1. 我自己在家皈依佛门可以吗
皈依，是皈依三宝。三宝就是佛、法、僧，皈依三宝，自然也就是皈依这三宝啦！那么，你自己在家，那叫皈依佛、皈依法，但你家里没有僧人。那你怎么能叫皈依三宝呢？最多也就是“皈依二宝”，那到头来，你还是一个残缺不完整的佛弟子啊！再者说，你既然一心向佛，为什么不用最大的恭敬心，去寺院做正式的三皈依呢？这就好比：你手里有一些书，你说我自己在家看书学习，我也能学到清华大学教授那样的水平。那不是自欺欺人吗？你不去学校、不跟着老师学习，怎么可能成为一个有成就的人？南无阿弥陀佛（合十）
2. 三皈依戒 自皈依佛，不皈依天魔外道 自皈依法，不皈依外道典籍 自皈依僧，不皈依外道邪众 既然佛说
佛法无边， 即然无边，处处皆是法啊。 你说天下有什么东西是不在觉性中的？
就拿宇宙来说，你眼所见处，耳所听处，即是宇宙 ，只要你六根不死，识性不改，觉性不变，那处处是宇宙 ，又何必计较这文字上的区分呢。
好比 壹+壹=贰 和 one + one = two ，虽然有中文和英文的区别，但是终归我们都明白还是1+1啊。。
又好比，谢谢你，你很开心，我谢谢你全家，你觉得我在骂你呀！ 文字本是名相，金刚经上说，若见诸相非相，即见如来，那套进来就是 若见文字非文字，即见文字意！
再说，好多东西都是相通的呀。
比如，佛说，色法是四大及四大所造诸色，云何四大，地、水、火、风，中国的五行讲 金、木、水、火、土，归结一下，木和风是一类，土和金是一类，这五行和四大又有何分别。同样的道理，易经上讲 乾坎艮震巽离坤兑 分别对应 天水山雷风火地泽 你再归类一样，这八样东西，又和四大有何区别？
再比如，儒家讲，格物致知，道家讲道在屎腻，佛家叫生活即是禅，这不都是在讲平常嘛。又有何分别呢？
大道至简，利通天下！
3. 佛教皈依的问题
阿弥陀佛！师兄，我们此娑婆世界的佛主是本师释迦牟尼佛，故而我们佛弟子所受的三皈依，一般是要皈依佛、法、僧，做释迦牟尼佛的弟子。文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨，皆是助佛弘扬佛法的，也是为我们表法的。文殊菩萨表诸佛之圆满智慧，观音菩萨表无量之慈悲，地藏菩萨表无边之大愿，普贤菩萨表无上之行持。诸大菩萨为一切众生表法，要开启我们本有的诸佛之智慧，以无上的大慈悲、大愿力而行持，终至佛地！
师兄，皈依佛门，是发自内心的，真心原意皈依佛、法、僧三宝，好好学习佛法，坚定走佛法解脱大道，这样就可以皈依。能不能供佛菩萨，就随缘吧！能把佛菩萨恭敬供奉在心里，不也是无上殊胜吗？
4. 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海 自皈依僧，当愿众生
皈依了没有在你自己！你能把你念的这一段落实在生活中，点点滴滴不漏，你真皈依了！世间人可能不承认，佛菩萨承认！如果不能落实，你没有皈依！等于在佛菩萨形象面前打妄语！即使出家人给你传授，世间人承认你皈依了，佛菩萨不承认！
5. 求教。佛教三自皈依里面每句话，具体是啥意思
自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
【解】自己归依了佛，应该要发愿，盼望众生，大家明白佛的大道理，发出最高的道心来。
【释】修行的人，不独是自己顾自己，一定要顾到众生，才可以算是发菩萨心，发大乘心。所以要发大愿心，盼望众生大家都明白佛的大道理。
“体解”的“体”字，是体贴到的意思，就是明白的意思。“大道”，就是佛的道理。“无上心”，就是大慈大悲的佛心，度脱众生的心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
【解】自己归依了佛法，应该要发愿心，盼望众生，大家的知识，都能够进到佛经的深固幽远、最奥妙的道理里头去（道理不是粗浅的，所以叫深。佛法不可以破坏的，所以叫固，有坚固的意思在里头。秘密的真理，不容易明白的，所以叫幽。没有穷尽的，所以叫远。奥，是深奥。妙，是极好）。使得大众的智慧，像海一样的大，一样的深。
【释】“经藏”，就是佛经，所说的都是佛法。既然归依了佛法，就应该一心一意的在佛法里头用功。“深入”两个字，就是认真用功，自己的心，同了佛经上所说深妙的道理，都觉得相合，没有一些抵触的意思。既然心能够同佛经上深妙的道理相合，那末自然智慧一天增长一天，直像海一样的大，一样的深了。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
【解】自己归依了僧，应该要发愿心，盼望众生，大家都做大法师，许多的出家人都归他管理，并且大家都和合在一块儿，一些没有妨碍。
【释】“统”字，是总共的意思。“理”字，是管理的意思。譬如做了寺院里头的方丈，那末所有寺院里头的出家人，就都归他管理。现在既经归依了僧，就应该盼望众生，大家将来都能够做大方丈，或是做大法师。所有出家的人，一齐都归他管理。并且大家都是很和气的，合在一块儿，你不碍我，我不碍你。
和南圣众。
【解】“和南”两个字，就是顶礼（先把两手合拢来，放在胸前。再把右手移开，慢慢的向下，身体也慢慢的弯下去。右手按着了地，再把左手也按着了地，头便在那两手的中间，叩至地上。再把两手分开来，放在头的左右两边，慢慢的翻转来，手掌向上稍停一刻。手再翻回来，按着地上，把身体慢慢的起来。仍旧把两手合拢来，放在胸前，再照前面所说的样子拜下去。这个叫做顶礼，也叫头面接足礼。因为头着了地，两手分开，放在头的左右两边，是接住佛的两足的意思，所以叫接足。这种礼拜，是最恭敬的），显出恭敬的意思来。“圣众”，是许多的圣人，所有一切的菩萨、罗汉，都包括在里头。起初先拜佛，中间念经，末后拜一切菩萨，同了贤圣的僧人。可以显出从起初到末了，总是敬礼三宝的意思。
【释】这一句，实在并不在三皈依正文里头的。念三皈依的大众，只要念到“一切无碍”，就完了。这一句，是应该敲磬子的人唱的，是叫各人一齐顶礼菩萨、罗汉，同了一切贤圣僧。拜三拜，就算功课完了，各人都可以退了。
6. 自皈依佛 当愿众生解解答答，法无身心 叫什么歌
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。
7. 自皈依佛当愿众生体解大道发无上心是什么意思
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心。意思是说，我们既然皈依了佛宝，应当生起这样的愿心，愿众生都能够体悟解脱生死轮回的大道，发修道成佛的心。这个“众生”当然包括自己，因为自己也是众生中的一份子。种种的愿心，要属菩提心最为尊贵，而无上菩提心，就是成佛的心。因为佛为世间最尊贵，没有什么还在佛之上的，没有什么愿心能超过成佛度众生的愿心之上，所以发成佛的心即是无上心。好多人他来皈依佛门，他就是想得到佛菩萨的保佑，希望佛菩萨来保佑他平安、保佑他升官发财，这些愿心大多是凡夫执迷的愿心，在轮回中轮转不易解脱。我们皈依佛陀，所求的是要解脱是要觉悟，升官发财虽也不错，但都不是本分的愿心，而所作所为自己都要负责任，所以我们自己要去努力、去体悟，还要能去利益更多的人，就得要发愿修成佛道度化无量无边的众生。同时也希望所有的众生都能够悟透解脱的大道，发起成佛的心。
8. 女声唱的歌词有 自皈依佛 当愿众生 体切大道
歌名：赞佛偈
歌手：李娜
歌词：
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
南无清净大海众菩萨
南无清净大海众菩萨
自皈依佛
当愿众生体解大道
发无尚心
自皈依法
当愿众生深入经藏
智慧如海
自皈依僧当愿众生
统领大众
一切无碍和南圣众
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
不退菩萨为伴侣
9. 什么是「自皈依佛」 什么是「自皈依法」什么是「自皈依僧」
佛法讲自行化他~自利利他\\自度度他~首先都是"自己"在先而"他"在后"自"皈依佛
当愿"众生"
体解大道
发无上心"自"皈依法
当愿"众生"
深入经藏
智慧如海"自"皈依僧
当愿"众生"
统理大众
一切无碍要"自己"发心发愿去归依佛返漠三宝而在道场戒会中去接受出家法师如理(礼)如法归依三宝和受持戒行又是另外一种大众共行善业的殊胜功德大众彼此互相增长善业和善行归依佛~归依自己的觉性佛性
皈依法~归依自己的光明智慧正行
归依僧~归依自己的清净自性本性在在都是要反观自己的自性本性一点拙见提供参考~