A. 心里每每这样想都觉得难过，坚持的东西，太难了。。整个就是一直消耗自己的一切，得不偿失的感觉
个人觉得坚持自己想要的东西没错了
但是千万不要太过固执了
不管结果怎么样 但是你也付出过努力了
所以我们更应该要在乎过程了
只要努力过就没什么后悔的了
B. 是谁创造了钱钱是怎么产生的为什么会越消耗越多
最初的商业活动是"物与物"的直接交换.
例如:我想要一头牛,你有牛同时但你想要我手上的一头羊,就这样直接"物与物"的交换.也许我还会找你半袋豆子.
但这种物与物的交换时,交易双方的供需很可能并不相对应,这样就很可能要通过几次的中间交换才能最终得到想要的东西.
例如:我想要一头牛,你有牛,你想要一头羊,我没羊只有许多豆子,这样我就要找有羊需要豆子的人做中间交易.
随着生产力的发展,商业活渐渐扩张.于是出现"一般等价物".如米.
例如:我想要某东西,我所在地区是以大米为"一般等价物"的,于是我把手上有价值的东西都换成大米.再用大米换取我想要的东西.
在国家的建立前,"一般等价物"一般都有它实在的使用价值.如食用.
在国家建立后,出现了铜币等货币，他们不同于一般等价物，货币如果不通过市场活动换成商品的话它本身是没多大使用价值的。后来出现了纸币、布币等完全没有使用价值的货币。这种没有使用价值的货币还能流通是依靠国家的权力体系来实现的.
交易中的利润只代表货币所有权的转移，货币总量并不因此改变。国家发行货币都是经过宏观调控的。
通货膨胀是指货币总值的增长远大于商品总值的增长。使得货币的购买能力大大减少。
剩余价值是马克思的一个观点，马克思认为工人生产的价值-工人的报酬=剩余价值。马克思认为这部分价值被资本家剥削了。
事实上资本家对企业管理、决策、对经营风险的承担都是生产必不可少的组成部分，这种行为本身就是一种劳动，合法的经营活动不能等同于剥削。
当然了以中国政府公布的资料来看中国现在还是马克思主义的社会主义，所以马克思的观点是不可能错的。
C. 全世间人人都在忙着赚钱，再拿赚的钱去买东西，人造东西，人花钱买东西，人消耗东西，人又造东西，人又买
劳动创造价值。都是通过劳动创造出来的。反映在马克思理论的话价值（或者东西）都是通过劳动时间来创造的，而所有的东西来源则是太阳能。太阳发出光和热给万物生长，最后也会通过能力形式转移出去，实现能量守恒
D. 因为人活着在消耗价值。所以人活着必须创造价值吗
活着的时候能够创造价值是多么好的事情啊。。。。。。。。。。。。。。。。
E. 原生家庭一直在消耗你，即使你已有了自己的小家庭依然只为他们自己而消耗你，怎么处理
既然你已经有了自己的小家庭，就要先以小家庭为主。相信父母都希望自己的儿女好。他们也一定会理解你的。只要你尽到了做儿女的孝道。他们也不会埋怨你。
F. 人在世上活着的意义是什么在我看来，人只不过是地球的蛀虫，总是在消耗地球资源罢了。不是吗，诸位
当你不思考生命意义的时候，你可能活得较有意义，当你想这个问题的时候，生命就没有什么意义。
越来越多的人在想这样的问题，但立场不同，答案就不一样，德国一哲学家讲过：“人生啊！人生！若不是两头漆黑，我何必在乎你灰色的一段！”因为，他不知道自己从哪里来，到哪里去，之所以他那么贪恋今生的日子，是因为把这短短几十年看作是生命的唯一。
要考虑生命意义的话一定要把两头打开，不再是漆黑的，不再是茫茫宇宙中的偶然存在的，不再是宇宙的孤儿，要不然一切都毫无意义。
朋友！你要有耐心看一下下面的文章，自然会对你有所帮助！
人生有什么意义呢？我想这是每一个人在成长的历程中都问过的问题。或许是在遭遇到痛苦的时候问，或许是在目睹别人死亡的时候问，或许是在寻找目标的时候问，或许是在达到目标的时候问。事实上，你我一生中每个阶段里追求的一切，都和这个问题扯上关系。追寻意义，大抵是我们的天性。我们问，是因为我们希望活得更实在、更有方向；我们问，是因为我们知道生命总会有终结的一天。
有人说，既然人总有死的一天，所以人生的意义就在于能够在活?的时候，尽情享受：财富、地位、名誉、成就、感情，凡这个世界能够给的一切，都拼命追求，因为人死了以后，就什么也没有了。这些人将生命的价值建立在拥有多少之上，结果，他们劳神废力，拼命去追，可惜不管他们拥有多少，还是觉得不满足。到有一天他们赚够了，要预备享受的时候，却在忽然之间失去了性命。他们根本没有机会享受到他们拥有的一切。又有一些人，他们已经拥有美貌、健康、金钱和地位了，可是，却茫然感到这外在的一切，并不能带给他长久的喜乐满足。
《传道书》说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事。”这是智者的观察，说透了生活的重复、人生的苦闷。
为什么会这样呢？原来人不是只有身体，也有意识、情感和灵魂。如果人想光以外在的物质来填饱心灵的空洞，徒劳无功是必然的。只有当人回到创造生命的造物主身旁，了解神起初造我们的心意时，才会真正认识自己、认识生命。这情况就好像工程师设计了一台计算机，这台计算机或许不明白自己的构造如何，而使用的人也不太明白这计算机的功能和细节，但设计这台计算机的工程师却最明白它的用法和保养方法。如果计算机和使用计算机的人不去问工程师这计算机的用法和保养方法，胡乱使用，那这台计算机要么就沦为打字机、游戏机，甚至是古怪的小板凳，要么就很快的耗损毁坏，根本不能全然发挥它作为计算机的功能和意义。
同样，上帝造我们生命的时候，是有他的心意的。然而我们不是计算机，因为设计师在设计计算机的时候只想到要用这计算机。神在创造我们的时候是充满爱的，所以他不止是给我们能够活动的身体，更给我们不朽的灵魂，给我们尊贵的意志，又给我们能够与他与人沟通交流的情感。他按自己的形像造我们，赋予我们与生俱来的尊严和意义。传道书的作者说：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”原来神将那不朽的永恒感，放置在我们会老会衰残的身体里，为要我们知道一切物质都会过去，但他跟我们之间的关系是长存的。人如果光在这物质世界寻求永恒的意义，那么失望是必然的。可是，如果人能在这有限的时空中寻求神，认识他，跟他有爱的交流，领受他对我们生命的期许和心意，自然能体会人生的价值和意义。
不知道你可曾听过《木偶奇遇记》的故事。木匠用木头造了小木偶，把他当作亲生儿子看待。小木偶有思想和情感，总想离家往外看。他以为可以凭个人的努力，去冲去闯去追，总有一天他可以梦想成真，变成一个真正有生命、有灵魂、有血肉的小男孩；可是都无法成功。直到有一天，他体会明白木匠对他的爱，懊悔流泪接受木匠的父爱，他立刻就从木头变成了一个真正有生命的小男孩。在小木偶来说，生命的意义在于寻找生命本身。在寻找生命的过程里，不是拥有多少外在物质让他觉得丰富，而是当他发现创造他生命的木匠对他的爱，他珍惜这份爱，并对这爱作出回应的时刻，他才明白什么叫真正的生命。
同样，创造主赐我们一生有限的年岁，这生命本身就是一次历奇发现的机会。我们有责任好好运用这一生的时光，去体会、去发现、去享受。在体会人生有特定意义的时候，去寻找神，去认识神，这是最根本的基本。只有当我们在认识神以后，才可以说去了解生命，去享受人生，否则一辈子过去了，都只算是白活。
耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命，若不借?我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14章6节）又说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10章10节）你还在苦思空想生命的意义吗？现在就立刻接受主耶稣基督的爱吧。承认他为你生命的救主，回归造你的神的大爱里，就要经历他丰丰富富的恩典，且要活出前所未有的精彩！