A. 爱因斯坦死前差点发明通往阴间电话
你想象力怎么那么丰富，没听说过，爱因斯坦可是个科学家，又不是神教徒。
B. 阴间的传说
牛头马面
阴曹地府
阎王小鬼
孟婆汤
望乡台
C. 阴间真的存在吗
很遗罕，不存在。
如果存在的话，那么死的意义就没有了。而且如果存在，每当你杀鸡杀鸭，一切生灵，大到大象，小到蚂蚁，以及各种微生物，每一样有生命的东西的死如何通过阴间安排？
你试看人类，百年前，整个时间的人类只有20亿，现在往70亿里走，这是因为生活条件好了，人出生的多了，如果人类愿意生，只要养的起，就会一直繁衍，如果是阴间来着的，那么阴间如何处理这种矛盾了？
人本身就是一种动物身体，不同的是思维的产生罢了，而这种思维也让我们思考阴间的关系，如果没思维，根本就不会去想这个事。就比如现在可以把人克隆出来了一样，就是简单的像动物的身体。
D. 阴间阳间说法的来历
阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都[1]、冥界等，是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地[2]，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱.地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂[3]。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）[4]、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
阴间
坟墓被认为是人死以后在阴间的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。” 中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬[5]。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。
中国人相信，阴间使用冥币，故焚烧冥币纸钱，可帮助祖先的经济来源。根据佛教的轮回观念，还有人相信，鬼可以从冥界投胎转世到人界，烧化纸钱可以荐拔祖先亡灵。另有人相信地府中存在地狱，通过冥币能够买通地狱中的鬼卒，而免于较重的刑罚。人们又相信，祖先的在天之灵与人世间的自己同在，虽然阴阳两隔，但他们始终在阴界天府关注著自己，并会保佑子孙后代。已故亲属的家人往往会在春节、清明节、中元节、重阳节、也等节日，焚烧冥币给阴间的亲属。在春节、清明、重阳等节日还会扫墓。祭祖时，除了上香、烧纸钱，还会奉上供品特别是上好的食品，如烧好的猪肉、鸡、鸭、鱼、菜和酒、茶、水果、点心等。也有人相信，人在阴间若缺吃的会成为饿鬼，祭祖上供品可以让祖先在阴间过上好生活，同时向让祖先汇报子孙后代在人间也过得很好。这些信仰让人们敬天祭祖、慎重追远，除了达到感情的寄托和心灵的充实，也会达到儒教中崇祖感恩、民德归厚的宗旨。
E. 阴间的故事
本人魂参碧落，魄访黄泉，偶尔可去地府一转，并且“允许记得”，比起你们从书上看的，或是结合当时的时期文化而有所加添，也不足为奇。
本人睡梦中去黄泉路阴司小镇地府之时，是以“游览者”的立场去的。或许是因为如此，我并不知道什么帝什么王什么官什么司，我只知道，地府的工作人员根本~~就不是什么牛头马面！思维跳跃一下去思考，或许“牛头马面”这种东西，是“以个人恶罪因业所显化而成”的，也说不定。就如“地狱”，其实地狱不是“地方”，而是由个人因业显化而成的“境”，而不是“地方”，也说不定。
你的问题是“官职”，呵，或许地府这个”管理人间因业“的这个机构，根本就是”各司其职“。我所见的地府工作人员，其实和普通的鬼魂并无区别。只不过地府的工作人员，是那种”一眼就分辨得出他/她是工作人员，而不是鬼魂“。鬼魂的形态，其实都是面目不清，仅以身形轮廓显现。但是其实无论鬼魂还是地府工作人员，应该都可以”在特定的条件下“显现”人身面目“的。这是我从黄泉路与地府工作人员宿舍，所感觉回来的。
官职，你的问题，我就从偏向这个方向地回答。地府工作人员其实就是普通人。我估计，这类地府工作人员本身，应该是”已经圆满作为人类的因业，而又未是时候去新的世界时“，所临时在地府”兼职“的”真正的人“---这类人都是公平正义尊重礼貌的人。详细的理由我不想打字，但是以我的经历来说，地府工作人员都是”好人“。就是”即使有使坏的条件仍然不做坏事的真正的好人“。---我是从向一般鬼魂问路，和向地府工作人员问路，所感觉的。
地府是个没有多少色彩，没有日月星但是仍然可以看见景物的地方-----但是地府里，有一”光墙“。这个光墙，我仅仅只去过一次。平时我都是在阴司街道小镇，镇外小路大佛，镇外有底深渊，镇外光怪陆离未成形态的空间，等等地方游览。但是”光墙“这种，和地府的格局格格不入的这个地方，我作为游览者也禁止进入其中，或许，那光墙里，就是地府里，最高格的存在。光墙里，应该是有大人物，不过是谁我是不知道的。
当然，地府其实是有”堂屋“的。就是有，让我，或者让工作人员聚坐一堂的屋子。工作人员这个范畴太大，读者不好理解。所谓工作人员，其实各司其职，有些负责接引，有些负责整理祭祀物品，有些负责笔记鉴录，鉴录这个词，或许只有我才明白其义，我就不说了。还有，地府的鉴录等文书类，不是签名的，而是打手模的。至少我就是。
其实地府也并不神秘，只不过，如果仅仅”作为人类去经历世界“，地府的存在，其实对”人生“来说，是没有必要知道的。知道了只会影响自己，作为人类这种姿态，因业，命运。就好象考试，知道了考试的大纲，那么考试就变得”不是测验个人所掌握的知识，而仅仅只是测验这个人是否熟读这部分大纲“了----考试，就变得没有什么意义了。所谓的天机不可泄露，大概就是如此。
地府是有工作人员休息的宿舍的。其实就是堂楼。有2层吧。因为我见过楼梯。地府工作人员其实也是普通人。不过这普通人都是大觉大悟的真正的人，而不是人类。你是不会从这些工作人员身上感觉到一丝恶与罪的气息的。和这些工作人员交朋友真的是安心。
当然，写到这里，或许有些”苟史“会觉得我吹牛，呵呵。打这么多字纯粹就是为了骗你这种蜡积的话，你倒真以为你值得我这种真正的神棍去欺骗。我回答这个问题纯粹出于分享。如果有相同经历的人，也可以自己去鉴定一下，我所说之事，是否属实。毕竟，”若非威神，即须业力“，不是很多人可以在睡梦中，去地府走一转，并且”允许你去记得“的。不过我觉得，应该也有其他人和我一样，会偶尔去碧落黄泉走一转。
魂参，碧落，大罗天。
魄访，黄泉，阴司殿。
问法，浮屠，悲与悯。
求道，菩提，慈与怜。
善爱，渡尽，如是，我闻。
恶罪，灭尽，如是，我见。
无死，无生，以觉，娑婆。
无终，无始，以证，大千。
科学，是这个世界的一部分，但是，还不是这个世界的全部。
或许，这个世界，要比所有人类，所可以想象到的，还要更加深邃，浩瀚，也说不定
F. 阴间是什么时候制造的
自从人类有意识的时候就已经有了阴间的概念。上古时候的祭祀就有了祭鬼的行为。伏羲画出天下第一图的八卦就有了阴的概念；文王演绎六十四卦中就有说阴鬼的卦象内容；几乎有记载文化之时就会有包含记鬼的内容。
G. 阴间，另一世界是什么样的
净空法师---讲解饿鬼道
在末法时期，世间人的道德观念最薄弱，他贪名、贪利、贪财、贪色，样样都贪而无厌，这饿鬼道的条件具足了。贪心是饿鬼，这也贪，那也贪，贪心重是饿鬼道的业因。人死了以后实在讲是六道轮回，你看一般人讲：“死了作鬼去了！”六道里面你怎么晓得他作鬼？大家都这么讲，有他的道理。绝对大多数的人可以说死了，百分之七、八十都去作饿鬼了。为什么？贪心重。六道轮回，鬼不过是六道之一，怎么人死了都会作鬼？世间都是这样说的，外国也是这样说的，人死了就作鬼。可是我们想想，说人死了作鬼也很有道理，你看哪个人不贪心？贪心就到鬼道去了！所以这个贪心占的比例最大！人死了之后到鬼道的机会最多。
我们姑且不论他人，想想我们自己，我们自己虽然发心修净土，我们对净土有没有真的相信？有没有真正地接受？我在讲席当中常讲，我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对，跟净宗祖师大德做冤家，这样的心态怎么能往生？为什么说跟阿弥陀佛作对，跟祖师做冤家？就是我们是杂心、乱心、染污心，心不清净，所以确实不具足信解的标准。如果你学佛，你贪佛法，佛法是善法，你在饿鬼里头是多财鬼，你还是个鬼。佛是叫你断贪心，不是叫你换贪的对象，诸位要明白这个道理。
饿鬼道里有大福德鬼，是贪佛法而得的。鬼里头有福报大的，也有福报小的，就看他贪什么？他贪一切恶法，得的是鬼道里的恶报；贪佛法，鬼道里得善报。他在鬼道里虽得善报，但总离不开鬼身，他还是鬼，这一点诸位一定要明了。像饿鬼道里面也有有福报的，像城隍、土地公、台湾供的妈祖。饿鬼道里头有福报的，初一、十五有人给他烧香祭祀去供养。土地公就是鬼道里面的乡长、里长之类的，城隍就是县市长，阎罗王就好比是总统，都是鬼道里面的。
我们要记住，像城隍、土地公、妈祖，他是鬼，他不是人。他是恶道众生，是饿鬼道里头有福报的，这些都要晓得。初一、十五有人给他烧往生钱、纸钱、纸衣，鬼道众生用得着吗？用得着。只有鬼道才用得着，其他的道用不着。佛教里头没有烧纸钱的做法，佛教是佛陀的教育，没有这个。但是佛门同修有不少也烧这个，也做这个事情。
从前印光法师他老人家说过，烧纸钱他是既不赞成也不反对，他抱这个态度。印祖为什么不赞成？佛法里头没有。为什么不反对？假如他的家亲眷属真的到饿鬼道，你要说不可以，你把人家的财路断掉，这也是麻烦事情！所以印祖他老人家不赞成也不反对，因为六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。
世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。
佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。
我们学佛，一定要认识佛教的本来面目。佛教的本来面目，决定没有迷信，给你讲的是宇宙人生的真谛。世间的众生迷惑颠倒，对于宇宙人生的真相完全迷惑，他天天造轮回业，天天在搞六道轮回。《地藏经》上讲得很好，“阎浮提众生，起心动念无不是罪”，众生都造作罪业，所以他的果报在六道里头。我们的恶念多、善念少，所以断定我们在三恶道的时间长，在三善道的时间短。
我们这一生很幸运，三恶道的罪受满了，这冒上来得个人身了。得了人身的时间很短，几十年当中又不断在造恶业，寿命到了又到三恶道去报到去。三恶道的那些人看到你上升了，都庆祝，为你庆贺。可是没几天，看到你怎么又回来了？你说这个多可怜！佛经上讲，鬼的寿命差不多是一千岁。我们人间一个月是饿鬼道的一天。鬼的寿命以人间来讲是几千万年，寿命相当长！饿鬼道的一天是我们人间一个月，我们人间一年在饿鬼道十二天！这个诸位要晓得。假如从饿鬼道出来到人间，那饿鬼道大家庆贺你到人道来了，你到人道纵然活一百岁回去，又到鬼道去了，在鬼道看看没几天，你出去没多久又回来了！你想到这个事实状况，你才晓得这个问题严重，真正可怕。所以不一心求生净土，真的是不得了！
我们自己总得记住，如果我们自己恶道这个因缘没断，佛念得再多，也不能往生。你这恶道的力量太强，与西方极乐世界不相应，你这个果报在饿鬼道，极乐世界没有饿鬼道，你没法子去。你就要明了，至少你要具备人天两道的资格，才能到西方。西方极乐世界有人道，你具足人道的条件，你有资格去往生。贪嗔痴慢，我们心里面有没有这些东西？如果还有贪嗔痴慢，那就是障碍，障碍我们往生。世间人迷惑颠倒，天天在搞贪嗔痴慢。诸位要知道，造作这些罪业，将来决定要堕落在三恶道。
一般造作罪业堕地狱，地狱出来之后还要变饿鬼，饿鬼道罪受满之后，还要变畜生去还债，那个债还完了，才能得人身。得人身的时候还有余殃，还有余习、习气没有断，所以在这个世间，他障碍比一般人多得很多，于真正的大乘佛法，他很不容易接受，所以你就晓得造作罪业是多么多么麻烦。
虽然一切众生皆有佛性，有佛性者皆当作佛，他这个障缘太深了，佛纵然是无尽的慈悲都帮不上忙。决定不能造作恶业，造作恶业苦报无边！这是我们一定要牢牢记住。
H. 阴间和冥界真的存在吗
怎么说呢，应该是存在的吧。所谓的科学解释的不过是唯物世界，另一个空间的东西他们接触不到的。阴间和冥界存在的前提是魂灵，根据人的数量越来越多而其他生灵（比如树木、野生动物）越来越少，灵魂只有少没有多，符合六道轮回的说法。无风不起浪，很多传说会存在并不是完全臆测的，只是它可能不完全是以传说中那样的形态存在。人之三魂七魄，生魂为生，命魂主轮回，都随着轮回而入六道。
很多非物质层面的东西现在的科学把它们归结到所谓的“心理学”，比如说人莫名其妙就觉得自己在做着事是梦里曾经做过的什么的，那么谁又何尝敢肯定这个“心理学”研究的东西真的单纯只是人在想什么呢？
I. 阴间科技发展咋样
只知道阴间的币值很大很大，不知道阴间的科技。当然也不想知道。
如果你想知道阴间的科技，建议你马上去阴间一趟，做个可行性调研。
实践出真知嘛，这可是公认的道理。康熙帝最讲究事必恭亲。
友情提醒：买机票时一定要买往返的，千万不要一去不回。
J. 从宗教的角度看，阴间的“科学会日益发达吗”他们的生活会愈来愈好过吗
现在人道很乱，但是这个是有顺序的，鬼道先乱，而后人道乱。
我们看看现在的社会就可以晓得，社会风气大不如前了，每一代人和上一代人的代购越来越大，这不是好事情！西方人说这是正常的，错了！怎么会正常！？
我们中国人自古就讲究礼仪廉耻，讲孝。“孝”字我们看上面一个“老”字，下面一个“子”字，就是上一代和下一代人要多沟通，老人和年轻人共同是一个整体，这个整体才是社会的本体。
现在我们好了，全都反过来，年轻人做主体，不符合年轻人观念的就是代沟、就叫做落伍，就叫做幼稚。
我们看看年轻人现在都在做些什么。自己心里就全都晓得，前些日子，看到一个视频，将的是一个台湾的年轻小伙子，为了给蔡依林写信引起蔡依林的重视，竟然130刀杀害自己的父亲为手段，试问他眼里有什么？
只有他自己。这就叫“我执”，佛门讲：“我执”就是自私自利，这个自私自利中间有三个最根本的烦恼，叫做贪嗔痴，引发出来的种种疯狂的行为就是杀盗淫妄、财色名食睡……
这下我们才晓得问题有多么的严重。
看看现在的电视广告，看看现在的报纸杂志。。。哪里离开了色情？哪个不是充满了邪淫？
大学女孩子参加校运动会，以穿挂带儿黑丝为骄傲，这叫什么？在国外那都是做xxx的工作才会这样穿的，可以我们的年轻一年确是如此的让我们心寒！
当然，21世纪是属于中国的世纪，21世纪将属于东方文化，儒家文化，道家文化，佛教文化将出现无比的盛世……这是历史的必然……
中国的国力增强，人民素质的普遍提高也是必然 ，老法师都讲过，中国未来一定有希望，为什么？因为我们老祖宗五千年来扎下的根很稳啊，什么根儿呢？中国人的根儿，炎黄子孙孝亲尊师的根儿，全中国人这个家庭和睦，和和美美的氛围，全世界很少能找得到，西方人都是个人主义，那个不行，已经落伍了。所以我们今天看到一些社会现象要能够用智慧的眼光去观察，自己心里有数，确确实实社会出现了问题，需要我们重视，但是我们也必须意识到中国的崛起是一个必然，国学文化的崛起也是一个必然，要这样平衡着去看，就不会有失偏颇，更不会做事太多余激进，我们要有这个觉悟。
【科学会日益发达吗】
霍金，作为物理学泰斗的他已经宣布放弃对宇宙的探索，因为他发现到宇宙比他所想象的不可思议还要不可思议。
目前科学家最多发现到的是11维次空间，但是在佛法里面讲到，宇宙的维次是无限的，一朵花里有一个世界，一粒灰尘里面也会存在一个宇宙，这样玄之又玄的宇宙真相在科学看来，太难太难触及，科学是跌跌撞撞的实验性的学科，他所了解的永远都只是一个片面的现象，而现象和本质是有所区别的，好比水中之鱼永远不可能跳出水去研究水的特性，又好比我们现在是坐在座位上费力的搬着座位，都是徒劳，佛教告诉我们，如果不断出贪嗔痴慢，永远无法发现宇宙的真相，为什么？
因为我们所处的世界恰恰是六道轮回的一个部分“人道。”这个留到轮回好比一个超级清晰逼真的梦境，我们因为犯了贪嗔痴的病症，才被生生世世蒙蔽在合格梦境里，怪不得有的高僧在深度禅定里见到宇宙真相之后，大发感慨，人生就是赎罪，就是一场梦。
我们本来是寿命无限，我们本来是不会生病，我们本来是来去自由，我们本来拥有一切智慧。，但是都因为得了贪嗔痴的病儿被困六道，想象一下吧，在自己的梦境里面去解释自己的现实生活，那是多么荒谬的一件事情。
导致贪嗔痴的根源：妄想、分别、执着。
放下执着，就是阿罗汉，可以超越生死
放下分别，就是菩萨，
在放下妄想，就可以成佛
所以说佛教大家一致在误会，以为是迷信，哪来的迷信？自己没有研究清楚，人云亦云，这才是真正的迷信，佛法不拦着你啊，你随便研究，不想其他宗教，你一定要深信，不能怀疑，佛教不是，我们有自信，这本来就是事实真相嘛，我绝不担心你会推翻我，我不担这个心，所有的佛经你可以随便研究，最后研究的结果，我们看历史上毛泽东，鲁迅、爱因斯坦，，，，太多太多人都不得不佩服，要了解宇宙人生的真相，就必须要从佛法开始。
因为佛法的方法h很特殊，他不是拿着哈雷望远镜去一块一块宇宙的探索，那个无用，他是完全依靠自己的力量，通过禅定的功夫，这个厉害，确实释迦牟尼佛说的没有错。一切众生皆有如来智慧德像，只因妄想、分别、执着不能证得。
佛教是教育，菩萨、佛这些都是学位的名称，我们智慧高了就是阿罗汉，智慧再高一点，可以成功放下分别了，就叫做菩萨，最后能够把妄想也放下，完完全全了解了宇宙人生的真相，一丝毫的差错都没有，那我们就是佛。
佛教是这个意思啊，我们不能不知道，道理不能不清楚！