烽火是谁发明的

㈠ 西藏、台湾、南海，祖国边疆烽火处处，你会去战斗吗

愿意，每中国个人必须的！！

㈡ 1.因特网又叫（），最早诞生在（）国。 2.电报的发明者是（），（）发明了电话。

1. 因特网又叫互联网、万维网、阿帕网
Internet 起源于美国的五角大楼
它的前身是美国国防部高级研究计划局

2. 电报的发明者是 莫尔斯，1791年4月27日生于麻省查理镇。他喜爱绘画，曾参与创办《商业日报》（纽约）。1826－1845年任国立图画院首任院长。1832年听别人谈论新发现的电磁时，产生了开创电报的思想。1838年他制定点线系统，即后来世界通行的莫尔斯电码。1854年，美国法院确定了他的专利权。从此，他声誉日隆，财富大增。晚年从事慈善事业。1872年4月2日病逝。
电话的发明家是英国人 亚历山大·贝尔。 贝尔出生在英国一个声学世家，后移居美国。在波士顿曾开办过增益聋哑人教师的学校。由于职业上的原因，他研究过听和说的生理功能。后受聘为波士顿大学声音生理学教授，1873年，他辞去教授职务，开始专心研制电话。 要研制成电话，先要把声音信号变成电信号，再把电信号变成声信号，在贝尔之前，已经有不少人在研究这个问题。1875年贝尔在工作中看到电报机中应用了能够把电信号和机械运动互相转换的电磁铁，这使他受到了启发。贝尔开始设计电磁式电话。他最初把音叉放在带铁芯的线圈前，音叉振动引起铁芯相应运动，产生感应电流，电流信号传到导线另一头经过转换，变成声信号，随后，贝尔又把音叉换成能够随着声音振动的金属片，把铁芯改作磁棒，经过反复实验，制成了实用的电话装置。1876年，贝尔又获得了美国的电话专利，他不仅发明了电话，而且建起了世界上第一家电话公司。

还有一种说法是
电话之父”不是贝尔 一直以来被公认的“电话之父”———贝尔。新华／美联 据《每日电讯报》12月1日报道，众所周知，祖籍苏格兰、后来移民美国的亚历山大·格雷厄姆·贝尔是世界上第一部电话的发明者，他也因此获得了“电话之父”的称号。然而最新解密的文件披露，其实世界上第一部电话的发明者根本不是贝尔，而是一名叫做菲利浦·雷斯的德国科学教师。英国电话公司在50年前就发现了这个秘密，但为了商业利益却一直守口如瓶。 据伦敦科学博物馆馆长约翰·利芬称，这个秘密是他在博物馆中的故纸堆中发现的。新发现的文件显示，早在1947年二战刚刚结束后不久，为了平息“电话之父”的争论，英国标准电话电报公司（stc）的工程师们就对一系列古老的电话机进行了测试，其中一些电话机的发明时间远在“电话之父”贝尔发明第一台电话之前。实验结果显示，一部由德国科学教师菲利浦·雷斯发明的电话设备完全可以使用，而这部电话机发明于1863年，比贝尔的第一部电话问世还要早13年。科学家们发现，尽管这部电话传递的语音非常微弱，但它能够工作。 所以,最早的电话发明者不是贝尔,也不是爱迪生!

3.一般的平民传递书信，主要靠过路人，僧人，文人等云游的人，这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题，他们也很愿意！
官方主要就是驿站了。
传递军情：
这方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台，信鸽。
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信鸽送信的准确性低，大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间，也有通过骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信。
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还有烽火/狼烟等军事上的手段

可以用火把
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古人传递信息的方法大约有以下几种：
[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。
[2]鸡毛信：一般用于民间。
[3]羽书：用于征调军队。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]
[5]快马传书。
[6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。 4.电话，电脑 ，邮件，信件，传真，邮箱，手机，对讲机，广告，捎口信，贴广告，登报纸，发传单，电视台，收音机，。。。。。。。。。 语言 手势 眼神 灵犀。。。。。|

㈢ 烽火传信是哪个年代发明的

北京师范大学博士生导师 李山 教授 在 “百家讲坛” 讲的〈春秋五霸〉中提到，烽火传信，在西汉才有。

所谓"烽火戏诸侯"不符合历史

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㈣ 书信是啥时候发明的古人寄信真的只能依靠鸿雁和飞鸽

随着时代进步以及人们的行为方式与思想意识转变。很多曾经比较有历史韵味的东西，已经逐渐被人们淡忘于岁月的长河之中。

“书信”作为古人传递消息，以及互诉衷肠的媒介和载体。在上个世纪九十年代末期就已经，淡出人们的视线并彻底消失。

笔者认为时代进步固然是一件，非常值得弹冠相庆的事情。但不加甄别地遗弃所谓的“古老”与“陈旧”，也是一件令人惋惜和遗憾的事情。“书信”作为一个曾经拥有，两千多年历史的文化产物。

“书信”古代社会人文历史的发展缩影

可以毫不夸张的说书信发展历史，其实就是古代社会人文历史的发展缩影。它所记录的关于公文、信息、情报；以及情话和嘘寒问暖，都真实地反映出了古人的思想世界。如果将其比喻成一部不成体统的古代“思想史”，相信也会得到很多人的认可。

由于科技发展所带来的巨大冲击力，从上个世纪九十年代末期，已经使很多具有历史韵味的，古老习惯和延续了几千年的文化行为，逐渐淡出了历史舞台。而书信做为第一批受冲击者，在电话出现之后就荡然无存了。

相信对于很多七八十年代出生的人来说，他们其实已经属于最后一批，能够执笔写信的幸运儿了。虽然时代在进步科技在不断发展，人们更加需要的是“即时通讯”，而书信这种耗时耗力还需要等待的文化载体，退出历史也具有一定必然性。

结 语

笔者认为古代人所发明的书信，以及飞鸽传书和驿站寄信等方式，这在现代人的眼里可能显得有一些笨拙。但是这种凝结了古人智慧，以及传承了几千年的书信方式，所能代表的除了极具魅力的文化特色之外，其实也是一种让人无法忘却的情怀。

当铺开一张信笺提起饱含墨汁的毛笔，将所思所想以及爱和情仇，文不加点的倾洒于纸上之时。笔者认为此时此刻信笺上所写的内容并不重要。因为更加重要的是信笺对面，那个痴痴等待回信的人儿。

㈤ 烽火台的优点和缺点是什么是什么时候发明的是谁发明的

周幽王烽火戏诸侯，至少西周就有了
发明人?不是所有东西都有明确发明人的。有发明人的，很多也是后人认取的。
优点：快捷有效
缺点：内容单一

㈥ 烽火台　起源于那个朝代

烽火台起源于西周时期。

“烽火”，古代边防报警的两种信号，白天放烟叫“燧”，夜间举火叫“烽”。烽火台在汉代称作烽堠（烽候）、亭燧，唐宋称作烽台，并把“烽燧”一词也引申为烽火台，明代则一般称作烟墩或墩台（西北明代墩台，大的还有御敌之功能，小的则只有望而无点烽火之功能）。

烽火台其作用主要是便于侦查，同时有敌入侵时，可以燃烧稻草等可燃物，这样可以用烟火通报敌情，以让下一个岗提高警惕。最重要的是传递军情，它需要与敌台、墙台等长城建筑密切配合。

(6)烽火是谁发明的扩展阅读：

周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿（wáng jī）所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。

而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

褒珦（xiàng）在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃， 同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。

褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。 为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。

西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。

诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。 虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。

到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。

褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。

㈦ 古时候人们利用烽火台驿站飞鸽狼烟等方法传递信息，后来又发明了用------.--------.等传

主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁传书、飞雁传书），驿传（快马加鞭），烽火，狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。“长城”一词始见于战国时代的文献记载。在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。
烽火通信
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
竹简 在造纸术发明之前，我们的祖先也使用竹简作为文字的载体。竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片，即可用来刻写或书写文字。
竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式。早在商代的甲骨文中就有"册"字，象征着一捆简片系二道书绳，而金文中的"典"字则表示"册"在桌几上。
相传在汉武帝时，文人东方朔向皇帝上了一个奏本，用了3000多片竹简，派了两个大力士才抬进宫，所以竹简使用起来非常麻烦，而且时间长了会受虫蛀、腐烂，不能长时间保存。
旗报、牌报、揭帖旗报源于我国古代的“露布”，通常由专人扛着，骑在马上，奔驰传送，供沿途军民阅览，鼓舞士气。牌报则是写在木牌上的新闻传播工具，而揭帖则是类似传单的一些印刷品，可供四处散发。
报房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城内就有以私人名义从事抄报活动的人，多为低层文吏，以刊刻抄邸报为自己的副业，到清代中、晚期演变成私营报纸。
代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
古时候。人们修筑高高的烽火台。当发现敌人入侵时，便立即点燃烽火台上的柴草，利用冒火的烽烟，来传递敌情信息，召集军队前来援助。后来，人们又发现了骑马传送信息的方法，在全国各地设置很多驿站，有专门的人接力传递信件，这样，可以骑着马把信息传送到很远的地方。再以后，人们又发明了用旗语、灯光传递信息的方法。
早在公元968年,中国便发明了一种叫"竹信"(Thumtsein)的东西，它被认为是今天电话的雏形。欧洲对于远距离传送声音的研究，却始于 17世纪。1796年，休斯提出了用话筒接力传送语音信息的办法。虽然这种方法不太切合实际，但他赐给这种通信方式的一个名字--Telephone(电话)，却一直延用至今。
有人说，电话是一支唱了100多年的歌。它至今依然是声音缭绕,响彻寰宇。100多年来，电话作为传递人类话音的基本功能虽无多大变化，但随着技术的进步，它却经历了"磁石-共电-自动"的发展过程。
1753年2月17日，《苏格兰人》杂志上发表了一封署名C.M的书信。在这封信中，作者提出了用电流进行通信的大胆设想。他建议：把一组金属线从一个地点延伸到另一个地点，每根金属线与一个字母相对应。在一端发报时，便根据报文内容将一条条金属线与静电机相连接，使它们依次通过电流。电流通过金属线上的小球便将挂在它下面的写有不同字母或数字的小纸片吸了起来，从而起到远距

㈧ 古代四大妖姬:褒姒、妲己、妺喜、骊姬都有什么典故

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

妺喜
妺（mò）喜，生卒年不详，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后，四大妖姬之一。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。
典故：红颜祸水
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说："臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。"

妲己
妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，河内温（今河南省温县）人，有苏氏之女，帝辛的妃子。妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡，最后被周武王所杀。
典故：淫乱
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。

骊姬
骊姬（？－前651年），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。
典故：骊姬之乱
骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。
骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。
前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护骊姬母子，辅助奚齐继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克杀害卓子和骊姬。

褒姒
褒姒[bāo sì]（《史记》作襃姒 ，《列女传》作褎姒 ），生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
典故：烽火戏诸侯
据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

㈨ 从“烽火连三月，家书抵万金”到“海内存知己，天涯若比邻”的转变过程中起了重大作用的发明是什么

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