神兽发明家

① 古埃及神兽 介绍

阿蒙Amon

底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne"，圣兽是鹅和公羊。

阿努比斯Anubis

外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。

安穆凯Anuket

在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。

阿顿Aton(Aten)

太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。

阿匹斯Apis

它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

阿陶姆Atum

落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。

贝斯特Bast(Bastet)

猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。

贝斯Bes

本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。

荷鲁斯四子FourSonsofHorus

这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。

艾谢特Amset

荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。

哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi)

荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。

杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph)

荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。

奎本汉穆夫Qebhsenuef

荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。

艾德乔Edjo

三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。

给布Geb(Seb)

大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

荷鲁斯Horus

鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。

哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat)

孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。

哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert)

爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

海奎特Heqet

青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。

海鲁-拉-哈Heru-ra-ha

由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat组成。这个名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。

伊姆贺特普Imhotep(Imouthis)

是建筑师，医生，更是第三王朝Zoser王的宰相，为Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。

伊西斯Isis(Auset)

守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。

凯宏斯Khons(Chons)/孔苏Khonsu

底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。

凯布利Khepri

甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。

克奴姆Khnum

公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。

敏Min(Menu，Amsu)

生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，BullofhisMother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

莫Month(Mentu，MenThu)

在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。

姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)

战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。

马特Maat

正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。

奈夫图Nefertum

布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。

奈斯Neith(Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith)

非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。

迈荷贝特Nekhbet

保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。

奈芙提斯Nephthys

守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。

奴特Nut

天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。

奥西里斯Osiris

丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。

一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。

布塔Ptah

万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。

奎特Qetesh

本为叙利亚的神只，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。

拉Ra

即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ranetjer-aaneb-pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。

沙提Sati

大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。

塞特Seth

沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神只，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。

塞克Seker

光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。

塞克荷迈特Sekhmet

母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。

塞勒凯特Selket

蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。

塞拉匹斯Serapis

衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。

苏Shu

大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry，empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。

索贝克Sobek

鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。

索提斯Sothis

天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(beingtheconsortofSahu-Osiris，whichwasOrion)，与哈托尔联合。

泰夫姆特Tefnut

雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。

托特Thoth

计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。

托荷艾瑞斯Thoueris

荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。

② 神农尝百草、是为了什麽他的座骑是四大神兽麽

传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。 太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。 有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。 花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。 神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。 神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！” 神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。 神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。 神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。 为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。

③ 神话中的“五大神兽”指什么

五瑞神兽与汉末三国中兴五瑞

五端——乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。而东天龙、南天凤、北天龟、西天虎、中麒麟就是传说的五瑞兽，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞兽的能力它都会一些所以又叫四不像，五瑞的首领就是中玉麒，因为麒麟镇五行居于土位。

天龙生出来500年是离龙，又500年是蛟龙，又500年是苍龙。天凤生出来500年是青鸾，又500年是火凤，又500年是朱雀。天龟生出来500年是镜龟，又500年是溟鳌，又500年是玄武。天虎生出来500年是风虎，又500年是云虎，又500年是白虎。而玉麒一出生就是玉麒，没有那么多500年，玉麒麟天命不凡。相传玉麒就是青龙和朱雀生出来的，还有种说法是龙是凤凰和麒麟的父兄。

中玉麒，代表颜色为黄，简称玉，居土位，特色乐器是琵琶，所属思想流派为佛家。东青龙，代表颜色为绿，简称青，居木位，特色乐器是二弦，所属思想流派为墨家。南朱雀，代表颜色为红，简称朱，居火位，特色乐器是锣鼓，所属思想流派为法家。西白虎，代表颜色为清（透明色），简称白，居金位，特色乐器是瑶琴，所属思想流派为儒家。北玄武，代表颜色为黑，简称玄，居水位，特色乐器是尺八，所属思想流派为道家。

三国五瑞，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持：分别是仁义礼智信，即中玉麒，东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒属信，经纬济世家。仁者直，青龙属木，教化育人家。礼者明，朱雀属火，革天成命家。义者刚，白虎属金，军队事物家。智者聪，玄武属水，政务治理家。玉麒代表的特殊能力是镇定，青龙代表的特殊能力是继承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是克制，玄武代表的特殊能力是反射！

五瑞按八卦分，青龙操控九天神雷之力（乙木震雷），色绿，属木，乃为东方祥瑞护兽，镇守东宫星宿。白虎操控龙卷暴风之力（召风唤兽），色清（透明色），属金，乃为西方祥瑞护兽，镇守西宫星宿。朱雀操控焚火烈焰之力（天地离火），色红，属火，乃为南方祥瑞护兽，镇守南宫星宿。玄武操控寒冰风雪之力（黑冰暗泽），色黑，属水，乃为北方祥瑞护兽，镇守北宫星宿。玉麒操控金刚岩石之力（乾坤厚土），色黄，属土，乃为中方祥瑞护兽，镇守总宫星宿。

古老相传的“三失两得”，是指：东边的卧龙先生（木青龙）失天时、南边的凤雏先生（火朱雀）失地利、中间的幼麒先生（土玉麒）失人和、西边的冢虎先生（金白虎）得勇义、北边的冰镜先生（水玄武）得智慧。

珪、璧、琮、璜、璋，东方青木龙用珪名曰“青龙珪”，西方白金虎用璧名曰“白虎璧”、中央玉土麒用琮名曰“玉麒琮”、北方玄水武用璜名曰“玄镜璜”（玄武璜）、南方朱火雀用璋名曰“朱凤璋”（朱雀璋）。此五玉谓“君子五瑞”。

青龙常配木菖蒲、玄武常配水艾草、玉麒常配土若榴、白虎常配金头蒜、朱雀常配火英丹，此五种植物，合称“天中五端”。

汉末中兴五瑞——汉末流传着中兴五瑞的说法，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持，分别是仁义礼智信，即中玉麒，东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒属信，经纬济世家。仁者直，青龙属木，教化育人家。礼者明，朱雀属火，革天成命家。义者刚，白虎属金，军队事物家。智者聪，玄武属水，政务治理家。玉麒代表的特殊能力是镇定，青龙代表的特殊能力是继承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是克制，玄武代表的特殊能力是反射！

北冰镜：司马徽

司马徽（？-208），字德操，号冰镜先生，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国东汉末年著名隐士。 汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”，司马徽又自称冰镜先生。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。

东卧龙：诸葛亮

诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。

南凤雏：庞统

庞统（179－214），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。三国时期，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯，亲自为其挑选墓地，后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。

中幼麒:姜维

姜维（202－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜囧战死，姜维十二岁从军，后被郡里任命为中郎。诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维和钟会皆死于乱军之中，享寿六十二岁。而在罗贯中的《三国演义》中则将姜维描写为自刎而死。

西冢虎：司马懿

冢（zhong）虎：是对司马懿的称谓。西晋高祖宣皇帝司马懿（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。

④ 一部动画讲四大神兽的，博士发明了一个护腕可以用晶石变身成白虎，青龙，等主角得到了青龙的认可。

天火传奇内容：该剧主要讲述了两位考古专家来到新疆北庭，寻找“天火”，以改变世界为人类造福，却遭一个想拥有世界上最大的权力与财富的野心企业家的阻扰。为得四块晶石，双方以及四灵战士展开了惊险激烈的智勇斗争，故事曲折惊险，扣人心悬。

⑤ 五大瑞兽的顺序

五瑞兽与汉末中兴五瑞

五端——乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。而东天龙、南天凤、北天龟、西天虎、中麒麟就是传说的五瑞兽，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞兽的能力它都会一些所以又叫四不像，五瑞的首领就是中麒麟，因为麒麟镇五行居于土位。

天龙生出来500年是离龙，又500年是蛟龙，又500年是苍龙。天凤生出来500年是青鸾，又500年是火凤，又500年是朱雀。天龟生出来500年是镜龟，又500年是溟鳌，又500年是玄武。天虎生出来500年是风虎，又500年是云虎，又500年是白虎。而麒麟一出生就是麒麟，没有那么多500年，麒麟儿天命不凡。相传麒麟就是龙和凤生出来的，还有种说法是龙是凤凰和麒麟的父兄。

中玉麒，代表颜色为黄，简称玉，居土位，特色乐器是琵琶，所属思想流派为佛家。东青龙，代表颜色为绿，简称青，居木位，特色乐器是二弦，所属思想流派为墨家。南朱雀，代表颜色为红，简称朱，居火位，特色乐器是锣鼓，所属思想流派为法家。西白虎，代表颜色为清，简称白，居金位，特色乐器是瑶琴，所属思想流派为儒家。北玄武，代表颜色为黑，简称玄，居水位，特色乐器是尺八，所属思想流派为道家。

中兴五瑞，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持：分别是仁义礼智信，即北冰镜，中幼麒，东卧龙，西冢虎，南凤雏。仁者直，卧龙属木。义者刚，冢虎属金。礼者明，凤雏属火。智者聪，冰镜属水。土者厚，幼麒属信！

古老相传的“三失两得”，是指：东边的卧龙先生（木青龙）失天时、南边的凤雏先生（火朱雀）失地利、中间的幼麒先生（土玉麒）失人和、西边的冢虎先生（金白虎）得勇义、北边的冰镜先生（水玄武）得智慧。

珪、璧、琮、璜、璋，东方青木龙用珪名曰“青龙珪”，西方白金虎用璧名曰“白虎璧”、中央玉土麒用琮名曰“玉麒琮”、北方玄水武用璜名曰“玄镜璜”（玄武璜）、南方朱火雀用璋名曰“朱凤璋”。此五玉谓“君子五瑞”。

青龙常配木菖蒲、玄武常配水艾草、玉麒常配土若榴、白虎常配金头蒜、朱雀常配火英丹，此五种植物，合称“天中五端”。

北冰镜：司马徽

司马徽（？-208），字德操，号冰镜先生，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国东汉末年著名隐士。 汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”，司马徽又自称冰镜先生。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。

东卧龙：诸葛亮

诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。

南凤雏：庞统

庞统（179－214），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。三国时期，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯，亲自为其挑选墓地，后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。

中幼麒:姜维

姜维（202－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜囧战死，姜维十二岁从军，后被郡里任命为中郎。诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维和钟会皆死于乱军之中，享寿六十二岁。而在罗贯中的《三国演义》中则将姜维描写为自刎而死。

西冢虎：司马懿
冢（zhong）虎：是对司马懿的称谓。西晋高祖宣司马懿（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣。

⑥ 问下朱永敏团队的“四大神兽”文化具体是指什么

所谓的“四大神兽”，分别是长颈鹿（取其长长直直的脖子外形特点，象征“正直”），蜗牛（背着重重的壳，却一步一步向上爬，象征“进取”），蜜蜂（内部结构精炼，分工明确，协作高效，文明有序，非常具有团队精神，象征“合作”），海豚（科学家通过对海豚游泳阻力小的研究发明了能提高鱼雷航速的人工海豚皮，象征“创新”）。

⑦ 中国象征法的神兽是什么

獬豸。

獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

(7)神兽发明家扩展阅读：

外貌形态：

当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。

帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。

獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正的神秘力量，而不正者则会遭受惩罚，后世也因此将其画像融入判官的官服之中。人们经常引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。它的角却没有神奇力量，这是它与欧洲传说中的独角兽相区别的地方。

⑧ 求古代神话中所有鸟类神兽和神话中才有的花，两样都要详细。

鸟类：九头鸟 古代神话传说中的不祥怪鸟。产于南方。又名鸧鹒、鬼车鸟、奇鸧。
三青鸟 传说为女神西王母的使者，共三只。又称三鸟。
三足乌 也称金乌、阳乌。
重明鸟 其形似鸡，能辟除猛兽妖物等灾害。
比翼鸟 又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
人面鸟 人面鸟身在古神话中是个相当普及的形象。知名的如黄帝的儿子禺虢，又比如他的儿子禺强（又名禺京），再如东方的大神句芒。
鹔鹴(sù shuāng) 古代传说中的西方神鸟。鹔,鹔鷞也。五方神鸟也。东方发明,南方焦明,西方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。
华方 型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。又名毕方
鹏鸟 中国古代传说中最大的鸟。庄子《逍遥游》中描述：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
精卫、青鸾、朱雀、睢鸠、玄鸟、狮鹫。。。
花类：中国神话中是已牡丹花为百花之首

⑨ 十大神兽

小泽玛莉鸭 日本，一种混血鸭.肉质很好..
给我分 想的我脑细胞都死了好几亿.. 详细介绍你自己想吧