『壹』 道教的神仙到底有多少他们都是人创造出来的
所谓道生神，具体有多少位神仙暂时没人能说准，神话故事是从远古时期就开始流传，当人们遇到无法解决的事时总会想要求一个寄托。
『贰』 谁发明的神仙
神仙不是谁发明的。是远古时代的人们对于自然界中的许多现象无法解释，而通过想像而形成的有超能力的人的化身。
『叁』 中国古代神话创造了人的神是谁
关于造抄人神话在中国神话这个体系已经基本散乱的不像样的神话里面其实有很多种说法，各个民族的神话之中各不同，但是传得最广的却是女娲造人的神话，早于文字记载的中国仰韶文化中的蛙纹器皿作证伊是创世神和始母神，神的名字之中都可以看出他们的起源，而女娲作为婚姻的保护神的神格起源是孩子降生时哇哇哇的哭声以及对青蛙的生殖力的崇拜，她的地位相当于希腊神话之中的原初五柱神的厄洛斯（古希腊语：Ἔρως，英语：Eros）。
『肆』 人类到底是哪个神仙创造的
在中国的神话传说中,人是女娲造的,女娲不天后,一个人生活在这世上,觉得很寂寞,于是就用泥土按内照自己容的模样造出了人类.当然还有其他的动物. 而在西方神话中,则是上帝造人,据说上帝第一天, 创造了白天和黑夜 第二天, 创造天空, 云和风 第三天, 创造陆地, 山峦和植物 第四天, 创造太阳,月亮和星星 第五天, 创造鱼和鸟 第六天, 创造其它生物, 和人---亚当 第七天, 休息日 .这也就是一星期有七天而且第七天是休息日的由来.
『伍』 神是谁创造的
呵呵……
楼上的，没见过的东西就是部存在的吗？
那你见过风吗？它是什么形状的？你看得见吗？是不是看不见就部存在风呢？
神是自有永有的
一、思考的来源是我对逻辑学和热力学定律的了解：
从逻辑上说，如果时空无始无终，那么过去也是有无限的过去，因为一个无限数的部分也是无限数，就好比把直线看作时间轴，取一个0点看作现在，0点左边就是过去，也是可以无限延长。
那么，试想，若以上的经典唯物时空观成立的话，那么是经过了无限长的过去时间才迎来现在，“无限长的过去”怎么经过？怎么可能有现在？但现在已有，事实胜于雄辩，所以时空必有一超然的，超时空的开始！
圣经上又说，神从一本造出万族，而神自己就是无本的存在，不需要依赖于其它事物而被造，他就是时空的创造主。
神创造了时空，他超越时空。他本来存在，永远存在，所以他不需要一个起因。
下面，从普适的热力学定律与大家再做沟通：
．第一定律─宇宙间的质能总和是一个常数(能量守恒)，而物质和能量都不能凭空创生。
．第二定律─宇宙中可做功的能量正在耗尽，即熵正在趋向最大值。
如果质能总和是个常数，并且可用能量正在减少，那么宇宙至今的历史就不可能是
无限的，不然其可用能量应该已经消耗贻尽。
例如，所有放射性原子都已经衰变，宇宙每个部分都处於同温状态，没有如何作功的可能。
所以，一个合理的推论便是，宇宙并非无始无终，时间有起点，即宇宙有一个充满大量可用能的起
点，而今天的可用能正在耗尽。但是物质不能凭空创生，说明宇宙需要原因，不可能突破因果律凭空创生。
对于某些“物理学者”所说的量子理论中可以突破因果律，因为在量子论里，粒子可以无中生有，无需超自然的原因去创造。这实在是大大误用了量子力学。量子力学从来不是无中生有。
其实量子理论所谓的“宇宙真空”里并不是真的“无”，存在着大量物质的特殊存在形式，并不是“空”的。
如果没有原因，就不可能解释为什么这个特别的宇宙出现在这个特定的时间，不可能解释它恰好是现在这样恢弘的宇宙而不是别的宇宙或事物。
但是神创造了宇宙物质，超然一切，不要受到物质定律的限制，他应该本来就有，永远都有。
附：
第一定律的圣经描述：我知道神一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。（传道书第3章第14节 成书时间：公元前 970-930年 作者为智慧之王所罗门）
第二定律的圣经描述：你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民，也要如此灭亡，（以赛亚书第51章第6节成书时间：公元前 740-690年）
『陆』 古代神话是谁创造的
中国古代神话人物
古神表
上古神话诸神：
混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
创世神：
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿：
女娃（后化身精卫鸟）
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）
颛顼的后代：
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）
帝俊：
帝俊之妻：
羲和，生十位太阳神
常羲，生十二位月亮神
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收
帝俊臣属：羿
鲧 妻女喜。
尧 又名：放勋，妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精
重要神仙表
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）
六御：
中央玉皇大帝
（辅佐：国神）
（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪
四方神：
青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君
四渎龙神：
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
五感生帝：
青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽
五方谒谛：
金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳：
东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝
『柒』 神是谁创造的
对于神，不可以来常理去猜测，即说是源神创造了人，那么神是谁创造的呢？我们不防用一个很俗套的话题来试着做检验这个问题的标准！我们说鸡生出了鸡蛋，蛋又生出了小鸡？请问到底是先有蛋，还是先有鸡！这两个看似风马牛不相及的答案，你认真地比对就会发现惊人的相似之处！实践是检验真理的唯一标准，但是这样的问题让我们如何实践？所以我们只有用类比的方法！请问：到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡？那么，即然说：是神创造了人，神是谁创造的呢？🙏
『捌』 道教的神仙系统是谁建立的
神仙系统由无到有、由少到多，历经了一个发展过程。
汉、魏、两晋是道教神仙谱系的初创时期。
东汉于吉的《太平经》的神仙谱系分为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”这时期活动的主要道派五斗米道，称老子为太上老君，又有天、地、水三官。
南北朝时，寇谦之的天师道言：二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。
南朝梁道士陶弘作《真灵位业图》，将五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七个阶次组织排列起来编制出道教史上第一个神谱。
唐代崇奉道教，尊祖老子，圣祖庙（老子庙）遍及天下。杜光庭《道门科范大全集》在三清之后所列神灵为：玉皇、紫微大天帝、北斗九星君、三官、五帝、九府四司诸君、六十甲子本命星君、玄中大法师、三天大法师等；卷四至卷六则列：高上玉皇、三十六天帝、东华、南极、西灵、北真、玄中大法师、三天大法师、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、东岳司命、名山洞府得道神仙、三界应感一切真灵等。
至两宋，道教神仙谱系最后编定。
王钦若撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等，南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，是道教神仙谱系最后编定的标志。所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：
（1）三清、四御；
（2）南极仙翁、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；
（4）五帝、三官、四圣；
（5）历代传经著名法师；
（6）魔王、神王、仙官；
（7）五岳及酆都地府诸神；
（8）扶桑大帝及水府诸神；
（9）天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；
（10）各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；
（11）城隍、土地及所属神众。
『玖』 神话中是谁创造了人
创世纪第六天，神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。这女人就叫夏娃。
耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。这就是伊甸园，从此，亚当和夏娃就在伊甸园里无忧无虑地快乐生活着。
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
欢迎加入回归自然的俱乐部《伊甸园--亚当夏娃》，让现代人一道来探寻人性的真谛。
http://www.gbq.cn/gbchina/club/club.asp?id=2216
亚当夏娃的故事
『拾』 人是由那个神仙创造的
人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界 动物界 后生动物亚界 后口动物总门 脊索动物门 脊椎动物亚门 羊膜总纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类人猿亚目 狭鼻猴次目 人猿超科 人科 人亚科 人属 智人种，但此后者多数不为学界一致认可），也称高等动物,拥有高度发达的大脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。 人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。 暂取几个说法如下： 劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。 我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。 此外海德格尔 黑格尔 等等都对此有所论述。 人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点. 马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。 灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的! 人 永远有着不劲动力的能源库 人 一个有着美丽奇妙世界的天体 人 一份有着最美好花语的鲜花 人 一种可以精神常存于世的动物 人 一个永远没有止境的话题 人 一种可以体现时间的遁环的象征 人 一个由无数的原子组成的一个大团体 人 一种能毁掉一切的神 人 一种文化没有止境的小数 人 一种能体现不同颜色的开花筒 人 不同形式的地图 人 有着无限关爱的群体 人 可以感动宇宙的音乐 对不起你这个问题对我来说是无止境的 人很美也很丑陋 人很局限而又是个无限的生物毕竟人的智慧是无限的 人是个体的而又是整体因为人必须在团结中才可以生存下去 人可以制造美丽而又在毁灭美好的事物 人啊！￣稍? 也很可恶的！￣ 人可爱，也有些可悲 人永远是在人在想人过程中活着的 人-一撇一捺写做人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了。 行为最残暴的动物 ,不知有多少物种从人手下消失 但是，人也是最聪明的动物，世界上那么多高科技的东西都是人造出来的。
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