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人类创造生命价值

发布时间:2021-08-04 06:48:15

⑴ 如何创造和实现人生价值

首先是永不满足的追求精神。梅非斯特一开始就相信像浮士德这样好高骛远,想“摘下天上最美的星辰”,想“获得人间最大的快乐”,除此以外,一切都不能满足其心肠的雄心勃勃的追求者,最终必将导致堕落,被他引入魔路。 “浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒。 总之,“浮士德精神”是指在追求真理过程中,不断完善自我,勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点:重视实践和现实;永不满足于现实;不断追求真理。 “浮士德”思想内涵: 诗剧《浮士德》是由两个赌赛和五种追求构成的。 《浮士德》精神的内涵,强烈地体现在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。第一阶段主要通过描写浮士德的新生,展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚,有强烈的入世思想,他不满现实社会,要为“人类”创造一个“真美”的世界。第二阶段主要描写浮士德的爱情生活,开始了对人生和理想的探求。但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求,不是起而反抗,而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务,实际上说明,为封建王朝服务不可能有所建树,于是他又开始了新的探索,即第四阶段,描写浮士德对古典美的追求,但古典美也消逝了,不能复活于现代。浮士德对古典美的追求,就这样宣告破灭了。最后阶段描写浮士德改造大自然的努力。 总之,《浮士德》的勇于实践,积极进取,自强不息的精神内涵,具有广泛的进步性和深刻的进步意义。 象征意义:《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响,它与荷马的史诗,但丁的《神曲》,莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧,它花费了60多年的时间,倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句,分上下两部;它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。而在民间传说的长期流传和欧洲作家的反复加工过程中,浮士德这一形象凝结沉淀了文艺复兴以来三百年间欧洲和德国民族广袤深厚大社会心理,其内核是对“历史之谜”期望作出解答的德国民族文化心理深层结构。他对自己生命本真和意义的自我意识,也就表现为分裂已是:至于型、情欲与理性、人性与神性都处于剧烈的搏斗与奋争中,对意识的分裂和二元化的体验使他充满了苦恼:“有两个灵魂住在我的胸中,它们总是互相分道扬镳。”浮士德的灵魂虽然在梅菲斯特的引诱下沦落,但是他却没有完全沦落,他的内心总是充满了斗争与矛盾,这也就是善与恶、灵与肉的不断斗争与冲突。 《浮士德》带有歌德的自传色彩,这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征,而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期,或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现,封建主义走向没落,资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期,人的理性主义,人文主义都正处在一个重新建构的重要时期,人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方,而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面,是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表,代表着整个人类,而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神,尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是,为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证,浮士德这种对生活的肯定,真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体,有着灵与肉,理想与现实实践的冲突,追求的古典美与现代社会现实的不协调性,因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误,屡陷迷津。但是我们可以看出,他并没有完全堕落,完全沦落,而是处在一个不断的斗争中,这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化,导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。 在歌德的《浮士德》中,心灵革命与社会实践,感官之爱与艺术之美,共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终,绝对完美的善,却是在上帝手中,要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性,使得他有着战胜诱惑的力量,去恶向善,排除欲的干扰,最后在理想国的实现下攀升进灵的境界,在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走,而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。 浮士德在带领群众改造自然,兴建海边乐园的壮举中实现了人生的价值,找到了智慧的最后结论,也领悟到了理想的人生:“要每天每日去开拓生活和自由,然后才能够作自由与生活的享受。”他的热爱自由,积极进取,努力创造,乐观向上的精神得到了上帝的垂青,尽管曾经因为被引诱而犯错,但是上帝善待那些去恶向善的人,怜悯并接纳他们。而且他的一生的奋斗也证明了上帝的话,人在努力时尽管难免迷误,但是会返归正道,由迷混不清进入澄明之境。 正如在《歌德谈话录》中说的:“像其他一切事物一样,道德也是从上帝那里来的。它不是人类沉思的产物,而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的,但是在少数具有卓越才能的人的心灵里大道很高的水准,这些人通过伟大事业或为大学说显现他们的神圣天性,然后以这种天性所展示的美赢得人们的热爱,强有力的因达人们敬重和效法。”“对道德的美与善的价值的知觉可以通过经验和智慧获得,因为丑恶已经证明自身是个人和集体幸福的破坏者,而高尚正直则是产生和巩固个人和集体幸福的。因此,道德美便得以成为教义,作为一种明白表述的道理在所有民族中传播开来。” 《瓦尔普吉斯之夜》这一场中是在玛干泪接连遭遇误杀母亲,哥哥被杀,自己疯癫,私生子被自己溺死而被判死刑,囚在牢狱这样的背景中进行的,但是尽管最初浮士德受到魔鬼的诱惑而赴宴,而且他对群魔夜会上放纵无度的淫欲有所追求,但是让我们感到欣慰的是在经过了灵与肉的冲突,善与恶的斗争,欲望与道德的矛盾,唤醒了他对春天的感应,从溪流中谛听到“亲切的爱的呻吟”,在群魔乱舞中爆发对玛干泪的思念和不安。而在明白了她的处境之后,就愤怒的指斥梅菲斯特“我为了这个唯一的姑娘的苦难就觉得痛彻骨髓,而你却无动于衷地对千万人的命运狞笑!”这里我们可以看出他的潜意识的道德里是善良的,有良知的,但是在魔鬼的作用下却往往是不容乐观的。后来还有出于对情敌的妒嫉,使得帕里斯的精灵爆炸;为占有海伦,他用武力驱逐她的丈夫;为创建海边王国,他以人为畜,死人无数,最后导致了不愿迁居的老夫妇的死亡,尽管他的起点和归宿都是为了“永恒的爱”和“崇高的灵的境界”和实现“在自由的土地上居住着自由的国民”的社会理想。彩虹般的人生中本来就存在着人类感情的多层面结构这种”多声”现象,正如俄国著名作家格林卡在其《札记》中所说:“生活中一切都是对位的,也即互相矛盾的。”而歌德也发现自己作为艺术家,他是一个泛神论者;作为自然研究家,他是多神论者;作为有道德的人,他倾向于相信一种神性的人格。这样对于浮士德的这种矛盾性格的塑造也就不足为奇了,而且这种善恶冲突在那个特定时代背景下带上了时代的色彩和意义,价值观念的尚未成熟,多种价值取向共存,没落的封建势力与日益强大的资产阶级力量的斗争与冲突等等,这些在这里就不多说了。 浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国,得到了光明,使得上帝获得了胜利,这就要归功于他的乐观向善,积极进取,努力奋斗的人格精神,是人文主义,人道主义,理性主义,英雄主义,乐观主义的胜利,实现自己的人生价值,从小世界到社会,理想的大世界,也是资产阶级的胜利。正如歌德所说的“他不是让人固定在特性中,而是让人在内在的法则中看到心灵生活的统一性,这种法则把这种统一性的各个生活瞬间结合在一起,好似结合成它的存在的旋律。”这让我们对付使得这个在世界文学史上有着摧残桂冠的人物形象的内在性格和人性有力更深的认识和体会。我们不禁要说:“歌德是美的作家,如同拉斐尔是美的画家,莫扎特是美的音乐家。”

⑵ 自然创造万物,人类能创造生命吗

一般情况下来说,人类在不违背自然条件的前提下,是可以利用自然界的物质来创造生命的,但这个生命和自然界所形成的生命还是有本质区别的,从某种意义上来讲,这只是低端的生命存在形态,并非完全意义上的生命,所以对我们来说,相信在不久的将来,人类科技逐步的发展也能够设计并创造生命,所以应该从以下几个方面出来思考问题。

3,科学是一把双刃剑,从某些意义上来讲,人类如果能够真实创造出生命的话,那么也可能会诱发一些潜在的威胁。

其实不得不说是科学本身就一双双刃剑,也正因为如此,对于人类而言,人类如果一旦掌握了生命的本质,创造出很多生命体的话,那么这个时候对人类来说也是一场灾难,可能会诱发很多潜在的风险,所以对我们而言更应该谨慎。

其实不得不说的是自然界创造万物,人类在不久的将来,也可以随着科技的发展了解生命的本质,来创造出人为的生命体,而且在不久将来也确实可以实现。

⑶ 实现生命价值的

生命的价值是一个人存在的意义。它因人而异,不同的人有着不同的价值标准,其所存在的意义也不尽相同。有人说衡量一个人价值标准是看他获得了多少财富,也有人说衡量一个人的价值标准是看他取得了多大的权利。而我认为一个人生命的价值在于,他是不是一个无论社会是否能给他报酬,他都能踏踏实实地为社会、为人类尽他应尽的责任与义务的人。因为生命的价值在于付出,在于给予,而不在于接受。
“人的生命是有限的,而为人民服务是无限的。我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋同志的话曾经激励了几代人为之奋斗。可在当今的世界,一个物质文明高度发达的社会,一个物欲横流的商品世界,人们似乎已经习惯接受,理所当然的过着来之不易的幸福生活,从未考虑过自己是否也应付出。导致这一切的就是我们的精神文明极度缺失,有限的生命投入的不是无限的为人民服务,而是无限的享受中,享受着前人的付出。曾几何时我们开始只会抱怨他人给予的太少,而从不想想是因为自己付出的不多;总是埋怨命运对自己的不公,但却总是安于现状不去尝试改变;生命的价值也被曲解,人类只为自己而活。
命运的不公可能会给人留下生命的缺陷,但并没有剥夺你实现价值的能力。自身有缺陷并不可怕,看你怎样对待它罢了,有的人在缺陷中自叹自唉,自暴自弃,最后一事无成,更无任何价值可言;而有的人把缺陷当成是上帝对自己的特殊钟爱,奋发向上,终成大器。海伦.凯勒这个被称为二十世纪最伟大的人物,凯勒听不见、说不出、看不到,但她始终坚信自己能创造奇迹,她用自己的实际行动做了一个眼肓心不肓、耳聋思想不聩、口哑却精神不亚于常人的伟人。
一位残疾人尚且如此,作为新世纪的青年一代,你又怎么能安于现状不思进取,终日无所事事,放着大好的青春年华,过着腐烂的生活呢?爱因斯坦说:“人只能有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”一个人生命的价值是得以在你为社会所创造的价值中体现的,要实现自己的价值就要去给世界创造价值。不论你创造的是多是少,在回忆往事的时候,不致因为碌碌无为而感到遗憾,也不致因为急功近利而感到羞愧。要创造价值就要有正确远大的目标,永不放弃的决心,坚持不懈的毅力,敢于斗争的勇气,有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的信念。
新世纪已到来,新的人生价值正等待着我们去实现,新的时代责任就在我们肩上,时代的浪潮冲击着我们,你将选择腐烂,还是燃烧?波兰有句谚语:“人生有两种,一种是腐烂,一种是燃烧。”我们应选择后者。人生应如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的,在你享受他人光亮的同时也在照亮别人,那样你才真正读懂了生命的价值。

⑷ 人类生命的价值是否高于其他生命为什么

人类生命的价值不高于其他生命,所有生物都是平等的,在《易经·系辞》中,孔子说:“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉”,这进一步说明了中华文化兼收并蓄、包容一切、安养生民、爱惜物命的精神。其核心的精神是包容。

包容的精神不是放纵不理、放任自流。而是在有广大悉备的人文主义情怀之下,本着中庸之道的兼收并蓄的精神,本着众生平等的理念,兼顾自然、生态、生物平等的生存权利,才能从根本上使地球和谐美满、生态稳定、生物多样。

比如,海洋生态系统之中鲨鱼是一个重要组成部分,没有鲨鱼吃浮游生物达到对其数量的控制,地球上的氧气会很快耗尽。人们基因、物种和生态的平衡和保障,根本上都有赖于生物多样性的互相作用。



(4)人类创造生命价值扩展阅读

生物多样性的好处:简单地说,物种多样性表现的是千千万万的生物种类。在地球上热带雨林中生活着全世界半数以上的物种(约500万种)因此,那里的生物多样性最为丰富。

生物多样性具有很多的价值,它不仅可以为工业提供原料,如胶、油脂、芳香油、纤维等,还可以为人类提供各种特殊的基因,如耐寒抗病基因,使培育动植物新品种成为可能。许多野生动植物还是珍贵的药材,为治疗疑难病症提供了可能。生物多样性的形成经历了漫长的进化历程。

⑸ 人类生命的价值是什么

人一辈子,最后能带走的,只有幸福快乐而已。所以,还是珍惜生命短暂的时光,让每一天都快快乐乐才是真理。因而,人类生命的价值就是,为自己、别人乃至子孙后代创造更多的幸福快乐。

⑹ 生命的意义,在于自身创造了多少价值

生命的意义,不在于你活了多久,而在于你创造和作为了些什么!碌碌无为的活着,不过是个高级灵长类动物而已。不能通过自己的努力和付出去作为些有意义的事物,其生命也将在其终结之后,随风而逝!

⑺ 人类生命价值的内涵包括哪些内容

我觉得人之所以能生为人,就是上天给你一次机会去感受这个世界,去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的,其实既然生下了,就顺着活就行了,好比今天你看见我的回答,都因为你是个活人,有自己的一套想法,有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀,首先你对不起这个世界给你的机会,再对不起父母.我也不太会说,给你帖几个有名的文章看能不能对你有所启发吧.我在网络知道上看过好多人问过这样的问题,觉得是有必要问的但不能想太多,什么想多了都不好,好了,不说了,自己看吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

人为什么活着?这是一个比前年虫还古老的问题。

首先问题本身就有问题!很简单的语法上的歧义:人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义,一个是目的。

所谓意义,应该是客观的,自然的。我要说的是人类,而并非某一个人,那么所谓的奉献论就是谈不通的,对于博大而永恒的宇宙来说,人类连个垃圾都算不上,人类只是为了自己而活,我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破,使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的,甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的,充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观,事实本来如此。但是反过来想,世界的其他组成部分也同样平凡,而且人还是万物之灵,说你“猪狗不如”你一定不爱听,这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择,适者生存,至少在地球上,人类是呼风唤雨的霸主。

单独的一个人,宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在,尽管没意义,但生存是我们的权利,至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义,应该是指相对的意义,是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母,养育了子女,愉悦了他人;大的范围,我们可能帮助过一些人,为社会做出贡献,为人类发展做出贡献,从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务,你可以选择什么都不做,如果你能够生存下去的话。我们之所以,希望做得出色一点,无非是为了活得更好,活得更精彩。而这就是我们的目的。

人生就是人的生存,一切为了生存(达尔文语),更好的生存。人最根本的本性不是善与恶,而是追求快乐,回避痛苦。这是自然选择,似乎没有生物会是例外。

回头再看这个问题,你就不会惊讶人们煞有介事的活着,却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然,谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”(美国老片)的口头禅就是“上帝安排的”,我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。

这里我再强调一个词就是“正义”,所谓正义就是对的,符合自然法则的;无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么?因为人的认识和能力都是有限的,人的感受和感觉是真真切切的,谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的,损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身,齐家,治国,安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则,能给更多的人带来幸福你也会更加幸福,但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐,孰乐?也许一个人越发成熟客观,他的判断就越发接近正义。

人生大抵就是这样,而人们的人生观或许千差万别,这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情,就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面,这里我就不多费口舌了。

但还想告诫年轻人的是:

第一要现实,不要任性,不要在真空中思考虚设的问题,你们目前面临的最迫切问题是就业和生存,学好本领才是硬道理,这需要踏踏实实的下功夫。

第二,要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹,你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别?伟大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为,那么你的情人要比现在的好很多。

第三,对一部分自卑的人,我劝你们勇敢一点。正如我前面所言,人们生而平等,你不要顾忌别人(有好人也有坏人)的脸色而委屈了自己,无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事,这并不能解决问题,要冷静沉着,可以循序渐进但不能自暴自弃。

第四,惰性是与生俱来的习惯,但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。

第五,不要遇难而退,要知道为之则难者亦易矣,这不仅应用于大目标,而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境,并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅,也不象松鼠说的那样深。

第六,不要问别人幸福是什么,你的快乐和痛苦自己清楚。

第七,从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切,多懂一些道理固然好,但是人的精力有限,行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂,这也是一个道理。

第八,要懂得知足者常乐,你我皆凡人,肯定又很多事情不会尽如人意,要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的对待。

人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了,也不想死,那就好好活着吧!

人为什么活着?人活着为什么?生命到底有没有意义、价值、目的?

外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基,中国的周国平、李银河,历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的,第一个为什么?

是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身?是为了往上爬,追求更真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域,归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘,浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后,最终的大同(孔子)、天堂(基督)、理想国(柏拉图)、乌托邦(托马斯·莫尔)、美丽新世界(阿道斯·赫胥黎)、共产主义社会(卡尔·马克思)?

如果这一切都到达了,达到了,那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义,那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边?宇宙会永恒膨涨成一片真空,还是临界坍缩成一粒奇点?

宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度,人是一颗尘埃,用宇宙尺度,地球是一颗尘埃。若“天外有天”,宇宙外还有宇宙,那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃,而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……

“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”,千古憧憬的A·阿西莫夫啊,娜娜出走了,最终之后呢?

“生年不满百,常怀千岁忧”,是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维?他们若知道,他们自己又为什么活着?

是否我们全部的努力,都只能双曲线似无限接近,却不能真正接触?就象夸父追日,既悲壮又可笑,他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号,我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。

面对希腊神庙上刻着的“人啊,认识你自己”,在根本意义上,人类是否注定无知,不知其然,不知其所以然?

如果死亡是另一种存在,另一种物质状态,另一种生命形式,是否只有死去后才会找到活着的意义?如果只有活着才能找到活着的意义,是否即使活得磨难,耻辱、毫无尊严,付出如何惨重的代价都值?如果这样,那一切后找到的意义是否还有意义吗?是否得不偿失?

“苦海无边”(佛陀),“寿者多辱”(庄周),越成长越污染越丑陋。是活得象一个人,清白、尊严、自由、不能就自杀是岸;还是为了找到活着的意义,什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇,是否真正的英雄应该选择跪着生,而不是站着死?目的与过程哪个更重要?

如果这是一枚永旋不倒的硬币,是否我们只能哈姆雷特式,陷入两难悖论?活不是,死不是,日子于是妥协过,“人生几何时,怀忧终年月”。直至临尽时,黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去,深悔当年白白来。

解不出这终极的Why,我相信五千年地球文明长如万古黑夜,四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家;所有科学、宗教、艺术、文化,世间种种皆失败得够呛!

忘不了暮年萨特的自省:“生活给了我很多,同时也让我明白,这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻,淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”,找不到活着的意义,人间就是地狱。找不到活着的意义,真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者,就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义,生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣,终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义,日子无论怎阳光,内心终究虚不掉空虚感,灭不了幻灭感。

萨德说,善其实是恶,恶才是善。绝望的心,有没权什么事都可做(象超现实主义者一样随意杀人,象无政府主义者一样到处暴乱),什么事都可不做(象释家一样四大皆空,象道家一样无为不争)?

夜深梦醒,仰望星穹,念天地之悠悠,在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上, 有几人活着就是要猜出这个千古之谜?

有几人为寻找活着的意义而活着?

有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义?

人活着是为了什么?
一种对死的恐惧,一种对生的感恩。
人的本能都有一种抗拒死亡,厌恶死亡。也许有的人,并没有想过活着是为什么,只知道,活着就是活着。至少我还是活着。(当然有的时候,某些事情,可以让某些人,放下这种抗拒本能)
当生,慢慢的变成一种坚强的生命,把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义,因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。
我认为生,就是爱,一种对生,对活着的爱。我们要懂得去爱上她。
只有当我们爱上她珍惜她的时候,才会感觉到生的伟大,生的可贵,我们要像一个情人一样的去呵护她。
如果你的情人整天愁眉苦脸,你会喜欢吗?就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此,而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢,那就是让她快乐起来,因为她快乐起来了,你也会快乐的。
人都有一个磁场,他可以改变物质某些特质,而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样,他如果是悲伤的,那么他的作品画出来,无论怎么样,画出来的作品都会透露出一种忧郁,当你看到这些作品的时候,这些作品就会通过这位画家忧伤的传达,而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。
生,是需要一种快乐来支持,有了这种支持,才会让他更加强大。更加有力。
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了,自己幸福了就幸福了,介质的传播,才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生,因为活着,而透析出来的一种快乐,一种幸福,你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐

参考资料:希望能帮上你的忙

我觉得,人活着一是为了邂逅,人之所以活得有意思,因为可以邂逅很多人。喜欢的,讨厌的。如果死了,拿这一切,就将结束,也不可能认识这么多人,发生这么多事
二是为了别人,人有时候不只是为了自己活着的,是为了一切认识,甚至不认识的人活着的,你的生存,也许正带动着他们,毕竟,我们不是一个人。
三是为了活着,没错,为了活着而活着,很奇怪么?一点也不~活着是一件最美妙的事。

⑻ 人类存在的终极价值是什么

人类存在的终极价值是为了发现生命,创造生命,为世界创造更大的价值,世上万物存在即合理,只要不辜负自己的存在这就是人存在的终极价值,何况人类还创造了有利世界发展的东西呢。

⑼ 关于生命的价值的名言

无论一个人的天赋如何优异,外表或内心如何美好,也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力,再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候,才能体会到他本身的价值。
一个人的生命是可宝贵的,但是一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长久。
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。
强者向人们提示的是确认人生的价值,弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
活着,要有自己的价值,要作为一个强者存在于这个世界。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在。
生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算。
人生的价值在于创造,没有创造的生活,只能叫活着。
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。
人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值。
当争斗在一个内心中发生,他的生存就有价值了。
生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。
有了人生的价值,就不觉得黄金昂贵。
我们只有献出生命,才能得到生命。

⑽ 创造人生价值

创造自己的人生价值
每个人都想用自己的奋斗写好自己的人生,个人价值要用个人的创造来实现。实现人生价值,这是每个人都十分关心的问题。但每个人看待和实现价值的方式方法却各不相同。
春节假日期间,与一个在医院工作的好友聊天,他讲了一个发生在他们医院的故事:春节大假期间,病人很多,门诊值班医生自然就有惰性,心生厌倦。快下班时又来一位流鼻血不止的病号,虽施简单治疗便可结束,但这势必耽搁正常下班,这位门诊值班医生便将病号打发到住院部治疗。在住院部一位年轻女医生正收拾下班,仍重新穿上白大褂,认真进行了治疗,顺便留下电话便于随访。事后,同事在责怪门诊值班医生的同时,开玩笑说她不是为了30元的诊治费吧。这位年轻的女医生说:“放下解除病人痛楚是医生的天职不说,每个人上班是干什么,不就是创造和实现自己的价值吗,既然上班我就要做好份内的每一件事,不要虚度这段时光,诚然合理取酬是我劳动应得,更主要的是得到人生价值的肯定。”
。。人生价值的实现是一个复杂的社会实践过程,首先要有远大的目标。所谓人生价值目标,就是满足主体的什么需要及在什么程度上满足主体的需要,它是人生目的和人生理想在人生价值观上的体现。人生价值目标对于推动人们实现自己的人生价值具有极其重要的作用,它规定了人生实践活动的方向、内容及方式,提供进行实践活动的内驱力。只要树立起崇高的人生理想和人生价值目标,不论在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失败,都能够开拓进取,为祖国强盛、民族振兴和人民幸福而忘我地学习和工作,以不懈的努力创造出闪光的人生价值。否则,如果胸无大志,就会浑浑噩噩,浪费宝贵的光阴,其人生价值就难以实现。 。。其次人生的价值在于贡献,而贡献的源泉来自创造。一个人只有勤奋学习,积极实践,掌握为人民服务的基本知识和本领,才能在美好的人生旅途中,创造出更多的物质财富和精神财富,为国家和人民做出贡献;不断实现自己的人生价值。由于人生历程的不可逆性,一个人要想在有限的人生要加快自己的步伐,追赶时间的浪潮,提高学习和工作效率,用自己的奋斗拉长生命的旅程,创造出更大的人生价值。当然,我们强调要不断奋斗、积极进取,并不是主张只搞个人奋斗,而是提倡为社会、为国家奋斗,或者为集体奋斗。 人要想运用自己在社会实践中所获得的智慧、才能,创造物质和精神财富,做出贡献,实现人生价值,还必须依赖于一定的社会环境,有益于个人人生价值的实现。反之,则不利于个人人生价值的实现。实践证明,良好优越的社会环境。是充分实现人生价值的重要支柱。只要广大青年学生认清自己面临的形势和挑战,顺应社会发展规律,积极投身于改革开放和社会主义现代化建设的洪流,勇挑重担,克服困难就一定会在迈向21世纪的人生旅途上充分实现自己的人生价值。
。。再次是怎样创造自己的人生价值。每个人无法对现代生存关系做出抗争的其他选择。任何人随时随地都在进行着价值判断,或者说都在用已有的尺度来评价事物的价值,那么对人生价值,我们应该用怎样的尺度来进行价值评价呢?人为什么活着?人生的真正价值是什么呢?这是千百年来人们都在讨论的问题,对此话题,相信不同的人有不同的回答。我们每一个人都是赶路的人,虽然路旁的风景很美,但我们不能只顾欣赏而忘了赶路,那我们永远是一个迟到者,而路尽头的那个价值目标也永远是遥遥而望不可及了!因此,要求我们一是要学会价值判断。什么是价值。价值:事物对人的积极意义。反映了人和物之间的关系。人生价值:人对人的积极意义。反映了人与人之间的关系。人的存在具有双重性:人既作为个体而存在,又作为社会成员而存在。个人总是生活在社会之中,作为一种“事物”,必须也可能以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要;一个人的成功,可以说是个人意义上人生价值的实现。二是懂得在创造社会价值的同时分享社会成果。只有把成功的果实与社会一起分享的时候,他的成功就具有了广泛的意义,他的理念就升华到了新的境界,他的人生价值就在更大的程度上得到了体现。创业不仅能实现人的价值,而且对社会进步也是巨大的贡献。只有创业成功了,人们才能更好地服务社会、奉献社会,更好地实现人生的价值。奉献是一种真诚自愿的付出行为,是一种纯洁高尚的精神境界。懂得奉献的人生是壮丽的人生,人的生命因奉献而光彩夺目。三是不放弃、不抱怨,保持良好的心态。历史演进到当代,人们感叹过、愤怒过,但问题还是问题,而且似乎更重要,我们不可能着长衫马褂留着长辫子加入世贸组织,我们同样不可能抱着旧思维走进当代。而随着世界经济全球化趋势,催生出信息革命、网络革命。也催生出速度与效率的新实用主义。因此,现实中也许我们很多人都处在迷迷茫茫之中,不知道自己在干些什么,也不知道自己该干些什么。但是,我们只要静下心来,与浮躁的气氛、心态做斗争,就可以迈出一步了,因为世界正在不断地缩小,每一个角落都留有人类的足迹,不再有新的大陆被发现。今天,我们的新大陆就在我们自身,一种新的角度、一种新的选择,就是一次对世界的掘进。
。。年轻女医生朴实的价值观告诉我们,人不要虚度年华,就要脚踏实地地过好每一天、走好每一步。我们不抱怨社会给予自己的太少,而是自己为社会、为他人创造了什么。30元不多,但每天有30元不但是资金的积累,更主要的是价值的积累。每个人都能从积极的人生中去创造,为社会、为自己创造30元的成果,我们的国家就能富强、我们的社会就能和谐、我们周边的人就能分享更多的快乐。因此,我们应该始终明白自己的责任,自己的追求以及自己的人生价值。我们每个人只有把握好现在,夯实基本功,踏踏实实,方可去实现自己的人生价值,而自己的生命也更有意义了,因为生命的色彩是要自己去涂抹的,浓淡深浅那只有看自己的冷静思维了,千万不要被温柔的环境所陶醉所腐朽,而应该崛起,去做好自己应该做的事情,那样人生的价值在自然而然中会得到升华、得到证实!

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