❶ 创造力的名言
推陈出新是我无上的诀窍。
————莎士比亚
所谓创新，往往是将早已存在的东西加以变化。
————普拉斯
创造者才是真正的享受者。
---福尔克
❷ 风度到底是什么概念怎样让自己也有风度能举个例子说明一下风度吗
一 气质的基本含义
我们在日常生活中经常听到这样的说法：“这个人好有气质”、“那个女孩子很漂亮，但是没气质”。那么，到底什么是气质呢？
“气质”本来是心理学上的概念，但是我们在日常使用它的时候，却更多的是在审美的意义上使用它的。换句话说，审美意义上的气质这个范畴，更接近于我们日常生活中的范畴。与心理学上把气质看成“心理活动的动力定型”有些区别。比如我们说一个人气质好，正是说这个人妩媚动人，有魅力。气质就是“魅力”，这当然就是美了。魅力在西方美学里本来被人与美区别开来。从古罗马的贺拉斯到康德都说魅力和美是不同的。他们可能更多地从形式的角度看人的五官和身材的结构比例。比如，黄金分割的比例让人觉得很美，很舒服。维纳斯据说是个对眼，但是五官和身材的结构比例好，就是美的，还是美神。但是在中国，无论是古代还是在现代，无论是在市民阶层还是学院派，一般都会承认魅力就是美。没有人说这个人很有魅力，但不美丽。没有！所以气质在我们的美学意义上和民间都可以是一个美学的评价。中国古代文学中，既强调“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的一般的外在形式美，也有杨贵妃“回眸一笑百媚生”这类通过外在神态传达内在魅力的神态美。
那么，好的气质是天生的吗？一个人的气质到底是如何生成的呢？一个大学新生，因为父母生活在山里，也许是偏僻的乡村，由于环境里人烟稀少，自幼文化环境的熏陶不够，显得很纯朴，怯生生的，再加上穿着军训的迷彩服，在太阳底下军训晒得黑黑的，一般谈不上气质的魅力。可是他们毕竟很聪明，适应能力很强，到了四年级，在都市和校园的熏陶下，一个个风采绰约，魅力就开始显现出来了，很多人气质非凡。一方面是都市生活，一方面是校园文化氛围，老师，学长们潜移默化的影响。可见后天的环境对个人的气质有着重要的影响，气质可以通过后天培养。比如通过阅读、艺术熏陶等方式提高个人的谈吐、举止，以提升自身气质。
日常生活中的“有气质”，常常是指坐、走等举手投足的仪态动作和谈吐等方面的优雅，让人很舒服。因为体姿是心态的表现，可以反映一个人的涵养和气质。其关键，还在于内在的涵养。漂亮并不是一个人能给他人留下深刻印象的唯一条件，气质其实也很重要。有些外形漂亮的女孩，常常显得很平淡，让人感到缺少了什么，就是缺少气质。气质是内在的，常常更为重要。有些女孩很漂亮，但细细品味会发现不少人气质不够，如果一张嘴，说出很多脏字，就更倒胃口。一个优秀的模特往往是具有与众不同的气质的。它包括人的姿势、表情、神态、言谈举止等方面。作为一名模特，仅有良好的身材和五官是远远不够的，只有具备了良好的气质，才能烘托出美妙的时装。所以，对于模特来说，时时注意自己的气质，也就是内在的修养和外表仪态是十分重要的。我们常常表扬一个女孩，长相一般，但气质很好。她也很高兴！
西方心理学上的气质类型可以作为先天基础的参照。古希腊人希波克拉底根据人的四种体液把人分为多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质。西方心理学所分的气质类型本身并没有好坏之分，只是强调其先天遗传因素的影响。因此，当气质一词表示品味、格调之意时，也即意味着一些人的天性猥琐，然而这并非是不可以改变的。气质有时成了品位、格调的意思。说这个人没有气质，实际上说这个人没有修养，也包括天生猥琐。
中国传统文化中，气质主要是指通过后天习染而焕发出魅力的仪态风采。北宋有个理学家叫张载的，说：“为学大益，在自求变化气质。”（《张子全书·语录钞》）是说通过后天的学习可以改变和完善原有的素质。这个学习当然只是一个方面，或者说这个学习应该是广义的。宋明理学分天地之性和气质之性，天地之性是先天的，气质之性是后天的，随环境变化而变化的。清代大学者颜元《四存编·存性篇》说：“人皆可以为尧舜，其灵而能为者，即气质也，非气质无以为性，非气质无以见性也。”
在美学意义上，气质是人的一种感觉，难以言传，但气质又是行之于外的，以形显神的。气质应该是个体以形显神，在身心素质的基础上，体现在外在神态、眉宇之间、动作步调和谈吐着装等方面的独特风采，包括风度、风格、气势、气度等。气质通过风采表现出来，风度也是气质的一种表现。人的气质就象是作品的神韵与风格，优雅的气质使人象一件艺术品。广义的气质应该包括“味道”，说这个人有味道，有趣味。它表现在神情中和仪态中所透露出来的独特魅力。它是先天本能和后天修养统一的结果。气质是一种“内涵”的外在表现形态。包括先天的基质和后天的熏陶。人生的经历影响着气质的培养，气质的形成是终身的。神闲气定、仙风道骨都是气质的表现，是多年历练的结果。眼睛里的灵气，眉宇间有某种闪亮的东西脱颖而出，都是气质的一种表现。
很多人的灵气是与生俱来的，而有些人则是后天自我勤勉培养的，灵气让人感觉好像是光环，遥不可及，但细想想其实还是可以琢磨得透的。前几天天我去上海植物园走了一遭，看到兰花园里头的盆景和对联，突然觉得有一个词让我非常喜欢，那就是“蕙质兰心”，蕙是蕙兰，兰属植物。什么是蕙质？其实就是聪慧的气质，什么是 “兰心”？其实不过也就是有灵气的通透善良的美好的心灵和品质，我想，一个女子，尤其是中国的女孩子，如果真能做到“蕙质兰心”，无论是东方人还是西方人都会非常喜欢。其实聪慧不是天生就有的，一个从小到大都比较单纯、比较没有逻辑思维的孩子，看起来不是很世故很圆滑，也不是很有慧根，但是如果喜欢文学的东西，就比较有一些文气，而这种东西是日积月累在你身上发挥作用的，时间久了这种东西就沉淀到你的身体里脑子里，潜移默化一个人的修养和举止谈吐，甚至包括他的人生观世界观和道德品格，所以，一个人要想具备所谓的非与生俱来的灵气，让人一看到他就觉得他有料，吸引别人的眼球，除了外貌之外最重要的就是学识，再下来是情趣，还有最最重要的是善良的本质和美好的道德情操，只要具备了这些东西，再难看的人也会给人留下难忘的好印象，也会有人愿意去接近愿意去给他机会给他发挥的空间的。
清代有个学者叫李渔的，是著名戏曲家，也是研究日常生活趣味的人。他的《闲情偶记·声容部》把气质称为“态”：“今之女子，每有状貌姿容一无可取，而能令人思之不倦，甚至舍命相从者，皆态字一字之为崇也。是知选貌、选姿，总不如选态一着之为要。态自天生，非可强造。强造之态，不能饰美，止能愈增其陋。同一颦也，出于西施则可爱，出于东施则可憎者，天生、强造之别也。相面、相肌、相眉、相眼之法，皆可言传，独相态一事，则予心能知之，口实不能言之。口之所能言者，物也。非尤物也。噫！能使人知，而能使人欲言不得，其为物也何知！岂非天地之间一大怪物，而从古及今，一件解说不来之事乎？”说明他所说的“态”，即气质，难以用语言来形容。
“捉刀之人”是我们熟知的一个成语。《世说新语·容止十四》载：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。”不管这件事情真实与否，英雄有英雄的气质。曹操有其英雄气质、王者气质。中国还有一句古语，说某个人“穿着龙袍不象太子”，龙袍只是外形，内在神韵与其不协调。
二、气质的基本条件
首先我们要看到，气质的美要奠定在身心健康的基础上。我们现在有一种病态的审美趣味，就是所谓的骨干型的美，越瘦越美。女性的美我认为需要适度的丰腴，既不要太胖，也不要太瘦，太胖或太瘦都是病态的。我们现在有些同学，已经瘦得不能再瘦了，还嫌自己瘦得不够，还要减肥。把美丽的曲线减成直线，把坚挺、饱满的乳房减成旺仔小馒头，然后再去朝里面塞填充物，造假，把一个标准美丽的胸脯变成一个假货。这都是错误的趣味和时尚误导的结果。瘦在我们民族文化里也是有传统的，它有闲愁、优雅、高超，是一种病态的美，是少妇的情调，由此引申到对自然的文化评价，什么“绿肥红瘦”啦！水灵灵的女孩要把那具有青春活力水分给挤了，为什么呢？自身瘦便瘦了，瘦得过了头就生病了。现在时尚的瘦可能受T台瘦模特的影响，瘦模特作为艺术形态的一种是可以的，但不能作为楷模，不宜在生活中推广。而且据说为了减肥，导致了很多精神性的厌食症，并且因而饿死。近年来，从英国、西班牙开始，世界各地已经禁止使用瘦骨嶙峋的瘦模特，规定身高和体重的比例要符合健康的标准。因此我们要提倡健康的审美观，人体的美必须是建立在健康的躯体上的。
同时，气质的美要奠定在健康的心理之上，这是与善相辅相成的，要有诚实、善良的心灵。善良、爱心和同情心都是健康气质的基础。大学生注意美好品质的培养是重要的，一个人可以不漂亮，一个人甚至可以当下看不到气质美，但善良、宽容、热心等的美好品质是通往美好气质的最好的奠基物。
其次，自信是气质的基础。自卑、敏感不利于气质的表现。而自信可以让人显得豁达、宽容和坚强。这其实是一个良好心态的问题，自信是其中的基础，其它如乐观、淡然、随和等，对于美好的气质同样也是有影响的。文采风流，在纷繁的世事中保持独立和自信，寄生于权势的二奶，是谈不上什么气质的。黛玉之气质和很多人忧郁的眼神传递出的气质，作为特定情感的表现，也是有个度的问题。
三、气质的特点
气质可以与美丽的容颜相辅相成，但气质可以不拘限于容颜而放出光彩。一位半老徐娘可以风韵犹存，这种风韵就是气质的表现。而相反，漂亮的人不一定有气质。美丽的容颜象划过夜空的流星，耀眼闪亮，却时光短暂，而优雅的气质却象陈年的老酒，越久越醇。
首先，气质主要包括性格和性情方面的内容。气质与个性的关系很紧密，气质是个性的延伸，个性应该具有可接受性和可爱性才有魅力。恰到好处的机敏与幽默也是个性的一种表现。优雅、儒雅是一种气质，刚毅、果断和无畏精神也是一种值得欣赏的气质。一般说来，个性鲜明的人虽然可能有些缺点，但比起没有个性的人更有魅力。个性在气质之中的体现最重要的是讲究“度”，我们每个人都有自己独特的个性，但是并不是说，个性就等于气质，而是适度的体现自己的独特个性，让他人能够接受并且欣赏，这才能称之为好的气质，。有的人个性就是喜欢表现自己，如果这种个性与自身的职业相结合，如演员在舞台上表演的时候，她就是有气质的。但有的时候“过犹不及”，要是在生活中也这么忸怩作态，那就让人倒胃口了。
其次，气质具有社会性的特点，使它成为文化符号。文化的造就就带有共性的，气质可以看成艺术品的一种风格，是在个体基质的基础上，被社会雕塑而成的。气质是气之质，一种表现形态。现代人要符合礼仪规范，标准，趋同。也就是说，它是要体现在一种动态交往之中的，而不是静止的。而这种动态表现中所体现的所谓气质，必须有最最本质的东西作为支撑，否则就成了无源之水，流而不远。说到动态交往，不能不提到社交场合。我们都知道，现代人生活中各种各样的社交场合都有其较为仪式化的礼仪规范。我们生活中离不开各种各样的社交场合，出于人际交往的需要，我们就必须遵守这些礼仪规范以满足社交需要，强调仪式性、实用性的潜规则。气质成了文明规范，带着镣铐跳舞。很难想象一个不遵守礼仪规范，不注意场合的人，能够称之为有气质。相反，那些在各种场合中既能够遵守礼仪规范，又能够体现个人魅力风度的人，往往被称之为气质非凡。那些奥斯卡颁奖典礼红地毯上的明星们就是很好的例子。
儒家所倡导的独立不迁的人格及其自强不息的进取精神，正是气质的社会性内涵。惟有独立不迁，方能超尘脱俗，不与时尚同流合污。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），孔颜乐处，不堕落，不懈怠，以积善成性；因性成德，从而超迈流俗。孔子赞颂颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语·雍也》）。强调精神生活独立于物质生活。到了孟子，这种思想得到了深化，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子·滕文公下》）。这种独立的人格体现了气质的社会规定性。正是在此基础上，主体由自然的生命本性形成了自强不息的进取精神，体现了主体绵延不绝的创造力，即由生理性的内在动力为基础的心理动力，并且在社会中执着地寻求实现，乃是主体人生不断进入崭新境界的基础。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》）、“学而不厌，诲人不倦”（《论语·述而》）、“任重而道远，死而后已”（《论语·泰伯》），以此乐观进取的人生态度，把社会律令与需求建立在主体的自然创造力的基础之上，并使这种社会性的进取精神成为人的本性的具体行为。在顺情适性的自觉意识的基础上永不满足，日日求新，以不断地超越物质的、欲望的我，并且以此与自然之道相贯通。
第三，气质体现自然的特性，反对矫揉造作。如魏晋时代力倡通脱，放浪不羁，尤为自然率真。王羲之很洒脱，很随意，不修边幅，一般俗人难以接受，但他的岳父郗鉴却很喜欢这个东床快婿的气质。《世说新语·雅量》载郗鉴派门生到王家求婿，诸郎皆矜持做作，唯东床王羲之“坦腹卧，如不闻”。自然率真，受到郗公激赏：“此正好!”《世说新语·任诞》载王子猷夜访戴安道，乘兴而来，兴尽而返。阮籍为人热爱生命，追求自由，“外坦荡而内淳至”。在叔嫂不通问的当时，却与归省的嫂子道别。“兵家女有才色，未嫁而死”，阮籍便“径往哭之，尽哀而还。”这些都在讲阮籍不受礼法拘束，追求道家自然、通达的人生。当然有些时尚，现在不被认可。
为了传达自然人格的内在风貌，魏晋名士们常常以自然景观比况人格神采。《世说新语·赏誉》：“世目李元礼‘谡谡如劲松下风。”“王公目太尉‘岩岩清峙，壁立千仞’。”《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群’。”“时人目王右军：‘飘如游云，矫若惊龙’。”“有人叹王恭形茂者，云‘濯濯如春月柳’。”通过自然景象的风采传达人物内在性情之神，使得对象自然的神韵和情趣得以贴切地表述。正是在这种人格与自然生机的贯通中让人们领悟到自然人格内在的丰富蕴涵。
第四，气质体现一种理想，具有超凡脱俗的特点。具有崇高理想信念的人，往往能够体现出非凡的气质。大家可能都看过电影里的江姐，面对酷刑镇定自若，坦荡浩然，是什么让她具有了如此震慑人心的气质呢？是坚定的革命理想。气质给人一种精神性的享受。气质只能观赏，与色情和实用无关。具体角色也有群体对角色的期待，而这种角色期待也是长期以来人们对一些崇高美好的理想的理解认识积累形成的。比如教师是阳光下最光辉的职业，红烛，春蚕，无私奉献、诲人不倦，是教师应有的气质。军人保家卫国，果敢坚毅，是军人的气质。
四、气质的差异性
虽然我们通常意义上所认为的好的气质是有很多共性的，但是就像一棵树上找不到两片相同的树叶一样，没有两个人的气质是完全相同的。气质也是有差异的。
首先是气质有个体生理和心理特点。一个人不能完全违背自己的个性特点去培养气质，象东施效颦、邯郸学步，丢掉自己的本性。气质首先是一种个性化的独特性的。气质也是个人美和魅力的一个方面。林黛玉有其敏感多愁的气质，家庭的遭遇固然是一个因素，但先天素质是重要因素。
在先天个性差异的基础上，气质还有性别差异、角色差异、民族差异、时代差异等。正如男女在潇洒和漂亮方面是有区别的一样，气质在男女性别上是有区别的。男人爱女人的漂亮，女人爱男人的潇洒，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山，主要是讲美的形态在异性间的差别。气质上也有男女的性别差异，气质的魅力在异性间尤其具有吸引力。一般说来，男性的气质多坚毅、刚强、劲健；女性的气质多温柔、体贴、耐心。男女的气质魅力是相对的、互补的。细腻、温柔的女性容易被具有豪放气质的男性所钟爱；沉稳、端庄、恬静的女性对开朗、好激动的男子具有很大的吸引力。
角色差异如职业、社会等级、社会阶层也有差异。如白领气质，学生气质。学生气实际上也是一种气质，说某个人学生气，不是褒义词，有时候是指学生天真、幼稚、清纯、嫩，但也说明其淳朴、不世故。天真烂漫有时候不能说是气质，气质常常是成熟的表现。模特的气质，也是职场的需要，改革开放刚开始的时候，我看到模特走台，很不习惯，觉得很夸张，扭捏作态。时间长了，也习惯了，知道那是为了增强表现力。正如器乐表演艺术家常常配合身体的摆动，甚至摇头晃脑，也是为了强化表达的情感。这是从仪式和表演的层面上看的。换个场所，一个模特如果在大街上扭猫步肯定不行。其他如文人气质、侠客气质等，人们有个角色期待问题，是遵循社会标准养成的。
民族差异也同样是先天素质和生存环境造就的。气质的培养具有民族性。对于我们黄种人来说。我们有我们的气质，有奠定在黄皮肤、黑头发基础上的气质，符合我们人种的自然原则，与金发碧眼不同。这也是一种因势利导。把头发染成黄色的，偶尔猎奇是可以的，不符合中国人的本性。要知道，我们黄种人的黄发，是营养不良的一种表现。中西审美趣味的差异是很明显的。气质也一样，也有个民族差异问题。所以在不同的民族面前，对气质的评价是不同的。据说有一位女模特说，如果在中国表演要酷一点，到日本去表演要甜一点。女模特气质的不同定位，有时候是根据她面对的受众的审美要求进行调整的，为的是让别人更好的接受她的表演。
气质还有时代差异。就象魏晋对美人的外形喜欢飘逸、唐代人喜欢丰腴一样，气质也有时代差异。传统的“礼仪”如“君君、臣臣、父父、子子”，在封建时代伤害了人的灵魂，但不是所有的传统都是过时的。对于传统要一分为二地看，在每一个时代，尊敬师长、尊老爱幼都是应该的，是人性和人道的必然要求和体现。有人把气质与时尚等同起来，气质确实会有时代烙印，但时尚并不等于气质，只有那些和自身特点相和谐的时尚，才有可能为自己平添气质。
另外，气质的地域差异同样很明显，如北方人多豪爽，南方人偏温柔。
五、气质的培养与完善
气质对于我们每一个人来说是如此的重要，我们到底应该怎么让自己成为一个气质美人、气质先生呢？与整容完善容貌相比，气质的完善是有益而无害的。整容动刀子，有风险，有后遗症，有人就死在手术台上，有人的眼睛一直流泪，有人鼻子一直痛，生不如死。气质就不同，它不伤筋不动骨的。培养气质可以给人舒服的感觉，也有助交际，提高人的自信。
俗话说：江山易改，本性难移。要在符合本性的基础上培养气质。后天培养一般要符合先天的基质，以我的本来面目为基础，要因势利导地培养，但依然具有可变性。教而化之，切忌矫揉造作。
气质是要内修外养的，要内外兼修的，要在呵护素质的基础上，有文化的积淀和能动的追求，包括礼仪和文化氛围。增长见识，提高自信，是培养气质的基础。个人的修养和家庭教养，小家碧玉和大家闺秀也都是环境自然形成的。气质的培养，读书、看电影等艺术熏陶，仪式上的表现，是学来的，是模仿得来的。社交场合，人际交往，技巧、风度。现在气质是更多的是外在赋予的，场合、环境、职业。环境的熏陶，这也是一种修养。
李渔曾经认为，“态”即气质“学则可学，教则不能”，“使无态之人与有态者同剧，朝夕薰陶，或能为其所化；如蓬生麻中，不扶自直，鹰变成鸠，形为气感，是则可矣。若欲耳提而面命之，则一部《廿一史》，当从何处说起？还怕愈说愈增其木强，奈何！”
当然气质的培养是长期的，循序渐进，潜移默化、厚积薄发的，不是一朝一夕、一蹴而就的。后天修养对于气质来说，尤其重要。气质可以通过氛围的影响、接受艺术的熏陶和阅读等方式提高或提升。但读书肯定不是唯一的，在座的比那些不爱读书的明星们书肯定读得多，一般人认为他们更有气质。也不必琴棋书画样样精通，学了一门，能有灵心妙悟，使精神气度获得陶冶，也会有无限的韵致。除了氛围外，运动对于气质的形成也很有作用，如瑜伽，舞蹈之于形体。气质是一种流动的状态，是体现在诸位的待人接物的礼仪态度上，体现在诸位的一举手一投足上，体现在诸位的言语措辞当中。由内而外的流露过程才是气质的最本然的体现。所以，我们现在所说的对气质的培养，可能更多的是学习怎样将自己的学识修养外化成言行举止的具体行动，而且需要时间的积淀。
这种熏陶与培养要有自觉的、健康的意识。明星气质很多是模仿造型造出来的。多元的精英是楷模，粉丝就是学人家的气质，当然没有原版的好。现在摆酷，装腔作势都不是正确的培养气质的做法。气质容易受潮流影响，打上时代的烙印，但潮流未必都是好的。至于那种颓废风，吃摇头丸，把嘴里叼着烟当着有气质，特别是女同学，确实是要不得的。
中国人要培养气质，应该有更多的民族文化修养。金庸提倡中华民族应当培养君子，东方气质，儒雅，饱读诗书，要提倡民族精神，现在很多年轻人喜欢哈韩、哈日、哈美，其实大可不必。并不是说韩国、日本、美国的东西就不美，就没有气质，而是说，现在我们可能更需要有民族特色的东西。关注时尚的同学可能注意到了，现在反而是很多的西方人喜欢中国文化，喜欢中国东方气质。我的中国心，现在被外人同化。中国心在海外，反而珍惜。前沿的西方的，应该体现民族的气质。如果有一天我们的同胞站在国外的土地上，金发碧眼的老外能够一眼看出这个人是东方气质、中国气质，那么，我们中国人的气质培养才是真正到达了一定的境界了。
气质的养成，会受服装、礼仪等形式的影响，形式带来特殊的感觉，也就是我们文艺学里经常说的“有意味的形式”。形式本身也是有审美内涵的。形式的限制长时间会形成自己的风格。比如中国的旗袍、日本的和服、西方的比基尼等，长期的穿着会影响气质的风格的形成。比如说，穿上高跟鞋，就必须挺胸抬头，这样就让人看起来很自信。穿上正装西服，就不能乱动肩膀手臂，这样就让人看起来庄重稳健。前段时间东方卫视形象总监谢丽君女士来华师大作演讲说：“中国的男孩子的品味往往是被妈妈教坏的。”因为妈妈很可能根据自己的意愿帮孩子选择她认为漂亮的衣服，可是这些衣服很可能并不代表当下的年轻人的品味。所以在条件许可的情况下，同学们不妨也选择一些“有气质”的服饰，这样对自己的气质培养也是有好处的。但是切不可把这个当作制胜法宝，因为气质最最根本的还是自身的最本质的东西。
气质与个性确实紧密相关，也确实可以去培养完善，但性格里面每个人都有不太好的成分，比如多愁善感，比如有点自我封闭，比如有些心计太重，比如有些人极其没有安全感……这些性格里头的成分会影响到你的气质。人如果想要成熟和健康起来，还是要慢慢了解自己性格里面的缺陷或者需要弥补的地方，然后去改正或者改善它，虽然不可能完全去除，但是至少可以让一个人变得更加丰富更加完美，而不是别人一提到你就给你下了定义，说你是个什么什么气质的人，比如林黛玉气质的人，这种描述里不乏褒义，但是也肯定有些嫌你太清高太伤感太忧愁了。所以气质除了要保持和培养之外，还要从性格上的不足之处入手，要听取别人的批评和意见，虚怀若谷地改正它、完善它，这是一个漫长的过程，毕竟艰难，但是也能让你日臻成熟和美好。
气质象头发皮肤一样，也是要维护的。我们除了对自己的容貌呵护保养之外，对于心态、修养、性格等方面也同样是需要维护的。总之，气质的培养是多方面多途径的，而且是一个长期的过程，不是一朝一夕就可以获得良好的气质的。所有想让气质为自己添光彩的同学，都必须让自己从现在做起，从说每一句话做每一件事做起，从一个微笑一个点头做起，从看一本书看一部电影听一首音乐做起。
一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。
❸ 毕加索经典语录
毕加索，西班牙画家、雕塑家。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。他于年创作的《亚威农少女》是第一张被认为有立体主义倾向的作品，是一幅具有里程碑意义的著名杰作。它不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是西方现代艺术史上的一次革命性突破，引发了立体主义运动的诞生。这幅画在以后的十几年中竟使法国的立体主义绘画得到空前的发展，甚至还波及到芭蕾舞、舞台设计、文学、音乐等其他领域。《亚威农少女》开创了法国立体主义的新局面，毕加索与勃拉克也成了这一画派的风云人物。
毕加索经典语录：
我的作品和莎士比亚的作品一样，里面常常有些讽刺和相对粗俗的东西。这样做，我的作品就能深入所有的人。
我所坚持的类似，是一种比较有深度的，比现实更真实，甚至达到超现实的类似。
对一个大师最尊敬的方式就是踩在脚下。
有人问毕加索：＂你的画怎么看不懂？＂毕加索说：＂听过鸟叫吗？＂＂听过。＂＂好听吗？＂＂好听。＂＂你听得懂吗?"
“好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂”。
创造来源于热情，热情来源于爱情。
塞尚并没有真正去画苹果，他画的是这些圆形上的空间的重量。
绘画比我厉害，它使我惟命是从。
我的生活常常是戏剧性的，但决不是悲剧的。
爱情这件事情是不存在的，存在的只是爱情的证据。
画家的眼睛，可以看到高于现实的东西。
艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。
画画就是一种写日记的方式。
我穷尽一生精力，想象孩子一样作画。别让僵化的思想和浮世的忙碌埋葬我们的学习动力。共勉。
把圆画方。我不知道是否能把圆画方，但我尽量把圆画得圆，如果有人觉得圆或者有人觉得方，那是他们眼里我画的圆。我画的就是圆。
模仿别人是必要的，但老重复自己，炒冷饭，就可悲了。
现实不只是事物本身，我总是在寻求事物的最高的现实，现实就在于你怎样观察事物。
艺术是时代的索引，任何一个时代的特殊感情都会诱导出与这些意境一致的艺术形式。
我喜欢过的像个穷人，但手里确有大把大把的钱。
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。
一切都是立体的。
“我一直在做我不能做的事，这样我才能学会如何去做。”
每个孩子都是艺术家，问题在于你长大成人之后是否能够继续保持艺术家的灵性。
“一旦艺术得到认可，它就一文不值，任何值得一做的事情，都不会得到承认。”
伟大的艺术家应该是拥有舒适的生活，财富和安全感。赚大钱活更久，想上多少女人都可以。但饮酒要适量。
一切艺术都是谎言。
我是依我想来画的，而不是依我所见来画的。
人如不是一位疯子, 就是我们当中最出色的。
行动是一切成功的基石。
不管在何种处境下，人都不是天使......生活中的每样事情都是有代价的。如创造力、新想法之类的每一件有价值的事物都会同时伴随着阴影。
创作时如同从高处往下跳，头先着地或脚先着地，事先并无把握。
❹ 请帮我找一些外国哲学家的名言
1、人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。——霍桑
3、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒
4、如果一个人获得勒幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃勒对真善美的追求，那么他就会堕落成为动物。——今道友谊
5、一个姑娘妩媚动人的根本，在于坚信自己是美的。一个连自己都不敢相信的人，怎么会大胆自如地放射出美的光彩呢？——索非亚?罗兰
6、美是惟一不受时间伤害的东西。——王尔德
7、当美的灵魂与美的外表和谐融为一体，人们就会看到，这世上最完美的美。——柏拉图
8、我如果无所事事地过了一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
9、知足是天赋的财富；奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底
11、如果说青春也有优点，那就是它消失得太快。——詹?拉?洛威尔
13、宝石虽落在泥土里，但仍是宝石；沙粒虽被吹到空中，却还是沙粒。——莎士比亚
14、如果我们敢向危险挑战的话，危险就会减低一半。——邱吉尔
15、人在旅行指责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有他，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
16、失去财产，失去一点东西；失去荣誉，失去许多东西；失去勇气，一切东西都失去了。——歌德
18、创造，或者酝酿未来的创造，这是一种必要性；幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼?罗兰
19、一个人没有受到献身热情鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基。
20、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
21、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚
22、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
23、一个毫无装饰、简单朴素的崇高思想，即使没有说出来，也往往会凭借它那崇高的力量使人叹服。——朗加纳斯
24、每天务必做一点你不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。——马克?吐温
25、人生有如下棋。高者能看出五步甚至十几步棋，低者只能看到两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子为重，以最终赢棋为目标；低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地旅犯错误，以失败告终。——苍桑
26、照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基
27、必要的时候不妨把衣服穿的马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克?吐温
28、一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。——雨果
29、塑城一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果
30、尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。——爱默生
31、在困厄颠沛的时候坚定不移，着就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。——贝多芬
32、我如果无所事事地过勒一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
34、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才会体会到。——穆尼尔?纳素夫
35、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
36、科学决不是一种自私自利的享乐。游行能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
37、最幽默的作家使人发出几乎察觉不到的微小。——尼采
38、悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克?吐温
39、把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦
42、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门
47、辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。——布莱克
48、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
49、工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在。——罗丹
50、以七分心血发掘优点，用三分心思去挑剔缺点，就可以达到善用人的目的。——松下幸之助
51、你若寻求财富，不知寻求满足，满足是最好的财富。——萨迪
54、涓滴之水可磨大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
56、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的四关和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思考，就是粗鲁或愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
57、啊！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索
60、真实的功业好象河流，俞深俞静。——哈尔法克斯
61、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变。——培根
62、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻；绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
65、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁
66、人生最终的价值在于觉悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亚里士多德
68、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布尔希特
69、喜悦中包含着烦恼；而烦恼中也有喜悦。——歌德
70、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。——（波斯）萨迪
71、痛苦使人思维，思索使人明智，智慧使生命持久。——帕特里克
72、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默森
73、光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。——歌德
74、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
75、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
76、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事”，只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
77、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
78、对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定比只瞄准灌木丛的人射的要高。——锡德尼
79、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活的长久。——马丁?路德?金
80、一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽、小巧的包裹而已。——拉斯金
81、理想使你微笑地观察生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍年轻——流沙河
82、有的我想，要是人们把活着的每一天都看作生命的最后一天该有多好啊！这就更能显得生命的价值。——海伦?凯勒
83、生命的用途并不在于长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活勒很久。——蒙田
85、必须在生活中寻找支柱，如果没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。——冈察罗夫
86、人的思维是了不起的，只要注重于某一项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克?吐温
87、凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚
93、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基
94、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
95、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生
96、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫?托尔斯泰
97、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托尔斯泰
98、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
99、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
100、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦
103、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。—— 赫胥黎
104、生活就是战斗。——柯罗连科
105、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹
109、东天已经到来，春天还会远吗？—— 雪莱
110、过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱
111、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
112、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。—— 布莱克
113、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
114、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！—— 朗费罗
115、先相信你自己，然后别人才会相信你。—— 屠格涅夫
116、不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... ——高尔基
117、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼?罗兰
118、我们唯一不会改正的缺点是软弱。—— 拉罗什福科
123、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。—— 列夫?托尔斯泰
124、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
125、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
130、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。—— 契诃夫
131、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。—— 培根
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔
134、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
135、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。—— 车尔尼雪夫斯基
136、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
137、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
140、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ——华盛顿
141、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
142、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚
143、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
144、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人
148、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生
149、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。—— 惠特曼
150、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保 罗
151、心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。—— 列夫?托尔斯泰
152、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。—— 塞涅卡
153、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲
154、自我控制是最强者的本能。—— 萧伯纳
155、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ——池田大作
156、对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ——卡耐基
1、人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。——霍桑
3、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒
4、如果一个人获得勒幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃勒对真善美的追求，那么他就会堕落成为动物。——今道友谊
5、一个姑娘妩媚动人的根本，在于坚信自己是美的。一个连自己都不敢相信的人，怎么会大胆自如地放射出美的光彩呢？——索非亚?罗兰
6、美是惟一不受时间伤害的东西。——王尔德
7、当美的灵魂与美的外表和谐融为一体，人们就会看到，这世上最完美的美。——柏拉图
8、我如果无所事事地过了一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
9、知足是天赋的财富；奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底
11、如果说青春也有优点，那就是它消失得太快。——詹?拉?洛威尔
13、宝石虽落在泥土里，但仍是宝石；沙粒虽被吹到空中，却还是沙粒。——莎士比亚
14、如果我们敢向危险挑战的话，危险就会减低一半。——邱吉尔
15、人在旅行指责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有他，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
16、失去财产，失去一点东西；失去荣誉，失去许多东西；失去勇气，一切东西都失去了。——歌德
18、创造，或者酝酿未来的创造，这是一种必要性；幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼?罗兰
19、一个人没有受到献身热情鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基。
20、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
21、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚
22、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
23、一个毫无装饰、简单朴素的崇高思想，即使没有说出来，也往往会凭借它那崇高的力量使人叹服。——朗加纳斯
24、每天务必做一点你不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。——马克?吐温
25、人生有如下棋。高者能看出五步甚至十几步棋，低者只能看到两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子为重，以最终赢棋为目标；低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地旅犯错误，以失败告终。——苍桑
26、照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基
27、必要的时候不妨把衣服穿的马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克?吐温
28、一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。——雨果
29、塑城一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果
30、尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。——爱默生
31、在困厄颠沛的时候坚定不移，着就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。——贝多芬
32、我如果无所事事地过勒一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
34、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才会体会到。——穆尼尔?纳素夫
35、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
36、科学决不是一种自私自利的享乐。游行能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
37、最幽默的作家使人发出几乎察觉不到的微小。——尼采
38、悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克?吐温
39、把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦
42、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门
47、辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。——布莱克
48、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
49、工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在。——罗丹
50、以七分心血发掘优点，用三分心思去挑剔缺点，就可以达到善用人的目的。——松下幸之助
51、你若寻求财富，不知寻求满足，满足是最好的财富。——萨迪
54、涓滴之水可磨大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
56、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的四关和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思考，就是粗鲁或愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
57、啊！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索
60、真实的功业好象河流，俞深俞静。——哈尔法克斯
61、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变。——培根
62、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻；绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
65、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁
66、人生最终的价值在于觉悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亚里士多德
68、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布尔希特
69、喜悦中包含着烦恼；而烦恼中也有喜悦。——歌德
70、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。——（波斯）萨迪
71、痛苦使人思维，思索使人明智，智慧使生命持久。——帕特里克
72、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默森
73、光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。——歌德
74、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
75、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
76、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事”，只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
77、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
78、对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定比只瞄准灌木丛的人射的要高。——锡德尼
79、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活的长久。——马丁?路德?金
80、一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽、小巧的包裹而已。——拉斯金
81、理想使你微笑地观察生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍年轻——流沙河
82、有的我想，要是人们把活着的每一天都看作生命的最后一天该有多好啊！这就更能显得生命的价值。——海伦?凯勒
83、生命的用途并不在于长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活勒很久。——蒙田
85、必须在生活中寻找支柱，如果没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。——冈察罗夫
86、人的思维是了不起的，只要注重于某一项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克?吐温
87、凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚
93、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基
94、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
95、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生
96、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫?托尔斯泰
97、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托尔斯泰
98、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
99、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
100、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦
103、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。—— 赫胥黎
104、生活就是战斗。——柯罗连科
105、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹
109、东天已经到来，春天还会远吗？—— 雪莱
110、过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱
111、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
112、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。—— 布莱克
113、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
114、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！—— 朗费罗
115、先相信你自己，然后别人才会相信你。—— 屠格涅夫
116、不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... ——高尔基
117、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼?罗兰
118、我们唯一不会改正的缺点是软弱。—— 拉罗什福科
123、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。—— 列夫?托尔斯泰
124、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
125、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
130、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。—— 契诃夫
131、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。—— 培根
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔
134、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
135、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。—— 车尔尼雪夫斯基
136、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
137、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
140、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ——华盛顿
141、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
142、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚
143、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
144、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人
148、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生
149、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。—— 惠特曼
150、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保 罗
151、心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。—— 列夫?托尔斯泰
152、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。—— 塞涅卡
153、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲
154、自我控制是最强者的本能。—— 萧伯纳
155、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ——池田大作
156、对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ——卡耐基
❺ 名言呢
人生
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
抱负
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼·罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多·麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼·罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... —— 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
过于求速是做事上最大的危险之一。 —— 培根
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 —— 张志新
严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
❻ 关于做人风度的名言
关于做人风度的名言
1、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。——报摘
2、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。——报摘
3、在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克
4、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生
5、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。——列夫·托尔斯泰
6、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
7、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。?——毕加索
8、只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。——金马
9、山光水色的自然美，对人气质神韵具有深刻的潜移默化的影响，常能使人在风度与不知不觉间印上它们的影子。——金马
10、都读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。——罗兰
11、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。——伊莎贝拉
12、我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。——雨果
13、你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。——爱默生
14、潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱——阿·巴巴耶娃
15、良好的感觉和高雅的风度之间的关系，就好比因与果的关系——拉布吕耶尔
16、在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实——朗费罗
17、初次见面时对方的仪表、风度所给我们的第一印象往往形成日后交往时的依据——社会心理学
18、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
❼ 名人名言
抱负
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼·罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多·麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼·罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... —— 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
过于求速是做事上最大的危险之一。 —— 培根
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 —— 周扬
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... —— 列宁
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 —— 居里夫人
要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的...... —— 涅克拉索夫
宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 —— 列宁
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁
无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 —— 狄慈根
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴今
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 —— 大仲马
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 —— 谢觉哉
事业常成于坚忍，毁于急躁。 —— 萨迪
人生
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
幸福
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
一无所有的人是有福的，因为
❽ 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱。。。。。。什么意思急！！！！
三人行，必有吾师，择其善者而从之，其不善者而改之。
从别人的缺点中看到自己的缺点加以改正，所以说这些人是你的老师但是你不会去感谢他们
毕加索这句我理解是，有风度的人往往会表现出某种不在乎而不去追求极致，所以说是创造力的敌人。本来就有翻译的原因存在，所以也不好理解他的原话是什么意思
❾ 保罗加索说过的名言警句
你是不是想说毕加索说过的名言警句，毕加索的儿子叫保罗，毕加索说过的名言警句：1.画画的技巧成分越少，艺术成分就越高；2 每个孩子都是艺术家，问题在于你长大成之后是否能够继续保持艺术家的灵性； 3.艺术是揭示真理的谎言；4.艺术并不是真理、艺术是谎言,然而这种谎言能教育我们去认识真理；5.呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人
❿ 风度乃是创造力的敌人。这句话怎么理解
如果想保持风度 必定要遵守 相关礼仪 道德等等...
而创造力会脱离实际，常规，现实的 甚至会逾越社会道德，伦理
而且要明白这种想象力是艺术家口中的想象力，与科学研究时所需要的创造力不一样！
你看毕加索的作品就明白了，他的作品画的很#!@%$ 老实说我能看懂的很少 而且看不懂的人不在少数，因为要想看懂 就需要 一定的艺术鉴定能力和艺术涵养，基础．
而这些作品 要想画出来 光从现实取材是不够的 要有一定的想象
不能局限于生活
要想保持风度 势必会与其相悖．．．