黑暗创造了光明

㈠ 《魔兽》里的台词：光明源于黑暗 黑暗涌现光明。原文是什么，不要什么谷歌翻译的，要原文。

我始终相信：所有的黑暗都是源于一次光明

㈡ 为什么用黑暗和光明形容社会，这是怎么个用法，谢谢了

社会是由有几十亿人个组成的。
一个人的内心本来就很难以琢磨，就别说那么多人的了！因为难以捉摸且人人讨厌所以说黑暗。
说光明，因为人类创造出了文明，友谊，亲情这些人人都喜欢都十分珍惜且熟悉而单纯的情。。。所以说光明。
人类就是一面善一面恶。它们组成的社会也只能用光明或者黑暗来形容

㈢ 黑暗背面是光明的寓言故事

光明与黑暗名言

1、最黑暗的时刻也是最接近光明的时刻。——英国

2、纵然是深沉的黑夜，也遮不住一丝光亮。——佚名

3、追逐影子的人，自己就是影子。——荷马

4、真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》

5、在黑暗中摸索的人常会发现自己并不想找的东西。——英国

6、在黑暗中奔跑的人，十有八九要栽跟斗。——英国

7、在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——梅塔斯塔齐奥

8、与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。——安娜·路易斯·斯特朗

9、有了阴影，光明才能更具有耀眼。——海泽

10、艺术家的任务是在没有阳光的时候去创造阳光。——法国

㈣ 王者荣耀黑暗诞生光明,是谁的台词

王者荣耀黑暗诞生光明，是谁的台词？
是司马懿的台词，他和诸葛亮是一光一暗
一个是阳光，一个是阴暗
也是针对诸葛亮所说的

㈤ 各个神话中的黑暗神和光明神

1、北欧神话

光明神：

博德（Baldr），是北欧神话中的光明之神，光辉美丽的化身，春天与喜悦之神，光的拟人化。他的父亲是阿萨神族的神王奥丁（Odin），母亲是神后弗丽嘉（Frigg），他和黑暗神霍德尔（Hoder）是孪生兄弟。

巴德尔英俊、天真、愉快，他的金色头发和白皙的脸庞像是永远在放射光芒。万物皆热爱他，而他也热爱万物。

黑暗神：

洛基（Loki，别称Loptr或Hveðrungr），是北欧神话中的恶作剧和谎言之神，亦是火神。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人劳菲（Laufey）的儿子，阿萨神族主神奥丁（Odin）的义兄弟，虽然他比奥丁要年轻许多。

他的个性奸狡，为人诡谲，经常出言不逊，与其他神祇争吵不休。他是北欧神话体系里极为重要的神祇之一，他在诸神黄昏扮演重要角色。

2、埃及

光明神：

拉（Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré），又译瑞、赖。是古埃及神话中的太阳神，被视为正午的太阳，也是赫里奥波里斯-九柱神之首。

从埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神。

黑暗神：

奥西里斯（Osiris），是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被阿努比斯做成木乃伊复活。

之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。

3、基督

光明神：

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。

上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

黑暗神：

撒旦（Satan）是指《圣经》中记载的堕天使（也称魔鬼），是反叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的天使，后来因骄傲自大妄图与上帝同等，率领三分之一的天使背叛上帝，后被赶出天国。

4、印度

光明神：

帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。

在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。

其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

黑暗神：

湿婆（Shiva），印度教三相神之一，毁灭之神。

前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

5、希腊神话

光明神：

阿波罗（希腊语：Απόλλων、英语：Apollo），是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

黑暗神：

厄瑞玻斯（古希腊语：Ἔρεβος/Ἐρέβευς 英语：Erebus），幽冥神，永久黑暗的化身，组成宇宙的基本元素之一。卡俄斯（Chaos/Khoas）中诞生。他是夜女神倪克斯的丈夫，并且和她生下了埃忒尔、赫墨拉 （见赫西俄德《神谱》）。

神话中他也是地下世界的一个部分，位于大地（或者说阳世）与冥土之间 ，是死者最先经过的地方，有时又和塔耳塔洛斯混同。

㈥ 黑暗和光明的真正含义

世上无完全的暗与明 ，暗与明本就相互维持，这个世界的平衡就像暗给了我们物质基础 ，可明给了我们精神基础一般……当然这样的列子数不胜数，就像人心总有光明面和阴暗面一般，黑暗和光明都有两面意义！黑暗的到来是悲痛的降临，但也可以让人冷静,可以让人期待光明的到来！而光明呢！给人们带来温暖，给花草树木带来的光合作用！但是也带来一个个悲欢离合的结果！

㈦ “黑暗给了你黑色的眼睛，我却用它寻找光明”是哪位诗人的诗句

出自《一代人》，是朦胧派诗人顾城于1979年在北京所写的一首诗。

这首诗是新时期朦胧诗的代表作之一，流传较广。它抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向——历经“黑夜”后对“光明”的顽强的渴望与执着的追求。

全诗如下：

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

词语注释如下：

一代人：指在文革历史阶段中成长起来的人。

黑夜：暗指1966年至1976年的文革政治运动。

(7)黑暗创造了光明扩展阅读：

全诗只有两句，且诗中出现的意象都是日常生活中极为常见的现象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得这首诗歌具有了深思的魅力。两句新奇的组合，看似相悖的转折，蕴含着奇妙的合理性。

诗人为这只有两句话的诗起了一个宏大而耐人寻味的标题：一代人。但诗的内容似乎又指向了两代人：既是对上一辈的总结和反思，又是对下一代的呼唤和定位。

“黑夜”，这一意象笼括了广阔而无定性的时空，隐喻一种不正常、不人道的年月与环境，这本身便是一种历史进程发展中的悲剧，“给了我黑色的眼睛”，正是这一悲剧性向前发展的结果，悲剧的承受者是“我”。

因为在“黑夜”与“黑色的眼睛”（“黑夜”的派生意象）之间是由“我”来连接，而“我”则被动地成为这场灾难的承受者，“黑色的眼睛”实际是一种“异化”的具象形式，这已经深入到人与环境的不可调和的悲剧之中。

㈧ 为什么有人说：黑暗即是光明！这不是自相矛盾吗

我认为是人性是矛盾复杂的，主要有两面，一面是在黑暗的境遇下有着独好其身，坚强自强的力量，另一方面在光明的境况下有着阴险狡诈，不屑美好的龌龊。人就是这么复杂，很难享受当下，享受眼前，美好时急于破坏，阴暗时又有积极的力量，这就是人特有的自相矛盾的性格特征。这句是我写在日记本扉页上的一句话，至今很喜欢。

㈨ 光明源于黑暗 黑暗涌现光明，宇宙学原理是什么

光明本来就是从黑暗中来的，比如太阳，起初就是一片氢云，通过核聚变释放核能（光子），随着核燃料耗尽，太阳终将熄灭，回归黑暗……宇宙的最终结局也是黑暗

㈩ 黑暗中有光明

[黑暗中有光明]黑暗中有光明 ——观《南京！南京！》有感 作文网 最近我观看了《南京！南京！》这部电影，电影中的情节深深打动了我，使我难忘，黑暗中有光明。 作文网 这部电影主要是通过在南京大屠杀中的幸存者的回忆和讲述以及珍贵的照片，真实再现了当年日本人在南京所犯下的种种罪行，以及外国大使馆的使者对日本人的阻拦和对国民的救助。 通过这部电影我真正看清了日本人在南京大屠杀中的真实面目。日本人在攻入南京后无恶不作，还实行那可恶的“三光”政策：杀光、抢光、烧光。这罪行使古老而发达的南京一下从天堂变成了黑暗的地狱，南京的人民生活在水深火热中，每天过着受魔鬼摧残的日子，在他们眼里，明天不再充满光明和美好，而是充满黑暗，因为也许明天自己会遭受更残酷的折磨。作为一个中国人谁能不气愤？谁能不憎恨日本人的所作所为？这些残忍的做法所从未有人对我使用过，但看着这血淋淋的事实，我心如刀割，中学生作文《黑暗中有光明》。我们伟大的中华民族怎堪忍受这样的屈辱，我们的同胞们，智慧的华夏儿女是不能忍受这样的折磨的。这是多么可恨啊！那凶残的日本人侵占我们的土地不说还残害我们的人民此仇怎能不报！ 记得，日本当局当时对南京大屠杀的回应是“他们从未攻下过这么富有这么大的地方，所以难免有些兴奋，是可以理解的。”这是一个荒唐的不能再荒唐的回应。就为一己私利便不顾他人死活，还编出这样的借口，这样的人是十足的无耻之徒，是人类中的败类，这样的东西怎能为人。作为高等动物——人类，我们是否应该是创造光明，对于创造黑暗的这些人，我们岂能容忍。 不过，有这样的一个数据在这屠杀的黑暗中仍然温暖：由一些外国大使馆的留守人员创办的难民营在南京大屠杀中救了二十万人。这二十万人所不算太多，但是在不是一个小数目。那些天使们随无力挽回这黑暗的局面，却能给人以雪中送炭的温暖，在饥寒交迫中也许那一丁点食物便挽救了一位受难同胞的性命。这虽只是杯水车薪，却也是黑暗中的一点光明啊！一点难得的光明啊！ 也许，日本人在南京犯下的罪行是可恨的，中国当时的政府反抗是无力的，日本天皇的回应是荒唐的，南京人民的生活是痛苦的。但是，外国的救助者们是善良的，他们为南京带来的是光明，《南京！南京！》告诉我的是黑暗中也有光明的影子。 沈昱茹