㈠ 价值创造的理解
稻盛和夫运用阿米巴经营模式，创造了经营上的神话；美国全食超市的发展也给出例证；海尔「人人是创客」的组织变革实践，把6万多名员工转变为自动自发的2000多个自主经营体，并使每一个经营体就像一家自主经营的公司，让每个人变成自己的CEO。
这些领先企业的实践表明，今天企业的发展需要遵循「共生」的逻辑，而其带来的核心变化，就是独立个体的价值创造。
然而，任何价值创造的过程都必然伴随着失败。管理者在鼓励创新的同时，也必须学会接纳创新失败。
2016年12月29日，与华为创始人任正非交流对话的内容引发了广泛的关注，交流从姚老师谈他一个朋友新进入一家跨国企业——华为谈起。
姚老师的这位朋友是一位技术专家，他觉得最开心的是，华为对他没有进行硬性的考核，而是让他安心研究。姚老师关注地问道：这样的管理方式，是否会得不到研发结果？
01 做出来的是天才，做不出来的是人才
任正非说，在华为，研发创新做出来的是天才，做不出来的是人才。
华为的容错率是很高的，它放手让大家去做，在研究上允许大家犯错误，给予研究人员时间和空间安心去做。假设一个新研究项目能够做出来，那华为就获得了天才；假设一个新研究项目做不出来，华为就得到了人才。
因为能够成功的项目非常少，所以做出来的就是天才。而项目失败的研究人员，经历过失败，知道失败的滋味，同时努力过、奋斗过，所以一定可以更好地总结过去，不重复犯错误，继续前进，这正是公司所要得到的人才。
科研本来就是试错的过程，没有试错，哪会有创新？创新本来就是不容易的事情，如果每次创新都会成功，那也就不是创新了。所以，能够创新成功的项目本身就少之又少，研究人员一旦成功也就可以称为天才了。
我们鼓励创新，就要接纳创新失败，如果一旦失败或者犯错，就淘汰并给其贴上标签，那么就不会有人敢去创新。华为会包容创新上的失败，不会因为失败而否定大家。
02 华为“金钱变知识，知识变金钱”的启发
如果宽容失败，是否在创新上的尝试太过发散呢？
任先生回答说不会。华为是一家有战略耐心的公司，所有的创新和尝试，都是在主航道上做出的选择，由战略做出界定。所有创新项目的选择，已经通过战略做出筛选。任先生将张开的双手慢慢收拢，做一个形象的比喻就是把所有的信息广泛纳入到战略框架下，然后筛选出与战略相适应的项目。这些筛选出来的项目才会进入公司创新项目集群中，组合各种资源付诸实施
㈡ 如何更好更多的创造和发挥自身的价值
我认为要创造有价值的人生就应该从自己身边的每件小事做起，
把每件小事做好了人生价值就体现出来了。因为生活当中没有一个人能够真正把每件小事做好，你若能把这些事做好说明你很成功
㈢ 如何提升工作效能，在岗位上创造更大价值
一、对工作具有强烈的责任感
“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运”。这是一句在企业间流传很广的名言。一个人的命运好坏就是从他的思想开始，从他的性格开始。我们身处在公司，就要以公司的发展为己任，把公司交办或分配的任务作为自己的份内事来积极对待，提高自己的责任意识，作为基层的管理者，不能光停留在口头上，更要在行动上身先士卒，做好表率作用，用自己的实际行动影响和带领全体员工团结协作。面对困难，不过分强调客观原因推脱，要积极寻找解决的办法，不怨天尤人，敢于承担责任，踏踏实实地工作，勤勤恳恳地劳动，做错了，能虚心接受批评并及时改正，绝不自以为是。敢于承担责任，能够主动去做事，同时又能回过头来检讨所做的，一个人，最基本的就是要对自己负责，言必信、行必果。既然我们身在发电公司中，就要为自己是其中一员而对公司负责，对自己所从事的工作负责。有责任和义务去按质按量的完成公司交给我们的每一项工作任务。如果做一个不愿承担责任的人，那他肯定会随波逐流，对任何事都消极对待，“事不关己高高挂起”，这样的工作态度最终会被淘汰。
二、自觉自发的用心工作
公司的发展，关系到作为员工的我们的切身利益，作为一个老国有企业接收过来的员工，我们必须要破除原有的陈旧思维，转变那种“干多干少一个样，干与不干一个样”和“吃大锅饭”的观念，要树立危机意思。充分了解工作的意义和目的，了解公司战略意图，了解作为一个组织成员应有的精神和态度，从而自动自发地用心工作。
㈣ 人是价值的创造者，更是享受者 这句话错在哪
人是价值的创造者，更是享受者，这一观点错在了“更”字上。用了一个“版更”字，就包含权了人的价值中两个方面的关系存在了颠倒的主从关系。价值创造，是奉献付出之意，价值享受是索取获得之意，人的价值更在索取获得，就错了。
㈤ [辨析]树立正确的价值观,人们能创造出更大的价值.
一楼的我佩服你复，物质制和意识的关系是辩证唯物主义内容。而价值观是历史唯物主义内容，二者怎么可以混为一谈呢？
正确的价值观是对事物的属性、规律和人们的需要之间关系的科学认识。如果离开了事物的属性特别是规律性，只从人的主观欲望或爱好评价事物的价值，就得不出正确的结论。
1，正确的价值观要符合事物发展的规律性
2，正确的价值观要符合人类的根本利益
所以要看人们能不能创造出更大的价值，就要看这种价值观是不是符合事物发展规律，是不是复核人类根本利益。
所以这倒辨析题具有很强的概念模糊性，从客观上讲是片面的。
㈥ 为什么让钱流动起来，创造更大价值
《创富论》告诉我们，钱只有流通起来才是真正意义上的钱，否则握住手里的钱再多，不去参与买卖，那么钱也只是一些没有用处的纸张。所以，想要通过手中现有的钱赚取更多的钱，我们就要首先让钱流动起来。
或许一些普通消费者的观念可能和有些立志创富的人的观念有所不同，创富者认为钱就应该流通，不流通就没有意义。对于普通消费者来说，这似乎把钱的流通意义夸得过大。然而不管怎样，流通创造的价值比不流通所创造的要大，这是无可争议的事实。我们不妨来看一则卡内基先生曾经亲历过的故事。
一次，卡内基的邻居——一个老妇人邀请卡内基到她家里为自己办点事。
卡内基进屋后，老妇人便弯腰从床底下拖出了一只皮箱。等妇人开了皮箱的锁，掀开盖子之后，卡内基愣住了，因为那里面是满满一箱崭新的钞票！
“卡内基先生，”老妇人指着满满一箱子的钞票说，“这是我先生留给我的钱，全是50元一张的钞票，一共应该是2000张。可是，我数来数去，怎么只有1999张。是我自己老了，没数对呢？还是这些钱真的少了1张呢?卡内基先生，我请你过来，就是想请你帮我数一数。除了你之外没有人知道我私下藏了10万美元，我相信你，所以请你来帮我这个忙……”
卡内基原本看到老妇人的这种做法已经感到不可思议了，这会儿听了她的话更是感到非常惊诧。但是卡内基是非常乐于助人的人，于是他忙了半天，终于数完了钞票。不多不少，正好是2000张，10万美元。老妇人得到证实后高兴得像个小姑娘似的跳了起来。
卡内基抹了抹数钱累出的额头上的汗，说：“老人家，您这么一大笔钱，为什么不存到银行呢?存起来的话，每年的利息都不下1万美元呢!”
“像这样放在家里，反而让您提心吊胆。”卡内基继续对老妇人做思想工作，“如果存到银行里，您就不必担心会少了一张或几张，既安全，又有利息。”
老妇人听他这么一说便心动了：“那就委托你去给我存上吧！”
其实这是一个很简单的故事。故事中老人的那笔钱如果永远存在她的密室里，那钱便永远也不会增加，因为它不像金子那样是可以存储的。一位成功的企业家曾对资金做过生动的比喻，他说：“资金对于企业如同血液与人体，血液循环欠佳导致人体机能失调，资金运转不灵造成企业经营不善。如何保持充分的资金并灵活运用，是经营者不能不注意的事。”
没错，财富的积累需要储蓄，但一味储蓄、一直储蓄，没有投资，那么钱就是死钱。你虽然不会为没钱生活而忧虑，但你也永远不能成为巨商大富。其实钱就像水一样，只有流动起来了，才能创造更多的价值。
而要进一步弄清楚流通对财富积累的意义，我们首先就要弄清楚一个概念，那就是什么是现金流。
什么是现金流呢？在没有弄清楚这个词的意思之前，我们不妨先来看一个例子。假设，你有10万元本钱准备去投资开一家小商店，你前期预计购买成本价为1万元的商品，而这1万元的商品售价总和为1.2万元。按投入1万元周转一次（也就是买卖进行一次），那么经过一次资 金周转，减去成本以后的盈利为2000元。接下来我们来看看在下面两种情况中可能出现什么结果。
第一种情况，假如每天这种买卖都可以发生一次，那么你每月就可以获得6万元的利润；第二种情况，如果这种交易每10天才能发生一次，那么你每月的利润仅有6000元。在第一种情况下，如果抛开税收和别的因素不考虑，那么一年以后你的资产就可以达到82万元；而在第二种情况下，即使不考虑任何其他资金支出的因素，一年以后你的资产也只有17.2万元。
看完这个例子，我们就能够更直观地理解现金流了。所谓的现金流也就是某单位或个人在一定的时间内，为了创造财富所投资的资金所获收益及其总量情况的总称。如果用较为严谨的经济学术语来描述，现金流就是指资产用现金来衡量时，资产价值随着时间变化的流量。
下面我们再来进行一种假设：假如你准备用来投资的10万元本金都不是你的流动资金而是从银行贷的款，那情况又会怎样呢?那么此时你手上的现金流不但要考虑到每月赚到的收入，还要将你从银行贷款的资本成本考虑在内。这里所谓的资本成本就是指必须偿还银行的贷款以及贷款利息。通常在经济学中都是用利息率来表示资本成本，这就是经济学上所说的资金的“时间价值”。
所谓时间价值表示的是：当资本离开原来的所有者被转移到使用者手里，经过一段时间以后，再由使用者转回所有者手中时必须要支付的附加的额外的钱，经济学中将这种额外资金叫做利息。
而时间价值的应用原则之一就是“七二法则”。所谓“七二法则”就是指在投资的过程中如果不拿回利息，那么利息也就作为本金的一部分在进行利滚利。一般来讲本金增值一倍所需要的时间（单位：年）就等于72除以年收益率的商数。例如：如果你存进银行10万元，银行的年利率是2％，按每年利滚利来计算，10万元本金要经过36年才能够最终变成20万元。再比如，你在银行存入30万元，以年报酬率为12％来计 算，那么你大约只需要6年就可以实现增值一倍，30万就能很快变成60万元人民币。
看了上述说明，或许你就明白了，世上为什么会有穷人和富人之分了。穷人之所以穷是因为穷人安于现状，而富人则勇于改变。在对财富的运用上，穷人固守资产，而富人却勇于投资、善于投资。如果仔细分析我们就会发现，富人和穷人之间不是简单的金钱和资产上的悬殊，还有理财思维和创富观念上的差别。
人人都想赚钱，但赚钱方式又各有不同。穷人的钱总是放在自己家里或是攥在自己手里，不肯松开；而富人的钱却更多地放在投资和流通上。因此从某种意义上来说，穷人的钱是在随时间的流逝而贬值，而富人的钱则是在时间价值的作用下不断地增加、变多。
18世纪，荷兰的曼德维尔博士在他的《蜜蜂的寓言》一书中讲过一个有趣的故事：一群蜜蜂为了追求更好的生活便大肆挥霍，结果这个蜂群逐渐变得兴旺发达起来。而后来，这群蜜蜂却突然改变了习惯，决意放弃奢侈的生活习惯，进而崇尚节俭，结果却导致了整个蜜蜂群体的衰败。
蜜蜂的故事所揭示的就是“节俭的逻辑”，这个概念在经济学上叫做“节俭悖论”。在西方经济学说史上，节俭悖论曾经使许多经济学家备感困惑。但经济学家凯恩斯却从故事中看到了刺激消费和增加总需求对经济发展的积极作用，受到了这种启发之后，他进一步论证了节俭悖论。
那么我们需要如何解读这个悖论呢？虽然很多人都知道，节俭是一种美德，也是个人积累财富最常用的方式。不能否定如果某个家庭的习惯就是勤俭持家，减少浪费，增加储蓄，那么这个家庭在理论上说起来就会有相对稳定的财务状况。但是，根据凯恩斯的总需求决定国民收入的理论，这个说法就不成立。因为在凯恩斯的理论中，节俭对于经济增长并没有什么太大的好处。实际上，这里之所以会出现这种相悖的情况 是因为里面蕴涵着一个矛盾：公众越节俭，那么这个社会的消费能力就会降低，储蓄量就会增加，而这样的结果往往会导致社会收入的减少。由此来看，节制消费、增加储蓄或许可以保障个人财富的积累，这对个人来讲或许是件好事，但从国家角度来看，却不利于整个国民经济的发展和繁荣。
综上所述，勤俭节约虽然可以保证个人财富的积累，但是和投资、财富流通相比，节俭所能带给人的收益要远远小于金钱流通所能给人带来的收益。所以无论是从个人角度出发，还是从整个国民经济的角度出发，让金钱流通起来，人们才能为个人、为国家创造更多财富。整个社会才会随着更加繁荣。
㈦ 价值创造和价值应用谁更重要，
它俩是一来回事，是一件事的两个不同自角度。
创造出东西了，这个东西自然就有价值。你使用它，它就有价值。
你阻止别人使用它，它也有价值，因为你在阻止的时候要付出代价，所以它也有价值。代价就是价值，甚至你在阻止的时候付出的代价超过了它的价值，其实是得不偿失。
别人使用它，就是它的价值得到了应用，创造者看到它的价值得到了应用，就会继续创造新的价值。你阻止别人使用它，那创造者看到它的价值没有得到应用，就不再努力创造新的价值。所以价值应用这时比价值创造更重要。
你在阻止价值应用的时候，创造价值的人看不到是你在阻止价值的应用，误以为是其他未知原因导致的价值没有得到应用，所以这时他们仍然对你抱有希望，仍然在继续创造新的价值，导致被挤压的价值越来越多，使你增加了阻止价值应用的成本。为了减少成本，你开始对价值创造来进行阻止，认为只要没有价值创造，就不存在价值应用。所以这时价值创造比价值应用更重要。
说来说去，你这个问题在资本主义国家不存在，在哪个国家存在我不知道，你自己想去。
㈧ 怎样才能创造更高的人生价值
越努力价值越高，越问心无愧价值越高，越了解人生的真谛价值越高，越承担责任价值越高。只要记得人生的价值跟做什么职业跟赚钱多少不是正比关系也不是绝对关系。
㈨ 如何提升价值创造能力和可持续发展能力 轻资产
一是有利于增强企业价值创造能力。EVA考虑了资金机会成本和股东回报，内其“有利润的企业不一容定有价值，有价值的企业一定有利润”的评判标准，反映的信息量比利润总额和净资产收益率指标更加真实和全面。
二是有利于提高企业发展质量。资本成本的导向作用将使企业的投资决策更为谨慎和科学，有利于企业避免盲目投资，防范风险、提高资本使用效率。同时，EVA的引入，可以对资本利用效率进行最好的测度。
三是有利于促进企业可持续发展。EVA纳入考核，不会鼓励企业以牺牲长期利益来夸大短期效果，而是要求经营者着眼于企业的长远发展，关注于企业长期业绩的提升。