领悟创造者

A. 感觉今日头条里边有些认证为文化领域创作者的人是极其的没素质没教养，说话是对人不尊重，言语上冷嘲

太正常了，有的就是为了吸引自己的粉丝所以故意夸大，在语言上采用夸张的方式，认证为文化领域创作者，也不代表他是素质高的人呀，对吧？这种人少关注，拉黑就行啦。

B. 阿基米德在洗澡时领悟出浮力定律这说明了A生活中蕴含科学道理B战争使人智慧并发C人民历史真正的创造者

A生活中蕴含科学道理 B明显不对，C用于抽象的长时间历史而不是具体的案例，D明显不对

C. 看《乔布斯》有感

10月3日晚，妈妈带我去飞影电影城看了一部名叫《乔布斯》的电影。
放映前妈妈告诉我，乔布斯是一个真实存在的人，而且他是现在大家都喜爱的苹果电脑的创造者。电影中讲到，乔布斯是个被父母遗弃的孩子，长大后他对父母有怨恨感，待人也不好，是个十足的怪人。大学时期他主修电子，还选修了艺术系的设计课，他在设计方面很有灵感。毕业后，一次去很懂电脑的好友家中玩，无意中发现了好友的一个发明——一个将电视显示屏和其他电子产品连接起来的东西。乔布斯坚定地认为这是个好东西，给它取了个名字APPLE，并找了其他的好友一起来制造。虽然他们最开始只能在车库里研发，但他们抱着一颗造福人类的心在努力。
乔布斯为了找到买主，打了800多个电话，用坏了好几台电话。功夫不负有心人，当他快要绝望时，终于有一位叫迈克的富豪来看他们的产品。迈克说是一位朋友叫他来看看的，这位朋友说每天都能接到乔布斯打电话，在接听了上百个电话后简直要崩溃了，求迈克快去看看，不然他都活不下去了！看过乔布斯的苹果电脑后，迈克为他们投资30万美金，乔布斯成立了苹果电脑公司。经过努力，苹果公司成为了当时排名第一的电脑公司，但后来董事会觉得乔布斯的要求太高，又花费了很多资金，就逼乔布斯离开了总经理的职位。没有了乔布斯的苹果公司业绩直线下滑，没办法，董事会又把乔布斯请了回来，之后乔布斯带领苹果公司走出困境，并一直排在电脑界的榜首。
看完了电影，我有了很多感悟，为什么人们都按着死板的套路思考问题，而不像乔布斯那样灵活、多样化？我们也应该拥有乔布斯那样的理念：灵活变通地构想世界，让世界变成五颜六色的，用电脑让世界变得美好，变得更加光明

D. 《吠陀》中认为谁是宇宙万物的创造者

在《吠陀》中，梵天是超自然的神，是宇宙万物的创造者。梵天神的这些特点，在《奥义专书》属中也有表现，但其论述更为深入。它指出，梵天作为创造主，其本身应是没有任何特性的，不表现为任何形式。否则，它不可能作为造物主，产生出特性不一、形式各样的万物。但无特性的梵天又是可以认识的，“奥义书”以否定的方式作了说明，认为只有否定一切具体特性和性质，才能认识梵天。这种认识从感觉经验上是无法得到的，只有从心灵(理性)上作出思考，才能最终领悟梵的存在。《奥义书》所谓造物主梵天，已有明显抽象的特点，在论证上也有思辩的意味。

E. 什么是价值的创造者和分配者

从商来业进化论和企业仿生学的源角度看，这个问题还漏掉了一个角色就是价值的生产者。价值的生产者，创造者和分配者是三个不同的概念。在人类商业机体的系统中，每一个独立的个体的人和某些未足够进化的组织都是价值的生产者，他们在生存的需求下参与劳动交换需求。而由这些生产者进化出来的高级组织承担着不同程度上的指导性工作，即扮演创造者的角色。创造者的更高级进化形式是组织体系中出现的中枢神经系统，他们扮演者分配者的角色，同时在一定程度上也承担着更高级的创造者任务。通俗来讲:所有将没有价值的事物转变成有价值的事物的人或者将A价值转换为B价值的人都是价值创造者。而拥有这些有价值事物的人就是价值的分配者。

F. 有本书是17世纪英国人写的，2005年出版的，叫理解能力散文论什么的，有

此文章已经被加入小学语文课本中。已加入上海市语文书试用版六年级下半学期21课；人教版语文书六年级下半学期第二十课。课文内容有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。其实，这句话本身就是一个真理。 纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者，创立者，差不多都很善于从细小的，司空见惯的自然现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根求源，最后把“？”拉直变成“！”找到了真理。 洗澡是一件非常普通的事情，然而，美国麻省理工学院机械工程系的主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住个问号不放，进行了反复的实验和研究1962年，他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡。他认为，在北半球，洗澡水朝逆时针方向旋转；如果是在南半球，洗澡水的漩涡将朝顺时针方向旋转；而在赤道，则不会形成漩涡。他的这个见解，引起了各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论是完全正确的。 无独有偶。17世纪的一个夏天，英国著名化学家波义耳正急匆匆地向自己的试验室走去，刚要跨入实验室大门，阵阵醉人的香气扑鼻而来，他这才发现花圃里的玫瑰花开了。他本想好好欣赏一下迷人的花朵，但想到一天的实验安排，便摘下几朵紫罗兰插入一个盛水的烧瓶中，然后开始和助手们做实验。不巧的是，一个助手不慎把一滴盐酸溅到紫罗兰上，爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水清洗了一下，重新插入花瓶中。谁知当水落到花瓣上后，溅上盐酸的花瓣奇迹般地变红了，波义耳立即敏感地意识到紫罗兰中有一种成分遇盐酸会变红。那么，这种物质到底是什么？别的植物会不会有同样的物质？别的酸对这种物质会有什么样的反应？这对化学研究有什么样的意义？这一奇怪的现象以及一连串的问题，促使波义耳进行了许多实验。由此他发现，大部分花草受酸或碱的作用都会改变颜色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最为明显它遇酸变成红色，遇碱变成蓝色。利用这一特点，波义耳制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。在以后的三百多年间，这种试纸一直被广泛应用于化学实验中。 最有趣的是一位奥地利医生。一次儿子睡觉时，他发现儿子的眼珠转动起来。他感到很奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了一个梦。这位医生想，眼珠转动会不会与做梦有关呢会有什么关系呢？他百思不得其解，于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时，他确实正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便根据眼珠转动的次数和时间，来测量人做梦的次数与梦的长短。 洗澡水的漩涡，紫罗兰的变色，睡觉时眼珠的转动，这些都是很平常的事情。善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。 在科学史上，这样的事例还有很多，它说明科学并不神秘，真理并不遥远。只要你见微知著 ，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。 当然，见微知著、善于发问并不断探索的能力，不是凭空产生的。正像数学家华罗庚说过的，科学的灵感，绝不是坐等可以等来的。如果说，科学领域的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有准备的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人。课文简说课文的题目是“真理诞生于一百个问号之后”，也是课文的主要观点，课文主要用事实论述了只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根寻源，就能在现实生活中发现真理。 课文可分为三大部分。第一部分（第1段）开门见山，提出观点。明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。第二部分（第2段至第6段）运用事例，证明观点。这是文章的主体部分。首先概括地指出千百年来的科学技术发展史上，科学真理的发现，那些定理、定律、学说都是在发现者、创造者解答了“一百个问号之后”才获得的。然后，由此引出科学发展史上的三个有代表性的事例。第一个事例是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复的试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关。第二个事例是英国的著名化学家波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红，继而进行了许多实验，终于发明了酸碱试纸。第三个事例是奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦的普遍规律。最后对三个典型事例作总结，强调这三个事例“都是很平常的事情”，却都发现了真理。因此，只要有“打破砂锅问到底”的精神，就一定能“从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就”。第三部分（第7段至第8段）总结全文，重申观点。指出科学并不神秘，也不遥远，关键在于“知微见著”，不断探索，善于独立思考，具有锲而不舍的精神。 选编这篇课文的意图，一是让学生了解科学发现的一般规律──“真理诞生于一百个问号之后”，从中感受、领悟到见微知著，独立思考，锲而不舍，不断探索的科学精神；二是学习课文用具体典型的事例说明观点的写作方法，了解议论文的形式。 2．词句解析。 （1）对句子的理解。 ①最后把“？”拉直成了“！”，找到了真理。 这里的“？”是发现的问题，是不断的追问，“！”是通过探索，解决了疑问，发现了真理。这个句子把一个抽象的道理，用直观形象的方法进行表述，给人留下了深刻的印象。 ②善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。 “打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，“发现”“发明”“创造”“成就”这四个词按收获由小到大排列，也说明平常的事情中蕴含着真理，蕴含着伟大的成就，而这些只有“打破沙锅问到底”的人才能做到。 ③只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。 这句话用“只要……就……”的句式说明“科学并不神秘，真理并不遥远”，发现真理的前提条件就是“见微知著”，能从平常的现象中发现问题，看到本质，并“不断探索”。 ④如果说，科学领域的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有准备的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人。 这句话对发现真理的条件作了说明，科学发现中存在“偶然的机遇”，说明科学真理就存在于我们身边，它并不神秘；“只能给……”说明科学发现也并不容易，指出了科学真理的发现是有条件的，那就是给那些“有准备”“独立思考”“锲而不舍”的人。“真理诞生于一百个问号之后”就是要敏锐地发现问题，坚持不懈地思考，深入地解决问题。 （2）对词语的理解。 定理：已经证明具有正确性、可以作为原则或规律的命题或公式，如，几何定理。 定律：科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系。 学说：指学术上自成理论体系的主张或见解。 司空见惯：看得多了，不以为奇。 追根求源：追溯事物发生的根源。 敏锐：感觉灵敏，眼光尖锐。 无独有偶：某种少见的情况，偏有类似的出现，配成一对儿。 百思不得其解：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。 打破砂锅问到底：比喻追究事情的根底。 见微知著：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。 锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。比喻有恒心，有毅力 （3）文中首段过渡句。 当然，见微知著、善于发问并不断探索的能力，不是凭空产生的。相关链接1．叶永烈（ 1940年8月30日生 ）著名科普作家、传记文学作家，是《十万个为什么》的主要作者，著有科幻故事《小灵通漫游未来》，影响较大。还著有《历史选择了毛泽东》《毛泽东和蒋介石》《星条旗下的中国人》《胡乔木传》《马思聪传》等传记。1998年获香港“中华文学艺术家金龙奖”的“最佳传记文学家奖”。新版《小灵通漫游未来》于2002年12月获第十三届中国图书奖。2005年10月获中国当代优秀传记文学作家奖。 2．石蕊试纸石蕊是一种枝状地衣，可提炼出红紫色的结晶粉末，粉末的主要成分是碱性碳酸盐；这种粉末微溶于水，易溶于酒精。将粉末溶于酒精溶液等，形成一种混合物，就是石蕊色素染料；把滤纸浸在染料中，干燥后便成了石蕊试纸。 石蕊试纸常用来检定物质的酸碱性。如果将石蕊试纸放入酸性溶液中，试纸就会转为红色；若放入碱性溶液中，试纸则变成蓝色。

G. 名言警句（作者·解释·出处）

车到山前必有路:
检举 1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》
5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》
10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》
16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》
25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》
26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游
27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》
28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》
31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武
32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

希望对你有用

H. 今日头条搞笑领悟创作者谁能帮忙通过考核『有偿』

其实这个比较简单的：

1、你挑选问题的时候挑一些比较热门的、
2、你找一些相关性强的问题、

3、不要复知制网上的答案或内容，坚持自己写，因为头条有强大的系统监测机制的

4，搞点量就行了，其实先开始（筘）396然后3239接着31就好了。.

I. 结合自己的具体创作谈谈你对张璪“外师造化，中得心源”的理解。

这是唐代画家张躁关于画学的不朽名言。《历代名画记》记载说：“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯副县长秃笔，或以手摸绢素，因问躁所受。躁曰：‘外师造化，中得心源。’毕宏于是阁笔。”“外师造化，中得心源”，这八个字概括了客观现象——艺术意象——艺术形象的全过程。张躁把人的艺术创造能力分为内外两方面。外，必师于造化，即必须以天地造化为师，从中领悟学习，这就是要求艺术的创造者必须对客观事物有了解，领悟。这样，才能把自然所具有的神韵通过艺术的手段表现出来，例如，齐白石虾图的成功，不仅源于齐老高深的艺术功底，更重要的是他对虾的观察领悟。中，即人的内心，中得心源，就是说艺术的创造得力于创造者内心的想像力，创造力，对美的感知能力等一切源于创造者主观思维的能力，艺术的创造不是简单的模仿，是对大千世界，万物造化的美观体现，这种美，源于创造者对客观世界事物的领悟，这种领悟是自身对外界的认知，包含有创造者自身的精神在其中。只有在对客观事物有一定的领悟之后，加上想像力，精神等，才能创造出好的作品，所以说，外师造化，中得心源，方有佳作。试想，对外界事物无一领会，那么，创造者的思想感情有从何而来？人类的意识源于客观事物，主观的对于美的领悟源于客观事物，所以，我觉得创作源于自然，发自内心。以上纯属个人理解，希望对你有帮助！