⑴ 这段话什么意思“我感谢你,造物主和上帝,因为你已在你的创造中给了我这份喜乐,我在你手作成的工中喜
问: 这段话什么意思?“我感谢你,造物主和上帝,因为你已在你的创造中内给了我这份喜乐,我在你手作容成的工中喜乐”。
答: 这是一个信徒感谢的祷告(祈祷)。实际上,这是不难明白的;按着原意从新改动一下:
“全能的上帝啊!我感谢赞美你!你是创造宇宙万物的上帝,因为你已经在你的创造中给了我这份喜乐,我在你所有的工作中得到了喜乐和满足。现在我已经蒙召,愿将我所有的心志与才华为你所使用,我是贫穷的而你是丰富的。我愿所有阅读我作品的人;从中看到你创造之工的伟大。”
⑵ 神创造万物有什么依据 创造万物的 原体是什么
这里说得很明白:犹太教、基督教-天主教,伊斯兰教信奉的是一个主神(古印度婆罗门成其为大梵天),所不同的是上帝的代言人(先知)和教言略不同。
到底谁是真正的世界之主?
对于这个提问,答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝或真主创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问:真的是这样吗?那么,同样作为上帝或真主的子民,为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢?为什么大地山川区别那么大呢?为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢?如果真是他们创造了我们,为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢?为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢?等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛,想了解得更加清楚!更加明白。
其实,在两千多年前,佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。
佛祖从世界的生成与毁灭,日月星辰的运转,山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生(包括人类)的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结,令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。
这其中的道理究竟如何?佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢?我们不妨暂时抛开成见,去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。
《佛陀与梵天的对话》
光亮简述
世尊涅盘之夜,为了能再见到世尊的面,三千大千世界主大梵天王来到人间,到了佛所顶礼后对佛说道:“希望世尊教我如何修行?云何而住。”
世尊即问大梵天王:“梵天,你是否曾经说过我是三千大千世界的主人,一切众生都不如我,我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的,都是我化现的吗?” 大梵天王回答说:“是。世尊。我是这么说的。”
世尊又反问道:“梵天,你又是谁创造的呢?又是谁变现的呢?” 梵天默然无语,回答不上来。
世尊又问道:“当那三千大千世界整个被劫火焚烧,一片火海。这也是你创作的吗?也是你化现的吗?” 梵天回答说:“世尊。这不是我创作的,也不是我化现的”。
佛又言道:“梵天,这山河大地依水聚住,水依风住,风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬,不裂不散。梵天,这也是你创造作的吗?也是你化现的吗?” 梵天回答说:“不是的。世尊”。
佛又问道:“在这三千大千世界里,有百亿个太阳和月亮,他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天,这也是你创作的吗?也是你化现的吗? “不是。世尊”。
“有时候,日月天子都不在各自的宫殿,宫殿空虚。梵天,这也是你创作的吗?也是你化现的吗?” “不是的。世尊”。
“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗?也是你化现的吗?” “不是。世尊”。
“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像,像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像,都你创作的吗?都是你化现的吗?是你增加的吗?” “不是的。世尊”。
“那些山崖深谷,大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天,这些也是你创作的吗?是你化现的吗?是你增加的吗? “不是的。世尊”。
“这些众生在睡梦中见到的种种景象,听到的种种声音,闻到的种种香气,品尝到的种种美味,体验到种种感觉,知道的种种方法,作各种各样的游戏,种种的啼哭,呻吟和恐怖害惧,痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗?也是你化现的吗?也是你增加的吗?” “不是。世尊”。
“一切众生(包括人类)的恐怖,畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害,那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害,这也是你创作的吗?也是你变现的吗?也是你增加的吗?” “不是的,世尊”。
“众生所有的种种疾病,那些风冷热病以及其它种种病状,新陈代谢,身体各大部位的不协调,若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛,还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。梵天,这也是你创作的吗?也是你所化现的吗?也是你所增加的吗?” “不是,世尊”。
“众生所遇到的所有旷野,盗贼,水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫,瘟疫劫,以及饥荒劫。梵天,这些也是你所创作的吗?是你所化现的吗?是你所增加的吗?” “不是的,世尊”。
…………好像字数有限解,没发完,还有余下的,请网络看完:佛陀与大梵天的对话
⑶ 求《你的爱》MP3,开头是“你创造宇宙万物 统管一切所有” 《你的爱》
这是我帮你下载的高音质音乐,祝你每天好心情,谢谢,请采纳!
⑷ 创造宇宙万事万物一切都居无限能量对吗
如果宇宙膨胀(这个我们可以看做已被证实了的)速度力度最终超越不了其自身的引力(这也取决于宇宙物质总量等等,但目前对于宇宙暗物质的估算差异很大),那么就会渐渐地最后是愈来愈快地向内坍缩(与大爆炸相反的大暴缩),于是出现类似黑洞的
⑸ 佛祖乞食,一无所有,上帝创造宇宙万物,拥有一切,却都至高无上,请解答
不知道你要问什么,觉得佛祖一无所有,那是你个人的属肉体血气的专看法。佛是觉者属的意思,即体悟天道的人,在属灵方面的认识远不是人所能望其项背的,从这个角度说他富的流油都不为过,只不过他在世的时候,没有机会见到真神,没有接受创世者的启示,而是参悟创世者的智慧。
(要注意的是,佛教原来是无神论的宗教,到现在变成多神崇拜了。)
神是至高无上的,这没什么好难理解的,因为他创造统管万有。他的作为人不能测透,他说,我要灭绝智慧的人智慧,聪明人的聪明。如今我们这些蒙召在他眼前蒙恩的人,他睁开了我们属灵的眼睛,让我们看见神的智慧,确实是人所不能揣测的。
在至高之处,荣耀归于神,在地上,喜乐归于神所喜悦的人。
⑹ 最经典的人生格言!!!!!!!
“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。”这是最宝贵之言,是创造宇宙的天父真神给我们人类的恩典之言;也是够我们一生使用的真理之言;这是无与伦比的大爱之言。轮回就是一种传统说法,这种说法流行在东亚这一带。我们再说说所谓的释迦牟尼,他就是一个普通人而已,怎么在菩提树下坐上几天就把宇宙的奥秘想通了,对于轮回以及报应是谁掌管,所谓的佛祖说不是他管,没有人管,是自然在管。朋友们,这就是智者的智慧吗?他究竟觉悟了什么?六道轮回也就是在他本国的三道轮回的基础上又加了三道。根本就还是跟传统差七不差八!所谓的佛陀并且不承认有造物主,这就是他的无知----看看圣经吧:上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来,上帝的永能和神性是命名可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”---人不知道有上天吗?诅咒发誓都指着天起誓!绝望或被冤枉都会喊“天哪”!但是看看所谓的佛祖居然无法无天,说听他的不敬天也可以得他保佑!你们说是不是狂妄。你乔达摩悉达多(所谓的如来佛祖的原名)既然不是造物主,你有什么资格对人类指手划脚!能够对人类今生来世有绝对发言权的只有造物主。拜佛信佛拜菩萨的朋友们,真为你们感到心痛和悲哀,对于一个死了自己不能复活的人,你们为什么就那么痴迷啊!佛啊菩萨全是假神偶像,拜他们在造物主那里被定为大罪。为什么呢?既然是造物主创造宇宙万物并且养育我们人类以及一切生物,为什么不感谢他,反而认贼作父呢!这真是忘恩负义啊!上天就是造物主,外国人叫他上帝,我们基督徒叫他天父,他爱我们人类,不仅给我们身体生活一切的需要,并且还为我们灵魂的需要预备了救主耶稣。人类从祖先起就背叛天父,但是天父没有丢弃我们,差遣基督为童贞女所生,得着人的身体成为人,并且以他无罪的生命代替了我们有罪的生命,担当我们的罪而死,第三天复活了。一切信他的,不被定罪,不至灭亡,反得永生。这是上帝的爱,这是上帝的恩,只要从偶像假神的崇拜中向上帝悔改,相信接受耶稣的拯救,你就可以白白得着。为什么不离开死了不能自己复活的死人呢?为什么还把死人的教训当真理了?悔改吧,同胞们,相信耶稣的替死赎罪吧。耶稣已经复活升天堂,他有生命和复活的大能,相信他的有复活和永生的盼望!请记住圣经如此说----除他(耶稣)以外,别无拯救!
⑺ 佛教如何解释宇宙万物一切的起源
佛教不研究世间万物起源的问题,佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集,有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。
宇宙万物一切的起源,佛教既不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。
佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果。
业力是指有情众生(动物)使每一桩或善或恶的行为,像各种的颜色一样,继续不断地薰染到生命的主体——识田中去,再从识田之中,等待外缘的诱导而萌芽生长,正像播种在泥土中,等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长,这在佛教称为业力的现行。
业的造作是业力现行的因,业力的现行,是业所造作的果,所谓 “善恶到头终有报”,就是这个意思的说明。至于生命在地球上最初的出现,佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物,上至人类,都是一样。
地球形成之后最初的人类,是由色界第六天的光音天而来,他们是飞空而来的,那是由于他们的堕落,贪爱了地球上的一种天然食物,吃了之后,身体粗重不能飞行了,就在地上安居下来(世记经、大楼炭经、起世经等)。
实际上,那也是出于他们的业报所致,天福享尽之时,必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样,既然先由共同的业力,感成了一个地球,岂能不来接受地球生活的果报?一旦在地球世界的业报受完,又将往生应往的他方世界中去。
(7)你创造宇宙万物统管一切所有扩展阅读:
佛教距今三千多年由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。
佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
⑻ 你的爱。歌词
祢的爱Your Love 词、曲:曾维宁 Winnie Tzeng
祢创造宇宙万物
统管一切所有
但祢却关心我的需要
了解我的感受
祢手铺陈天上云彩
打造永恒国度
但这双手却甘心为我
忍受彻骨钉伤苦痛
祢公义审判万民
圣洁光照全地
但祢却一再赐恩典
一再施怜悯
给我机会回转向祢
祢的爱如此温柔
超乎我心所想
这样大有能力的主
竟捧我在手掌心上
祢的爱如此深切
我知我无以报答
但愿倒空我的生命
学习祢谦卑的样式
背起我自己的十字架
祢创造宇宙万物
统管一切所有
但祢却关心我的需要
了解我的感受
祢手铺陈天上云彩
打造永恒国度
但这双手却甘心为我
忍受彻骨钉伤苦痛
祢公义审判万民
圣洁光照全地
但祢却一再赐恩典
一再施怜悯
给我机会回转向祢
祢的爱如此温柔
超乎我心所想
这样大有能力的主
竟捧我在手掌心上
祢的爱如此深切
我知我无以报答
但愿倒空我的生命
学习祢谦卑的样式
背起我自己的十字架
祢的爱如此温柔
超乎我心所想
这样大有能力的主
竟捧我在手掌心上
祢的爱如此深切
我知我无以报答
但愿倒空我的生命
学习祢谦卑的样式
背起我自己的十字架