如果神创造了我

A. 我们如果是上帝创造的 上帝是谁创造的

佛陀与大梵天(上帝)的对话 --自《大悲经-梵天品》

犹太教、基督教-天主教，伊斯兰教信奉的是一个主神（古印度婆罗门成其为大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。

到底谁是真正的世界之主？

对于这个提问，答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝或真主创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问：真的是这样吗？那么，同样作为上帝或真主的子民，为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢？为什么大地山川区别那么大呢？为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢？如果真是他们创造了我们，为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢？为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢？等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。

其实，在两千多年前，佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。

佛祖从世界的生成与毁灭，日月星辰的运转，山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生（包括人类）的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结，令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。

这其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢？我们不妨暂时抛开成见，去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。

《佛陀与梵天的对话》

光亮简述

世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。”

世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？”

大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”

世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？”

梵天默然无语，回答不上来。

世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”

梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。

佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？”

梵天回答说：“不是的。世尊”。

佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？

“不是。世尊”。

“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”

“不是的。世尊”。

“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？”

“不是。世尊”。

“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像，像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像，都你创作的吗？都是你化现的吗？是你增加的吗？”

“不是的。世尊”。

“那些山崖深谷，大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？

“不是的。世尊”。

“这些众生在睡梦中见到的种种景象，听到的种种声音，闻到的种种香气，品尝到的种种美味，体验到种种感觉，知道的种种方法，作各种各样的游戏，种种的啼哭，呻吟和恐怖害惧，痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”

“不是。世尊”。

“一切众生（包括人类）的恐怖，畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害，那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害，这也是你创作的吗？也是你变现的吗？也是你增加的吗？”
“不是的。世尊。”

“那你为什么要说这些众生和世界是你创作的？是你化现的？是你增加的呢？”

梵王回答说：“世尊，我因为缺少智慧，邪见未断，心颠倒的缘故。世尊常常说法，我也不来听受，所以才有这些说法。如今我请教世尊，这一切世界，是谁创造的？是谁化现的？”

世尊说道：“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。为什么呢？梵天，因为无知才会有行，因为有行才会有识，有识则生名色，有名色才有六入（眼耳鼻舌身意），有六入才会有触，有触则有受，有受则有爱，有爱则取，有取则有，有有则生，有生则有老病、死、忧悲苦恼，所以才有大苦聚集。梵天。无明灭，所有苦恼也就自动消失，根本就没有原作者，也没有安置者。唯有业有法，和合因缘就会有众生，如果能远离这些业力，法和合，这个人也就远离生死流转。”

“梵天，如果在这世间业力尽，烦恼尽，苦尽苦息，如是出离，是名得于寂定涅盘。到底怎样才能得到涅盘呢？业力已尽，烦恼远离，苦息已灭。这种种方法，都是诸佛威神力故，诸佛所加故有。为什么呢？若非诸佛出世宣说，哪里能听到这些方法呢？梵天，正是诸佛出世宣说，才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。如果这些众生，听到生从生而得解脱。听到老、病、死、忧、悲、苦恼等法，则会相应而得到解脱。梵天，是故诸佛现作是加。梵天，诸佛常作如下开示：所有有为之法，犹如光影，时刻都处在无常，无定，不究竟的状态中，会消失，会变动，就算诸佛灭度之后，正法隐没，也都是这样。有智慧的人明了万事万物都处在无常变易之中，就是那山河日月星宿，满天宫殿，诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更，生生死死，死死生生，明了这些道理之后心生厌离出家精进修行，得到相应果位乃至得到无上菩提。”

“梵天，你应当知道这三千大千世界既非你的刹土，也不是外道六师刹土，这都是我等诸佛的世界。我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧只劫修菩萨行，在无量阿僧只诸如来处种无量善根，严守禁戒，苦修梵行，以及修无量百千亿那由他难行苦行，才摄受这佛土修治令净。我根据众生根器而说相应法门而得度者，你们都是有感我无上誓属力的原因才会生到这佛土，听我说法，即皈依我，不再皈依其他外道。”

这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒，于如来所生希有心，诸佛希有，才会有无量不可思议无尽境界，大梵天王即时皈依为佛弟子。

世尊又说道：“这三千大千世界是我佛国土，今天我把它托付给你，你应当作弘法之人，莫作灭法人也。后当有弥勒菩萨在此成佛，广度无量无边众生，你现在随顺于我，也应当随顺于弥勒佛。”

这位三千大千世界主大梵天王即时在圣法中深得正信。

B. 神创造了人类那么谁创造了神

按照语言学、逻辑学、精神学，——咳咳，还有一个我自己想到的，不知道是否存在的学术名词“衍生学”这几个方面来讲，所谓的“神”就是人创造的，而人也是人创造的，除了扔人与人之间能够繁衍出人来，还没听过其它物种能够繁衍人类。
人类对未知充满恐惧，对自然充满敬畏，对一些动物与生俱来存在一些敬而远之的情绪，例如：黄鼬（俗称：黄鼠狼）、蛇、狐狸等，于是【人们发明了】“神仙”、“妖怪”等【字眼】，将其加以神化并夸大，于是乎所谓的“神”、“妖魔鬼怪”，就这样【被我们人创造出来】，存在于我们【对宇宙自然敬畏恐惧的虚无思想中】。
在往更加广泛的方面来说，将历史推进更前一点的位置，人类构建了社会文明形成：村，城，国等地域之分。于是想像力变得越加丰富的人，又无聊的【想到并创造了】所谓：天堂、地狱，三界。举个例子说明吧！众所周知的一个科幻电影中的名词“异度空间”，任谁都应该知道这是人创造出来的“世界观”名词，以上“天堂、地狱”等同理。
举个例子说明：未来的某一天，科学家把一个刚刚死去，【大脑和心脏还未停止运行】的逝者的器官，与未来“高仿真机器人”相结合，能够理解高科技理解科学的人会说：“看！那是我们创造出来的更高级的物种，他们永生不灭，无所不能！”——而这种【拥有人体器官的高智商生命体】，对于那些对大自然一知半解，甚至是很少接触自然的人来说，他们就会说：“看！他们能永生不死！这是神显灵了啊！”

C. 科学是谁创造的如果神创造了宇宙那么神是怎么来的什么东西可以无中生有，我们这个世界出现了就说明有

神是什么？高高在上的存在，也是虚无缥缈的存在，比人类强大的存在，科学和无中生有，能量转化的结果。

D. 如果佛教是神灵创造的，我可能相信因果轮回，如果是人创造的，我半信半疑

不管怎样他们只是引人向善而已。

E. 如果世间万物都是神创造的，那么神又是被谁创造的

这个问题说明了神的存在是一个逻辑错误，神的拥趸者们当然认为还是神创造的，这样在逻辑学中就成了循环论证。所谓循环论证又叫乞词魔术，是用来证明论题本身真实性要依靠论题本身来证明的一种逻辑错误。这里的所谓神创造了一切，而神又创造了自己就是这样一个“自圆其说”的“魔术”。这种循环论证毫无证据可言，其反复使用的前提就是结论，因此也叫做“先定结论”。

所以正好相反，不是神创造了人，而是人创造了神，然后又用自己创造的这道精神枷锁把自己锁住，一锁就锁了几千年。但打破这个枷锁的正是神学里面的一些叛逆的觉悟者。他们发现了自然规律，带领人们撕开了神鬼禁锢一道口子，使人类看到了科学的曙光，才从黑暗中走向光明。但他们对宇宙规律的发现，证明了神并不是这个宇宙的主宰，从而引领人类走向追求光明的道路。万物皆由大自然在必然的运行和偶然的碰撞中创造出来，并不断演化。我们的造物主就是大自然。神只是人类进化史中自己制造出来的一堆垃圾，这堆垃圾差点将人类自身掩埋。现在科学正在将人类从这堆垃圾中拯救出来，在不断的环境净化中，这堆垃圾必将成为历史。

F. 如果人是被神创造出来的，那么神是由何而来呢如果神是自己衍生的那么人为什么不能自己衍生呢宗教问题

人不是神创造出来的。
说人是被神创造出来的，其实就是在欺骗人。让人无条件的听他的话。人和宇宙是一个整体，是绝对空性里示现出来的假象，我们生活的环境和自己都是假象，真相是没有空间，自然就没有时间，没有过去，没有现在，没有未来。

G. 如果是神创造了人，那又是谁创造了神

逻辑上来理解，万物都有根源，包括神。
但你得知道，逻辑是我们人类内心的一种概念、规律，这是我们可理解的。
世界上有些事物，终究是不讲逻辑的。
假定真的有某种事物创造了神，那么造神者又是谁造的？往上追溯可以直至无限。这又没有逻辑了。

H. 关于神和创造，如果说神或者上帝创造了人类，那又是谁创造了神也许是更高位的神，不妨大胆地设想一下，

威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比作希腊人留给基督教的"特洛依木马",把理性主义引入基督教(或任何宗教）的神学证明无异于饮鸩止渴 -------------------------------------------------------- 只要把所有宗教神学企图证明自己的“证据”，其中的神格标签【撕去】。各宗教具体的神就成了自然。有关神的“证据”，就变成了自然神论（无神论）的“证据”。 在全局上，自然神论更满足“奥卡姆剃刀”！有一神就会有二神。有神就会有神的位格、神的样貌、神的性格……，诸多的可以被“奥卡姆剃刀”掉的衍生物。而自然神论显然，更“奥卡姆剃刀”。 因为，自然神 仅仅是神。也只有自然神才仅仅是神，没有多余的想像衍生物。 举个简单的例子，貌似《旧约》里是没有那么多天使的。但是，人的思维结构一旦建立，就会自我演化。结果是连《新约》中都没有的庞大天使体系，这照样是基督教信仰的一部分。虽然，源典没有，但是它会自己衍生出来。 因此，从“奥卡姆剃刀”的角度，神不仅仅是“多余的假设”。而且是逻辑结构复杂化的麻烦来源。 其实，原理很简单：神是想象的产物。当然，有神论者可以认为想象是观察自在现实的一个过程，与视觉一样都是一种感知。 而人的想象一旦开始就会在感知刺激下不断的演进。于是，神学衍生物，不可避免。 而，自然神论，是禁止想象的。因为，宣称自然即神，的本意就是要求自然神论者用五官去感觉自然(这位神)。 ------------------------------------------------- 关于造物主，用人类的理性审视，其实有两种版本： 其一，是妙不可言无法体会毫无线索根本不能认知的造物主，这个造物主，用我们人类的理性，至少在目前看来，确实是无法证伪的，就是说，我们并不能证明它不存在。相反，很多证据表明，似乎应该存在这样的一个造物主，世界才更合理。 面对第一种造物主，我们人类的理性，除了在极大的可能性上“知道”它的一种行为外，一无所知。 这种推断出来的行为就是：它可能创造了最初的一切。 至于它多大年纪，长什么样，是男是女，说过什么话，除了玩创造之外还做过什么，我们一概不知！ 这就是哲学上不可知论的真实起源！ 因为我们对我们可能的存在原因无法感知，所以才有不可知论！ 其二，是基督教圣经中那个所谓又真又活唠唠叨叨三位一体全能全善的上帝（当然，也包括其余若干宗教中具体的神），一个三位一体的，全能全善的、拥有无边法力的、做为一切道德起点和终点的并且说了整整一本书人话的所谓上帝，是根本不可能存在的。这个所谓的造物主，呵呵，用人类的理性检验，它根本就是一个零。 它要是不说话一切都好，但它下凡了，说了，而且做了，这就明显假了，因为它在说和做的同时，就已经把自己等同于我们的存在状态，它在哲学上就不是无意义的存在了，需要面对我们理性的检验了。 总结：能证明的是，基督教圣经中的那个上帝肯定不可能存在！ 但那个隐藏得很好，一句话不说，一件事不做的造物主，它存不存在，我们不知道。

I. 卢梭说“上帝创造了我，然后把模子打破 是什么意思啊

本义是上帝创造我，然后把创造我的模子打破，就不会再创造出和我回一模一样的人了，这个话说答明了任何人都是独一无二的存在的，每个人都有自己独特的地方，都有自己独特的价值，正如有句俗话说的：“世界上没有两片完全一样的树叶”，我们每个人都是独一无二的存在。
采纳我的答案吧，别忘记给我加分哦，呵呵^_^.............

J. 假如神祗创造了世界和人类，那么神祗来自何处

如果神创造了人，那么神就是人的思想创造的。