上帝创造表情

❶ 北京七年级语文书有没有上帝创造宇宙这一篇

七年级语文《盘古开天辟地》《上帝创造宇宙》北京实验版
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
1. 神话和童话知识
2.《盘古开天辟地》《上帝创造宇宙》《白雪公主》
二. 教学重点：
1. 初步了解古代神话和童话的特点。
2. 把握故事情节，理解作品的意义。
三. 教学难点：
引导学生了解东西方文化在创世神话方面的不同特点，从而更好的理解中华民族精神的内涵。
【学习提示】
《盘古开天辟地》《上帝创造宇宙》
一. 关于神话：
1. 什么是神话？
神话是通过人们幻想，经过不自觉的艺术形式加工过的自然和社会本身。在中国保存神话最多的是《山海经》。
2. 神话的分类：
（1）解释自然的神话。“女娲造人”反映了母系氏族的情况。。
（2）反映人类改造自然、支配自然的愿望的神话。如〈淮南子〉中的“女娲补天”反映了改造自然、支配自然的强烈愿望。神奇的母亲女娲是人类力量和智慧的化身。想象力十分丰富，炼五色石，断鳌足作柱，幼稚而天真，是人类的幼年作品，带有人类幼年时代的特征。如“黄帝擒蚩尤”
（3）反映部族战争的神话传说。
3. 中国神话的特点：
（1）反映了他们的主观思想，特别是征服自然、支配自然以改善生活条件的强烈愿望，想象力丰富。
（2）神化创作的基础是现实的，创作方法是浪漫主义的，以天真新奇的幻想和大胆的夸张创造大量的艺术形象。尤其是大量的英雄形象，如：女娲、大禹、夸父等
4. 中国神话的影响：
（1）对诗歌的影响。如屈原的浪漫主义，李白诗歌及现代诗歌运用大量的神话。
（2）对小说的影响。如《封神榜》、《西游记》等志怪小说。
二. 学习神话《盘古开天辟地》、《上帝创造宇宙》
（一）学习《盘古开天辟地》
1. 文学常识：神话出自《中国古代神话》，作者袁珂，四川人，致力于神化研究，著有《中国神话史》《中国神话大词典》等。
2. 大声朗读课文，思考盘古是怎样开天辟地的？
3. 复述这个神话故事。突出盘古开天辟地的过程。
4. 理解盘古的形象特点。
这个创世神话，就本身而言，表现了盘古的品质和精神：一是盘古“心里一生气”，斧劈大鸡蛋，表现了他恼恨黑暗束缚，追求光明、自由的情怀；二是他孤独的撑天柱地，度过了1.8万年，表现了他用艰苦劳动创造世界的精神；三是他的身体各部分幻化成日月山川等世界万物，表现了他的奉献精神。
（二）学习《上帝创造宇宙》
1. 默读神话《上帝创造宇宙》，思考上帝是怎样创造宇宙的？跟盘古创世有什么不同？
盘古创世：自己劳动，而且辛苦劳动；
最后身化万物，诞生美丽的世界。
盘古具有吃苦耐劳、无私奉献的精神。
上帝创世：上帝有自己创世的蓝图；
自己不辛苦劳动，下命令，一切照着他的命令而创世。
上帝具有至高无上的权威和无与伦比的智慧。
2. 你对中外神话有什么看法？谈出自己的看法。
神话是民族性的反映，各国的神话都在一定程度上反映了各国民族的特性。中国的神话反映了中华民族的特性，从我国保留下来的古代神话的片断如“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，诚然是一个博大坚忍，自强不息，富于希望的民族，神话里祖先伟大的奉献精神，值得后代人很好地学习、发扬。
《白雪公主》
一. 关于童话和《格林童话》
童话是一种特殊的文学体裁，借助想象和夸张的手法创作，对儿童有教育意义。
《格林童话》的作者是德国的语言学家、童话作家雅各布•格林和威廉•格林。《格林童话》产生于19 世纪的德国，但它不是一个孤立的存在。《格林童话》中有不少故事在欧洲的其它国家同样广为流传。还从遥远的非洲、亚洲摄取了营养，反过来，《格林童话》又成为后世作家创作的题材的来源。
二. 朗读课文。（有表情、有感情）
三. 请你绘声绘色地讲述这个童话。
四. 分析内容：
1. 用一句话概括内容：
继母四次设计毒害白雪公主最终没能成功，白雪公主却赢得了王子的爱情。
2. 结合故事内容分析人物形象：
白雪公主：善良，却不辨敌友；单纯，挡不住诱惑；受到朋友帮助，却不重视忠告，致使三次上当受骗，屡陷死境。
七个小矮人：善良、勤劳。富有爱心。
皇后：虽漂亮却十分恶毒，终遭报应。
3. 这则童话的教育意义是什么？
是一则单纯美丽的童话；是一则朴实警世的童话；教育儿童要做个善良的人，但要会保护自己，不受诱骗。
4. 编排短剧表演。
总结：
1. 了解神话和童话的一些知识。
2. 记住文学常识。
3. 能分析出故事的意义。
4. 每个同学都给大家讲述一个神话或童话故事。
【模拟试题】（答题时间：30分钟）
一. 基础知识
1. 加点字注音完全正确的一项是（ ）
A. 诞生（dàn） 苍穹（qióng） 倒霉（méi）
B. 发掘（jué） 咒骂（zhòu） 无邪（xíe）
C. 赐给（cì） 澎湃（paì） 雷霆（tíng）
D. 骨髓（suí） 孕育（yùn） 甘霖（lín）
2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 山崩地裂 温润 甘霖 撑天柱地
B. 一憧小屋 忌妒 戒心 乔装打扮
C. 洁白无斜 灵柩 骄傲 破裂开来
D. 整个身躯 脸颊 焕发 馋诞欲滴
3. 词语解释有误的一项是（ ）。
A. 苍穹：指天空。 甘霖：久旱以后所下的雨
B. 巍峨：形容山势直上直下。 狐独：孤单。
C. 乔装打扮：化装改变形象，掩饰本来的身份。
D. 戒心：警惕之心。 巫术：装神弄鬼的骗术。
4. 形似字组词有误的一项是（ ）。
A. 焕（焕发） 涣（涣散） B. 赔（赔偿） 陪（陪伴）
C. 骄（骄傲） 娇（娇美） D. 诫（诫心） 戒（告戒）

❷ 为什么上帝要创造邪恶

上帝创造了生命，制定了宇宙运行的规律和法则，就是上帝之道，生命顺道而行就是善，逆道而行就是恶，怎么是上帝创造了邪恶呢？

禅院网络
善良 邪恶
什么是善良？按照创造者的意图，按照上帝的意愿活人，就是善良。

只要与人争，不管是争吵、争夺、争抢，还是争论、争执、争辩，都是争，其目的，要么是想把他人的东西据为己有，要么是想把自己的意志强加于他人，核心都是在争夺能量。所以，凡与人争者都不是善良之辈。

有些人总希望“善良”的人得到比“邪恶”的人更多的东西，总希望上帝把“邪恶”的人都打入地狱，若不这样，认为上帝就是不公正的。

这种天真的想法纯粹是人的感情用事。很少有人认为自己是邪恶的，不善良的，实际上，只要你是人，你就是邪恶的。你杀死动物，吃它们的肉，难道不是邪恶吗？当你宰杀动物之时，对动物们无助的嘶鸣、无奈的抗议、生离死别的恐惧无动于衷、举着明晃晃的刀子把利刃插入它们的胸膛或割断它们的喉管，对动物们来讲，你绝对不是善良之辈。

吃肉与参与宰杀并没有太大区别，吃肉本身就是不善良的表现。

什么是善良？

我（雪峰）有一个同事，我曾试图引导他明白如何才能既拥有潇洒自如的现实人生又有一个美好的未来生活时，他当即断言：“一个人只要善良，勤奋就够了。”我问什么叫善良，他说：“帮助弱小，贫穷的人就是善良。”我接着问，假设有一个中年人，上有年迈的父母，下有几个嗷嗷待哺的未成年子女，家里很穷，你帮助他廉价获得了10公斤海洛因，让他转手倒卖获得了暴利，从此这家人过上了好日子，这种帮助叫不叫善良，他想了想说：“这种帮助不叫善良，帮了一家人，坑害了几十家人。”我又问，你不是说帮助弱小贫穷的人就是善良吗？为什么又说这种帮助不叫善良呢？他纠正说：“我的意思是用正当的方法帮助弱小贫穷者叫善良。”

我问什么是正当的方法，他说：“正当的方法就是无害于社会，无害于他人的方法。”我又接着问，一个贫穷人家的孩子，聪明好学，正在读高中，你可怜他们，想办法给这个正在上学的孩子找了个工作，使他家的经济状况有所好转，这种帮助既无害于社会，又无害于他人，叫不叫善良，他答道：“是善良。”我说，这个孩子高中毕业后有可能考上大学，将来前途无量，你给他找了工作，解了燃眉之急，可断送了人家的锦绣前程，这能叫善良吗？他又想了想说：“帮助最好是既无害于社会，又无害于他人，又能考虑到帮助对象的全面利益和长远利益，不过这样就复杂了。”

我说好吧，我们不要再往深里钻了，只考虑简单的，刚才你说，帮助弱小，贫穷的叫善良，那么帮助强大，富裕的人就不叫善良吗？他断然道：“不叫善良。”并且举例说：“希特勒是强大的，帮助他就是邪恶，资本家靠榨取工人的剩余价值发家致富，帮助他们就是不善。”我说，中国战国时期，战争频繁，民不聊生，有些人帮助最强大的秦国统一了中国，从而平息了战争，老百姓从此可以休养生息了，你能说帮助强大的不是善良之举吗？他又想了想说：“若这个强大的对绝大多数人有好处，帮助它也可说是善良的。”我问，当今世界上美国最强大，若帮助它统一全球，统一货币，去掉各国的军费开支，各种文化自由交流，人员自由往来，免去许多争端，你说这种帮助算不算善良？他哈哈大笑着回答：“这是政治问题，不好说，不好说。”

我继续接着问，难道帮助还有性质属性吗？还分政治帮助、经济帮助、人道帮助、文化帮助、人权帮助、军事帮助吗？若分属性，那种帮助才算是善良的呢？他立即摆着手说：“这又太复杂了。”我笑了笑说道，复杂的我们不谈它，你说帮助富人不算善良，假设非洲有个地方，人们没有鞋子穿，有人帮助英国的一个大资本家在这个地方办了个鞋厂，从此，这个地方的物产升了值，当地的一些人进入了相对文明的工厂工作，开始接触机器，学习语言文字，这个偏僻的地方有了公路可通向其他部落，更主要的是人们有了鞋子穿，逐渐脱离了原始生活方式，走向文明，你说这种帮助算不算善良，他想了半天才说：“这种帮助属殖民性质，不过从长远的角度讲，对非洲的发展，非洲的人民有好处，也可说是善良的。”我哈哈大笑着问，那么你说“帮助弱小，贫穷的人就是善良”这句话对吗？他一下醒悟过来，在我肩膀上捣了一拳，笑着说：“你故意拐弯摸角让我上你的圈套。”停了停，他叹息着自言自语道：“哎，对善良确实很难下明确的定义，有些看似善良，实质上邪恶，有些看似邪恶，实际上善良，真可谓‘至仁不仁、至亲不亲、至善似恶、至恶似善’啊！”

停了片刻，他忽然站起来面对着我斩钉截铁地说：“无论如何，杀人总是邪恶的，是不善良的。”并且露出一副终于找到真理，不可战胜的神气，我盯着他的眼睛举例又问，有一个九人小分队，在一个夜深人静的夜晚，被送到千里之外一个被敌军重重封锁包围的地方去救人，中途被敌军发现，交火中其中一人被打成重伤，无法再行走，分队队长无奈举枪打死了这个战友，因为若不打死，愤怒的敌人会乱刀砍死，他将受折磨痛楚，若他受不了折磨，说出这九人小分队的行动意图，那将全军覆没，你说这种杀人不是善良吗？再比如，一个年老体衰的人，身患绝症，痛苦不堪，经亲友医生决定，狠心给他打了一针，老人安祥地阖上了眼睛，结束了生命，你说这种杀人算不算善良？我慢慢地说着，他脸上的表情由原来喜滋滋的神情逐渐变成了一脸的迷惑，一屁股坐在了床沿边上，我知道此时若再追问一定会惹他愤怒，赶紧躺到床上，背着身随手拿起一本中国甘肃省出版的《读者》翻阅起来，破坏了人家的良好感觉，扰乱了他的价值观念，无疑等于在他头上敲了一棒，这时只听他呼呼地喘着粗气，我知道“战争”一触即发，屏息凝神，悄悄看起书来，恰好这时他弟弟端来一碗红烧肉让我们吃，一看见饭来了，他又来了精神，喊道：“他妈的，吃肉总该不是不善良的吧！”随手夹起一块肉送到嘴里，我躺着没动，回了他一句：“吃人肉呢？”大概是噎着了，或是呛着了，他一下把嘴里的肉喷了出来，吼道：“你简直没有人性，吃肉指的都是吃飞禽走兽的肉，怎么牵扯到吃人肉呢，人是有灵性，能思维，知痛痒的动物，残忍之最莫过于吃人肉。”

我侧转身又问道，那么吃狗肉呢，狗也有灵性，且通人性，是人类的忠实朋友，它们看家护园，给孤寡老人带来慰籍，还能放牧，为主报仇，吃它们的肉难道不残忍吗？他怔了怔，似有所悟，迷缝着眼睛，细声细语道：“狗肉最好别吃。”“那么马肉、牛肉、鸡肉、猪肉等等呢？”我接着问，他想了想答道：“其它动物肉，宰杀者残忍，吃者无罪。”“那你的意思是不是说，制造枪炮导弹者残忍，而使用这些杀人武器者就是善良的了？”他摆了摆手，不耐烦地说：“算了，算了，不跟你抬杠了，总之，善良和勤奋绝对没错。”我说：“是啊，蚂蚁勤奋，太笨，蜜蜂勤奋，太蠢，挖黄金的人勤奋，破坏植被，将草原变成了沙漠，农民勤奋，一场暴雨后，站在田头哭天喊地，伤心落泪……”

我举以上三个例子，只是说明偏见、成见误人不浅，我们必须经常审视自己，不要执着于自己认为是正确的见解，要虚心，使其成为能容纳千条江河，万重关山，包罗万象的空间，只有处在这种状态中，才能得智慧，才能知道宇宙中确实有千年界、万年界、极乐界，才能发现通往生命高层空间之路，才知道求仙必成，才能领略仙境的无限风光。

你善良吗？

有些人总希望“善良”的人得到比“邪恶”的人更多的东西，总希望上帝把“邪恶”的人都打入地狱，若不这样，认为上帝就是不公正的。

这种天真的想法纯粹是人的感情用事。很少有人认为自己是邪恶的，不善良的，实际上，只要你是人，你就是邪恶的。你杀死动物，吃它们的肉，难道不是邪恶吗？当你宰杀动物之时，对动物们无助的嘶鸣、无奈的抗议、生离死别的恐惧无动于衷、举着明晃晃的刀子把利刃插入它们的胸膛或割断它们的喉管，对动物们来讲，你绝对不是善良之辈。

吃肉与参与宰杀并没有太大区别，吃肉本身就是不善良的表现。佛教徒为什么不吃肉？就是为了减少再造孽的机会，死后能进入更高级的生命空间。

凡吃肉的都不是善良的。或许有人认为，猪是我自己养大的，宰杀它、吃它的肉是合情合理的。是吗？自己养的就可以任意宰割吗？子女是父母养大的，父母就可以……这种道理能通吗?!

注：我（雪峰）在这里谈吃肉等问题，是从生命平等，是从成佛的角度出发的，我并不反对吃肉，我自己也吃肉，这就是说，我自己也不是善良之辈。

不吃肉是一种善良的表现，我们提倡素食主义。

但是，人人都拒绝吃肉，人人都成佛了，就违背了生命的循环。人类在地球上生存是有目的的，人类是生命环节上的一个链条，缺少这个链条，许多空间的生命就没有了后来者，最终会趋向终结，地狱不存在了，天堂也就失去了存在的价值，人间没人了，仙界也会消失，那么，人人都象佛教徒那样，不吃肉、不结婚、不生育，人类不就要断子绝孙吗？！这可不是上帝对生命的安排。

顺便说几句，信仰佛教绝对是正确的，是有光明前程的，但不结婚生育，是否正确？是否与上帝的目的背道而驰？

在佛教的历史上，每当佛教鼎盛的时候，必然要来一次毁灭性的打击，为什么？为什么几千年了，佛教只能维持生存，而无法普照全球？主要原因不在于佛理不通，而在于修行的方式有问题。

我们是否应当保持善良？

所有神佛仙圣的教导几乎都围绕着善良，“善有善报”是宇宙法则，神佛仙圣的教诲没错，人应当善良，因为善良是心灵花园里最美的一株奇葩。

问题是，什么是善良？

曾经，一群黑人可怜兮兮地叫我（雪峰）“爸爸”，为此，他们骗了我几十万元，我是善良吗？我觉得我不是善良，而是愚蠢。

曾经，我全心全意地照顾某人，结果被某人贬低瞧不起，我是善良吗？我觉得我不是善良，而是无知。

曾经，我发自内心地赞美某政府某政党某领袖，结果却被他们霸占了我的家园，把我逼上了绝境，我是善良吗？我觉得我不是善良，而是为虎作伥，我的赞美是一种没有理性的邪恶。

有人把一个人的生命给结束了，这是善良，还是邪恶？如果认为这是邪恶，那你就是反对安乐死了？如果认为这是善良，那许多人是不是都应当送进坟墓？

猫逮老鼠，猫是善良，还是邪恶？

鸟吃虫子，虫子吃庄稼，鸟和虫子是善良，还是邪恶？

问问一株盛开的罂粟花，它是善良，还是邪恶？

我好像在初级修行中说过，我既不当好人，也不当坏人。

按照创造者的意图，按照上帝的意愿活人，我认为这就是善良。
。。。

❸ 为什么上帝要创造悲欢离合

其实上帝是赐福的上帝，可是在这个罪恶的世界有魔鬼，他在尽力的破坏人类的幸福，人间因为罪而有痛，可是上帝确为人类安排一个安息的地方，就是把他自己的儿子给了人类，耶稣，来经历人一切的痛苦，每个愿意接受耶稣为救主的人都会得到安慰，愿上帝赐福你！

❹ 宇宙究竟是上帝（神）创造的，还是不生不灭

亲爱的朋友：这个问题，有一本书写的很好，叫《诸天述说》，你可以淘宝上找找，看看能不能买到。我摘录两段给你看：

谬误一：宇宙起源于大爆炸

是什么产生了这一切？

坚持进化论的哲学家认为，所有生命起源的前提是一次大爆炸。那场爆炸完全是自发形成的，可想而知，它具有破坏性。据他们说，那时整个宇宙空空如也……一片混沌……只有空间（甚至有人认为连空间也没有），还有唯一的一只“宇宙蛋”——一个原始的物质球（有些人认为是不可见的）。它在那里存在了很久很久，直到某一天突然爆炸，释放出难以置信的能量和热量。（这完全就是盘古开天辟地的翻版）

科学家目前普遍相信那次超级大爆炸发生于120亿至150亿年前，他们认为那只宇宙蛋是一个不重要的物质体，但莫名其妙地突然爆炸了。从那次爆炸起，就不断形成了各种各样的东西。

再后来，宇宙中所有的事物就开始随机地变化，而且越变越复杂。湍流气体不断凝结，最终形成了太阳及其他恒星，太空中抛出的尘粒也相互聚集，形成了包括地球在内的行星。

等等！我们在这儿要问一个重要问题：爆炸能提高有序性吗？

试验：假设你手持一管炸药，到外面去爆破一堆木柴或者其他什么建筑材料，这些材料在爆炸后是否会变得更加整齐有序？甚至，会看起来更像一座房子吗？

但一些进化论者反驳说：“如果稳定地加入能量，还是可能带来秩序的，毕竟地球对来自太阳的巨大能量是一个‘开放的系统’。”这里暗含的意思是，第一个原始生物可以凭借来自太阳的能量供给（或别的什么）而突然出现在地球上！（无论是宇宙蛋爆炸还是地球某个温度的池塘里突然冒出第一个生物，这种事似乎都让人有点摸不着头脑。但在进化论的幻想里，这种难以想象的事却是理所当然的。）

请稍等！这里又有个问题：仅靠能量就能产生秩序吗？

或者可以这么问：多少次的闪电才能使一具尸体复活呢？这是不是让你想起电影《科学怪人》？要知道，像那样的奇迹，只有在电影里才会发生。

爆炸到底能带来什么？

美国华盛顿州的圣海伦斯火山爆炸就是一个活生生的例子，让我们见到了爆炸所造成的后果。那是一次非常猛烈的爆炸，产生的威力相当于核弹爆炸的许多倍，火山周围数英里范围内一片荒芜，那里也确实曾被称为“死亡之地”。

科学文章一再声称，“大爆炸”理论合理地解释了宇宙的起源，但一些天文物理学的事实却否定了这种大爆炸可以形成我们今天看到的秩序。面对诸多与大爆炸理论相反的现象，理论学家们显得束手无策。

大爆炸无法驳斥的反对意见：

1、质量丢失问题。星系的重力场看起来要比仅仅由可见物质形成的重力场更强，这表明应该存在着暗物质（存在于星系内外的不可见物质）。然而直到今天，仍旧没有发现暗物质的存在。

2、星云向外扩散（波义耳定律）

3、超新星的数量十分稀少。

4、很多恒星死去所需的时间比它们形成的时间还长，而且从未有人观测到新恒星的诞生。

5、大爆炸依赖于红移理论（红移是说被观测的物体正在远离观测者），然而我们知道还有许多其他的原因可以造成红移。

6、宇宙中那个巨大的“空洞”在哪里？

7、如果确实像人们以为的那样，涡旋星系已经存在很久了，那它们就不可能是这样的形状了。

天文世界里的“精确调整”

《国家地理》杂志（National Geographic）曾引用一位宇航员的话，来描述宇宙深不可测的精确性：

“任何宇宙能像我们的宇宙这样长期扩张（一种假设）而不会崩溃，其中的物质也没有逸散，都需要非常精确的调整。据芝加哥一名物理学家计算，实现这样的精确扩张的几率微乎其微。就好像投掷一枚非常微小的飞镖，让它穿越宇宙，然后射中最远的类星体上一个靶子的靶心，而那个靶心的直径不超过一毫米。”

想一想！既然几率如此之小，为什么没有更多的宇航员承认，现在流行的理论完全不足以解释天文世界的精确性？

太难以置信了！

下面这篇文章也许能帮到我们搞清楚现代进化论思想家提出的“大爆炸”理论到底是怎么回事。

假设你接受大爆炸理论，那么根据麻省理工学院物理学家阿兰.古斯（Alan Guth）提出的模型，实际上你是在相信：

在很久以前，宇宙中可能存在的一切——包括至少400亿个星系（根据最近的计算结果）的浩瀚宇宙的全部潜能——都集中在一个比质子还小的点上。你相信这个原始的宇宙中没有超压缩物质、超密集能量，也不存在任何其他有形的物质，是一个“假真空”。从其中迸发出一个无重量、无内容、量子力学的概率框架，被称为“纯量场”。你可能不清楚“纯量场”到底是什么，其实大多数博士也一样。

你还相信，当大爆炸声响起时，在远远小于一秒的时间里，宇宙从一个针尖大小的东西一下子变成了真正的宇宙——空间以纯物理形式的急流迅速向外扩张，新宇宙产生的涡流以数万亿倍光速的速度在迅速移动。

而且你还相信，随着比原子还微小的颗粒开始从难以言喻的原始宇宙中得以释放，物质和反物质就形成了。紧接着，这些东西开始互相碰撞并且彼此消灭，又不知去向了，真是来无影去无踪。而今天我们之所以能有这样的宇宙，只是因为这次大爆炸稍微有点不对称（超对称假说），产生的物质大概比反物质多一亿分之一。这是这残留下来的一亿分之一，在那超乎想象的一天结束时，形成了浩瀚的宇宙，并在宇宙中形成了各个星系。换句话说，你相信在那远古的时空里有一个微小透明的空点，其中不仅包含了宇宙，还有足以形成一亿个宇宙的潜能。

照一位没有宗教信仰的作家的说法，认真对待大爆炸假说是明智的。因为有大量的证据对该假说有利，比如，各个星系仍在不断地彼此远离，就好像它们曾经在同一个位置上，而被向外抛出；星际间虚空的温度稍微高于绝对零度，似乎说明宇宙曾被加热到很高的温度，那样的能量远远超过了一般恒星散热所能达到的；最早的星云似乎正是由大爆炸计算得出的那些元素混合而成的。

但大爆炸实在太难以置信了，从神学和宇宙哲学中找不到四号可以支持它的证据。我敢说，关于宇宙起源的这般描述如果不是来自麻省理工学院，而是出自圣经，肯定会被认为是荒诞离奇的神话。谬误二、时间是足以改变一切的神奇因子吗？

进化的观点需要漫长的，至少是40亿年的时间来验证。要不是有“永世”这样超乎想象的时间概念，进化论就无从谈起。

假设你是一名高中生，要完成生物老师布置的学期论文。如果你提出单细胞变形虫进化为现代人类只需要两秒钟这样一个理论，想想老师脸上会有什么样的表情吧！“这实在是荒唐！”他一定会这么说。但你决定要高出一些新东西，最好能在科学上引起轰动，于是你想了一下，又有了新的主意。你回答说：“那么这样说吧！单细胞变形虫花了20亿年时间进化为人类。”这次老师苦笑了一下，告诉你：“这回你说对了。”

明白是怎么回事了吗？任何事情只需要加上“数十亿年”这个条件，就可以：“把荒谬的变成合理的！”

事实上，你可能已经在什么地方见过这种说法了：“只要有足够的时间，什么事都会发生！”这正是进化论思想中的一个重大谬误。

在童话里，公主的亲吻就能让青蛙变成王子。现在我们只需要挥动“数十亿年”这跟魔棒，一眨眼功夫……地球上各种生命就进化了。

进化必须有极为漫长的时间

如果你学过统计学，就知道某个事件发生的概率不会因为多次重复而增大。概率每天都是一样的，通常只有概率较大的事情才会发生。概率很小的事件属于“小概率事件”，当一系列小概率事件必须在确定的时间内按照特定的顺序发生时，这个概率就是0了。

哈佛大学已故生物学教授乔治沃尔德（George Wald）强调了生命进化的必然性和合理性，他写道：“其实时间才是这场戏的主角。”摆在我们面前的时间是20亿年，人类经验认为不可能的事情在20亿年面前都变得没有意义了。有了如此漫长的时间，“不可能的”变成了“或许”，或许变成可能，可能差不多就是一定了。你只需要等待，时间自会创造奇迹。（守株待兔的故事）

一位受人尊敬的科学家有一次公开承认，其实没有可靠证据支持进化论思想所需的巨大时间跨度。下面引用的是天体物理学家约翰.艾迪（John A. Eddy）关于太阳年龄的描述。约翰艾迪是科罗拉多州波尔德市高地天文观测站专门研究太阳系的天文学家。

基于对太阳系的观测，没有证据表明太阳的年龄已经有45亿年了。

我很怀疑太阳已经存在45亿年的说法。当然，除非又有了什么出人意料的新发现，或是重新变换计算方式，或是重新调整天文理论，否则这一说法难以立足。至于Usser主教关于地球和太阳年龄的观点，我也不确定。但我想至少没有多少天文观测结果与主教的观点相矛盾。James Usser主教生活在16世纪-17世纪，一生潜心研究圣经。通过计算，他认为创世记中记载的上帝创世的那一周实际发生于公元前4004年（即今年是6020年）；这个与犹太历5776年的算法相近。

随着时间的推移，究竟会发生生么？

1、有序的事物变得无序了
2、新东西变旧了，变坏了
3、生命逐渐衰老，朽坏了

这就是热力学第二定律，是最恒定的自然规律之一，在宇宙中极为普遍地发生作用。这条定律有时也被称为熵(entropy)定律。

进化一词来自拉丁语，本义是“向外翻滚”，指某物从无穷小变成现存的一切。熵一词来自希腊文，意思是向内转动。从低级到高级的进化理论和从有序到无序的熵增定律，究竟哪一个反映了现实情况呢？

天壤之别

进化——从外向上的变化
熵增——从内向下的变化

宇宙中的所有能量系统都在衰亡，恒星燃烧殆尽了，星系分崩离析了。随着时间的推移，可用的能量越来越少。科学不得不面对这条严格的自然规律，永动机的无法实现也证明了这条规律的正确性，即在宇宙范围内，一切物质都在不断消亡。

热力学与圣经

关于热力学二定律的解释

第一定律：能量守恒
现有的自然过程只能将能量由一种形式转化为另一种形式，能量既不能产生，也不能消灭，物质本身（是潜在的原子能）守恒。自然过程只能将物质和能量由一种形式转化为其他形式，但宇宙中的能量总量保持不变。

第二定律：能量耗散
自然过程发生时，全部能量随着熵的增加转化为更简单的形式。由于自然过程中的能量消耗，进一步转化时的能量变少了，其中一部分能量总会由于辐射、摩擦等过程而被消耗，变为太空中无法重新利用的热能。最终，随着事物的不断运动（而且没有上帝帮助），整个宇宙就会充满无用的、停滞的、低水平的热能。

热力学与圣经

真正的科学发现从来不会让人对上帝感到失望。我们应该想到，上帝会用他的智慧，通过他的话语（也就是圣经），向我们启示出这些真理。

1、第一定律说的是一个完整的创造，起初已经完成，现在仍依靠着上帝大能的眷顾。

2、第二定律则是把关于败坏和死亡的咒诅，人类的罪把上帝的咒诅带到世上，并使得万物逐渐衰败。

经文中的第一定律：

万有都是靠他造的……（注意这是过去的事，不是一个持续的过程）
万有也靠他而立……（立，在希腊文表示坚立、存留、没有缺失）——歌罗西书1：16-17

他创造……并用他权能的命令托住万有。——希伯来书1：2-3

凭着神的命令……现在的天地……存留……直留到（末日）……——彼得后书3：5-7

他吩咐……造成……他将这些立定，直到永永远远。——诗篇148：5-6

他……创造……连一个都不缺——以赛亚书40：26

耶和华……造了……万物……这一切都是你所保存的。——尼希米记9：6

创世记第一章和第二章前面的三节经文，很清楚的说明上帝创造万物的工作已经完成，那时就停止了。他安息了，称一切所造的都 “甚好”

圣经中的热力学第二定律

衰败原则与整本圣经是一致的，它是由伊甸园中的咒诅引起。

“天地要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。”——诗篇102：26

正如罗马书8：22所说：“一切受造之物一同叹息，劳苦，直到今日”这看起来与上帝创造的本意相反，当时他说一切都甚好，死亡和衰败绝对不会像今天这样无所不在，也不应在末世的国度中成为了主宰（像启示录22：3所描述的那样）

创世记3章17节说，人类犯罪的恶果甚至影响了土地，物质创造所用的元素正是来自其中，包括造亚当所用的尘土。第二定律中的一些内容从那时候起开始显明了，在此之前，某些关乎完美和维持这种完美的更高的定律一定在发挥着作用，这样超自然的关怀至少部分伴随着以色列人40年的旷野生活（鞋子穿了40年没有破）

圣经明确指出第二定律不是永恒的。创造者曾亲自应许衰亡的咒诅不是没有尽头。

“受造之物……脱离……败坏的辖制”——罗马书8：21

“……再没有咒诅……”——启示录22：2

想一想！

第二定律证明一定存在时间上的一个起点，否则所有受造之物就都灭亡了，宇宙的过去不可能是无限的。

第一定律证明一定有一位设计者创造了现存的一切，因为任何自然过程都不可能从无创造出有。

❺ 笑脸头上蓝圈圈这个表情是什么意思😇

微笑天使，天使是因为一个目的而被创造出来的，那就是爱和无差别的为所有人服务。在基督教和神学中，一个天使可能是天上九个阶层中最低等级的一位，必须听命于天使长。堕天使经常被认为是恶魔，就好像撒旦；而守护天使则被认为是人类的指引者和守护者。
天使通常被描述为具有翅膀和身穿长袍的样子，或者头戴光环（一种在天使头上撒发出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征）。天使不会死也不会老，他们是不朽的，由神创造，自创世纪就一直存在着。通常天使被认为是灵魂的指引者。尽管天使是神圣的，他们也经常会犯原始的错误，特别是骄傲自负。
(5)上帝创造表情扩展阅读
天使本义指上帝的使者，来自天上的使者。大多数宗教信仰中都有类似概念。基督徒一般译为天使；穆斯林有时译为天仙。代表圣洁、良善，正直，上帝（安拉）旨意的传达者、为上帝（安拉）服役的灵、受上帝（安拉）差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护者。都说护士是阳光下最崇高的职业。护士是提灯女郎，照亮患者走向康复之路，给人光明；是白衣天使，给人快乐与希望，传递微笑与幸福。

时光荏苒，从护生到护士，医。学教育网搜集整理从对工作的疑惑到依恋，从对护理工作的感性认识到理性认识，我有太多的感想。

刚工作时，满怀激情，总有想干出一番大事业的冲动。可是真正投入，才发现理想与现实的落差太大。目前，从临床护理工作的实际来看，超负荷的护理任务，社会对护理的高要求，医患关系、医护关系都给护理工作，也对护士造成许多压力。

或许是一直在某一环境下工作，重复相同而琐碎的事务，我知道没有目标的人生有多迷茫。护理是一项需要用心的工作，一边做护理工作的同时，我也不断在调整自己的心态，不断追寻自己的发展方向。

工作中，每天看到病人从重病室迁出，从病床上坐起，看着她们日益康复，这时是我最欣慰的时刻。渐渐地也在工作中建立了一种使命感，用理想和责任去点燃激情，不懈坚持下去，就能发现自己每天都在进步，每天都会感到快乐。始终抱着一颗激情的心，在积极的氛围中，自然工作效率和护理质量就会提高，自我价值也就体现出来了

❻ 上帝创造人类的目的是什么

你若回到《创世记》这卷书里,便能发现上帝对人这样说:"要生养众回多,遍满地面,治理这地答,也要管理……."26 上帝希望人能繁荣兴旺起来,这不单单是指子孙的繁衍,也是指人在灵命上芝麻开花节节高,为主结下仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制的果子.27
上帝总是盼着人类能如同天上的星辰和地上的沙石一样繁盛.对人口增长实行人为限制的粗暴武断作法,是与圣经宗旨相违背的.
上帝也要人类能征服撒但,他委派我们去降服它和驾驭它.耶稣基督赐给了我们这一神圣的权柄,他叫我们彻底铲除撒但所造的一切罪孽,即贫穷,压迫人民的枷锁,无知和信心的缺乏.耶稣基督要我们给百姓带来温馨的福祉,把他们从摧毁人类的黑暗势力中解救出来.
当我们驾驭住了伤害人类的妖孽和魔鬼的势力之后,上帝便会要我们治理地球,管理好河流,空气,田地和鸟类.我们要杜绝对河流和空气的污染,停止为了个人的金钱利益,肆无忌惮地剥夺大地的矿藏.我们应当臣服在上帝的手下,成为满有智慧的万事万物的照管者.上帝希冀着我们作为他的儿女来管理这个世界,给它带来灿烂夺目的公义之光.我们在世上的主要目的是成为被造之物的看顾人,并在上帝的恩眷下茁壮成长.

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❽ 为什么人类不是上帝创造的证明人类起源的证据。

古人类的化石 证明的人类进化的证据。 那你有没有看到过进化过程中的物种，比如有象鱼又像猴之类的动物？进化论被否定的一个原因就是找不到一个物种到另一个物种过渡阶段的化石。
而且人和动物的血液也是不能互相使用的。

当然相信创造论，也需要信心。

可以看下面的： 网上找的

否定达尔文进化论假说的科学证据

进化论的作者达尔文，晚年在病榻上的时候自己承认进化论只是他自己年轻时的一种假想，并不是科学。

达尔文年老时也承认自己错误，后相信耶稣，承认万物是由 神创造的。并在临终前，嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的“威斯敏教堂”北廊里，以提醒人类，自己已经悔改相信耶稣。（参考《达尔文自传》）。

达尔文的进化论自问世以来。在世界范围内争论没有一天停止过。进化论有几个致命的缺陷至今无法得到解释。但由于进化论明显的反神创色彩。所以被无神论占主导的政党和国家普遍接受。恩格斯就把它奉为19世纪科学三大发现之一。以至现在对进化论的争论已经不仅是学术上的争论，还是一场意识形态上的争论。在宗教国家因宣传进化论，在无神论国家因反对进化论而获罪甚至被处死的不在少数。 进化论最重要的问题是找不到物种过渡形态化石。因为按照进化论的理论。进化是连续渐进，不是跳跃的。那么就应该有连续的化石样本。达尔文认为这是因为发现的样本太少。并预言随着生物考古学的发展一定会有大量中间物种化石被发现。他自己曾多次说过，今后100年中如果找不到中间物种化石。那么进化论就是错误的！可到现在200年过去了。古生物学在各方面取得了突飞猛进的进展。唯独“中间物种”没有被发现！另外一个问题是如果物种是进化来的。那么容易想象，现存物种不应该如此整齐。应该世界上跑着的大量都是非驴非马的东西。我们有这样的经验。一个家族中几代后就会有侄子比叔叔大，甚至堂孙子比堂爷爷大的事情。那么经历了物种进化的几十万年。现在的物种怎么会如此一致呢？比如人，想上去应该有些已经进化到人，有些刚进化了 80％、50％。。。 怎么会人和猿的界线如此分明呢？

现在国际生物学界对进化论持怀疑态度的科学家越来越多。以至2005年美国俄亥俄州通过法律。在中小学生物教科书中删除有关进化论的内容。另外几个州随即跟进

下面是一个概况的介绍。

一、进化论不能解释生物的许多器官的演化或特征

进 化论者认为许多痕迹器官，如人体的尾椎骨、盲肠、松果体均为生物“退化”的产物。尾椎骨乃是由猴子的尾巴退化而来，但按照进化论天择的概念，除非能证明尾 巴的存在是绝对有害的，才能使猴子遭到淘汰而演化出人来，然而因为尾巴长而遭全面淘汰的环境是不太可能存在的。再者，尾椎骨是许多肌肉的附着点；盲肠是第 二线的免疫器官；松果体与视觉有直接关系。若按照进化论，那么现今人体的痕迹器官应该减少到零才对。

另外，许多重要性较低、不至于影响生物生存的器官或特征仍有其特定功能，如眉毛、头发、人喜怒哀乐的表情、人的语言能力和人的长相。缺乏这些器官或特征并不足使生物成为“不适者”而灭亡。对此，进化论者在解释这些器官或特征的造化过程上有着极大的困难。

许多较复杂的器官，如眼睛、耳、肺等，在生物尚未逐渐进化至完成时是没有作用的，它们并不能看、听、呼吸，因此在进化的过程中便没有理由使该生物成为环境中的“适者”而保存下来。换言之，器官的功能须先显现出来，才能使天择发挥作用。

进 化论无法解释人体构造的奥妙精细。大自然界巧妙繁复的生命世界证明生命无法碰巧产生。例如，人体微血管总长可以绕地球赤道三圈，红血球叠起来高度是圣母峰 之高度的五十八点六倍，蜜蜂藉着比针还细的微小神经节，可传递并计算长距离的资讯和情报。从有生命的生物世界到浩瀚的宇宙星际所呈现“极高度的秩序”，证 明生命是无法碰巧产生的。

二、进化论存在将“微进化”与“广进化”相混淆等多种逻辑错误

进化论的一项重要错误是将生物的 “微进化（microevolution）”，作不合理的延伸，认为超越生物“种”之界限的“广进化（macroevolution）”亦可能发生。微进 化可因突变或隔离而产生，可导致同种生物的差异性，是自然界存在的事实。微进化（生物适者生存）的结果是使生物“更适应环境”，而非使生物“由低等变高 等”，二者之间并无任何关联。但是进化论者却将二者混为一谈，将“微进化”推导到广进化“由低等生物进化至高等生物的改变”（如鱼类进化至人类），其实二 者根本是截然不同的。

进化论认为，生物的基因基本上很固定，但偶然间会产生突变，会产生与上一代略异的个体，并且此种特性又可以传给下一 代，因此代代相传，差异性就愈来愈大，因此突变就是进化论的证据。然而，根据统计，百分之九十九以上的突变是不正常的、有害的、甚至是致命的。而且突变后 的个体常常在自然环境中活不久，所以生物的突变只是少数，不是多数，突变是退化而不是进化。生物会有突变，然而也只是在大小、颜色等方面的改变，其基本构 造仍无改变。例如蛇可以因突变而成为全身雪白的蛇、果蝇可以因突变而成为大型果蝇、乌龟可以因突变而变成花壳龟……然而不管如何突变，这些生物仍然是原来 自己那一种属，不会变成高一等的其它种属生物。

所谓的广进化只是进化论者的假想，迄今为止并无任何证据。曾是进化论的重要理论根据的比较 解剖学来论证进化，形象地说就是：“如果人是猿进化来的，人和猿就会有许多相近的特征；因为人和猿有许多近似之处，所以人就是猿进化来的。”这种循环论证 贯穿于进化论所有的证据之中，从逻辑上讲根本就是站不住脚的。

美国加州大学伯克利分校法学教授詹腓力（Phillip Johnson），是誉为最有资格批判进化论的人。因为他曾任美国大法官华伦(Warren)的助手，他的专长是分析明辨律师在辩论时所用的词藻和逻辑。 当他读到进化论的文献时，马上发现里面充满逻辑上有问题的雄辩与遁辞。所以他以法官的身份，多次质问：“我们怎样才能知道‘进化论’是真实的、确凿的？证 据何在？”他在自己写的一本书《审判达尔文》（Darwin on Trial）中做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的有机体，没有逐步进化的任何迹象……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几 百万年，不管气候环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。”

三、现代生物遗传学否定进化论的证据

达 尔文的进化论是一套渐进式（Graalism）的理论，其认为：自然选择必须靠极度微小、并对生物有利的遗传改变，长期不断地积累才能发挥作用。他给 赖尔（Charles Lyell）的信中说：“如果我的自然选择论必须藉助……突然进化的过程才能说得通的话，我将弃之如粪土。”“如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进 步，那自然选择论就不值分文了。”主张进化论的人说，每次的遗传改变必须是极其微小甚至是不能觉察的改变，经过漫长的自然选择，动植物才渐渐进化出新种 来。高等动物是由低等动物进化而来，生物界全体的关系好比是一棵大树，同出一源，低等的生物好比树根，高等的种类好比树枝，如此这般，进化是连续不断的， 渐渐改进的。这是生物学上有名的“进化树”。

进化论者将各种生物彼此之间的歧异当作是由连续微小的差异逐渐累积而成的，此假设称之为“逐 步变异”，因为目前在遗传学上所发现由突变或基因重组造成的差异都不会太大。如果生物可借逐步变异产生“种”以上的差异（如狗与牛之间差异）的话，那么现 今地球上的生物应当不可能进行“分类”，并且应当有许多半狗半牛或半狗半猫的生物存在，猿人也应该存在地球上而不会绝种，而不该只有猴子和人存在才对。然 而事实却是，万物各有所属各从其类的。

许多学者从基因突变发生的机率出发，计算出了产生新物种的机率，发现小得惊人。美国生物化学家贝希 以血液凝固的一系列生物化学机制为例，讲述如此复杂精密的生命现象不可能是进化出来的。其中一个蛋白产生的机率是1/10的18次幂，至少需要100亿年 才能发生。如果同时进化出和它相互作用的蛋白，机率就是1/10的36次幂……他说：“很可惜，宇宙没有时间等待。”

中国也有学者给出了 基因突变产生新物种的机率公式：P＝（M.C.L.B.S）N。M为一个物种的某个体发生了突变的机率（只有1/1000）；C为突变基因与自身其它基因 在不同层次的产物上可以相容的机率（宽松估计1/100）；L表示在生存竞争中该个体能够存活，且有繁殖的机会（1/10）；B表示该突变恰好有纵向进化 的意义，即是有益的的进化（事实上绝大多数突变都是有害的，姑且估计为1/1000）；S表示突变基因在种群中能够稳定下来并扩大的机率（1 /100）；N表示新物种的出现需要一系列的基因的个数，假设要10个（N＝10，事实上新物种比旧物种基因差异的个数远大于10个）。

这 样进化一个新物种的机率为：P＝（1/1000•1/100•1/10•1/1000•1/100）10 = 10X10的11次方。假定此种群每年繁殖1000代，每代种群个体总数为1010(估计)，相应的进化一个新物种所需要的时间要10的97次方（年）， 而目前认为的宇宙的年龄只有200亿年（2X10的10次方年），可见通过基因突变产生新种几乎是不可能的。

例如，马的演化所需的突变约 需一百万个连续的有益突变，每个突变仅有十万分之一的机会。我们若提升机会至二分之一，则马的演化成功的机会是二的一百万次方分之一，或是十的三十万次方 分之一。在统计学的计算上，机会小于十的十五次方分之一的事件，通常视为不可能发生。换言之，突变不可能使生物由低等进化至高等。

另外，各种生物具有不同套数的染色体，如小麦有十四套，玉蜀黍有十套，人有二十三套染色体。这些染色体数目的差异在生物进化的过程如何造成，是一项非常难以解释的问题。目前遗传学上染色体四种结构发生突变的现象：缺失、重复、颠倒、移位，均无法使染色体的数目发生改变。

四、分子生物学研究否定进化论

近 年来，分子生物学的深入发展，在分子水平上研究进化成了一个新方向。开始人们认为用生物分子的序列差异可以推算进化的时间，比较分子的差异程度，可以确定 进化关系。这成了进化一个有利的证据。然而，进一步的发展却搞乱了进化体系。因为研究不同分子的序列会得出不同的进化谱系。98年Science杂志上， 分子遗传学家彭尼斯（Elizabety Pennisi）指出：“按照新顺序的微生物基因组相比较，就使整齐的生命之树陷入混乱，从而对所有生命的分类引起了怀疑。”费尔德曼（Robert Feldman）总结道：“用什么样的基因，就会产生什么样的进化位置。”如果进化是事实，必然存在一个有序的演化过程，可是分子生物学的深入研究却表明 不存在这样的进化体系，完全是混乱的关系，那么进化怎么可能存在呢？

五、古生物学证据的缺失

首先的挑战来自于考古学发 现。如果生物的产生真的如达尔文进化论那样，从一种简单低等生物进化到另一种复杂较高等生物，中间必须经过无数代具有微小差异的不同形态的生物，但是，迄 今为止，考古学并没有这样的发现，任何种类的生物都是各从其类，找不到任何中间生物。进化论说动物演化过程是这样的：原始的单细胞微生物、多细胞微生物、 海中低等生物、有壳生物、鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类、灵长类、猿、人类。考古从来就没有发现介于两类之间的生物，那么从一类进化到高的另一类， 是如何慢慢进化的？如何解释这些“失落的环节”？

Green和Goldberger曾就生命起源理论表示：“高分子与细胞间的过渡是一个奇妙的跳跃，超出了可检验的假说范围。这方面都是猜测。”

然 而现实情况是，进化史的四分之三是空白而没有内容的，并无更早化石证据来证明现有最古老的生物是演化而来，乃是像变魔术一般地出现。我们从普遍存在化石缺 环的现象；许多化石出现的次序彼此颠倒（高等化石出现在较古老的地层）；生物化石的构造和特征纷歧，难以寻索出演化上的共同关系。

如果按 时间顺序排列古生物学的全部发现，得到的结果足以否定进化论了。考古学家克莱默和汤姆森在《考古学禁区》中列举了500个确凿的与进化论相悖的事例，那是 几万、几十万、百万、千万甚至几亿年前的人类文明遗迹。地层中化石的研究也告诉人们：物种的发展是很短时间内大面积突然出现的，经过发展繁荣，再到大毁 灭，残留的和新出现的物种再这样发展，周而复始。

例如，经过100多年的考古发现，如果人类是由类人猿进化而来的，那么从类人猿到今天人 类的各个阶段历史时期，都应该有其特征的证据——包括各阶段的化石和相应的文化遗址、工具等。可是类人猿时代的化石找到了，人类的化石找到了，而从类人猿 进化到人类中间阶段的化石却没有。如果这样的话，所谓人从类人猿进化来的假说只能成为空中楼阁。1892年“嘉伯人”的例子曾经轰动一时。考古学家杜波瓦 在嘉伯发现了一块很像猿的头盖骨的骨片，在40英尺以外又发现了一块大腿骨。所以他说，显然这是属于同一个生物的。这个生物像人一样直立行走，又具有猿一 样的头骨，这一定就是那个过渡环节。但后来证实这分别属于是一百万年前一起生活在嘉伯的一个猿和一个人。由唐纳德·乔汉森在东非大裂谷发现的“露西”，曾 被认为是早已消失的人和猿的共同祖先，但现在科学家已经鉴定其为一种绝种的猿，属于“南方古猿阿法种”，跟人没有关系。

所谓的“古人类” 化石的证据是非常有限的，只有极少数人真正得到化石或图片。其中不乏以假乱真的证据。例如，尽管南方古猿臀部不支持直立行走的证据，而且它们的脚的骨头都 像猿的弯曲，它们仍然会被通常用来显示是人类直立的化石证据，这是对事实的公然歪曲。下颚和牙齿也是最常见的保存下来的灵长类动物的化石。内布拉斯加男子 （Nebraska Man）的牙，后来发现来自于一种已灭绝的猪。

六、寒武纪生命大爆发令人费解

在长达38 亿年的化石记录中，最令人费解的是“寒武纪生命大爆发”（Cambrian Life's Explosion）或称作“寒武纪生命大爆炸”（Cambrian Life's Big Bang），指绝大多数动物门类在寒武纪就像爆炸一样突然出现。1909年华克(Walcott)在加拿大的伯基斯页岩中，发现多种海洋动物的化石在寒武 纪时代突然大量出现。到了九十年代初，中国科学院南京古生物研究所及专家陈均远等将他们研究云南省澄江县化石的成果，用英文介绍到西方。“动物大爆炸”开 始震动世界。美国《纽约时报》称之为二十世纪最惊人的发现之一。澄江现有“化石圣地”之称，已被联合国教科文组织列为国际重点保护区。

“中 国澄江化石群”的考古发现引起世界媒体的强烈关注，震惊考古、生物学界。澄江化石群属于早寒武世化石（前5.5亿年），此外在加拿大布尔吉斯发现中寒武世 的页岩（前5.3亿年），其中也有生命“爆发”的大量地质资料。可见，在寒武纪（约前5.7亿～前5亿年），几乎所有的已知动物门类都有了各自的代表。而 在寒武纪之前，不仅多细胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉动物群为代表的、迄今所发现的新元古代的各种化石中，尚无一种可以确认为已知动物门的祖先。 也就是说，绝大多数动物门类是在寒武纪突然出现的，按照达尔文的生物进化论，寒武纪出现多细胞动物必然在其前经历了一个漫长的早期演化过程，然而事实上到 目前为止，我们还没有找到任何这个中间演变过程的证据。化石记录不完全吗？但是要知道化石记录是随机的，为什么单单就漏掉了中间环节呢？

澄 江化石群的年代比加拿大伯基斯页岩更早，是世界最古老的动物化石。除了种类繁多之外，保存特别精美。除了动物的肢体、触毛等微细分枝清楚可见之外，软组织 的标本如水母类，连口部、肠脏、神经、水管等都保存了下来。全球各地化石罕能媲美，任何古生物学家看见都叹为观止。所以，这些最古老的动物化石蕴藏了动物 出现过程的重要信息。

最近国际学者考察了澄江石层，用最新方法鉴定地质学上寒武纪与“前寒武纪”的界线，并且确认在寒武纪之前，地球上还 没有任何复杂的动物出现。但是到了寒武纪的初叶，五亿三千万年以前，突然在澄江帽天山的黄色石层中，出现了许多类不同体型的动物化石。从海绵、水母、触手 类、虫类、天鹅绒虫、腕足类、各种节肢类，到最高的脊索或半脊索动物(云南虫)，另外还包括了很多现今已经灭绝、形状“古怪”的动物，共有三十五门至三十 八门。综合全世界发现的寒武纪的化石，共有五十多门。那么多不同的动物门突然同时出现，并且完全没有留下任何进化或演变的痕迹，故名“动物大爆炸”。

根 据百年来流行的达尔文进化论学说，生物应经过长期缓慢的演变，累积极微小的变异，再加上自然环境的选择，才能由一个生物“种”逐渐进化成两个、四个……然 后才有新的“属”、新的“科”，最后才产生新的“门”。澄江化石显示的生物演化过程却是：在同一环境中，比现在更多样化的动物，有五十多门突然同时出现。 达尔文渐进学说，非但不能解释这突发性的现象，更不能解释为什么这些不同动物门一次同时出现之后，又有减无增。

进化论大师顾特首先承认这 些矛盾，并用“神秘中的神秘”来描述这个现象。幸而科学界并未盲目接受。以诡辩捍卫达尔文及渐进主义而著名的道金斯说：“这批化石好像是有人故意放进石层 中一样。”《人民日报》海外版95年5月25日报导澄江化石受世界著名古生物学家注目，并说：“寒武纪‘生命大爆炸’是全球生命演化史上突发性重大事件， 现代生命的多样性起源于此……对其深入研究，可能对传统的达尔文进化论是一个动摇。”该项报导十分中肯，令人敬佩。坚持唯物、无神思想的《人民日报》刊登 进化论“动摇”的文章，耐人寻味。1995年7月19日《人民日报》又发表《向进化论挑战的澄江化石》一文。作者丁邦杰指出，达尔文进化论的中心论点是： 生物种是逐渐变异的。但是距今5.3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。

随着科学的发展，人们对两百年前达尔文提出的进化论假说越来越持反对态度，无论是动物器官的演化、“微进化”与“广进化”的逻辑区别，现代生物遗传学、分 子生物学和古生物学，都对进化论做出了否定，比如寒武纪生命不是慢慢进化而是一下子大爆发、史前文物所展示出的人类不是进化而是周期性发展，灾难性事件和 自然选择，以及高度发达的史前文明等等现象，都证实了达尔文提出的进化假说是不成立的。

❾ 为什么上帝只创造了亚当和夏娃!

《圣经．创世记》记载了“亚当与夏娃”的故事。故事说上帝创造了“亚当”这位第一个人类中的男性公民，并说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”于是，就用土造成野地各样走兽和空中各样飞鸟并将它们带到亚当面前，看他叫它们甚么。不管亚当叫什么，那从此就是它的名字。但是，当亚当给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽起名后，依然还是没有选出一个配偶来。于是上帝就使亚当沉沉睡去，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。用他身上所取的肋骨造成了一个女人——这就夏娃。当上帝领着夏娃来到亚当跟前，亚当第一眼看到就认出了她、接受了她，说道：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”《圣经》还解释说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体……”。于是，后来，亚当与夏娃拥抱、结合了，因此他们有了后代，于是也就有了人类。
“亚当与夏娃”是人类的始祖。岷江太史公用岷江石画记下亚当与夏娃拥抱、结合的情景。此石对比度强烈，人物形象逼真，两人拥抱感情真切，让人赋予联想。
后人不少画家也以亚当与夏娃为主题创作。最出名的是德国画家A.丢勒于1507年创作的油画。丢勒于1494年去意大利游学，汲取绘画技艺。1498年起着力探讨男女人体的完美比例，在领悟古希腊雕塑艺术与意大利古典主义绘画中重视生理解剖知识以及磨炼摹仿经验方面，有较深造诣，使他成为16世纪德国划时代的伟大艺术家。《亚当与夏娃》画于两块长条形祭坛屏板让传说中的人类祖先亚当与夏娃分别占据画面的两侧，分开便可成为两幅独立的男女裸像。其中夏娃左手摘禁果，右扶树技，正在行走，光彩照人的似舞形体给人活泼秀美的楚楚动感。亚当的形体不如夏娃细腻优美，他半张嘴，头发散乱，表情恍惚、惶恐，左手紧张地捏着一截带果的枝叶，亚当的难堪拘谨与夏娃的微笑自然，形成风趣的映照。两人的阴部均被簇生的树叶遮住。有兴趣的朋友去找来丢勒油画瞧瞧，再看看岷江这幅《亚当与夏娃》石画，感受感受神奇岷江魔力是何等玄奇！

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你给的例子我不太明白，但根据我的理解，推荐你去http://www.douban.com/note/207510541/看看。然后再“向官网提交表情”。

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