Ⅰ 焦虑与质疑原文出处
出处：老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
孔子问学于老子：公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
Ⅱ 如何理解“你若不能创造价值,就没有存在的价值”
一个平凡的岗位难道就没有价值了吗？都是有的，价值的大小你不能用金钱收入和地位来衡量。平庸的岗位也能创造不平凡的价值，如一个普通技术工人，在平时工作中碰到问题，经过创造研究发明了新的流程和模块突破了自己也创造了不平凡的价值。从自己身边做起继续努力就能发现不平凡的自己。
Ⅲ 只要人具有认识世界的能力,人就会为自己和社会创造价值,这一观点正确与是否
只要人具有认识世界的能力人就会为自己和社会创造价值，这一观点是正确的。
人有认识世界的能力了。就需要为社会和自己来创造价值，只有能够创造价值了才有生存的，希望你是生存的基本出发点，只不过不同的人对自己和社会创造的价值大小不同，像我们都知道了。袁隆平为我国的人民解决温饱问题创造了非常大的价值，但是也有像我们普通的民众一样，我们没有为社会创造更大的价值，但是我们为了自己能立足于社会在自己的范围之内，也在为自己创造价值。
每个人的能力大小不同，为自己和为社会创造的价值，可以不同，但是李白说过天生我材必有用千金，散尽还复来，我们只要在这个世界上就有存在的价值，你觉得自己没有创造价值，但是你可能为别人带来的欢乐带来了祝福，这也就是价值，所以我们每个人都不要妄自菲薄都要为生而为人而自豪。
让我们努力拼搏在人生的道路上，为自己和为社会创造更大的价值。
Ⅳ 焦虑和质疑真的并不能创造价值吗
1、焦虑的确不能直接创造价值。
2、质疑可以创造价值——学术价值。
北大校长在为语言错误道歉的信中又发生了一个思想错误。
金无足赤，人无完人。
Ⅳ 知识、技术 和信息是否创造价值
知识、技术、和信息可以创造价值。
Ⅵ 焦虑和质疑并不能创造价值针对这种现象,你怎么看待发表自己的观点,200字左右
很多时候，没有质疑就没有进步。中世纪的欧洲，人们还在坚持地心说。正是哥白尼，布鲁诺提出质疑，并进一步阐释了日心说，科学才进步。人类才进步。
牛顿力学稳坐物理世界绝对权威之际，爱因斯坦对他提出质疑，创造了相对论，人类又进步了。
怎么能说质疑不创造价值呢？
焦虑，对个人来讲一般是件坏事，个人的过度焦虑会引发抑郁症。但忧患意识不可没有。这不是说要我们人人杞人忧天，杯弓蛇影。而是鉴于对客观世界的合理认知与把握，对各种不良影响做到未雨绸缪。孟子说：生于忧患，死于安乐。这是非常有道理的。
Ⅶ 知识能创造价值吗
这个我不敢说一定，但我知道财富一定能创造知识！
Ⅷ 焦虑和质疑并不会创造价值，反而会阻碍迈向未来的脚步。能够让我们走向未来的，是坚定的信心、直面现实的
鲁迅大大说过；真正的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生.
Ⅸ 领导的讲话不能创造价值
每个领导每个场合讲话都要用段首导入语。一般来说，大型会议、严肃场合，如动员会、推进会等，才使用段首导入语，而碰头会、协商会等相对随意性的会议，则往往开篇即单刀直入，有事说事。一般来说