光之创造者基督教

『壹』 圣灵是基督其人（或基督人性）的创造者吗

【来10:5】所以基督到世上来的时候，就说：「神啊，祭物和礼物是你不愿意回的；你曾给我预备了身体。答

主耶稣的身体是神（圣父）藉着圣灵预备的，具备完全的人性，但是，他的灵是三位一体神的第二个位格“圣子”，因此，具备完全的神性。

只要坚守【基本要道】就可以了，神学上的事情可以讨论，但是，绝不应该陷入神学的迷思，因为，基督徒在世为人最大的使命是传【救人灵魂的“福音”】。

『贰』 信仰基督教者，请帮忙解答一个问题。

真神只有一个，圣经上也有记载过，人们拜那人手所造的按着人的样子或者是牲畜天上星辰的样子的偶像，虚假的神。因为他们不认识神。
神只有一位

真神必须是万物的创造者、宇宙间一切生命的源头，而不是受造者，即人手造出来的「神」。就如各城各乡都有诸多不同名称的偶像，相隔一条村就有不同的「神明」，甚至在一个迷信的家庭中，会同时膜拜几个不同称号的偶像，真是满天神佛！

若你冷静地思想一下这些偶像的来源，就不难发现它们全是人类捏造出来的。这些偶像有的是出于历史的英雄人物(如关公)，早已灰飞烟灭。有些来自传说中的人物，后世的人将之封为神，全属子虚乌有。再说，这些用土、木、铜、铁、金银造出来的各种偶像，既是人手所造，就需要人的保护，而不能保护人。

创造万有独一的真神，藉着圣经里的话语启示世人：「起初神创造天地。」(创一1)；又说：「万物是藉着他(耶稣基督)造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」(约一3)。他是全足、全丰、全能的神，即无所不知、无所不能、无所不在的神。所以，他并不需要人为他献上是什幺物质的东西，倒将生命、气息、地上万物赐给世人，使一切信靠他的人，得享他的眷顾和保守。

偶像不是神

孙中山先生小时候和母亲一起到佛庙朝拜，他的母亲很虔诚，预备了一只油鸡摆在佛像面前祭祀。孙中山留心观看很久，看见那偶像并没有吃油鸡，就以为它害羞，不好意思在人面前吃东西，后来他跟母亲回家去了。翌日早上，他特意跑到佛庙那里去，要知道油鸡是否被吃掉。结果，油鸡真的被吃掉，但不是偶像吃去，而是落到一群饥饿老鼠的肚子里！由于油鸡的油留在木雕的偶像身上，老鼠便连偶像也咬出一个大洞。此事令孙中山先生恍然大悟，从此不信那些自身难保的偶像了。他日渐成长，经过亲身的认识和经历，就相信接受耶稣基督作他的救主。

是的，若是独一的真神，就必须是无所不知、无所不能、无所不在的神，不受时间、空间的限制。主耶稣就是这位全能独一的真神，人无论身处哪里，只要诚心求告他，就必经历他的拯救。相反地，偶像都是备受限制的，不在身旁就帮不了你，就如在飞机上遇到危险，若身边没有偶像，岂不是束手无策吗？危难中，偶像本身也需要你来保护，又怎能拯救你呢？

『叁』 马克斯说,人创造了宗教,而不是宗教创造了人.传说中基督教的创立者是谁

基督教产生复的时间是公元一世纪制，有耶稣所创！基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教与犹太教有关联，基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。
直到313年，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府所允许的宗教。325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发展起来。

『肆』 基督教的创始人是谁

基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称"新教"，又称"抗罗宗"或"抗议宗"，在中国称为"耶稣教"。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。
基督教的创始人是耶稣(Jesus)。耶稣是上帝耶和华之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。玛利亚未被迎娶前，圣灵降临在她身上，使她怀孕。约瑟一度想休了玛利亚，但受了天使的指示，仍把她娶了过来。耶稣三十岁时受了约翰的洗礼，又在旷野中经受了魔鬼撒旦的诱惑，这一切坚定了他对上帝的信念。此后，耶稣就率领彼得、约翰等门徒四处宣传福音。耶稣的传道引起了犹太贵族和祭司的恐慌，他们收买了耶稣的门徒犹大，把耶稣钉死在了十字架上。但三天以后，耶稣复活，向门徒和群众显现神迹，要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。从此，信奉基督教的人越来越多，他们把基督教传播到世界各地。

『伍』 基督教是什么时候创立的

创始时间西元(公元)一世纪，夏历2746年。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。

基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明“基督教”的确切概念，本词条称“新教”为“基督新教”，而不是惯称的“基督教”。

(5)光之创造者基督教扩展阅读：

公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（天主）创造并主宰世界。

它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。耶稣降生并牺牲自己，救赎人类，标志着上帝与人类重立新约，带来上帝救世的福音，宣告旧约时代的结束。

耶稣在宣道过程中招收12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人赎罪。耶稣死后3天复活，复活后第40天升天，于第50天差遣圣灵降临，开启了持续到今日的辉煌与发展。

基督徒的核心信念在于：上帝在耶稣之肉身中临到人类的感性世界，而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬。这也是基督教的核心启示之一。作为完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范。

没有罪性，没有过犯，因对世人的大爱，完全顺服上帝的旨意，承受莫须有的罪名，在当时的统治者本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间。基督教相信十字架彰显了上帝的大爱和救恩。

『陆』 耶稣到底是被造的，还是创造者（非信徒请勿回答）

耶稣是被造者。
耶稣是造物主天主圣父的儿子，宇宙和人都是圣父所创造的。天主是慈爱的，不专愿看到人下地狱，就派他的圣子耶稣来代替人受刑。因此，借助圣神的德能，童女玛利亚生了一个男婴，男婴长大，因为人的罪被判死刑，被残酷地钉在十字架上，死去。但耶稣是无辜的，是为了拯救世界上的罪人而死的。他死后第三天复活，复活之后在地上生活了四十天，然后在门徒面前升到天堂。耶属稣还要再来，再来的时候就要施行最后审判。信耶稣的人上天堂享福，不信耶稣的人下地狱受刑。
主耶稣在升天之时向他的门徒这样说：天上地下所有的权柄都赐给我了，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
故耶稣是被造的，而不是创造者。

『柒』 耶稣到底是被造的，还是创造者（非信徒请勿回答）拜托了各位 谢谢

我的一家是信耶稣的。我从生出来就是信耶稣的，圣经我也看过，根据上面的内意思容是说神先造万物在造日月时间，在造人如“亚当，夏娃。”。。族谱我就不详细些了。。但耶稣不也是被天父生下来的吗？如果说你要长得是谁造谁，那就 只有天父造耶稣了--呵呵。那天父呢？像这类问题其实不必深究。好比问你世界上是先有鸡还是先有蛋。对吧。信仰可以说是一种心灵的寄托

『捌』 基督教信仰者对进化论的态度说明了什么

首先复，宗教必须和事实制不相违背，如果和事实违背，就会产生邪教。
进化论是经过证实的，里面所有真实的知识都是可信的。有一点，解释可以不同，不同的解释来自不同的信仰。如果你信上帝，就应该接受进化论真实的知识，但不可以接受许多对于进化论的解释。人是猿猴自己进化来的，还是上帝先造了猿猴，再造了人类。这里面涉及到人类心理的接受问题，就请阅读两方面各自对他们的见解。

但有一点，任何否认进化论真实的知识的宗教都是错误的；从现阶段人类对时间的定义上来说，任何否认地球是年轻地球的宗教都是错误的。

时间是相对的，如果用过程来定义时间，人的生命要比1000年的树木要长寿不知道多少倍，地球绕太阳转一圈不过是一个过程，就如电子绕原子核转一圈一样。

『玖』 基督教是什么样的宗教，初信者应该怎么去信仰

摘要：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
诸君，愿你们平安！我是一基督的门徒，今天在这里向大家宣讲神国的福音。当年，耶稣基督在世传道，向世人宣告：神的国近了，你们都应当悔改，信福音。这福音的起头，就是神的儿子耶稣基督。他成了罪人的样子，承担了我们的罪。我今天要讲的，就是他。所以盼望大家听我的话语，领受神赐给我们众人的福音。

一、神的创造与恩典

起初，神创造天地……我们信的这一位神，是那一位创造天地万有，又用自己权能的命令托住万有的。他用六天创造了天地万物和我们的始祖亚当和夏娃，他按照自己的形象样式造人，赐给世人生命气息，叫我们成为有灵的活人，可以认识他。这灵就是他放在我们里面实在的灵魂，是我们的本质，是我们得以认识他的管道。我们中国人都知道老天爷，当我们一帆风顺的时候，我们或许不会去想老天爷的事情，但是，一旦我们生命中发生痛苦的事，我们就会向上天呼喊：“老天爷啊！为什么这样？”我们呼喊的这位老天爷，就是我今天所要传讲的神。我们心中都知道有他，只是不认识他。然而，他却来寻找我们，通过圣经，通过耶稣基督向我们表明他自己的心意，来拯救我们。

二、罪入了世界

然而，我们的始祖背叛了神，我们如今也背叛了神。罪是什么？罪就是背叛，故意不认识神，故意不听从他的话。这是人类一切罪恶的起源。

当年，神把满园无数的果子都赐给了亚当和夏娃，唯独园中间的那棵树的果子神不允许跟他们吃。他们没有看到神所赐其他所有的恩典，只看到这个神不允许的果子，于是，他们故意不听从神的话，就吃了那果子。人就是这样，凡事以自己为中心，常常看到自己所没有的，嫉妒那比我们好的，比我们富有的。自私、骄傲、贪婪、嫉妒各样的罪充满在我们里面，于是生出了外面许多的罪，就是：拜偶像（以宗教和敬虔来满足自己的私欲）、咒骂、争斗、结党、凶杀、偷窃、抢劫、赌博……各样的淫乱、污秽、邪荡、同性恋、奸淫……

或许你说：“我没有罪，我没有杀人放火。”然而，耶稣基督却说：“你若心里恨你的弟兄，咒骂他，那你就是杀人的；你若看见妇女就动淫念，那你就在心里犯奸淫了。”外显的罪恶，只是人里面罪恶结出来的果子罢了。圣经说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”一个人，若可以从小到大，全部按着自己的良心行事，那么他就是无罪的人，他就必然永远活着。然而，这世上没有一个人敢这么说，没有一个人能这么说。如同圣经所记载：“没有义人，连一个也没有；没有寻求神的，连一个也没有。全都是偏行己路，一同成为污秽。”

三、死藉着罪作王

因为人按照自己悖逆的心思故意不认识神，故意去犯罪行各样神所憎恶，所禁止的事情。于是，死亡就临到世界了。如同当年神对夏娃所说的那样：“你们吃的日子必定要死。”我们这世上一切的苦难，世人所遭遇一切的痛苦的源头，都是源自人自己的罪。要么是自己的罪，要么是别人的罪。“罪的工价乃是死！”这句永恒的咒诅临到每个人的身上。

当年，以色列人在什亭与摩押女子行起淫乱，与她们一同去拜摩押的邪神时，瘟疫就在民中流行起来，神吩咐摩西要把百姓中那些带头犯罪的官长抓起来处死，然而他们却没有人听从，当天因为瘟疫就死了二万四千人。知道后来有一个忌邪的祭司非尼哈出来，拿着一把枪，把祸国殃民的奸夫淫妇刺透，这场瘟疫才止住。罪的工价乃是死！当我们允许罪在我们心中作王时，我们就必因我们所犯的一切罪受报应和痛苦，最终等待我们的，就是肉体的死亡和灵魂的灭亡。

当十七八世纪，整个欧洲都荒淫无度时，所有男人都淫乱度日时，梅毒就流行起来；当清政府极度腐败，鱼肉人民，残杀忠臣的时候，八国联军就打进来；当二十世纪，同性恋开始在世上抬头泛滥时，艾滋病就流行起来，成为同性恋者和淫乱者的噩梦；有人不孝顺父母，把自己的父母抛弃，到自己老的时候，就被自己的孩子抛弃……罪的工价乃是死！用一句简单容易理解的话来说：死亡和苦难就是对罪人的报应。无论是对个人还是对国家，这个咒诅都应验。

四、人靠着自己无法得救

“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”世界的痛苦和死亡，是历世历代的人们都有目共睹的。也有许多前人想要解脱，带领人类离开这一切的痛苦。所有的人本宗教，都教导人去弃恶从善。然而，人靠着自己无法得救解脱。因为，人常常只看到别人的罪，却没有看见自己的罪。

当人们看到别人犯罪并且通过不公义的手段得了好处的时候，他们就会高喊：“公义在哪里？”如果是自己通过犯罪的手段得了好处时，他们就会说：“这是我的聪明。”；当两公婆吵架的时候，互相指责对方的错误，当受到对方指责的时候，则用尽办法辩护，说明自己的迫不得已的。人的罪性就是如此，人不止自己喜欢犯罪，而且还假冒伪善的。人人按照自己的良心，都知道犯罪是错误的，于是看到别人犯罪时便会指责；然而按着自己的喜好，则是喜欢犯罪的，因为犯罪可以带来今生的快乐和好处。这就是更加严重的犯罪，既假冒伪善。

也有人看到自己的伪善，用尽全力想做一个有道德的好人。然而，心有余而力不足，虽然知道许多事不可以做，却还常常去做。虽然知道撒谎不好，但是为了做生意，就还是撒谎；虽然知道淫荡和污秽不好，但是一个人的时候就受不住诱惑去看不好的电影和电视；虽然知道恨人骂人不好，但是一遇到不公平的事情发生，就满口咒骂和满心的仇恨；虽然知道应该怜恤穷人，但却又常常塞住怜悯的心，对穷人视而不见。真是如圣经所说：“立志行善由得我，行出来却由不得我。”然而，心里想得再好也没有用，行出来仍然犯罪，这就是罪。罪的工价乃是死！人靠着自己实在无法自救，要么在假冒伪善之中自欺；要么在世界中挣扎仍然同流合污，罪人被罪恶紧紧辖制，不得脱离。

五、真正的悔改

我们被罪恶捆绑，随从邪恶世界的风俗和心中的私欲去犯罪已经很久很久了。然而，神的儿子降临，第一件事却是吩咐我们：“你们应当悔改！”这是一个振聋发聩的声音！“你们要悔改！”这是几千年以来，神对世人的呐喊，在末世藉着自己独生子的显现，与我们面对面，向我们说：“你们应当悔改！”

日期满了，这日子够了！世界卧在罪恶之下日子已经满了！神曾经的咒诅，死亡和灾难的日子够了！也要满了！神不要罪人活在罪中又被死亡吞灭，神要拯救罪人脱离罪恶和死亡。神第一步的工作，就是呼唤罪人悔改。

我们不要再像我们的始祖，故意塞住耳朵不听神的劝告；我们不要再像以前的世代，在自己的罪恶和败坏中灭亡；我们不要再像自己以前一样，享受着罪中之乐，在一切的罪中醉生梦死了；我们也不要再像以前一样，自己犯罪，却指责别人犯罪，在假冒伪善中自欺欺人了；我们也不要像过去那样，明知道犯罪是该死的，却仍然找理由说我不得不犯罪！我们应当悔改！我们应当向神承认我们自己的罪，并且离弃我们的罪。这就是认罪与悔改。

1、悔改，就是以前喜欢的罪，我现在不再喜欢了，也不再享受了，也不再找理由去妥协了；
2、悔改，就是以前不喜欢的善和义，如今我要喜欢，并且单单以此为乐，并且不找理由不去行了；
3、悔改，就是以前我对神的事情一点不关心，如今我却想要昼夜思想神的话，因为他的话里有真理；以前我恨真理，爱谎言，如今却爱真理，恨谎言；以前我恨神，如今却爱神；以前我看神是我的束缚，如今我看只有神能让我得自由，叫我不再犯罪得罪他。
悔改，乃是开始于心灵的苏醒和转变，以致整个生命被神得着，在行为上结出果子与悔改的心相称。然而，我们心灵固然愿意，肉体却软弱了，我们应当如何行，才能得救？罪的工价乃是死！我们该如何才能脱离死的权势呢？
六、什么是福音？

“神的国近了，你们应当悔改，信福音。”这福音是什么？福音，就是神的儿子耶稣基督。世人只有一个问题，就是世人都犯了罪，神却是公义的神，他断不以有罪的为无罪。神不可能无条件赦免罪人的罪。因为罪的工价乃是死！

人靠着自己无法自救，因为人本是软弱的，并且我们已经犯了无数的罪，按着我们的罪，我们最终的结局就是沉沦和灭亡。然而，神却愿意万人得救，不愿一人沉沦。于是，他就差遣自己的独生爱子耶稣基督，成了罪人的样子，住在我们中间，丰丰富富地有恩典有怜悯。他来，特要为真理作见证，告诉我们，神为一切信他的人所预备的赦罪之道，就是：“人子要被交在罪人的外邦人的手中被害，作多人的赎价，第三天要复活。”

从前，以色列民在旷野，因为没有水喝，就向神发怨言说：“神这是要把我们渴死啊！”于是有火蛇从旷野里出来，进入民中，咬伤了他们许多人。神就吩咐摩西说：“你要造一条铜蛇，挂在木头上，叫众人仰望那蛇，便可得救。”于是，摩西造了一条铜蛇，挂在木头上，众人一望那蛇，就得救了。

这个故事所预表的，就是几千年后耶稣基督要为我们做的。我们因为犯罪，就被死亡的权势所掳掠。故事中百姓发怨言，代表不信与悖逆；火蛇代表的就是罪恶和魔鬼的势力，咬伤百姓，使百姓中毒而死。然而，神的儿子显现，是要除灭魔鬼的作为。这故事里的铜蛇，代表的就是耶稣基督。铜蛇不是火蛇，却有蛇的样子，这就代表了耶稣基督虽然是罪人的样子，却本是无罪的羔羊；铜代表审判，神因为我们的缘故，审判耶稣基督，让他代替我们的过犯而死。

这就是这铜蛇的奥秘。原本该死的是我们，神却让耶稣基督作我们的赎罪祭，替我们而死。我们的肉体因为软弱，有所不能行的，神就差遣自己的独生子耶稣基督，在肉身定了罪案，背负我们的过犯而死，让救恩可以临到我们这些已经悔改，虽然肉体仍然软弱，心灵愿意顺服神的人。这实在是何等奇妙的大爱！基督竟为我们这些罪人而死。圣经说：

“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。 (罗马书 5:6-11 和合本) ”

这就是神奇妙的救法，唯有耶稣基督的十字架，惟有耶稣基督的宝血可以涂抹我们一切的过犯，让父神不再我们的本相审判我们。反而赐给我们永远的生命。然而，主耶稣却在十字架上为我们付上了沉重的代价，在十字架上，父神与他决裂，亲自用刀扎进主耶稣的心，杀了他，让他成为我们的赎罪祭。我们不要忘记，因为我们这些罪人的缘故，圣父与圣子在十字架上决裂了。这是这宇宙间最伟大、最痛苦的时刻，是为了你，为了我。

主为此付上了极大的代价。他经历了地狱的痛苦，神的审判，灵里的痛苦和肉体的痛苦。神把原本要倾倒在罪人身上一切的忿怒都倾倒在他的身上。这些，他都实实在在地承受了。他的肉体实实在在地死了。直到复活以后，永恒里面，他还带着手上脚上的钉痕和肋旁的伤。

神完美的本体上，永远带上了补不上的钉孔和扎伤！你该知道，他就是那一位创造天地万物，至高至荣耀的神。这样的一位神，因为为我们赎罪的缘故，永远带上了这些伤痕！这样的奥秘，我真的不可想象！他不是做做样子，是真的付出了极大的代价！

重中之重：耶稣为什么必须死？

说到这里，或许有朋友会问：“神既然是全能的神，他为什么不干脆赦免人就好了？为什么必须用耶稣的死来拯救人？这样很不可理解啊？”

亲爱的朋友！这个问题，正是福音的核心！我们都知道，神是良善的神，神是公义的神。“神是良善的、公义的”这件事，对于我们来说，是好消息还是坏消息呢？大家可能会觉得是好消息。然而我告诉你们，这是一个坏消息！为什么是一个坏消息？那是因为我们是罪人！一个公义良善的神，必须审判有罪的罪人！公义良善的神，绝不可能无条件赦免罪人！

这句话要如何理解呢？公义，就是公平和正义。打个比方，我们这城里有一个著名的杀人犯，杀了许多的人。有一天他被抓到了，带到法庭接受审判，法官罗列了那个人的一切罪状，陪审团也判定他有罪，要处以死刑。这时，法官站起来说：“诸位，这个人是十恶不赦的罪人，然而，我是一个良善的法官，我决定对他无罪释放！”如果你是这座城的居民，你会是什么反应？你会赞美这位法官的良善吗？我想你绝对不会！你会跳起来，跟大家一起上街抗议说：“我们城里有一个昏庸糊涂的法官！他一点都不公义！我们要求把他撤职！！！”

通过这个比喻，世上的人尚且要求审判者是公义的审判者，那么，那一位创造天地万物的至高者，难道会比这位糊涂的法官更加没原则吗？不是的！神的眼目，如同炼金之人的火焰，一切的罪恶他都不可能姑息，他绝不可能赦免罪人。因为，他曾说：“他断不以无罪的为有罪，不以有罪的为无罪！”

因为这个原因，所以，罪人必须死！然而，按照神的慈爱，他又想要赦免罪人。这样，神的公义和神的慈爱要怎么平衡呢？答案是：赎罪祭。在旧约，每年的大赎罪日，大祭司要用一只无罪的羊羔来替百姓赎罪。那只羊羔，担当了百姓的罪孽。然而，那只羊羔并不是神真正的计划，那只羊羔，只是预表将来，必须由一个完全无罪的人来替众罪人死，不止是替众罪人死，而且是替我们成为罪！他竟然成了罪人！这样，我们就成了不该死的义人了！这样，神才能赦免罪人，同时又能满足神的公义。这就是耶稣基督必须受死的原因。他受死，是替我们成为罪，又担当百姓的刑罚。

神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。 (哥林多后书 5:21 )

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:12,18-19 和合本)

律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。……但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能真正除罪。

所以基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”

上面说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他来，是除去之前的旧仪式，为要成就后面的真体。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。

以前祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物其实是不能真正除罪的。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:1,3-5,7-18 和合本)

七、真正的相信

当年在埃及，摩西对埃及地的以色列人说：“你们要取一只一岁的羊羔，宰杀之后把血涂在门楣门框上，到了晚上我所差遣灭命的使者经过你们的门，就越过去，不进去击杀你们。”他们相信的人，就如此行，把血涂在门楣和门框上，神的使者就逾越过去，不杀他们了。

如今，我们若真的相信福音，就应当像当年以色列民涂抹羊血一样，让耶稣基督的血遮盖我们。不再依靠自己想：“我能挣扎着胜过罪”，或者是听了又不去行。真正的信心，是听了神的话语，就相信，并且遵行。这就是真正的悔改和相信。

我们这里或者有人说，我是基督徒的后裔。然而，基督徒没有遗传，没有挂名。每一个真正相信的人，都必须在耶稣基督里与神建立起一对一的关系。我们藉着耶稣基督来到父神面前，神是主耶稣的父，神也就是我们的父，不是我们的爷爷、曾祖父。我们的身体有世上的父亲生我们，我们的灵则是万灵之父亲自重生的。我们在耶稣基督里是新造的人，与神的关系也是确实的、阿们的。主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”这重生是确实的，是神超自然的工作，要将圣灵赐给每一个乐意寻求他的人，到那时，神就是你的神，耶稣基督就是你的主。

所以，每一个人都要进悔改认罪，信耶稣基督的窄门。因为唯有耶稣基督的十字架可以救我们脱离神如烈火般的忿怒，并且让神因为看到他爱子耶稣基督的血就喜悦我们。并且每一个要跟随主的人也要在今生走窄路，就是舍己，背起自己的十字架，天天跟随主的路。我们靠着他在今生与世界分别为圣，靠着他愿意舍弃一切罪中之乐、罪中之利，单单以神的信实为粮，以神的国和神的义为今生的目标，行公义、好怜悯、存谦卑的心与我们的神同行，爱神所爱，恨神所恨，与神同心同德，同死、同埋、同复活、同升天、同作王。这就是神在耶稣基督里召我们的旨意。为要得着我们，为要我们最终凡事能与他的爱子耶稣基督相同。

八、基督复活和再来的盼望

基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:20-22 和合本)

感谢主！神的福音并没有止于耶稣基督的死。因为，如果耶稣基督没有复活，我们所传的就是枉然，我们信的也是枉然。主耶稣在受难之前曾经预言了自己的死，也预言了自己的复活。他说：“人子要被交在外邦人和罪人的手中受死，作多人的赎价，第三天要复活。”

神要我们知道，耶稣基督不只是一位好人、不只是一位义人、不只是一个善于教导的老师。他乃是那位亘古永存者，他就是神本身。因为他是生命的源头，死亡无法拘禁他。我们想象一下，当死亡和黑暗遇到无限的光时，会发生什么事？死亡和阴间吞吃了一位生命的主，一位拥有无限生命的大能的创造主，结局就是，死亡和阴间被他的生命大能给吞灭了！这就是圣经说：“死被得胜吞灭。”

耶稣基督复活了！带着荣耀和得胜复活了！因为他的复活，我们知道我们所信的是谁，我们所靠的是谁；因着他的复活，他见证了他就是那一位亘古永存者，他也见证了圣经上面所记全为真实；因着他活着，我们可以面对明天，因着他活着，所有的惧怕都消失，因为我们知道，死亡已经被他的得胜吞灭，在我们里面的，比世上的一切更有能力。并且，因他复活，我们知道，他不止复活，不止升天，他还要再来！

主耶稣复活之后，与门徒同在四十日之久，再向他们讲明天国的事。在末了的时候，主耶稣要同他的千万圣者同来，审判世上一切的罪人和他们嘴中所说的一切刚愎话。天国近了！当外邦人得救的数目添满，以色列要全家得救。到时恩门就关闭，神的审判就来到。

曾经，有一个传道人打了个比方：现在的世界，就如同一座在即将要决堤几万亿吨储存量的水库下的一座小镇。神一只手挡住涛涛的洪水和决堤的破口，一只手伸出来呼召众人归向他。然而，有一天，他的两只手都将同时放下。

然而如今，主的恩门向众人敞开，我们当趁着主可以寻求的时候寻求他，趁着主悦纳的时候寻求他。
九、个人的见证

我是一个基督徒后裔，我曾经很自恃是基督徒的后裔，觉得我成为基督徒是理所当然的。然而，后来我发现，我心里的罪污并不比众人少，甚至比一些罪人更多。我只是很多没有表现出来，然而我嫉妒比我强的人，看到妇女我会动淫念，我也曾天天撒谎，我没有一丝爱心，我也曾偷过学校门外小卖部的东西……像我这样一个人，是该死的人。无论我的祖先与主的关系如何，都无法解决我这一件又一件的罪行。

我很痛苦，我有一段时间甚至觉得阴间的门已经向我敞开，我不认识圣洁的神，我想相信，但我却无法相信。我几乎要灭亡了！然而，主却因着他对主耶稣基督的应许，仍然救我。在2008年冬天的一个晚上，圣灵光照我，让我看到十字架上的耶稣基督是为我舍命的！我在那时明白了神的爱，我看到了这位救主的可爱和宝贵！

我看到我是一个何等败坏污秽的罪人，而我的至高的圣洁慈爱的救主耶稣基督竟然为我死了！从那时起，这就是我一生的见证。
十、祝福与祷告

亲爱的朋友们，愿主的灵光照大家，带领大家也来认识他。如果你心中渴慕神，却仍然不确定有没有他，我教你们如何祷告，你们可以自己寻求神。因为神说：“寻求的，就让他寻见；叩门的，就给他开门。”祷告就是灵魂的呼吸，向神说话。你可以这么说：
至高、慈爱的神，我感谢你。（神啊！我不知道你，但是我愿意寻求你，你应许寻求就让我寻见，求你让我寻见，开我的眼睛，让我认识自己的罪与败坏，让我认识你。）（横线部分既你要感谢、认罪、求告、求问神的内容）奉主耶稣基督的圣名求，阿们！