真理是人类创造的

『壹』 真理是怎样建造的

实践出真知

『贰』 伊斯兰真理说是真主创造了宇宙万物创造了人然后人由稀少慢慢延续到现在 ！科学说人是猿猴变的你怎么看呢

当然是真主创造的，而且还是亲手创造的

『叁』 真理产生于什么时候

所谓“真理”，就是事物过程所反映出来的属性本质，而这些本质存在于任意事物的产生过程之中……而这些事物，在人类产生之前就已存在，因此，真理肯定产生于人类出现之前就已存在了！

『肆』 科学家发明创造的故事获得的真理

科学家发明的故事 电灯的发明
灯是人类征服黑夜的一大发明。19世纪前，人们用油灯、蜡烛等来照明，这虽已冲破黑夜，但仍未能把人类从黑夜的限制中彻底解放出来。只有发电机的诞生，才使人类能用各色各样的电灯使世界大放光明，把黑夜变为白昼，扩大了人类活动的范围，赢得更多时间为社会创造财富。
真正发明电灯使之大放光明的是美国发明家爱迪生。他是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。爱迪生是个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，为人类带来光明。 爱迪生在认真总结了前人制造电灯的失败经验后，制定发详细的试验计划，分别在两方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。
爱迪生将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来，唯独白金丝性能量好，但白金价格贵得惊人，必须找到更合适的材料来代替。1879年，几经实验，爱迪生最后决定用炭丝来作灯丝。他把一截棉丝撒满炭粉，弯成马蹄形，装到坩锅中加热，做成灯丝，放到灯泡中，再用抽气机抽去灯泡内空气，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。1879年除夕，爱迪生电灯公司所在地洛帕克街灯火通明。
为了研制电灯，爱迪生在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，发明炭丝作灯丝后，他又接连试验了6000多种植物纤维，最后又选用竹丝，通过高温密闭炉烧焦，再加工，得到炭化竹丝，装到灯泡里，再次提高了灯泡的真空度，电灯竟可连续点亮1200个小时。电灯的发明，曾使煤气股票3天内猛跌百分之十二。
继爱迪生之后，1909年，美国柯进而奇发明了用钨丝代替炭丝，使电灯效率猛增。从此，电灯跃上新台阶，日光灯、碘钨灯等形形色色的灯如雨后春笋般登上照明舞台。
灯使黑暗化为光明，使大千世界变得更光彩夺目，绚丽多姿．

『伍』 什么是人类社会的真理

人不为己,天祩地灭!

『陆』 真理这个词汇的创造人是谁

亚里士多德

『柒』 真理属于人类，谬误属于时代这句话是什么意思

真理属于人类-----真理是客观存在,而人类的发展就是在不停的朝着正确的方向（即真理）发展进步的.谬误属于时代-----因为认识的过程是曲折的,那么在一定的时期内,因为各种因素,认识还不够成熟或者说还不客观时,相对真理而言,这样的认识就是谬误.谬误是发展的过程.

『捌』 歌德说的：“真理属于人类，谬误属于时代”是什么意思

人们对客观事物的认识，总是在一定历史条件下进行的，必然要受当时的社会历史条件、物质生产和科技发展等社会实践水平限制。但人类总可以随规律变化而变化，总是可以适应，所以说真理属于人类。

而认识是主观对客观的反映。反映要有一个过程，总是先有事物的变化，然后才有主观认识的变化。主观落后于客观，就包含着主观脱离客观而产生错误的可能性。后面的人在看前任的真理就很可能是错误的。所以说，真理属于人类，谬误属于时代。

原因：

这是由于真理具有相对性：人们在一定条件下的正确认识是有限度的：从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。

在一定的条件下一个真理中所包含着的假理完全不能显示，随着这种条件的改变,并且也必然地存在着这种条件的改变，这个真理中的假理又将显示出来，也就是说，这个真理从绝对真理转化为了相对真理。

(8)真理是人类创造的扩展阅读

客观真理的特点：

任何客观真理都是相对性与绝对性的统一

真理的绝对性和相对性是同一真理的两种不同属性，任何客观真理都是绝对和相对的统一。两者的辩证关系表现为：

第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。

经典马哲说无数相对真理的总和就是绝对真理。在相对真理中包含着绝对真理的成分。

真理又是具体的：

（1）真理不是抽象的，任何真理既是客观真理，又是绝对真理和相对真理具体的统一。

（2）真理是有条件的，任何真理都有自己的特定的对象、范围和条件，如果超出这一具体规定，真理就会变成谬误。

（3）真理是个过程，其把真理如实看作是主体向客体、主观向客观无止境的接近，而不是一种一经达到便永远不变的静止状态。

参考资料来源：网络-相对真理

参考资料来源：网络-绝对真理

参考资料来源：网络-真理和谬误

『玖』 什么是真理

一个人在外漂泊多年，不为他乡的温柔所迷惑，不为路边的美景所吸引，迈着轻快灵便的脚走向回家的路。

也许当初走得太远，也许回去的路早已改变，不知走了多少天，不知走了多少年，故乡依旧那么遥远。

轻盈飞快的腿脚在漫漫长路中渐渐沉重乏力，但从不停顿和后悔。

形只影单奋力前行，双脚流出的血染红了身后长长的路。

前面的路一定还会有洪水和猛兽，既然要回家，就不能畏缩和惧怕。

家乡有三间呵护自己长大的土屋，荒坟里有养育自己的父母，村子里有喂过自己奶水的乡邻，还有纯朴无瑕的真情真爱真善。

为了这些，斯人要长途跋涉；为了这些，斯人要回家。既使客死路上也不放弃。

一个出游在外的普通人不懂得多少道理，更不懂得人世间多少人怀世故。但他在没有死亡之前，老想弄清一个问题。

即什么是真理？

从哲学角度上讲，真理是人们对客观事物的正确认识。

然而人们为了正确认识某一事物需要付出多么沉重的代价？哪怕是小小的一步？

哥白尼、耶和华为了真理付出了高贵的生命；司马迁为了替人辩解真相遭受腐刑；文革中有多少人因说句实话被批斗而死；今天又有多少人因实事求是被打击压制？

大自然的秘密奥妙无穷，人生社会又何尝不是？世间的真理有的我们穷其一生也探索不透，有的浅薄得让人一目了然。然而就是一些浅显易懂的却让人无法理喻洞悉。

《皇帝的新装》这一寓言讽刺了聪明的皇帝大臣还赶不上一个玩童对客观的认识；指鹿为马的典故验证了官场上还有许多学富五车而分不清鹿马的大臣。

什么是真理？

对我们一般人而言，弄清它的真谛不必象爱迪生等科学家经过无数次失败去发明创造，也不必象孔子、如来佛祖等圣人历经磨难去寻找人生的大彻大悟。只要不象皇帝和大臣们一样把最简单的无当做有，不象赵高及其党羽们把最明了的此当做彼，只要象漂流在外的人一样知道有家，知道什么是亲情，什么是善良，什么是报答，也就明悉了什么是真理。

明白了什么是真理，还要进一步做到掌握真理、坚持真理，这样才方显做人的本色。

怎样才能做到这样？

这正如前面一个想回家的人，为了回家，不管最后能不能到家，无论路途多么遥远艰险，只朝着心中的方向前进，永不畏惧永不退缩永不改变永不放弃。

任何年代，任何时候，任何场合都要崇尚真理，追求真理，固守真理，而且至死不渝。