A. 齐鲁主题词用什么比较好
最好是用那些当地的牺牲的战士或是当地为人民服务的人
B. 古代人怎样创造成语的
成语是汉语词汇中特有的一种长期相沿习用的固定短语。
来自于古代经典或内著名著作、历史故事和人容们的口头,
意思精辟,往往隐含于字面意义之中,
不是其构成成分意义的简单相加,具有意义的整体性。
其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的。
C. “齐鲁”一词谁最先提出
首先将齐、鲁联系起来的是孔子。他说：“齐一变，至于鲁：鲁一变，至于道”。(《论语·雍也》)这是指齐、鲁两国思想文化的联系和区别而言的，还未把齐、鲁联为一个词。过了不久，他又说：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉。”(《左传·定公十年》)又进一步强调了两国文化的内在联系。但是，这里的“齐鲁”仍是国家概念，各自独立其义。到战国后期，“齐鲁”才真正组成一个词，成为含有统一文化特点的地域概念。最早把“齐鲁”作为统一地域概念使用的是荀子，《荀子·性恶篇》云：天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义，夫妇之别，不如齐鲁之孝具敬父者，何也?以秦人之纵情性，安恣睢，慢于礼义故也，岂其性异矣哉!把“齐鲁”与秦对言，显然是指两个地区。齐鲁地区的人文与秦国地区的人文有何不同呢?齐鲁尚礼义，有“礼义之邦”誉称，秦则缺乏礼义文化，是其政教不同造成的，绝非因为人的本性不同。从此之后，“齐鲁”一词便经常出现，或作为国家概念，指齐、鲁两国；或作为地域概念是指今山东地区；或作为地域文化概念指齐鲁文化范围。如《史记·儒林传》云：“韩生推《诗》之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊。”就是说汉代生于燕郡(今北京)的韩婴作《诗》内外传(即《韩诗》)，其语言和学术观点，与齐鲁地区作为今文或古文经学的《诗》论特点明显不同。《汉书·艺文志》说：“汉兴，有齐鲁之说”；《晋书．范宣传》：“讽诵之声，有若齐鲁”；苏辙诗有句：“我本生西南(四川眉山县)，为学慕齐鲁”；李清照《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数”；吴伟业《赠苍雪诗》：“洱水与苍山，佛教之齐鲁”等等。“齐鲁”一词，已成为较为固定的地域概念，这一概念源于齐、鲁两国，且与两国文化有许多共同特点，从而形成一个独立的地域文化圈分不开。这一方面说明，齐、鲁两国文化经过逐步融合到战国时代已初步融合为一个统一的文化实体，成为天下向慕的“礼义之邦”了；另一方面作为地域概念也明确化，即指今山东地区。山东号称“齐鲁”、或简称“鲁”、或别称“齐”，就是这样形成的，有很深的历史文化渊源和较固定的地域范围。
D. 有齐鲁的四字成语
齐纨鲁缟 [qí wán lǔ gǎo]
基本释义
古代齐国和鲁国出产的白色绢。后亦泛指名贵的丝织品。
成语接龙
缟纻之交 交口同声 声色俱厉 厉兵粟马 马龙车水 水洩不通 通工易事 事无常师师心自是 是非得失 失时落势 势合形离 离鸾别凤 凤凰来仪 仪态万方 方枘圜凿凿坯而遁 遁世离羣 羣而不党 党邪丑正 正冠纳履 履霜坚冰 冰清玉洁 洁己从公公正不阿 阿党相为 为小失大 大块文章 章台杨柳 柳影花阴 阴服微行 行同狗彘
E. 齐鲁出圣人是不是成语
不是呢
【点凡成圣】：将凡夫俗子变为圣人。
【东来紫气】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
【凡圣不二】：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
F. 大家都说说齐鲁大地上的成语都有那些不杂
战国时期齐国，
成语很多，
邹缨齐紫就是其一。
G. 关于锐意进取,开拓创新的成语20个
不拘一格
别具匠心
别开生面
别出机杼
脱胎换骨
推陈出新
标新立异回
别出心裁
独树一帜
改天换地答
积极进取
继往开来
力争上游
只争朝夕
自强不息
毛遂自荐
百尺竿头
更进一步
不甘后人
不屈不挠
戴月披星
滴水穿石
发奋图强
发愤忘食
革放鼎新
坚持不懈
苦心孤诣
一往无前
人定胜天
不知寝食
风雨无阻
心坚石穿
水滴石穿
求索不止
持之以恒
不入虎穴，焉得虎子
初生牛犊不怕虎
有志者事竟成
H. 有齐鲁这么个词吗
望岳吧。岱宗夫如何，齐鲁青未了
I. 带有齐鲁的成语
齐纨鲁缟
[qí wán lǔ gǎo]
生词本
基本释义
古代齐国和鲁国出产的白色绢。后亦泛指名贵的丝织品。