神是创造天地的主

⑴ 上帝是创造天地万物的主,上帝为啥要造一个撒旦呢

答：你这问题，你自己解析了一点，但不是很全面，下面分述如下：

1、并非所造的这个宇宙和人具有不完美性和不永恒性，而是所有受造物都不是永恒的，只有从上帝生的，才是永恒。

经上说：血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。
因此人类才需要主耶稣基督的救赎。 人类通过耶稣基督，在世有了做上帝儿女与儿子的名分，
在基督再来是，死人复活，活人改变，复活的，乃是从上帝生的身体，叫灵体，因为经上说：凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

也就是说等人真正得赎的时候，就是真正的永生上帝的儿子，经上说： 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。
经上说：林前15:52-54 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
因此信徒到天堂以后，就算有自由意志，也不会再堕落，这就是不朽坏，这就是永生，因为那是人类是神的儿子。

2、由神那里从天而降的圣城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，为城的殿 ，信徒真正住在上帝里面，这就是永生。（天堂里的圣殿不是受造物，乃是基督）

启21:10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 启21:22我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。 启21:23那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。 启21:24列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 启21:25城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。 启21:26人必将列国的荣耀尊贵归与那城。 启21:27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

3、信徒的盼望就是身体真正得赎

罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

彼前1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 彼前1:14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。 彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 彼前1:16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 彼前1:17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。 彼前1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。 彼前1:19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。 彼前1:21你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。 彼前1:22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心 彼前1:23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 彼前1:24因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

4、撒但只是从火中抽出来的一根柴

亚3:2 耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？

赛45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。

罗9:13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。 罗9:14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。 罗9:15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。 罗9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 罗9:17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。 罗9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 罗9:19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？ 罗9:20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？ 罗9:21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？ 罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。 罗9:23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 罗9:33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

太16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
林后12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。

启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 启20:2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 启20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，启20:8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 启20:9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。 启20:10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里拣选我们，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

弗1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。 弗1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分， 弗1:6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 弗1:7我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 弗1:8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 弗1:9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 弗1:10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 弗1:11我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。 弗1:12叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 弗1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 弗1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。

⑵ 上帝是创造天地的独一真神吗

自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之版物就可晓得权，叫人无可推诿。”
圣经主要四方面：
一、上帝的创造。
二、人类的堕落。
三、耶稣基督降世，十字架的救赎。复活大能明证。
四、末日大审判。
“上帝爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们。叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

⑶ 神创造天地万物，神又是谁造的

天地万物创造了神，神只是我们想象出来的东西，我们就是神。

⑷ 我信上帝，全能的父，创造天地的主

“我信上帝，全能的父，创造天地的主……”这是基督教（新教）版本的尼西亚信专经的开端。原文应是：属
1、我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。
2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生， 出于上帝而为上帝，出于光而为光，出于真神而为真神，受生 而非被造，与父一体，万物都是借着他造的；
3. 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童贞女玛丽娅成肉身，而为人；
4. 在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5. 照圣经第三天复活；
6. 并升天，坐在父的右边；
7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜， 同受尊荣，他曾借众先知说话。
9. 我信独一神圣大公使徒的教会；
10. 我认使罪得赦的独一洗礼；
11. 我望死人复活；
12. 并来世生命。 阿们！

⑸ 起初神创造天地。

一、“起初，神创造天地。”
（1）他具创造性：
《圣经》开篇第一句，7个字，简练大气，无用置疑：一开始就有神的存在，你无法去追究他的来处，但是日月星辰天地万有，都是他的创造。
（2）他与受造物不同：
“神的灵运行在水面上。神说：‘要有光。’就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分开了……”
上帝“说有就有、命立就立”，藉言语创造，表明神本体与被造物，没有时间空间上的因果关系。
（3）他是永存的，并管理这世界。
这位超越的神！是无限的！天上地下无一物能包容他，而他却包涵万有。他虽然超越受造物，却不与受造物分离。
基督同时是创造者与拯救者，藉着道成肉身来到人间。
二、我们也可以认识自己：
（1）神既然选择创造我们，我们在他眼中是宝贵的；
《圣经》告诉我们神是创造者，一位大有奇妙能力的神，当上帝造亚当时，他就在人鼻孔里吹一口气，使他成为有灵的活人。
人不只是机遇的产物，而是神所设计和奇妙地造出来的。没有神，人就不能知道或达成他被设计和受造的目的。更主要的是《圣经》告诉我们：人是按着神的形像受造的。
（2）我们比动物更有价值
《创世纪》1:26-27：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”
《圣经》解释，因为神是个灵；人是用灵造的。神是万有的主宰，所以人的受造不同于动物，而且远远胜过它们。
神视人是极宝贵的，赋予人生命的尊严和价值。

⑹ 神是什么

有神吗？
这是个最根本最关键的问题。倘若神并不存在，寻求也是枉然。“因为到神面前来的人，必须信有神。”神的存在证据确凿，不容不信。
就看宇宙吧。把它称之为一次“意外”的成果，倘若真有其事，那些宇宙原本物质又是从何而来呢？“大爆炸”绝不能从无造出有来啊！进化论虽然流传广泛，它的论据却是不堪一击；我们姑且不去讨论地上生命的奇妙复杂形态，但现实和理智却要求人类正确回答“无”怎可能进化成“有”呢？
所有其他的理论也是同样的脆弱。唯一能令人心悦诚服的解释是：“起初，神创造天地。”世界的由来，不是出于随机和偶然，亦不是出于侥幸的物质重新组合，乃“是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”万物的创造是有来历的，就是神所成就的。因为“他说有，就有；命立，就立。”
环现四周，造物井井有条，设计玄妙，令人诧异。自然定律，大至外太空，小至微生物，奇妙之处，无不令人感叹。设计精心必有其人，定律奇妙必有其因，此二者乃出于神。因为创造世界和其中万物的神，就是天地的主。
但创造最有力的证据乃是人本身。人不像其他动物，人有自己的个性，懂得理智地选择，又有良知，能分别善恶，懂得爱和恨，又知道慈悲和怜悯。最重要的，人有敬拜的本能。这些本质从何而来？最清楚的答案是：”耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”人不是一件意外的产品，“因他受造奇妙可畏”；他乃是宇宙创造者即全能的神所造的。没有进化，也没有意外的爆炸，并且它们无法产生这样的素质。

神说话吗？
这问题十分重要。单靠自己，我们完全无法认识神。圣经问：“你考察，就能测透神么？你岂能尽情测透全能者么？”神是超出我们的理性，我们需要他的启示，才能认识他。
神启示人的一个主要途径，是借助万物的创造。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”宇宙之浩大、均衡，其中的繁踱、微妙，不独令人惊讶，更显示了不少有关那造它的神的荣耀。在创造中，神显示了他惊人的能力、威严的智慧和显赫的才能。”“目从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。
人与人交往，倚重语言。神向人说话也是用语言，就是藉圣经的语言。“耶和华说”或“耶和华所吩咐的，类似的说话，单在；旧约中已出现过约有四千次（五百次在前五卷书）。由此可见，圣经从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
在其他的文献中，我们找不到像圣经所记载的预言，人称之为神的说话。预言清晰详尽，又——得到应验。说只属纯粹巧合的人，他们的话未免太轻率。
此外，圣经的教导，对人生命的影响又是深远流长。没有其他的书籍能像圣经，赋有这种改变生命的能力。几千年来，千千万万的人亲身经历，证实了耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
二千年来，无论哪一种学说，都无法把圣经驳倒。原因是：“圣经都是神所默示的。因此，我们应该接受圣经，”不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的。
这是我们要解答的下一个问题，承认神的存在是一件事，承认他藉着创造，和圣经的篇幅向我们说话，又是另一件事。但我们需要更进一步和更深层次的认识，究竟神是怎样的呢？
对这个关键性的问题，圣经给了我们许多清晰正面的答案。以一些例子：
神是有位格的他不是一件“事物”，也不是一种“力量”或一股“影响力”。他有思想、感情和意愿。他行事的方法，显明他是活着的一位。他不是“在上面的那位”或某种“超人”。”耶和华是真神，是活神，是永活的王。
神只有一位地是独一无二的真神。他说：“我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。然而，神用三个位格来显明自己，就是父、子（耶稣基督）和圣灵。各位格都真实、完满，彼此同等。圣经说到“父的荣耀”，又说到“道，（耶针基督）就是神”；也说到“主就是那灵。神的位格有三，但神只有一位。”
神是个灵，没有物质的体积。他没有躯体，也没有用大小和形状来界定的特性。“神是个灵，所以拜神的，必须用心灵和诚实拜神。”即是说，神是无形的，所以从来没有人看见神。他不受时间和空间的限制，他可以在同一时间在各处地方存在，换而言之，神无处不在，无处不有。耶和华说，我岂不充满天地么？神是与众不同的，意思是他对每处每事，每时每刻都能了如指掌，不单包括你的所言所行，更包括走过你脑海的每个意念。
神是永恒的神是无始的。用圣经的说话就是，“从亘古到永远，你是神。无论是过去还是将来，神都是永远常存。”神形容自己为“昔在、今在、以后永在”的神，永远是一样的，“因我耶即和华是不改变的。昔日神如何，今天他也如何，将来亦一样如何。”
神是独立的每种生物，无论是人还是动物，都必须互赖共存，而最终他们都要倚靠神。可是，神是完全独立的，不用倚靠他的造物。他能够自我存活，他不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
神是圣洁的他是“至圣至荣，可颂可畏。”神的圣洁，无人能比。“只有耶和华为圣，除以外没有可比的”，他是绝对无瑕的。论到他，圣经说：“你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。这位圣洁的神，也要求我们要圣洁。他今日吩咐我们，说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
神是公正的，圣经说：耶和华是公平的神，公义和公平，是立宝座的根基。神不单创造万物，他更托住万有；他是审问我们的神，施行奖赏和刑罚，不但是现在的，更是在永远。他做事公平完美，堵住一切不服的人的口。
神是完全的，他的知识完全。并且被造的，没有一样在面前不显然的。原来万物，在那与我们有关，像的生眼前，都是赤露敞开的。神知道过去、现在和将来的一切，包括我们的心思、说话和行为。他的智慧全备，远超过我们的聪明。“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的行踪，何其难寻。
神是至高无上的，他是宇宙独一至尊的君主，万有都在他管理之下。“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。任何事情，神都不会感到意外，也不会感到惊奇。他写尽世间的历史，他随己意行作万事，是照着他旨意所预定的。神用不着军师参谋，也用不着任何人的批准，他选择什么就作什么。他随自己的意旨而行，没有人能阻挡他，都凭自己的意旨行事。无人能拦住松手，或问他说，你作什么呢？”
神是无所不能的他是全能的神。他曾说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事么？”这并不是说，神什么事情都能作（他不能说谎，不能改变，或犯错，或犯罪，或背乎自己），但一切与他本性相符合的事，他都能作。
以上只是一些简单的描述，一些在圣经里神所启示的事情，与他的本性和位格有关的。圣经中还有其他关于神的真理（稍后在第二十二页再看），但他有很多的事情，是我们无法明白的。因为“他行大事不可测度，行奇事不可胜数”。因此，论到全能者，我们不能测度。任何人的智慧和聪明，都改不了这个事实。这件事也不应该使我们惊奇。如果我们能明白神，他便不配得接受我们敬拜了。我是谁？”
现代生活的压力和问题，促使许多人不断追寻生命的意义和目的。我们已经看过一些有关神的事情；但有关我们人的事情，我们又认识多少呢？我们为了什么而生存？为什么活在这世上？人生有没有特定的意义和目标？
第一件事要搞清楚的，就是人不是单为生存而“存在”人并不是一种原子的意外累积，被装配成为一件轻便的包裹，并称之为“人”。圣经告诉我们，人是由一位既有智慧又圣洁的神精心造成的。神就照着自己的形象造人，乃是照着神的形象造男造女。人并不是一种高度发达的动物，或是一头有修养的猿猴。他与其他动物不同，正如动物与菜蔬不同，菜蔬又是与矿物不同。从形状的大小来看，人比太阳、月亮、星宿都渺小；但在宇宙中，神赐给人一个独特尊贵的地位。
这事可从神吩咐人的第一个命令上看见。要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。人在地上成为神的代表，得着权柄管理一切生物。
人也得着神特有的尊严。他既“照着神的形象”被造，因此也得了尊贵。这并不是说人有神的身量（我们已看过，神是没有身量或形状的）；也不是说，人是神的缩影，少量的拥有神种种的素质。”照着神的形象”，意思是指人被造时，是有灵性、理性、道德等不灭的素质，带着一个完美的本性。换言之，他是神圣洁性情的真正投影。
更重要的是，人需要不断选择服从神的命令，因而与神和谐共处。这时候，人并没有“身份危机”！他清楚知道自己是谁，也知道自己在世的目的，并且顺服地接受神所赐给他的地位。
人不单要全然履行神的托付，更要完全满足他的要求。神也因此而心满意足！我们知道，因为圣经告诉我们了。当地创造完工，人成了造物中至高的荣耀时，神看着一切所造的都甚好。在历史上的这个时刻，人是完全的，他的生活环境也是完美的，人与人之间的关原也是完整无缺的，人与神的关保又是完全和谐的。
可惜，这样的光景今天不再！究竞出了什么错？

出了什么错？
答案一针见血：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。
神赐给第一对男女（亚当、夏娃）很大的自由，同时又给他们一个严肃的警告：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”，对人的意志来说，这是个理想的试验。人只需要服从神的话，因为这是神的定意。可是，魔鬼试探夏娃，要夏娃不信、不服神的话。不幸，夏娃上当了。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。
这个时候，罪就入了世界。人故意叛逆，与神的关系就此断绝。亚当、夏娃本来应该爱神的，现在却惧怕起来：“就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”本来他们是信心十足、满有安全感，并快快乐乐的，现在他们的罪却使他们感到羞愧、内疚和惊惶。
神说过，人若叛逆必定死亡，人实存死了。死的意思是隔绝分离，就在那可怕的一刻，人与神隔离了，他的灵性也死了，人肉身的死亡也开始了。现在，人所具有的是一个死的灵魂和一个将死的身体。可是，这并不是一了百了：亚当夏娃的子孙更承受了他们祖先败坏的天性和罪恶的性情。从此，就像水源受了污染，罪的毒素流入所有亚当的后裔。于是，死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
留意这句重要的说话——“众人”，显然是包括了本书的作者和读者。虽然我们素未谋面，但彼此却有这个共同点，就是我们都是罪人，都要死亡。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若说自己不会死，就更可笑了。以狡辩去逃避事实，是不能改变事实的。
今天许多的新闻头条、电视电台的广播，都叫人们看见一个事实，就是世界十分混乱。批评暴力、不公、混乱和社会上的错事谈何容易，但在未定他人的罪之前，你有没有反省自己是否完美，生活是否讨圣洁之神的喜悦？你是否全然诚实、纯洁、无私？神知道这些问题的答案，你也知道！世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。按出生、按本性、按行为、按选择，你我都是罪人，你我都必须面对事实，正视后果。
罪严重吗？
看病时，我们经常会问医生：严重吗？。有关我们属灵的病况，我们更需要查问清楚。有很多人承认自己是罪人，承认得开开心心，因为他们没想到其中的意义。他们把他当作“只是人性”，或躲在“人人如是”的背后。但这些说法只是躲避问题的实质，究竟“罪严重吗？”以及是圣经论及你是罪人的一些说话。
你是堕落的这不是说，你坏透了。或说，你不断犯种种的罪。也不是说，你不能分辨是非，或做不到任何好事帮助人。乃是说，罪已经侵入你的本性和你的性格，腐蚀你的细胞——你的思念、意向、感情、良心、意志和幻想，人心比万物都诡诈，坏到极处。你问题的根源，不在于你作什么，乃在于你是什么！你犯罪因为你是罪人。
你是污秽的，论到这事，圣经没有转弯抹角。圣经说：“从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。注意以上所举的，包括思想、言语和行为上种种的罪，叫我们知道，在神的眼中所有的罪都是同等的严重。有些人把罪只局限于凶杀、奸淫、偷窃等等，但圣经清楚的告诉我们，人无权妄下定论。罪的定义就是达不到神完全的标准。我们的言语、思想、行为，若次于完全便是罪。现在请试回答以下的问题：“谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？”你能吗？你若不能，便是污秽的了。
你是违抗神的圣经教导我们，“违背律法就是罪”，违背律法就是故意违抗神的权威、神的律法。国家法律没有强迫你说谎，也没有强迫你骗人、思想歪念、或犯任何的罪。犯罪是你自己选择的，破坏神圣洁的律法也是你选的。你故意违背？这事十分严重，因为神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神“神绝不能对罪柔弱”，你要清楚知道，他不会放过任何一件罪。罪他必定审问。
神刑罚罪的情形，可在生命中看见一点（我们或者没有察觉）。但最终的刑罚将在死后才到，当审判的日子，各人必要将自己的事在神面前说明。
往何处去？
对于死后发生的事，人们众说纷纭。有人说，我们会湮灭；有人说，我们都上天堂。有些人相信，有一处地方是试炼罪人灵魂的，炼后及格，可上天堂。可是，这些意见都没有圣经的根据。
我们从圣经读到：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。那些与神和好的人，到时将被迎接到天上去，在神荣耀的面前度过永远。其余的人将“要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和地权能的荣光。对这件事，圣经常用到的字是“地狱”以及是有关地狱的四个重要真理：
地狱是实在的地狱不是一项“教会的发明”圣经论到地狱的次数，比论到天堂的还多，因此地狱的真实性，是无可置疑的。圣经说到“地狱的刑罚”，也说到人被“扔进”地狱的事。
地狱是可怕的，圣经形容地狱，“痛苦的地方”；又是个“火炉”；一处“永火”焚烧不熄的地方。地狱是一处受苦的地方，进去的人都要“哀哭切齿”，昼夜不得安宁。这些可怕的说话，都是真实的。那些在地狱里的人，完全与良善断绝，被神咒诅，被赶到外边，不得半点的怜悯，不能从神得到半点的安慰。
地狱是最终的所有往地狱的道路，都是单程路，尽头是没有出口。在地狱和天堂之间有一“深渊限定”，把两地相隔。地狱的恐怖、孤单和痛苦，不是要洁净人，乃是要刑罚——直到永远！
地狱是公平的圣经告诉我们，神将“按公义审判天下”，他把罪人送入地狱，是绝对公正的。毕竟，神不过是把他们所选择的归给他们吧了。在地上，他们拒绝神；在地狱，神也就拒绝救拔他们。他们既选择过罪恶的生活，他便确定了他们的选择——直到永远。因此，人不能控告神不公不义！
藉着这些严肃真理的亮光，你需要谨慎地考虑新约所记载的一个问题：你们“怎能逃脱地狱的刑罚呢？”宗教可帮助人吗？
自古以来，人被称为有信仰的动物。宗教与伦理网络全书所列举数以百计的途径，说明人试图用它们来满足自己对宗教的渴求和感情。有拜太阳的，有拜月亮和星象的，有拜他、火、水、木偶、石像、铜铁偶像的，又有拜鱼、鸟和走兽的。他们所拜的鬼神无数，都是从他们虚妄的意念中产生出来的。有些人试图藉着献祭、仪式、圣礼或事奉来敬拜真神。可是，无论人是如何的诚心，藉着宗教。却解决不了人的罪。原因至少有二：
宗教永不能令神满意宗教是人的方法，人利用它试图与神相和。可是，无论人怎样尝试，都是徒然，因为人至美至善的工作也不免带着瑕疵，因此神不会接纳。圣经所说的，最清楚不过：我们所有的义都像污秽的衣服。神所要求的是完美，是宗教无法达到的。
宗教永不能除罪德行不能抵消罪恶，善行不能除掉恶行。人如果要与神相和，不能“出于行为，免得有人自夸。宗教上的努力或经历，如洒水礼、坚信礼、浸礼、三餐、参加教会、读经、祈祷，奉献金钱、时间和劳力，献祭、烧香、吃素、修行或什么其他的事，都不能抵消丝毫自罪。
宗教改不了人罪恶的本性，人的行为不是问题的根源而是问题的症状。人问题的核心在于人的内心，按着本性人心堕落败坏。上教会和参加宗教礼拜，或者会令你略感踏实，却不能令你的本性变好。谁能使洁净之物出于污秽中呢？无论谁也不能！”
以上提及的一些宗教活动，显然都是好事。例如：参加聚会、读经和祷告，都是正确的，也是神所吩咐我们行的。但你不能倚赖这些事去到神的面前，蒙地的拯救。这些事不单是毫无能力，信靠这些，实际上也只会加重你的罪和你的刑罚。

可有办法？
到神面前的方法是有的，神已经给我们预备了。圣经的中心信息，可以用以下的说话总括：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
在前篇我们看过公义圣洁的神，他必刑罚罪。可是，圣经亦告诉我们：神就是爱。神恨恶罪恶，但他爱罪人，渴望赦免他们，他“愿意万人得救”神的律法既然要求凡犯罪的必定死亡，罪人又怎能得着公义的赦免？这个问题，只有神才能解决，也只有藉着耶稣基督才能解决。因此，“父差子作世人的救主。”
神子成为人，取了人的性情。虽然耶稣成为完全人，但他仍然是完全神。圣经说：神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。他保持完全的神性，就好像他没有成为人；他完全成为人，就好像他不是神。因此，耶稣基督是独特的，而至经从多方面确定了这一点。他是从圣灵怀孕的：他没有肉身的父亲，是藉着圣灵奇妙的能力在童女腹中成孕。他的说话是独特的：当时的人很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。他的神路也是独特的：“他走遍加利利，医治百姓各样的病症。好几次，他还叫死人复活。他的性格更是独特的：“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是没有犯罪”因此神可以指着他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
注意以上最后的一句话！意思是：耶稣成为人子，完全遵行了神的律法，因此他不受制于死和罪的双重刑罚。然而，人还是逮捕他、诬告他、以假证定他有罪，最后在耶路撒冷把他钉在十字架上。可是，他的死并不属于某种“离奇怪诞”的故事，也不是不得已的意外。他的死乃是“按着神的定旨先见”父差子到世上，目的是背负罪所带来的死刑，而耶稣甘心乐意的来到世界，他亲口说过，他来到世界的目的是：要舍命，作多人的赎价。他的死，就如他的生一样，是独一无二的。
明白耶稣的死，并明白它对你的意义，这事十分重要。为什么要信针十字架的耶稣？
圣经所有的教训都强调耶稣的死。圣经信息的焦点不在他生命的完美，也不在他教训的奇妙，亦不在他神性的大能。这些都十分重要，但最重要的是：耶稣来到世上舍命。什么事情令他的死亡变得如此重要？答案是：他是代罪而死，背负世人罪孽，为了拯救世人。
耶稣是代罪者，这证明了神的爱。在神圣洁的律法面前，罪人受刑，是罪有应得的，又是失落无助的。神的律法必刑罚罪。罪人怎可能逃离神公义的愤怒呢？圣经的答案是：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。神的儿子甘愿替罪人顶罪，为他们的罪忍受公正的刑罚，这是神奇妙拯救计划的一部份。无罪的神，甘愿为罪人受苦受死，”就是义的代替不义的。
耶稣是担罪者，这证明神的圣洁。基督的死犹如精金，足付一切罪债。当他被挂在十字架上，他呼喊：我的神！我的神！为什么离弃我？就在那可怕的时刻，父神转面，撇下他的爱子。基督忍受刑罚，遭神离弃。神完全的圣洁，也藉此表露无遗。一切的罪，各样的罪，都必须受到刑罚。当耶稣取了罪人的位置，他的责任感令他负上罪的全责。这位一生无罪，完全圣洁的，就是这样承担了罪人双重的死刑。
耶稣是救主这证明神的能力。基督死后三天“从死里复活，以大能显明是神的儿子”，又“用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看”。基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。神叫基督从死里复活，有力地证明了他接纳基督工作的果效。这工作完全足付罪的刑债，并奠定了救赎的根基，给予罪人完全白白的赦免，让那些快将永远沉沦的罪人因此得生。
你怎样才能得着这一切？你怎样才能与神相和？基督怎样才能成为你的救主？我怎样才能得救？
读到这里，你真的想要得救吗？你真的想与神和好吗？无论代价如何？后果如何？要不是这样，你还未能领会这些篇幅的重要性。因此，你应该再读，慢慢的读，仔细的读，求神给你启示真理。
倘若神开了你的眼睛，叫你看见自己的需要而你又希望得救，你便当向神悔改，信靠我主耶稣基督。
你必须悔改的意思，就是完全改变向神的看法，改变对罪的看法，这是思想上的改变。你必须承认你是罪人，一个顶撞慈爱圣洁之神的罪人。你的内心必须改变，对自己的罪，真的感到痛心，对那卑劣污秽的事感到羞愧。然后，你必须离弃这些罪恶，改变你生命的方向。神挑战人，要求人行事与悔改的心相称 “你必须这样做。若你不愿意离弃罪，神也不会赦免你的恶。”悔改是朝着新的方向，全心寻求神的喜悦。
首先你必须信基督，相信基督就是接受耶稣，基督是永生神的儿子，并相信基督为罪人死。其次，是相信基督的能力。他爱你，他不单有能力，他更愿意拯救你。第三，信基督就是靠基督，倚赖他，认定只有他才能使你与神和好。你的骄傲罪性会不断极力地抗拒，不许你放弃倚靠自己的“善行”和宗教。可是，你不能让步，你必须拒绝信靠任何其他方法，只信靠基督，因为凡靠着利进到神面前的人，他都能拯救到底。
若神已给你看见你的需要，又赐给你这颗愿意的心，现在就请你归向基督吧！理想的做法，是开声向他祈祷，这样会帮助你清楚明白你所做的。向神承认你是个失落无助的罪人，全心全意地求基督拯救你，并承认他应得的地位。求他作你生命的上，赐予你力量，使你转离罪恶，为他而活。
圣经说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”。圣经又说：“凡求告主名的，就必得救”。你若真心信靠基督，接受他做你的救主，并认他为主，以上的应许就是属于你的了。下一步怎样？
现在你老已经相信基督，你有很多奇妙的事值得高兴。例如，你现在与神已经和好：圣经称之为“称义”。圣经说：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。你的罪已经被基督解决：“凡信利的人，必因利的名，得蒙赦罪”。你现在是神家里的人，所有信基督的，神都赐他们权柄，作神的儿女。你已得着永远的稳妥：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪”，神的灵亲自进入你的生命：“叫耶稣从死里复活者的灵，住在你们心里。这些真理是何等的奇妙宝贵！”
现在，你需要在你属灵的新生命上长进。这里有四件重要的事情，你需要特别留心。
祷告现在你能够向神说话，像向父亲说话一样，这件事是你从前不能做到的。现在你能够敬拜他，捧美地的荣耀、权能、圣洁、慈爱。你能够天天求他赦免。你虽然成为神的儿女，但你还未成为完全人，你仍可能犯罪。然而“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。你能够天天感谢他赐给你各种美善的恩赐。有很多的东西，是你希望感谢他的。这些东西又是我们很容易疏忽的，以为得着是理所当然、不用谢恩的。你会特别感谢他救了你，又赐给你永生，并接纳你送到他的家中。这些事你会乐于感激！你可以求他帮助，在你和其他人生命中赐你力量和引导。你会特别希望为他人祈祷，就是为那些和你以前一样远离神的人祷告。
在祷告中，你向神说话，在读经中，神向你说话。因此，天天读经，对你来说是非常重要的，藉此可以察验何为主所喜悦的事。你读经的时候，要求地使你明圣经，并服从圣经的教训，叫你因此渐长，以致得救。

⑺ 起初神创造了天地……全文

神按6天造天地次序的6个犹太人操控人类到今天
创世记17章3-4节：亚伯兰俯伏在地,上帝又对他说：我与你立约,你要作多国的父。
宇宙是灵界的天下,神默示的话就藏在灵界的《圣经》里,所以科学源头《圣经》的话句句都要应验；地球上创造主“立约”的子民以色列的犹太人,“作多国的父”的祖宗“亚伯兰”,其实就是世界人类的祖宗；
但是在这天外来客频频出现的今天，谁曾发现；一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者,一个控制了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族来自哪里?
只要翻开《圣经》就知道,世人按造物主“造天、地、海和其中的万物”的“六日”次序活着的记号,都作在与神“立约”的子民以色列的犹太人身上；
一, 摩西，他说一切都是“律法”
第1天神把空虚混沌、渊面黑暗的地用光暗分开；这光暗就是人心中“善”与“恶”,能分开人类“善”与“恶”就是神赐给摩西的“律法”；
哥林多前书15章45节：经上也是这样记着说，“首先人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
公元前1300年创造主默示犹太先知摩西的《旧约圣经》前五卷,拯救“首先人亚当”后裔会死的“血气”生命。
二, 耶稣，他说一切都是“苦难”
第2天上帝造了空气,将水分为上下,预备给人得生命；神造第一个人类祖宗亚当,就是“将生气吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人”；
诗篇104篇29节：你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
人类祖宗亚当的生命还是属“血气”的“魂”生命,神只要“收回它们的气，它们就死亡”,而真正进入下届再没有死的基督永恒真生命是主耶稣“叫人活的灵”。
三, 马克思，他说一切都是“资本”
第3天造属地的“唯物论”物质世界地与海,让地发生青草和结果子的树木以多结种子的菜蔬,使人活着的资本养活有形物质的生命；
所有的祖辈都是“拉比”出身的上帝子民犹太人后裔卡尔·马克思,被世界人类称为“全世界无产阶级的导师,科学社会主义的创始人,马克思认为人类发展历史最大的问题在于利益的掠夺”。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《论原始基督教的历史》说：“原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点”。灵界上帝子民犹太人后裔，虔诚基督徒亨利希•马克思的儿子卡尔·马克思按灵界《圣经》中使徒时代被圣灵充满的圣徒们,“没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用”为运动是绝大多数“无产阶级”的人类谋利益的运动合著了《共产党宣言》；
四, 弗洛伊德，他说一切都是“性”
第4天造两个大光, 一个太阳只有一个月亮给他作投影,显示“阴”和“阳”、“妻”和“夫”给“唯物论”世界认识科学走进造物主默示的文明路；因为一切的罪都在身子之外,唯独奸淫的罪是得罪了身子,到那天被提时只能留在“唯物”世界了。
精神分析学家弗洛伊德认为人类一切社会活动的根本动力来自动物本能，而动物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人们本能地在潜意识中压抑性，并以其他形式发泄性，如文学创作、人类冲突等。弗洛伊德认为，人类的创造力来源于“力比多”，又称“力比多”、“性力”、“精神力”。最后，他将其升华为本我、自我和超我。
五, 爱因斯坦，他说一切都是“相对”
第5天神有意造出“相对”的“水中生命”和“飞翔空中的生命”,让停留在二度平面看三维空间的“唯物论”世界“海边的沙”能醒来,走进科学认识造物主；
爱因斯坦不仅是个伟大的科学家，还是一位伟大的教育家和思想家。他说“我一辈子反对权威，不幸的是我自己也成了权威。”这是一个悖论；他每天成百上千次地提醒自己，不要过多地占用别人的劳动成果。
爱因斯坦的《相对论》既是物理学的著作，也是哲学的著作。《相对论》是时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，根据其研究对象的不同分为“狭义相对论”和“广义相对论”。
六, 罗斯柴尔德，他说一切都是“财富”
第6天神预先为人类造齐了海里的鱼、空中的鸟、地上的活物,最后造人赐给他管理海里、空中、地上所有的财富。
以赛亚书45章4－5节：因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽然不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。
虽然以色列的子民不接纳耶和华神的“道”主耶稣基督，但是“你虽不认识我，我必给你束腰。”耶和华神还是将主耶稣基督，赐给以色列的子民当“束腰，也加给你名号”，因为神赐给他们有条“长子”的椅子、影子还在。所以以色列的子民，在这堕落的物质世界作“大儿子”还是足足有余的。
申命记15章6节：因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你”,使他们“必借给许多国民，却不至向他们借贷”,控制了整个欧洲的铁路；掌握所有法国给俄国的贷款；在美国内战期间，他们掌管着联邦财政的主要财源，并跻身欧美上流社会。
尽管罗斯柴尔德家族“你必管辖许多国民，他们却不能管辖你”,掌控着地球上巨大的财富，但他们始终坚持上帝付于犹太人的传统，比做生意和赚钱更重要；下属的公司企业都按《圣经》十诫的规矩，在星期六不做任何生意，坚持族内通婚。
所以一个又弱又小的犹太人民族，分散到世界各地、亡国已经2500多年，却不被同化消灭？这就是他们顺服了《圣经》神的话所应验的。
他们按《圣经》上帝的教训“施舍比受更有福”的罗斯柴尔德家族知道这财富是神的；1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，他们为英国在克里米亚同俄国的战争，提供了1600万英镑的贷款；1871年，他们又拿出了一亿英镑为法国，向普鲁士支付普法战争的赔款；1875年借款给英国政府买下了埃及的苏伊士运河。《货币战争》中曾宣称这个虔诚坚决的犹太族家族现在拥有的资产超过50万亿美元，相当于中国2014年GDP的5倍！抛开数字暂且不谈，但我们无法否认这个家族的强大。
世界前400位亿万富翁中有60位是犹太人，他们控制着世界36%的财富。华尔街的金融精英中有半数是犹太裔人，美国人的财富在犹太人的口袋里，“股神”沃伦·巴菲特、“金融巨头”乔治·索罗斯、高盛、谷歌、英特尔等公司的创始人都是犹太人。
为什么犹太人聪明能进入科学的前矛, 而富有能掌管上帝赐予世界的财富? 因为他们找到科学大门的金钥匙就在《圣经》里。
经过科学测试，犹太人平均智力商数达到117以上，远远高于其他任何种族。虽然犹太人口只有1600万，不到世界人口的0.25%，但是却有180多位犹太人获得了诺贝尔奖。犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，与当地人通婚,犹太肤色变得多样化,有白种犹太人，黄种犹太人和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人；主要执政党就是“基督教民主联盟”,以及宗教改革家马丁·路德故乡,“基督教社会联盟”的正派基督教国家“德国”后裔的犹太人平均智商高于普通犹太人。
犹太人的思想已经深入到人类世界政治、生活和工作的方方面面！构成了世界进步国家的精神框架。社会秩序的稳定，宗教思想的遵循，资本的力量，性的驱动力，辩证地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未来!假如没有神作记号的这六个犹太人，世界的格局将会是什么景色呢？但是只要人类揭开灵界《圣经》这一奥秘,第七个再来的犹太人就是灵界的主耶稣了。
到主耶稣再来的第七天就是“死与活”分开时
马太福音24章38-39节：当洪水以前的日子,人照样吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉满水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样。
第6天神预先为人类“吃喝嫁娶”造齐的海里、空中、地上所有的财富,通过神放在地上以色列家的一面镜子中显现给人类的时候, 就是应验在地球上这本活的大《圣经》,抛开主耶稣用人当上帝的最落后国家都享受“吃喝嫁娶”的“日子”；也就是“人子”即将“降临”,死与活即将分开的“日子”。
宇宙是灵界的天下, 神通过与他们立约的犹太人将神复造的六天恩赐完满地启示物质世界的人类；但是创造主的神拯救人类得着真生命主耶稣基督,急于要人不要再死守肉眼看得见的4%有形物质的低级文化“唯物论”世界作井底之蛙,跨前一步进入科学源头的《圣经》,认识肉眼看不见的灵界暗物质、暗能量掌管的宇宙；从神复造地球放在最前面的第一和第二天，整本天书神与人立约的旧约《圣经》摩西光暗分开的“律法”时代；到新约《圣经》让人得生气的生命之主耶稣基督恩典时代；就把宇宙归纳为属地和属天的二件大事：
一,神赐下二本《圣经》,就是交给人类得着高智商才能进入的真科学：
1,宇宙这本活的大《圣经》, 2 ,神上千年前默示给人的文字符号《圣经》；
但是宇宙这本活的大《圣经》走到那一步, 文字符号《圣经》应验那一句,二本《圣经》是合一的。
二, 神拯救人类默示在文字《圣经》里分二次：
1,由摩西转交神给世人的律法,治理会死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神亲自出马,用“恩典”完全了律法,使人得着的是超乎唯物世界律法之上的,再没有死的下届基督永恒生命新纪元；
三,文字《圣经》启示人类只二个字：
1,“死”,2 ,“活”,但是这是真死和真活。
出埃及记20章11节：因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
创造主复造地球造天造地造万物只用了6天,而第7天则进入安息启示人类：第7天人类要脱离低级的“唯物论”世界,进入高维度的灵界上帝身边的伊甸园,享受下届再没有死的基督永恒生命新纪元。
2011年3月8日《参考消息》第7版转载【美国每日科学网站3月5日文章】题：“地球生物的第六次物种大灭绝已经到来了吗?”文章说：随着从蛙类、鱼类到老虎等众多动物种类数量的急剧减少，一些科学家警告，地球濒临一场生物大灭绝，就像在过去5.4亿年间发生过的前五次一样。
虽然属地的一辈子只追求物质世界享尽荣华富贵,但是神造天造地复造地球的6天,宇宙这本活的大《圣经》的第6次物种大灭绝早已通的口传遍地球,至今还没有科学头脑,不知道科学源头的文字《圣经》的科学中心,就是拯救人类进入下届再没有死的基督永恒生命新世纪的人,拒绝救他的主耶稣就等于没出过世白活了一辈子。
只要丧失了科学意识,停留在仅4%的死的有形物质世界,却丢弃96%暗物质暗能量的掌权人,不论是否活在什么国土上，只要进入科学，就会认识创造主放在宇宙这本活的大《圣经》上：200个核苷酸组成的DNA分子使构成生命的该蛋白质能够产生,而10的105次方个的分子就足以充满整个宇宙，但是这10的133次方随机组合之中，只有一次组合是可以产生第一个生命。所以一个人好不容易来到世界上,嘴唇虽然大唱“我什么都不信,只相信科学”显示自己的低智商,却杀人凶手就是人自己。

⑻ 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，什么意思

《创世纪》这一节的意思是最初造出来的土在水的深处跟水溶在一起，没有版形状，没有牢固的权实体；深水上面没有光，只有“神风”吹来吹去。整个句子出于和合本的《圣经·创世纪》。

本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

(8)神是创造天地的主扩展阅读：

《创世纪》介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

⑼ 起初神创造天地的起初是指什么的开始

圣经的所有内容，即是事实又是比喻，起初，是指最早的时候。这是事实。也可比喻一个人第一次接受福音的时候。总之，起初就是代表神在某个人或者某件事中最开始做工的时候。

⑽ 神为什么创造天地、人和其它一切

美丽的地球 美好的世界

有着历练的世间,人们需要经过考验,基督的爱,是美丽的道路,能够净化人心,一个人是否强大,不是看体格和经济状况，是看人心，有着基督的爱的心，有着爱的心既是美丽的也是强大的。

上帝创造人类，就是要让人类来认识这一切。

我建议你去信仰耶稣基督，那是走向光明的道路。去教堂和牧师交流，了解下基督信仰大概是怎么回事。然后去买本《圣经》和《圣经·灵修版》。

《圣经》是上帝的话语,《圣经》是由40位不同身份、学识的人，在3大洲，用3种语言，整本《圣经》历经1600年记载完成。但却有罕见的连续性。内容前后呼应，互相印证，毫无冲突。目前被译成2000多种语言，在全世界销售量每年超过六千万册。是对全人类影响最大最深的一本书。《圣经》成书以来，曾遭受到无数的怀疑、责难甚至诋毁，几乎没有一个句子、一个字不被反复印证，但几千年过去了，一点一划也不曾改动，更未曾废去。相反，考古学上的发现，给圣经添加强有力的佐证；历史进程更是一步一步奇妙而准确地应验着圣经的预言。事实证明圣经预言准确度为100％。神的话语，真是没有一句不带着能力，没有一句要徒然返回的。《圣经》是上帝所默示的，是对人的完全启示，里面有又真又活的真理，有生命之道，有爱和盼望。我们只要藉着圣经，就能明白上帝在我们每一个人身上的旨意，从而得着因信耶稣基督而来的得救的智慧。
我们可从圣经教训的连贯性，和圣经非凡的组合，看到圣经的神圣来源。圣经比起其他宗教著作有更高的地位。圣经是由四十多个不同的作者写成，他们来自不同的生活层面。例如摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫是牧羊人，所罗门是君王，阿摩司是个牧羊人和修理无花果树的人，但以理是一国的官员，马太是税吏，路加是医生，保罗是拉比，彼得是渔夫。
圣经不但是由不同的作者写成，也是写于不同处境、不同场合。可以说，圣经分别在三大洲（欧洲、亚洲和非洲）上写成。例如保罗在欧洲的罗马监狱，和哥林多城中写成多卷书信；耶利米和摩西在非洲的埃及写圣经；而其他大部分书卷都是在亚洲写的。摩西多数是在沙漠写书，大卫在郊野写诗篇，所罗门在皇宫里编写箴言，约翰在老远的拔摩海岛上，以被放逐者的身份写启示录，而保罗则在狱中写了五封书信。 在不同的心情下写：有的写在喜乐的高潮，有的则在悲伤、失望的低谷中写的。在三个不同的洲写：亚洲、非洲及欧洲。以三种不同的文字写成的。
前后的一贯性，可以看出，《圣经》的作者只有一位——上帝。

你好 我给你推荐下基督信仰 你自己决定是否接受

我们的主耶稣为了承担全人类的罪恶,心甘情愿上十字架,代替人类受罪,进入死亡,后来从死里复活,战胜死亡,升天,我们借着他,可以和上帝建立关系.

上帝按照自己的形象造人是真实可信的
在地球上，只有人类有着最高等的智慧，以及继承上帝的创造能力

我作为基督徒，来向你传播下基督福音：

你想找到快乐 获得内心的平安、喜乐的话，我劝你信仰基督。

如果,当你一个人生活的时候，会很寂寞，既然是寂寞，就需要一位很好的朋友来陪伴。那就是耶稣基督！！！
例子:想当年，贝多芬由于他喜欢的女孩子并不领情，很悲伤也很孤独，当时后来就不孤独了，有了耶稣基督这位最好的朋友，天天在一起就不孤独了。

基督信仰教导人们：博爱 自由 公平 正义
人人生而平等 人人都有着追求幸福的权利
当你认识到上帝时，就是你获得解救的时候

我以前没有信仰的时候，想：人这一辈子，小时侯上学，年轻时、中年时工作，老年时退休，然后等待。。（省略） 难道人就这么没有价值吗，我经常陷入迷茫，实在使空虚，没事情可干时，就上网。后来碰上了一系列的恶事，把我扔到了人生的最低谷，就在这个时候，主耶稣向我伸出了援救的手，看着他那双钉痕的手 慈祥的面容 我不禁落泪 感觉忽然有着无限的光芒照进我的心里 我从废墟里爬起来 找到了人生的奋斗目标 找回了人类应有的价值（人类有着和造物主上帝同一个形象 而且上帝对人类给予了厚望） 于是开始读《圣经》 开始去教堂聚会 唱赞美诗 荣耀主 一切都是主给我预备好的 不，是主给全人类预备好的，主已经在敲我们的心门了，我们只要打开，主就进到我们的里面了！！！

您要信仰基督的话，去教堂，找牧师问清楚聚会的时间安排！！！用笔记下来时间，我们教堂有手册，不用笔录。
不管怎么样，首先你先去教堂找牧师，帮你祷告，你和他一起祷告，建立信仰的基础，然后和他聊聊你的情况和信仰的问题，他们很愿意帮助你。
与此同时买一本《圣经》和《圣经·灵修版》，基督徒必备！！！教堂就有的卖，而且很便宜，价值是无限量的！！！