柴火创造

『壹』 火的来源~~急~

火
火是物质燃烧产生的光和热，是能量的一种。必须有可燃物、燃点、氧化剂并存才能生火。三者缺任何一者就不能生火。火就是介于气态、固态、液态以外的等离子态。火是由等离子体（plasma）状态的物质组成的，plasma是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态、液态、气态）。

电子离开原子核，这个过程就叫做“电离”。这时，物质就变成了由带正电的原子核和带负电的电子组成的，一团均匀的“浆糊”，人们称它离子浆。这些离子浆中正负电荷总量相等，因此又叫等离子体。

而我们通常看到的火是电离的电子由激发态回到基态时放出的光子，不同能量的光子有不同能量的颜色。

火有重力吗？答案是有的，因为火在无重力太空舱中的形状是球状的，它的形状受到重力的影响。

初中化学中定义火是物质燃烧过程中产生的发热发光的现象，那么又做如何解释呢？那是因为初中化学是从宏观现象来解释火，而现代物理在进入研究微观领域之后更注重从微观粒子角度解释现象。

从宏观定义的物质上来说，火是物质，因为从哲学的宏观定义上来说，物质的状态也是物质，物质和状态并不矛盾。

火是饮食烹饪任之根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。

在火没有诞生之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，

鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害

腹胃，民多疾病。”自火诞生后，才使“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”火之

发明者，中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏。考古者从周口店北京猿人所用石器初步

推测，中国猿人开始自觉用火，大约在五十万年以前。

中国历史上有三皇五帝说，三皇之称，起码有四种说法，一种说法，是伏羲、神农

、黄帝（《世本》、《帝王世纪》）；一种说法，是伏羲、女祸、神农（《三皇纪》、

《风俗通》）；一种说法是伏羲费、神农、祝融（《白虎通》）；还有一种说法，就是

伏羲、神农、燧人（《白虎通》）。燧人氏肯定在伏羲、神农之后。因为据中国民间传

说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下；伏羲之后，次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连

氏，赫胥氏，尊节氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，

无怀氏，燧人氏，皆袭谥庖牺氏（即伏毅）之号。

《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”按阴阳五行说，火生于木，故燧

人用木取火。《路史》中说，燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。“辰心”，按古

人所说为“心宿”，即“大火星”。所谓“五木”，是指当时认为五种应天时可以取火

的木材。即“榆；柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞

：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”

燧人作钻燧取火后，其钻木工具称燧，后人又发明利用金属向太阳取火，于是又有

“木燧”和“阳燧”之分。《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高

三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”《古今注》：“阳燧以铜

为之，形如镜，照物则景倒，向日生火。”

在汉以前，用阳燧取火，称作“明火”，用木燧取火，称作“国火”。按《周礼》

中《大祝》、《大司寇》的说法，阳燧取之于日，近于天也，故占卜与祭祀时用之。木

燧取之于五木，近于人也，故烹饪用之。汉以后，用金属与石相击，也可磨擦得火，于

是，简单的铁片就可成为阳燧。人们一出门，一般腰间都左佩阳燧，右佩木燧，以随时

取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒，当磨擦得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛

”接引得火。所谓“发烛”，是用褪皮的麻秸做成的小片状，长五、六寸，流硫磺于首

，遇火就燃。

有了火后，就有了灶。创造灶者，一说是炎帝，《淮南子》：“炎帝于火而死为灶

。”注：“炎帝神农，以火德王天下，死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶

，黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶，死为灶神。”而火神，按一般说

法是祝融。《淮南子·时则》注：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托把于灶。

”《史记·楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝

融’。”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”

原始的灶的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遗址发掘出的灶，为双连地灶，即挖

在地表的两个火坑，地表上两坑相隔，而在地下则两坑相连相通。一坑为进柴处，一坑

为出人处，两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六、七千年历史，其发明者，当

应是炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝主政的时间，距今约四千六百多年。炎帝在黄帝

之前传七十世，以二十年一世推算，大约距今六、六千年。至战国时，灶的制作已非常

完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱），分烟者众，烹饪十倍。”

以火而烹饪，古人马上注意到了火候对于烹饪之重要。古文中首次谈及火候对于烹

饪之重要的，是《吕氏春秋·本味篇》。其中伊尹这样告诉商汤：“凡味之本，水最为

始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理

。调和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起，鼎中之变，

精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。放久而不弊，熟

而不烂，甘而不味，酸而不酷，成而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”

这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本，水为第一。依酸甜苦辣咸这五味和水木火这

三材来施行烹调。鼎中九次沸腾就会有九种变化，这要靠火来探制调节。有时用武火，

有时用文火，清除腥、臊、膻味，关键在掌握火候。只有掌握了用火的规律，才能转臭

为香。调味必用甜酸苦辛咸这五味，但放调料的先后和用料多少，它们的组合是很微妙

的。鼎中的变化，也是精妙而细微，无法形容，就是心里有数也难以说得清楚。就像骑

在马上射箭一样，要把烹技练到得心应手。如阴阳之自然化合，如四时之自然变换，烹

饪之技才能做到烹久而不败，熟而不烂，甜而不过，酸而不浓烈，成而不涩嘴，辛而不

刺激，淡而不寡味．，肥而不腻口。

袁枚后来在《随园食单》中，专门有一节关于火候的论述。他认为，烹饪食物，关

键是掌握火候。煎炒必须用旺火，火力不足，炒出来的东西就会疲软；煨煮则必须用温

火，火猛了，煨成的食品就会干瘪，要收汤的食品，应该先用旺火，再用温火。如果心

急而一直用旺火，食物就会外焦而里不熟。他认为，腰子、鸡蛋这类，越煮越嫩；鲜鱼

、蚶蛤这类，则稍多煮就会不嫩。猪肉熟了就要起锅，这样，颜色红润，起锅稍迟就会

变黑。做鱼要是起锅晚了，则活肉都会变死。烹饪时，开锅盖的次数多了，做出的菜就

会多沫而少香。如果火灭以后再烧，则菜就会走油而失味。袁枚说，传闻道人必须经过

九次循环转变才能炼成真丹，儒家则以既不做过头，又要功夫到家为准。厨师要正确掌

握了火候，谨慎操作，才算基本掌握了烹调。掌握了烹调的厨师，做出来的鱼，应该临

吃时还是色白如玉，肉凝而不散，这种肉是活肉。要是色白如粉、松而不粘者，就是死

肉。

古人认为，火有新火、旧火之分，温酒炙肉做菜用的石炭火、木炭火、竹火、草火

、麻gai〔上草字头下亥〕火 （麻gai火：用麻根燃烧的火），气味各自不同，清人《调

鼎集·火》中，就列举种种火配以种种食物烹制：“桑柴火：煮物食之，主益人。又煮

老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到

五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜

。栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明日解

毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食

，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内人虫，有伤物命。

”

而元人贾铭在《饮食须知》中，却告知：“宜用阳燧火珠，承日取太阳真火，其次

贴钻槐取火为良。”他认为，“其戛金击石（即用铁器击火石生火），钻燧八木之火皆

不可用。八木者：松木难瘥（瘥：疫病，意思是：用松木之火，得病难愈），柏火伤神

多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤内吐血，桔火伤营卫经络，榆火伤骨失志，竹

火伤筋损目也。”

顾炎武也反对用石取火，认为用火石取火都会影响寿命。但他认为，应按四时五行

之变取木之火。他说：“人用火必取之木，而复有四时五行之变。《素问》黄帝言：壮

火散气，少火生气。《周礼》：季春出火贵其新者，少火之义也。今日一切取之于石，

其性猛烈而不宜人，病痰之多，年寿自减，有之来矣。”

古人称火为“阳之精”。《后五行志》：“火者，阳之精也，火性炎。”《河图·

汴光篇》：“阳精散而分布为火。”古人把人称为五行之一，认为它有气而无质，可以

生杀万物，神妙无穷。古人认为，独有火在五行中有二，其它都只有一。所谓二者，是

指火有阴火和阳火之分。古人又把火分成有天火、地火、人火三种，认为天火有四，地

火有五，人火有三。天之阳火有二；太阳，真火；星精，飞火。天之阴火有二：龙火（

称龙口有火），雷火。地之阳火有三；钻木之火，击石之火，戛金之火。地之阴火有二

：石油之火（古人称油贮存到一定数量会自然起火），水中之火（古人称江湖河海，夜

动有火）。人之阳火有一，丙丁君火（就是心、小肠的所谓离火），人之阴火有二，命

门相火（谓起于北海，称坎火，游行三焦�%C

『贰』 节能柴火灶做法，要节约能源又实用的，广告别来，谢谢！

我家就是用的节能柴火灶，很节能，做一次饭只要一点点柴火就好，而且厨房没有烟。具体做法很难说哦，灶门的大小（大了不节能，小了黑心火）、灶塘的大小、回风槽高低、灶前不能太厚，烟囱的位置等等都很重要，这里也说不清。建议你找专业做灶的人做，或多看看附近邻居哪家有节能灶的。多参考一下再做。我曾仿别人做过，但和专业做的还是有一些差距。

『叁』 谈谈你对设计创造的理解!!急求!!

我对设计创造的理解
什么是设计
设计是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。
设计的分类
现代以来设计师理论家们按设计目的的不同，将设计计划分为三类：
为了传达设计——视觉传达设计
为了使用设计——产品设计
为了居住设计——环境设计
根据就是自然——人——社会划分
设计的方法有很多种，在运用上也是多种多样的
设计中，应注重美学，心理学，在设计中的设计美学尤为重要。在设计中也应当运用一定的方法，使设计更完善
设计创造可以大致分为以下几类：1.直接展示法，是一种最常见的运用十分广泛的表现手法。它将某产品或主题直接如实地展示在广告版面上，充分运用摄影或绘画等技巧的写实表现能力。如图，是我为某杂志做的排版设计，简单的运用了照片的排版对作品进行设计。照片本身是照片。经过排版以后则变成了设计，这便是对事物的设计创造吧

2.突出特征法，运用各种方式抓住和强调产品或主题本身与众不同的特征，并把它鲜明地表现出来，将这些特征置于广告画面的主要视觉部位或加以烘托处理，使观众在接触言辞画面的瞬间即很快感受到，对其产生注意和发生视觉兴趣，达到刺激购买欲望的促销目的。
3.对比衬托法，对比是一种趋向于对立冲突的艺术美中最突出的表现手法。它把作品中所描绘的事物的性质和特点放在鲜明的对照和直接对比中来表现，借彼显此，互比互衬，从对比所呈现的差别中，达到集中、简洁、曲折变化的表现。通过这种手法更鲜明地强调或提示产品的性能和特点，给消费者以深刻的视觉感受。象这幅作品。我运用了颜色上的对比，（红和绿）进行强烈对别给人以强烈的视觉冲击力，大色快与小色快之间的对比，还有涂鸦式字体与正式的黑体之间的对比都起到了互相存托的效果。非常的简介，强调鲜明的色彩关系。虽然这幅作品在创新意义上不一定很有创意。但我个人还是十分喜欢的这幅作品的。他强烈的对比也是我最喜欢的原因。这只是我的个人想法仅此而已。

4.合理夸张法， 借助想象，对广告作品中所宣传的对象的品质或特性的某个方面进行相当明显的过份夸大，以加深或扩大这些特征的认识。文学家高尔基指出：“夸张是创作的基本原则。”通过这种手法能更鲜明地强调或揭示事物的实质，加强作品的艺术效果。
5.以小见大法 6.运用联想法
7.富于幽默法 ，幽默法是指广告作品中巧妙地再现喜剧性特征，抓住生活现象中局部性的东西,通过人们的性恪、外貌和举止的某些可笑的特征表现出来这两幅作品都是以鱼为主题的，都似乎看起来都很幽默呢，一个是鱼学刘翔跨栏，表现奥运精神。十分的具有喜剧性。另一幅则表现了小鱼吃大鱼，用反现实状况来表现，是不是更具幽默性呢？
8.借用比喻法
9.以情托物法
10.悬念安排法
11.选择偶像法
12.谐趣模仿法，这是一种创意的引喻手法，别有意味地采用以新换旧的借名方式，把世间一般大众所熟悉的名画等艺术品和社会名流等作为谐趣的图像，经过巧妙的整形履行，使名画名人产生谐趣感，给消费者一种崭新奇特的视觉印象和轻松愉快的趣味性，以其异常、神秘感提高广告的诉耱效果，增加产品身价和注目度。
这种表现手法将广告的说服力，寓于一种近乎漫画化的诙谐情趣中，使人赞叹,令您发笑，让您过目不忘，留下饶有奇趣的回味。
13.神奇迷幻法
14.连续系列法
还有一些方法我就不一一举例了
我认为设计还具备个性的特点： 1.整体性 2.独特性 4.可塑性 5.社会性 6.生物性
设计是一门独立的艺术学科，它的研究内容和服务对象有别于传统的艺术门类，因此，设计美学也有别于传统的绘画和装饰，其研究内容自然也不能完全照搬生吞传统的美学理论。
设计就是创新。如果缺少发明，设计就失去价值；如果缺少创造，产品就失去生命。——刘东利（香港）

『肆』 除了3w咖啡，柴火还有哪些创客空间

引言
创客空间是一个具有加工车间、工作室功能的开放的实验室，创客们可以在创客空间里共享资源和知识，来实现他们的想法。从2007年起，全球各地共成立了超过2000多个创客空间。2010年10月，逗新车间地在上海落户，成为国内创客的大本营。而后，北京的逗创客空间地和深圳的逗柴火创客空间地随之扬名，这些都是达到几千人甚至上万的创客组织先锋。不久，广州、杭州、南京、成都、西安等地的创客组织如雨后春笋般涌现。
2014年的地平线报告认为：逗世界各地大学校园教学实践的焦点正在发生转移，各个学科的学生正在通过制作和创造的方式进行学习，而不再是课程内容的单纯消费者……之前一直没有实验室或者实践学习环节的某些大学院系，也开始将实践学习环节集成进来，作为课程的一个有机组成部分。地据不完全统计，中国已经有数十所高校建立了创客空间，这些创客空间的建立，有效地满足了有创新想法并且爱好动手的学生的需求，便于引导学生从消费者转变为创造者。
虽然很多大学相继建设了创客空间，但中小学里却鲜有建设创客空间的成功范例。中小学有没有必要建创客空间看中小学的创客空间怎么建设看这些都很值得进一步探索。为此，我和吴俊杰老师各自尝试在温州中学和北京景山学校，建设了一个学校创客空间。这里，我以温州中学的DF创客空间的建设为例，介绍其建设过程中的一些思考。
? 创客空间要明确建设目标
创客空间的建设目标定位很重要。上海新车间的定位是一个纯粹的供创客交流的场所。而柴火创客、南京创客就不同了，他们还承担了逗科技孵化器地的功能。和这些创客空间不同的是，中小学的创客空间建设，则是为满足学生动手实践的需求，为他们提供逗用知识地的机会，努力将他们的奇思妙想实现出来。从这点看，中小学的创客空间其实具有了开放实验室、社团活动室和图书馆等功能。
为此，我确定了如下的目标：温州中学DF创客空间面向温州中学三个校区，为爱好动手、爱好制作的学生提供一个固定的活动和交流场所。通过各种创客分享活动，鼓励学生主动参与创新实践，研究跨学科的综合性项目，提升技术并交流创意，最终形成一个汇聚创意的场所，一个让想法变成现实的逗梦想实验室地。

? 创客空间要满足必要条件
常常有老师向我求助，想了解建一个创客空间需要多少经费，需要采购哪些工具之类。其实，创客空间并不神秘，也不需要很昂贵的工具和器材。上海新车间的联合创始人李大维曾经说过，新车间开门的第一天，仅仅拥有15平方米的场地、5片Arino控制板和几台遥控车。但是，中小学创客空间毕竟是面向没有独立购买能力的未成年人，所以相对社会上的创客空间而言，工具和器材的准备尽量要全面一些，应能满足大部分学生研究和实践的需求。而且，因为使用对象是未成年人，工具和器材的选择要以安全为第一原则。结合国内知名的创客空间的特点，我们可以归纳出中小学创客空间的一些必要条件。
1.要有足够大的场所
足够大并不是说越大越好，而是根据实际情况来确定。一般来说，创客空间只要拥有一个普通教室大小的房间即可，里面能容纳4～6张工作台，能容纳一些体积较大的加工工具，如激光切割机、3D打印机等，同时还有一定的空间来存放学生的创客作品和半成品的储物柜。
考虑到创客空间要经常组织创客分享活动，所以选择场所时尽量要考虑其周边有没有公用的多媒体教室或机房。而且创客演讲一般不会仅仅面向创客空间成员，而是全校学生都能参与，往往会有较多的听众。一些规模较大的创客工作坊（WorkShop），也需要设置有能容纳更多学生的临时场地。对中小学而言，创客空间的小会员还要学习一些基础的创客类课程，如3D设计和打印操作，S4A、Arino和AppInventor等编程入门等，这些课程都将用到机房。
2.提供足够全的工具
创客空间要鼓励学生动手，使用各类金属、木制、塑料以及电子工具进行创作，将想法实现出来。所以3D打印机和小型车床、焊台、万用表等工具应该是标配的。如果有条件，最好购买一台小型的激光切割（雕刻）机，能切割亚克力板即可。
智能化是创客们的研究方向，所以Arino是不可缺少的基本器材。建议购买10套左右的入门套件供初学者学习。另外再购买1～2套传感器模块比较齐全的套件，供水平较高的学生研究，也可以在一些展示活动中使用。不建议囤积很多传感器，最好是根据学生项目的需求，去购买相应模块。如果学校已经开设了Arino的相关课程，应该把这些教学器材也提供出来，供学生课余时间自学。
3.实现足够长的开放时间
理想的创客空间是做到一周7天，全天开放。但考虑到不能影响学生的正常学习，中小学的创客空间应该能确保课余时间开放，如果可行，还要做到双休日向学校周边的学生开放，如现在很多高中的学生是寄宿的，双休日能在学校创客空间和同学们一起做做项目，应该是一件非常快乐的事。
结合上述的三点必要条件，我开始在学校寻求合适的地址，并编写了建设方案。因为今年有其他学校临时借用教室，致使学校的教室比较紧张。我校的创客空间只好暂时选择了一个稍小一点的房间。但是这个房间的位置非常适合，旁边有一个大多媒体教室，楼下则是机房。我结合学校现有的工具和器材，新采购了一批器材。目前创客空间的工具和器材清单如下表：

项目

名称

数量

电子

Arnio学习套件

10

互动媒体技术学习套件

16

创意机器人学习套件

16

电子高手进阶教程（1～5）

5

Scratch测控板、酷乐宅、Kinect、Makeblock、yeelight套件、树莓派套件、pcDuino套件等

若干

加工

3D打印机（桌面型）

1

小型焊台

1

手持多功能电钻

1

多用锯套装

1

检测维修

数字示波器

1

实验室工具套装

3

防静电工作台，大小为（180×80×75）

4

便携式凳子

20

展示收纳

激光打印机

1

公用电脑

2

大屏幕电视机

1

不同规格的透明储物盒

30

学习

各种创客视频

若干

各种创客类书籍（含《爱上制作》系列、清华大学科技创新丛书系列）

若干

本创客空间根据高中生的特点，将Arino作为创客课程的主要实施平台、配制的Arino的数量是适合大班学习的。此外为了拓展学生视野，还配置了一些其他硬件平台，用于小组学习或教师演示。为了让学生从电子世界步入到物理世界，创客控件提供了木材、金属、塑料加工机械，这些机械以小型化、安全、便于操作、可替代性强、供货稳定为基本配置原则。检测维修工具方便学生自行修理、调试一些小故障。在展示收纳环节当中，使用pcino代替主机和大屏幕电视机结合，可以很好地在户外环境下展示学生的作品，用于参赛或者宣传活动。储物盒要透明，最好能够叠放，便于教师管理和收纳。工作台有两类、一类要稳定、坚固、防火，用于焊接和放置3D打印机这类需放置震动的设备；另一类要轻便、容易移动和拆卸，便于改变创客控件的格局或者释放空间。最后，各种创客视频、书籍提供了一个自学的环境，学校可以自行购买一些、也可以鼓励学生捐赠或者相互借阅。限于篇幅，不可能将设备型号、价格、购买网址等信息介绍得特别清楚，感兴趣的老师可以加入群创客教育(294789820)，进一步了解详情。

? 创客空间要制订运营计划
建设一个创客空间容易，而要做到持续运营却不容易。因为创客空间中毕竟有焊台、机床之类相对比较危险的工具，必须要在确保安全的前提下开展活动。而且在创客空间建设的初期阶段，学生中往往没有逗高手地，需要专业教师来指导，并开展多种活动来宣传创客运动。
目前，温州中学DF创客空间有多位教师轮流值班，并安排了创客空间的骨干成员为志愿者，协助教师管理。创客空间的成员基本上由温州中学科技制作社组成，是学校官方认可的社团组织。科技制作社由学生自由报名，然后筛选考核形成。成员的筛选工作同样是由学生自行组织，考核内容主要为：是否有创新的想法；是否有动手的意愿；是否有动手的能力，等等。
创客空间平时仅对会员和Arino相关选修课程的学生开放，一周组织一次小规模的会员活动，一个月组织一次面向全校学生开放的活动，活动由各种讲演或WorkShop组成。每年一度的科技节都会组织逗创客进校园地活动，请社会知名创客，或者联合温州大学的创客空间进行公益演讲，也会对一些成员的成熟作品做展示。
DF创客空间对会员不收取任何费用，指导教师会根据学生的项目，每个学期遴选一部分优秀创意项目，由学校统一购买相关器材，作为鼓励和支持。其余项目则由学生自行购买。一些自发的WorkShop活动需要的器材，也是由学生自行组织购买的。当然，学校在学生社团活动方面也给与了一定的经费补助。
通过上面的介绍，或许我们对中小学创客空间建设有了比较清晰的了解。其实，我们甚至可以理解为学校创客空间就是一个向学生开放的劳动技术（通用技术）实验室。硬件配置并不是最重要的，创客空间的核心功能在于开放、共享和指导。我们非常希望，学校的创客空间能够和图书馆一样，成为学校的标准配置。在课余时间，学生能聚在创客空间，提出各种跨学科的奇思妙想，并努力实现。

值得一提的是，温州中学的创客空间很幸运地得到了国内经营开源硬件的知名创客类公司DFRobot的支持，不仅捐赠了3D打印机和一些学习套件，还承诺在一些大型活动中派遣专业创客来做演讲和WorkShop，并邀请创客空间成员参加每年一度的上海创客嘉年华展示活动而且承担费用。因为当前创客教育还没有得到教育行政部门的重视，能指导学生进行跨学科研究、实践的师资也严重缺乏，寻求当地创客类企业或者社会（高校）创客空间的支持，来建设适合中小学的创客空间，或许是一条非常值得尝试的途径。

『伍』 火字的来历与演变过程

火字的来源传说：

在远古时代,蚩尤被黄炎二帝打败后流落到苗族所在地。这天正遇蚩尤三姨太临盆,当蚩尤当知三姨产下一个没双眼的妖魔鬼胎，心中十分闹怒即命杀手将其碎尸万段。

这时只见天上火焰神君在大声叫；“蚩尤且慢动手！”。

当火焰神君落地后对蚩尤道：此孽畜乃本仙炼炉中一残渣余孽，昨晚守夜童儿睡着了，此孽畜就打开炉门下来作祟，无奈被南天门守将追得无孔可入才躲入你三姨腹内，南天门守将为避女性私血故不敢动手。

蚩尤听后是哭笑不得，这时仓颉也刚从九玄神女处回来，见火焰神君和蚩尤对一妖魔鬼胎留处犯愁，就动了恻隐之心。说；二位，这妖魔鬼胎还是送给我吧，我的字海内正少个做饭的什计。

蚩尤到是同意，而火焰神君却连连摆手说；“仓帝不是我小气，你不知道这厮坏着呢！只要你一不留神他就会闯祸”。

仓颉笑嘻嘻地说；“火焰神君你大可放心，我字海内有的是水可降服他，再说他要是敢下界伤害人间，我会号令天下人用口水将其淹没”。

火焰神君见仓帝执意想要，就在该厮脸左右各打了一掌巴，喝声滚！只见这孽畜嗖的一声钻进了仓颉字海内。故而古代的火字是人字二边有二个掌巴形的象形字。

火字的演变：

“火”的早期甲骨文字形、与“山”相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰。

晚期甲骨文简化了两侧的焰苗，并将主焰写成“人”形。

金文在晚期甲骨文的基础上省去地面，将甲骨文连在一起的三股焰苗分离，将主焰两边的焰苗、写成撇和捺 。

篆文承续金文字形。“火”在上下结构中作偏旁时被写成“四点底”。

(5)柴火创造扩展阅读

火字的记载：

燃烧木材是最早生火的方式。树木自古提供人类需要的很多能源，故称柴或柴火。不同的树木造就不同的柴火。

《调鼎集·火》列举各种木柴烹煮：“桑柴火：煮物食之，主益人。又煮老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜。”

“栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明目解毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内入虫，有伤物命。”

『陆』 火折子是什么人发明的

"火折子"是用很粗造的土制纸卷成紧密的纸卷，用火点燃后再把它吹灭，这时候虽然没有火苗但能看到红色的亮点在隐隐的燃烧，就象灰烬中的余火 ，能保持很长时间不灭。需要点火时只要一吹就能使它复燃，不过吹是很有技巧的，需要突然、短促、有力送气量要大，书上有说这东西用于夜行夜袭。
另一种说法是：古代的取火工具大概是有火刀、火石和火绒。不是有其中一样就行，而是全都要。火刀是金属的，火石大概是容易起火星的石头，而火绒是容易点着的纸屑、棉花之类的东西浸了油制成的。点火的时候先取一点干燥的火绒放在引火物上，比如是纸张、刨花、木头，然后用火刀撞击火石来产生火星点着火绒，最后引燃柴火。
汗，听起来就很麻烦对不对？但是这和现在打火机的原理差不多。
依我看，火折子也就是把上面这三样东西组合起来做成象打火机差不多大小，用起来也可能和打火机有点象，就是装一个机关，一按就可以让金属物体和火石相撞产生火花点着装在里面的易燃物来照明或者点火，当然应该没有现代的打火机好用就是了。
至于为什么掉到水里还能用？
其实是这样的，火折子在古代应该是比较贵重的，因为制作困难，而且照打火的原理和火折子的大小看火绒不可能装很多，所以应该只能用很短的时间，实在是稀罕得很的东西，并且是一受到潮气就不能用了，而且我看过的一些武侠小说比较严谨，曾经有看到火折子是用油纸或者油布包裹的情节，那么就说得通了。油布和油纸都是可以防水的，平时包裹火折子是用来防潮，虽然没有塑料袋强，汗！

应该是由中国劳动人民发明的

『柒』 余秀华的代表诗作有哪些

代表作《穿过大半个中国去睡你》、
《如何让你爱我》、
《经过墓园》、
《我爱你》《井台》《梦见雪》、
《致雷平阳》、
《那些秘密突然端庄》、
《打谷场的麦子》《我们在这样的夜色里去向不
明》《摇摇晃晃的人间》

望采纳

『捌』 农村厨房不要柴火灶会影响风水吗

农村厨房不要柴火灶会影响风水吗————不用柴火灶，能有效地解决生活、饮食问题，属于向前迈进了大大的一步，是人类的进步，必然不坏风水，不但不坏风水，反而认为风水更优。进步绝对是好风水，落后绝对是坏风水。

什么叫风水？，多用科学头脑思维。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去评估考量。必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
必须：是指这些结构和设置必须要，不能缺少。把这些设置换地方更不适合。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位规范要件，也只能加重出入活动负担，其实就是坏风水。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益。

『玖』 如果禁止农村烧柴火，那么柴草要怎样进行处理

伴随着自然环境的变化，北方一些大城市也开始出现雾霾。烟雾给人们的生活带来了极大的不便，也给人们的健康带来了极大的威胁。许多人提出了禁止在农村焚烧柴草和稻草的希望，希望通过这种方式改善环境，为城市居民创造更好的居住环境。因此近几年农村对烧柴的打击越来越严厉，颇有发现一处追究一处，发现一处重罚一处的力度。因此庄稼收割后，农民朋友用稻草秸秆烧饭，冬天取暖，烧肥地的现象也越来越少了。

实战中的真实案例：农民朋友们每天都会在秸秆堆成山的时候焚烧。首先说说农民朋友一日三餐都离不开这些柴草，对于冬季取暖来说，柴草也是不二之选。由于空气污染，因为环保把矛头指向了农民焚烧秸秆，这样的说法让不少农民感到不知所云。农夫不同于城市里的人，出去有车，进来有房。对富有的农民来说，他们可以购买煤气灶，还可以安装取暖设备。但对那些家里条件不太好、刚刚脱贫的农民朋友们来说，他们靠什么过日子呢？冬季已到，禁止农夫烧柴草了，这个冬天让他们怎么过冬啊？

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『拾』 一年级体验生活的作文用柴火怎么形容烧的过程做饭

在这个多姿多彩的世界，有许许多多的人和事或着物丰富着我们的生活。因为每个人的年龄和阅历的不同，所以每个人对生活的理解也存在着差异。面对生活，我们应该选择体验，只有体味各种不同的生活，才会有新的发现，新的感悟，新的创造。

听说过牛顿吗？当年砸在他头上的那个苹果引起了牛顿的好奇与思考，后来他从这个苹果落地里找到了地心引力的秘密。这就是体验生活后的发现与创造。再比如说人们因为一群蚂蚁的迁移，发现了蚂蚁搬家是下雨前兆的秘密。还有，如果不是探险家们勇敢地踏进亚马逊雨林的大门，有谁会知道关于这片巨大的神秘世界的秘密呢？如果不是冒险者们大胆地闯入撒哈拉大沙漠的洞口，有谁会知道那些被沙粒埋藏的秘密呢？

体验生活除了有所发现外，还能给人灵感，使人创造。“发明大王”——爱迪生得到生活的启示后，经历了无数次的失败的体验，终于成功地发明了电灯。如果爱迪生不去观察生活，不去体验生活，不可能有生活的感悟，更不可能有所创造，不会有今天的成就。

知道那些寺庙的老和尚为什么能把什么事情都看的那么淡吗？想知道他们的那双眼睛为什么好像可以把什么都看的透透彻彻、明明白白吗？我告诉你们吧，因为他们能够静静地聆听生命的声音，因为他们能用心体会生活，感受生活带来的一切美好或者不美好的事物。

食有五味，生活亦有五味。生活就象一盘或是美味或是残羹的饭菜，人拿着筷子去盘中夹东西品尝，或许会为这一筷而兴奋庆幸，或许会为这一筷而后悔痛苦，但没人知道他吃下去的这口会是什么味道。所以说，生活是美好的，体验生活是应该的。

体验生活就要不怕苦，持之以恒，在体验中用心思考，善于研究，这样就会有新的发现，会有所创造。