容乃大。我们中华民族从来就不是一个狭隘、封闭的民族，我们本身就是一个由无数的民族融合融汇而成的伟大民族，从来不会侵略任何人，只会用博大精深的文化同化一个个的民族，就算是世界上少有的据说不会被其他民族同化的犹太人，明代在泉州都有曾经被我们同化的痕迹。我们总是不遗余力的帮助落后的民族、全力以赴的追赶先进的民族，说句不好听的话，有时候简直是过分的把洋大人当神供。 中国也是个大国，拥有直接和间接将世界毁灭的能力，中国奉行的和平共处五项基本原则和绝不率先使用核武器、永不称霸的无双承诺；奉行的计划生育，自己自足，不给世界添麻烦的伟大自律行为，也是维护人类根本利益坚实保障。

中华民族根本利益的破坏者主要有两种人，一种是混进我党的腐败逐利分子，他们由国家供养却肆无忌惮的破坏着共和国的威信和基础，严重阻碍中华民族的强大和发展。一种是所谓的民主精英，被西方文化洗脑而不自知，被人民养育大却背叛和攻击破坏自己国家的民族利益，还自以为是在从事正义的事业。第一种人可谓是家里的蛀虫，愚蠢之极，完全不知道再大的房子也经不起拼命的侵蚀，中国的脊梁再多，也赶不上蛀虫的折腾，十个脊梁也养不了一个蛀虫，所以唯一的办法就是干净彻底的消灭他们，铲除一个蛀虫胜过七级浮屠，可惜大多数人并不明白这个道理。而第二种人可谓是门外的野狗，他们不能说没有知识，也不能说没有主见，正是因为他们自以为高人一等的主见而落入敌人的套中，以为掌握了救国救民的大道理，自己又没有正确的人生观，更不愿意付出牺牲，觉得祖国对不起自己就可以无所不为，叛国也理直气壮。殊不知，不管你变成了那国人，不管你是漂白整容或者钻到与我们类似的鬼子、韩国人中去，只要你身上流着华夏儿女的血液，你就永远留着中国人的印记，中华民族的强大荣辱就永远和你休戚相关，甚至在伊拉克，还曾经有鬼子遇到危难时冒充自己是中国人的事情。敌人对走狗的重视完全在于走狗有利用价值，他才不吝啬夸奖和骨头，一旦某个丧心病狂的魔鬼国家开发出针对中国人的基因武器，无论你钻到那里也难逃恶运，倾巢之下，焉有完卵？所以说中国人生为中国人，就必须只能为中华民族的根本利益强大繁荣竭心尽力，死而后已。

要捍卫中华民族的根本利益，道路显而易见，执行起来也并不困难，只是和少数人的眼前局部利益有冲突而已，所以每一个中华儿女就更应该擦亮眼睛，为实现中华民族的根本利益，也是实现自身地位的提高而共同努力！一起来发挥我们中华民族的传统美德：团结、勇敢、勤劳、奋进！还有我最喜欢的一句童第周的话：中国人，一定要争气！

E. 如何理解"一国两制"构想是对和平共处原则的创造性运用和发展

“一国两制”伟大构想，把和平共处的原则用之于解决一个国家的统一问题，是对马克思主义国家学说的创造性发展。根据中国自己的实践，提出“一个国家，两种制度”的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。

1984年10月，邓小平同志指出：“中国面临一个香港问题，一个台湾问题。解决问题只有两个方式：一个是谈判方式，一个是武力方式。用和平谈判的方式来解决，总要各方都能接受，香港问题就要中国和英国，加上香港居民都能接受。

就香港来说，用社会主义去改变香港，就不是各方都能接受的。所以要提出‘一国两制’。”“‘一国两制’，是从我们自己的实际提出来的，但是这个思路可以延伸到某些国际问题的处理上，所以要运用和平共处五项原则。

好多国际争端，解决不好会成为爆发点。我说是不是有些可以采取‘一国两制’的办法，有些还可以用‘共同开发’的办法。”

(5)实现祖国统一的创造性思想扩展阅读：

1、坚持主权平等是基础

坚持主权平等，关键是相互尊重，尊重他国的差异性，尊重世界的多样性。中国古代著名思想家孔子有一句名言，“君子和而不同”。“和而不同”作为一种哲学思想，是指一种有差别的、多样性的统一，中国古代文献中对此有详尽阐述。

大意是说，只有一种声音谈不上动听的音乐，只有一种颜色构不成五彩缤纷的景象，只有一种味道称不上美味，只有允许不同的事物存在，才能形成五彩缤纷、和谐繁荣的局面。反映到国际关系中，“和而不同”就是各国应平等相待，承认、包容乃至尊重差异，不将自己的意志强加于人。

我以为，坚持以亲、诚、惠、容的理念处理国际关系，坚持以求同存异、对话协商的方式解决彼此间矛盾分歧，尊重各国人民对其社会制度和发展道路的选择，都是新形势下践行和平共处五项原则的必然要求。

2、奉行互不干涉是条件

实现国与国之间和平共处，必须首先满足一个基本条件，那就是互不干涉内政。回顾历史，我们看到，侵犯他国往往是从干涉内政开始的。正因为如此，在相互尊重主权基础上，和平共处五项原则特别强调互不侵犯、互不干涉内政。

我们注意到，长期以来，国际社会的干涉从来没有停止过，围绕干涉产生的争论也从来没有停止过，干涉似乎永远是国际法上争论不休的一个话题。但我始终相信，作为和平共处五项原则的重要内容，互不干涉内政原则在国际法上的内涵和外延一直是清楚的，在法理上的界限一直是明确的。

世界上大多数有识之士都会持这样的观点，在联合国框架之外，离开了集体安全机制，不管以什么名义，使用武力或威胁使用武力干涉他国内政，都是与国际法相背离的。近些年来，基于人权的人道主义干涉时有发生，由此引发的理论研究成为国际法上的一个重大课题。

我认为，无论当代国际法如何发展，互不干涉内政作为一条基本原则，应当予以坚持。在此前提下，内政的范畴也好，国家的责任也好，人权的保护也好，都可以深入探讨。

3、推动和平发展是核心

中国有句古话，“礼之用，和为贵。”印度、缅甸等亚洲国家和地区也都有这样的文化传承。和平共处五项原则充分体现了“和为贵”的思想。和谐的国际关系、和平的国际环境，对于国家的生存和发展至关重要。和平与发展相伴而行，发展离不开和平的国际环境，和平离不开发展的支撑。

在经济全球化背景下，只有各国都走和平发展道路，国与国才能和平相处，各国才能共同发展。正如和平应是全人类的和平一样，发展也应是包括广大发展中国家在内的全世界共同发展，而不是少数几个国家的发展。从全球范围看，和平仍然受到各种传统与非传统因素的威胁。

只有各国共同努力维护世界和平，才有可能实现经济社会可持续发展。和平发展是当代世界主题，更是国际法的永恒主题。创新和发展国际法，应始终有利于促进世界的和平发展。

4、实现合作共赢是目标

中国有一句俗话，合则两利，斗则俱伤。在国际法历史上，和平共处五项原则最早倡导“互利”的理念，可以说抓住了国际关系的实质，为加强国与国之间的相互合作提供了现实基础。当前，经济全球化趋势日益发展，国与国间的相互依存日益加深，需要共同面对和解决的问题日益复杂。

仅凭一己之力，单打独斗，无论是在经济、政治、安全还是其他领域，都难以取得成功。大家注意到，国际形势的深刻变化，客观上要求世界各国同舟共济，共同推动建立以合作共赢为目标的新型国际关系，相互支持、共担责任。

参考资料来源：人民网——“一国两制”伟大构想的重要意义

人民网——人民日报：不断丰富和平共处五项原则的时代内涵

F. 对实现祖国统一的看法

实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿。我们成功解决了香港问题和澳门问题，正在为早日解决台.湾问题、完成祖国统一大业而继续奋斗。
“一国两制”是两岸统一的最佳方式。两岸统一后，台湾可以保持原有的社会制度不变，高度自治。台湾同胞的生活方式不变，他们的切身利益将得到充分保障，永享太平。台湾经济将真正以祖国大陆为腹地，获得广阔的发展空间。台湾同胞可以同大陆同胞一道，行使管理国家的权利，共享伟大祖国在国际上的尊严和荣誉。

国家要统一，民族要复兴，台湾问题不能无限期地拖延下去。我们坚信，通过全体中华儿女共同努力，祖国的完全统一就一定能够早日实现。

G. 实现祖国统一的主要精神是什么

实现祖国统一的主要精神是：坚持“一国两制”，推进祖国统一。

改革开放以后，邓小平针对台湾问题提出了“一个国家，两种制度”的构想。目的是为了完成祖国统一大业，实现祖国的最后统一。

“一国”就是一个统一的中国，“两制”就是在中华人民共和国国境内，大陆实行社会主义制度，台湾，香港，澳门仍实行资本主义制度，并享有高度自治。

解决台湾问题，实现国家统一，是中华民族的共同愿望。 解决台湾问题，实现国家统一，是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。中华人民共和国成立后，中国政府为之进行了长期不懈的努力。中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。

(7)实现祖国统一的创造性思想扩展阅读

“一国二制”的意义：

1、“一国两制”即坚持了祖国的统一，维护了国家主权，又充分考虑到台湾、香港和澳门的历史现状及当地同胞的各方面意愿。

2、有利于我国创造一个和平的国际环境，有利于台、港、澳的长期稳定和发展有利于亚太地区的稳定和世界和平。

3、为解决国际争端和世界遗留问题提供了新的思路、新的途径和新的范例。

参考资料来源：网络-一国两制

H. 一纲四目我国为实现祖国统一提出了怎么样的伟大构想

你搞什么我国为世界国提出怎样的伟大构想，这个一国西方字幕，你先了解一下这方面的信息，让大家多关注一下，对国家对此发布的一些动态的了解。

I. 为实现祖国的完全统一，我们党的做法有什么创新的举措结果如何

藏南：训练山地师，军区跨区联合演练，苏30，歼11待命 武力解决 未动武，结果不祥台湾：中程导弹威胁，经济政策引诱 武力解决 和平为主，将来动武南海诸岛：密造航母，核潜威胁 武力解决 即将动武，时间不详钓鱼岛：核潜威胁，保钓船骚扰 武力解决 和平掩护，最后动武蒙古：经济引诱，资源垄断 和平解决 威逼利诱，和平吞并

J. 实现祖国统一的基本方针是什么该方针的基本内蓉是什么

”和平统一、一国两制”是建设有中国特色的社会主义理论和实践的重要组成部分，是中国政府一项长期不变的基本国策。这一方针，有以下基本点：

1、一个中国。世界上只有一个中国，以中华人民共和国为主体，台湾是中国不可分割的一部分，中央政府在北京。这是举世公认的事实，也是和平解决台湾问题的前提。

中国政府坚决反对任何旨在分裂中国主权和领土完整的言行，反对“两个中国”、“一中一台”或“一国两府”，反对一切可能导致“台湾独立”的企图和行径。

海峡两岸的中国人民都主张只有一个中国，都拥护国家的统一，台湾作为中国不可分割的一部分的地位是确定的、不能改变的，不存在什么“自决”的问题。

2、两制并存。在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁。这种考虑，主要是给予照顾台湾的现状和台湾同胞的实际利益。这将是统一后的中国国家体制的一大特色和重要创造。

两岸实现统一后，台湾的现行社会经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济文化关系不变。诸如：私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权、华侨和外国人投资等，一律受法律保护。

3、高度自治。统一后，台湾将成为特别行政区。它不同于中国其他一般省区，享有高度的自治权。它拥有在台湾的行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权；党、政、军、经、财等事宜都自行管理；可以同外国签订商务、文化等协定，享有一定的外事权；

有自己的军队，大陆不派军队也不派行政人员驻台。特别行政区政府和台湾各界的代表人士还可以出任国家政权机构的领导职务，参与全国事务的管理。

4、和平谈判。通过接触谈判，以和平方式实现国家统一，是全体中国人的共同心愿。两岸都是中国人，如果因为中国的主权和领土完整被分裂，兵戎相见，骨肉相残，对两岸的同胞都是极其不幸的。

和平统一，有利于全民族的大团结，有利于台湾社会经济的稳定和发展，有利于全中国的振兴和富强。

(10)实现祖国统一的创造性思想扩展阅读：

“一个国家，两种制度”是中国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策。

按照“一国两制”方针，中国政府通过与英国政府的外交谈判成功解决历史遗留的香港问题，于1997年7月1日对香港恢复行使主权，实现了长期以来中国人民收回香港的共同愿望。香港从此摆脱殖民统治，回到祖国怀抱，走上了与祖国内地优势互补、共同发展的宽广道路。

香港回归祖国后，“一国两制”由科学构想变成生动现实。中央政府严格按照香港基本法办事，认真履行宪制责任，坚定支持香港特别行政区行政长官和政府依法施政；

香港特别行政区依法实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，继续保持原有的资本主义制度和生活方式不变，法律基本不变，继续保持繁荣稳定，各项事业全面发展。

“一国两制”在香港日益深入人心，得到包括香港同胞在内的全国人民的衷心拥护和国际社会的广泛好评。