『壹』 你是我的创造主 歌谱
你是创造我的主，来常住自在我心，起初开始我生活，唯有我主引导我。
主知道我名字，主知道我心思，我流过的眼泪，我主檫干我眼泪。
你是我的父亲，我们是儿女，无论我去何地方，主不会离开我。
主知道我名字，主知道我心思，我流过的眼泪，我主檫干我眼泪。
『贰』 尽情赞美主的歌词
歌名：尽情赞美主
演唱：阿杰
作词：阿杰
作曲：阿杰
发行时间：2009年
歌词：
我要尽情的赞美你
因你曾用大能的双手
创造天地
我要尽情的赞美你
因你是人类的拯救
爱的启迪
我要尽情的赞美你
在今时，在未来的
岁月里
我要尽情的赞美你
在中国，在世界各地
让万民得知你的道路
让万民晓得你的救恩
我要尽情地赞美你
我要尽情的歌颂你。
我要尽情的赞美你
因你曾用大能的双手
创造天地
我要尽情的赞美你
因你是人类的拯救
爱的启迪
我要尽情的赞美你
在今时，在未来的
岁月里
我要尽情的赞美你
在中国，在世界各地
让万民得知你的道路
让万民晓得你的救恩
我要尽情地赞美你
我要尽情的歌颂你。
『叁』 是否是卢梭创造了简谱
数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲。17世纪时法国天主教方济名会教士J·J·苏艾专蒂加以改进后用来教唱属家教歌曲。18世纪中叶，著名的法国思想家J·J·卢棱再加改进，大力倡导，并编入他的《音乐辞典》之中。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。
19世纪末叶，简谱传到日本，再传入中国。我在乐理知识上看到：简谱传到日本时，减时线是写在数字的上面的，是日本人把减时线写在了音符的下面。
『肆』 赞美诗-迦南诗歌-走过风雨走过泥泞视频
走过风雨走过泥泞飘洋过海寻找自己的梦是神的大能医治了曾有的痛今日主内喜相逢神州大地最受感动主耶稣，全世界最美的圣名救我们脱离黑暗入奇妙光明为神州大地祝福神的道永不沉封我们要为主作见证作时代的见证 走过风雨走过泥泞飘洋过海寻找自己的梦是神的大能医治了曾有的痛今日主内喜相逢神州大地最受感动主耶稣，全世界最美的圣名救我们脱离黑暗入奇妙光明为神州大地祝福神的道永不沉封我们要为主作见证作时代的见证
简谱是指一种简易的记谱法。有字母简谱和数字简谱两种。其起源于18世纪的法国，后经德国人改良，遂成今日之貌。一般所称的简谱，系指数字简谱。数字简谱以可动唱名法为基础，用1、2、3、4、5、6、7代表音阶中的7个基本音级，读音为do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O表示。每一个数字的时值名相当于五线谱的4分音符。
数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲，那时有一个天主教的修道士名为苏埃蒂；他用1、2、3、4、5、6、7来代表七个音来写谱教歌，尔后写了一本小册子名为《学习素歌和音乐的新方法》，那时西方人极注重发明创造和版权等个人成绩，才被记载入史册。18世纪时法国人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”，因当时他写《忏悔录》一书，反而名声大增。人一出名，书也出名，《音乐新符号建议书》也被人重视了。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。
19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被是认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为中国出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在年代兴起的中国抗日救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。简谱得以在中国广泛普及，还有一个原因，就是简谱的记谱法与流行在中国民间的一种文字谱—工尺谱相当接近。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的，而简谱则是用七个阿拉伯数字和附在数上面或下面的圆点来表示音的高低工尺谱是用附在字右边的板眼符号来表示音的长短，而简谱则是用附在阿拉伯数右面或下面的短横线来表示音的长短。简谱与工尺谱如此相近，简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确，因此中国人十分容易接受简谱。就世界范围而言，中国是把简谱吸收的最好、又将其发扬光大的国家。世界上没有哪一个国家像中国这样，简谱得到如此普及。简谱有着较简单易学、便于记写我国的许多音乐家在创作乐曲时，记录最初的创作乐思，多习惯使用书写方便的简谱。聂耳创作《义勇军进行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时，他们的初稿也都是用简谱来记写的。等多种优点，这使它在中国有着比五线谱更为众多的使用者，对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。
『伍』 求赞美诗钢琴简谱
简谱就是简谱，没有什么钢琴简谱的吧？
你是不是不会识五线谱，只能看简谱，但还希望简谱里带左手伴奏的？
这样的谱子可是很难找的，资源不是很多。
两个建议：
一、通过网络搜“基督教歌谱大全”，里面有很多主内歌曲的简谱。
二、如果你已经立定心志做琴师或是负责伴奏侍奉，那还是下下功夫好好学习学习五线谱吧，学会识谱了，可供演奏或演唱的歌曲范围就更广了。
不要怕识谱难，只看自己是否愿意下苦功夫学。
愿神带领你。
『陆』 谁有《赞美创造主宰》的音乐啊，急！
http://mp3..com/m?word=%D4%DE%C3%C0%B4%B4%D4%EC%D6%F7%D4%D7&lm=-1&f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=
『柒』 复兴聚会的赞美诗歌
A01 爱，我愿意
十字架上的光芒，温柔又慈祥
它带着主爱的力量，向着我照亮
我的心不再隐藏，完全地摆上
愿主爱来浇灌我
在爱中得自由释放
我愿意降服，我愿意降服
在主爱的怀抱中，我愿意降服
你是我的主，你是我的主
永远在你怀抱中
你是我，你是我的主
A02 爱 喜乐 生命
时空不能隔绝他的爱
因他爱我直到万代
世界不能阻挡他的爱
因他爱我永不更改
他的爱胜过死亡阴霾
他的爱驱走忧愁悲哀
＃让主爱浇灌我们的心
喜乐泉源涌自心底
忧愁不再 我们有喜乐的生命
让主爱充满我们的心
生命火花扬自心底
泪水不再 我们有永恒的生命
B02 把冷漠变成爱
你的眼是否被太多美丽的事物迷惑
你的心是否被太多纷杂的世俗绑锁
分些关怀给角落中受伤的灵魂
分些爱给那些不起眼的面孔
以基督的心为心,以他的眼看世界
你身边的人需要你我把冷漠变成爱
这世界需要你我把冷漠变成爱
C01 除你以外
除你以外 在天上我还能有谁
除你以外 在地上我别无眷恋
除你以外 有谁能擦干我眼泪
除你以外 有谁能带给我安慰
＃虽然我的肉体和我的心肠
渐渐地衰退
但是神是我心里的力量
是我的福分 直到永远
C02 彩虹下的约定
我空虚的心灵，终于不再流泪
期待着雨后，缤纷的彩虹
诉说你我的约定
我不安的脚步，终于可以停歇
主你已为我，摆设了生命的盛宴
＃与你有约，是永恒的约
彩虹为证，千古不变
我要高歌，为生命喜悦
万物都歌颂你的慈爱
大地诉说你的恩典
C03 常常喜乐
常常喜乐，向主高歌
不论环境如何
高山或低谷 主都看顾
相信就能蒙福
常常祷告 耐心等候
主做事有定时
流泪撒种必欢呼收割
相信就有喜乐
下垂的手 再一次举起来
封闭的心 再一次敞开
抛开一切忧虑 放下一切重担
来到主的面前 我喜乐满怀
冰冷的心被主爱来温暖
干渴的灵被主爱充满
主是我的力量 主是我的高台
死阴幽谷一路有耶稣陪伴
他永不离开
F01 复兴的火
复兴的火焰正燃烧
让我们响起胜利的号角
传扬耶稣基督得真道
一起迈向合一的宣教
在主前同心的祷告
让我们忠于十架的呼召
以赞美在宝座前围绕
让复兴的火在我里面燃烧
复兴的火，圣灵的火
在我心中点燃
复兴的火，圣灵的火
把我烧在主的祭坛
G01 光明之子
你的汗 你的泪 你的血
洗净了我沉重的罪孽
引我走 出世界 的黑暗
圣洁公义从此常相伴
＃光明之子 从此是我的名字
那用你宝血重价赎回的名字
光明之子 主所喜悦的名字
背起十架 将主光带进人群里
H01 黑暗中的光芒
你是黑暗中的光芒
你是绝望中的盼望
认识你不再迷失方向
有你引导我不再彷徨
不再与世俗纷争
不再人海中浮沉
天上的国度是我的家乡
心灵为你的殿堂
生命交给你作王
日复一日，年复一年
恢复你造的形象
你以喜乐代替忧伤
你使软弱转为刚强
认识你不再迷失方向
道路真理生命在前方
J01 进入你的同在
让我进入主你的同在
我与众天使围绕宝座敬拜
喔,让我进入主你的同在
我要单单敬拜你耶稣
我要敬拜,敬拜,敬拜我的主
我要敬拜,敬拜,敬拜我的主
我要跪下,跪下,在你宝座前
我要跪下,跪下,在你宝座前
让我进入主你的荣耀
我在你圣洁光中被你得着
喔,让我进入主你的荣耀
我要单单为主你而活
颂赞荣耀,荣耀,荣耀归羔羊
颂赞荣耀,荣耀,荣耀归羔羊
颂赞圣洁,圣洁,圣洁的真神
颂赞圣洁,圣洁,圣洁的真神
K01 看见复兴
我们是你的百姓
主你是我们的神
用赞美打开城门
来预备你救恩的道路
呼喊吧 神的百姓呼喊吧
耶和华 已将这城交给我们
让赞美的声音不停息
如大水淹没仇敌
呼喊吧 神的百姓呼喊吧
耶和华 已将这城交给我们
让祷告的声音不歇息
直到我们看见复兴
N02 你们要赞美耶和华
我们要鼓瑟弹琴赞美他
我们来击鼓跳舞赞美他
我们用丝弦乐器赞美他
凡有气息都要来赞美他
我们要赞美耶和华
来敞开胸怀赞美他
我们要赞美耶和华
来高声欢呼赞美他
我们要鼓瑟弹琴赞美他
我们来击鼓跳舞赞美他
我们用丝弦乐器赞美他
凡有气息都要来赞美他
P01 平安的七月夜
夜星在天顶闪闪烁
月娘光光照溪边
大树下 风微微 听到树蝉在吟诗
上帝赏赐的平安冥
耶和华是我的安慰
倚靠他 免惊什么
虽遇到 风飓天
他给我心有平静
将平安放在我的内心
＃我过死荫山谷 也无惊灾害
他会与我泞地 用话来安慰我
有恩典和慈爱 同我相作伴
有平安随我一世人
Q01全然向你
当赞美的旋律响起
我的心全然向你
当圣灵的恩膏满溢
我的灵不再封闭
＃赞美的清泉如春雨沐浴
我心中的喜乐川流不息
赞美的音符如雪花飘逸
心中的暖流，冉冉升起
＃我要开口向你赞美称谢
永永远远赞美不停
永永远远称谢不已
我要欣然向你献上自己
一生一世献上自己
一生一世脚步不离
Q02 全新的你
你说阴天代表你的心情
雨天更是你对生命的反应。
你说每天生活一样平静
对于未来没有一点信心。
亲爱朋友,你是否曾经
曾经观看满天的星星，
期待有人能够了解你心
能够爱你赐你力量更新，
＃耶稣能够叫一切都更新
耶稣能够体会你的心情,
耶稣能够改变你的曾经
耶稣爱你,耶稣疼你,
耶稣能造一个全新的你。
Q03 全能的创造主
你使天空绚丽，大地富足
你令江河涌流，群山复苏
你使百鸟欢唱，百花盛开
你赐生命绵延，命令万物
哈利路亚，全能的创造主
哈利路亚，万国万民都向你跪拜
崇山峻岭向你曲膝敬拜
江河湖海为你翩翩起舞
诸天穹苍传扬你的荣耀
日月星宿向你扬声欢呼
哈利路亚，全能的创造主
哈利路亚，万国万民都向你跪拜
我心赞美你，永远赞美你
一生都要赞美那伟大的创造主
哈利路亚，全能的创造主
哈利路亚，万国万民都向你跪拜
R01让赞美飞扬
在这美丽的时刻 我们相聚在一起
神的爱拥抱着我们 神的灵充满这地
当称谢进入他的门
当赞美进入他的院
击鼓跳舞扬声欢呼
凡有气息都要赞美
＃让赞美从四处响起
让音符在空中飞舞
让我们的心向神敞开
让赞美从四处响起
让音符在空中飞舞
让我们的心向神敞开
R02 让爱走动
走过伤心，走过流水
让每一颗心再次飞起来
用你的心，伸出你手
让每个灵魂再次活过来
＃让爱走动
让你的爱化成希望的种子
随风扬起，编制美丽的梦
让爱走动
让你的爱化成温暖的拥抱
绽放阳光，编制神所造的梦
R03 认识你真好
如同朝露中的小草
蓝天中的小鸟
我整颗心被幸福围绕
哦 我慈爱的天父
认识你真好
你赐的福分别处找不着
你使我抛开一切烦恼
喜乐充满在心头燃烧
认识你真好 认识你真好
今生今世我不再寻找
＃哦主啊
认识你真好 认识你真好
只愿分分秒秒在你慈爱的怀抱
S02 谁能像你
谁能像你 承担我忧虑
使我得安宁 洁净我心灵
谁能像你 摆上你自己
成为挽回祭 赐我新生命
在这晦暗的途中 我要紧紧地跟随你
在这悖逆的世代 我要将生命献给你 因无人像你
谁能像你 亲爱主耶稣 如此深触我心
S03 深触我心
耶稣诚然担当我们的忧患，
背负我们痛苦
耶稣为我们的过犯受害
为我们的罪孽压伤
因你受的刑罚我们得平安
因你受的鞭伤我们得医治
完全得医治
感谢耶稣，我的救主
我得平安，我得医治
我的耶稣，爱我的主
你的恩典，深触我心
感谢耶稣！
S04 深深爱你
我生命中最渴望的一件事
切慕你，单单寻求你
用我全心全意，用我全力爱你
敬拜你让你荣耀充满全地
深深爱你 耶稣
深深爱你 耶稣
我爱你超越生命中一切
深深爱你 耶稣
深深爱你 耶稣
哦 我爱你 耶稣
『捌』 有一首很好听的赞美诗叫《天天感谢》，我在网上找不到歌谱和歌谱，大家能帮帮我吗愿神祝福你
我要感谢，天天祈祷，天天赞美主，多少委屈，多少？？，告诉主耶稣，所有重担，所有劳苦，统统交给主，天天祷告，天天唱歌，天天赞美主……
优酷有，去优酷搜索“天天感谢”
音乐频道 > 音乐列表 > 世界音乐
具体的谱，你听一遍应该能记录下来。
『玖』 我们高举双手来赞美主 我们抬头仰望来赞美主
天主教天天说爱，但是在中世纪天主教教会无中生有地对猫横加指责，说猫和猫头鹰有极其相似的外表，认为猫在夜间令人毛骨悚然的鸣叫和闪烁凶光的眼睛，正是魔鬼撒旦的化身，或是造祸女妖的帮凶，是与魔鬼结盟的异教畜生。人们在天主教教会怂恿下，也把猫看见是魔鬼的化身；会随时给人带灾难，使猫从征服了鼠疫而奉为神猫的崇高地位直转而下，剧变为邪恶的代表，不祥的动物，受到人们的鄙视，甚至丧心病狂的杀戮。在天主教教会的淫威和鼓励下，人们象对待势不两立的仇敌一般对待猫，使中世纪的猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。然而猫遭灾，致使鼠害泛滥，终于在14世纪又爆发了一场可怕的鼠疫，使欧洲大约 2500多万人丧生。死亡恐怖笼罩下的乡村城市尸横遍野，丧钟常鸣。当瘟疫到达教皇宫庭时，教皇命人在教皇所属区域内燃起了熊熊大火，然后让这位教皇在大火之间就座。 教皇身边的丛丛烈焰在瘟疫横行阿维尼昂的四个月里日夜不息，老鼠和跳蚤难以穿越这层灼热来传播疾病。教皇就这样被完好地隔离起来，安然度过了整个夏天。与此同时，阿维尼昂城内正有成千上万人命丧黄泉。
天主教教会鼓动人们用千奇百怪、花样繁多的方法对猫进行虐待，猫常常被绑在十字架上被活活烧死，夏至时过约翰节，通常要烧一大堆火，在火堆中间树一根柱子，最后把大批猫扔进火里，这些不幸的猫为寻求那一线并不存在的生机而爬上柱子，最后为浓烟窒息或是因精疲力尽而掉进火里惨叫着活活烧死，而围观的人们却兴高采烈的观赏。
在巴黎，在天主教的宗教日，信徒把猫挑在长杆上，或是装在笼子里摔死或是活活烤死；在瑞士，信奉天主教信仰的人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到听不到猫的惨叫为止；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，将猫从天主教堂高高的钟楼上投掷下来活活摔死，其惨状简直用惨不忍睹都无法形容。据史料记载，1533年，英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时，伴随着牧师（英国国教为基督新教---圣公会）祷声的竟然是成箱猫在烈火中发出的惨叫声……
当时的天主教徒认为女巫可以变化为猫，并且对身边不设防的人发起攻击（不用说，明显是抄袭古埃及猫头女神巴斯塔斯的创意），所以猫，尤其是黑猫便倒了大霉。它们被认定是魔鬼附身的生物，当时的欧洲人甚至认为，猫从死尸边走过，死尸就会变成僵尸。(这种对黑猫毫无理由的畏惧直到今天，仍然在欧美大行其道。)……
基督教的教义有问题的，楼主你可以网络看看：《圣经》的不雅内容被投诉
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宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝──二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？
佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓‘自助而后人助’，所谓‘自侮而后人侮’，就是这个道理。
摘自《正信的佛教》
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基督教历史上做了那么多荒唐迷信、愚昧的事情，什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争，甚至拿自己的儿子献祭，这样的宗教怎么能让人信服。这是事实。告诉他你可以看看佛教经典，看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。几千年前，佛教就告诉大家这个宇宙的样子。这才是智慧。