规化创造能力

❶ 国足或迎最强归化球员！技术全面实力强，2020年能完成归化吗

2020年中超联赛早已尘埃落幕，江苏苏宁凭借队内真大腿特谢拉开挂的表现最终捧杯。

虽然是决赛的比赛，但是次回合并不像首回合打的那么沉闷，双方一开场就刺刀见红。上半场临近比赛结束，苏宁完成中场抢断，特谢拉接队友传球一个急速便向恒大禁区冲去，后面小摩托费南多一路追赶，这一幕仿佛让我们看到了当年梅西追卡卡的影子。归化特谢拉如今看已是万事俱备，接下来就只能看苏宁俱乐部和足协的态度了。相信很快就会有结果的。一切一旦成行，以特谢拉的实力肯定可以给中国国足带来巨大帮助，到时候中国国家队走出亚洲冲向世界就不再是一句空口号了，特谢拉加上此前归化的艾克森李可等球员，中国国家队的实力将得到极大补充，这样的阵容进军卡塔尔世界杯正赛也会成为一个触手可及的目标。

中国足协，球迷们归化特谢拉的心声你们听到了吗？

❷ 足协依靠归化外籍球员，有可能创造亚洲球队在世界杯的最好成绩吗

几乎不可能，足球靠的是整体，任何有着优秀成绩的队伍都不会有明显的短板。国足就是C罗来了也没救，后防线比贾秀全，范志毅时代差太多。98年法国有铁三角，02年巴西前有3r但后面有卢西奥卡福卡洛斯这样的世界级后卫线，西班牙中后场的传接球能力在06年无解的存在多。德国夺冠时有胡梅尔斯这样的顶级中卫。意大利不解释了，完全靠的是1比0。所以国足特能输。是整个球队的问题，后面守不住也送不出球，前场换外援也是废。

❸ ②针对如何做好香港青少年的归化教育写一篇作文

我们从小就应该好好写作文儿，以后背书能成为作家还是好好学习的好。

❹ 归化人的移民历史

从先秦时代开始，就不断有大陆移民进入日本列岛。最早用文字撰述的日本史籍《古事记》、《日本书纪》中，把外来移民称之为“汉人”、“新汉人”、“吴人”、“唐人”、“归化人”等。大陆移民移居日本列岛的主要可分为四个时期，即秦汉时代——发轫期；魏晋南北朝时代——高潮期；隋唐时代——持续期；宋明时代——终结期。其中也不乏日本朝廷为吸收先进文化，引进技术人才，多次遣使至中国大陆和朝鲜半岛寻觅、劝诱汉人来日等，种种因素推动了大陆移民的赴日高潮。 第三次是隋唐时代（公元6世纪末至10世纪初）。此时，隋朝完成了中国的统一，结束了长达三个世纪的南北分裂状态，中国封建社会开始进入了鼎盛的巅峰时期。尤其是大唐王朝前期（贞观之治到开元盛世），国家空前强盛，百姓生活富足安康。相比之下的日本，则正处于由奴隶社会向封建社会转折的阵痛期，国势日衰，内部矛盾重重，内讧不断。大陆移民东渡热潮日趋消退，虽仍有部分知识分子、手工业者和学问僧在日本使者的劝诱下赴日，但是人数相比两晋时期已是强弩之末。相反，强盛的大唐却强烈的吸引了当时的日本人不畏惊涛骇浪，大规模派遣使节（即遣唐使）来唐朝访问学习。本文开头引用李白诗中的晁衡就是其中一名最著名的留学生（日文名叫阿倍仲麻吕）。遣唐使回日，唐朝有时派遣送使同去。由于航行艰险，他们往往居留下来，归化日本。如沈惟岳、袁晋卿等，都在日本朝廷任职。唐朝僧人也有随遣唐使赴日的，最有名的是鉴真东渡。有趣的是，伴随着大规模的人员交往，出现了很多唐日之间的跨国婚姻，如遣唐大使藤原清河娶的就是一位中国新娘。可见，跨国婚姻不是今天才有的的时尚，早在一千多年前的唐朝就已相对的普遍化了。安史之乱后，唐朝衰弱，藩镇割据混战，民不聊生，此时直至唐末，又陆续有不少民众驾舟东渡，但规模已无法与两晋时相比。甚至有传说杨贵妃并没有在马嵬驿被缢死，而是随使者逃到了日本，据说日本还有人自称是其后裔。 宋明时代遣唐使于公元895年废止后，一直到元朝，中日两国之间的关系趋于冷淡，官方往来基本停止，大规模有组织的大陆归化人移民浪潮也基本结束。有据可查的是洪武二十五年(1392)，朱元璋“更赐闽人三十六姓”人琉球。这批中国移民主要是向琉球传授中国先进的生产技术和文化。琉球王国也曾主动请求赐人，如1606年，尚宁王受册封时，便请赐明人归化。如从中国去的蔡氏为蔡襄的后人，林氏为林和靖家族的后人。到了元灭南宋和清军入关的残酷民族战争与屠杀中，又有些南宋和明朝遗民（主要是江南汉人）迁居日本（比如著名的南宋温州雁山能仁寺住持高僧祖元、明朝宗室遗民朱舜水等），但为数已不足道。一个最主要的原因就是唐宋以来，中国造船技术的进步和指南针的使用大大提高了中国人的航海技术，大量的贫苦农民和战争难民开始浮海到自然条件更为优越的南洋一带谋生，人多地狭的日本已逐渐失去了对大陆人民的吸引力，不再是中国海外移民的首选目的地。17世纪末，清朝统治日趋稳定，民族压迫政策有所减轻，经济由恢复而发展，开始进入封建社会最后也是持续时间最长的盛世——康乾盛世；日本则进入了德川幕府统治时期，中日两国都奉行闭关锁国的国策，官方往来再次中断。至此时，引发移民潮的原动力不复存在，持续了将近2000年的中国大陆移民迁居日本的历史终于彻底终结。 归化人 的社会贡献秦汉以来，由于天灾、战祸的影响，黄河流域的汉族人民不断地向江南、东北地区移居。魏晋时期，移居东北地区的汉族人民又进入乐浪和带方二郡，成为中国文化的自然传播者。后来乐浪、带方二郡卷入战争，定居在那里的汉人又被迫向朝鲜半岛南部迁徙，有些直接进入日本群岛，被称作“归化人”。据《古事纪》和《日本书纪》等日本早期史书记载，来自朝鲜半岛的汉族归化人常常自称为秦始皇或汉高祖的后裔。在日本定居后，他们的生活方式、习惯和特点发生了变化，但种族的心理状态、思想感情和意识等却不是轻易可以消除的。所以他们尽管在日本定居很久，甚至在已成为道地的日本居民后，仍然认为自己是汉人。归化人的代表有秦氏、东汉直氏、西文首氏等族。据《古事记》和《日本书纪·应神纪》所载，大约在4世纪初，弓月君率其部民一百二十县归化日本。这就是后来被称作秦氏一族的来源。他们在日本的活动主要在农业技术和与农业有关的土木工程方面。养蚕业和制丝业是该族主要从事的职业之一。日本当时虽已有养蚕及丝织业，但技术和质量低下，秦氏一族抵日本后，使日本群岛上的养蚕制丝业发展起来。大约在5世纪后半期，由于各地豪族的役使和人身占有，独立从事生产的归化汉人所剩无几，严重影响了养蚕制丝业的发展，因此雄略王下令收集秦氏遗族，赐其首领名为酒公，率其部民养蚕制丝，贡献庸、调，业绩显著。倭王大喜，特赐姓波多公。后人以秦字作为波多的当用汉字，写为秦酒公。秦氏一族在长期的生产活动中逐渐积累了财富，成为具有实力的地方豪族，由倭王赐姓为直，成为日本古代重要的氏姓巨族之一；其首领也成为倭王的得力官吏，形成地域集团的首领，并加入倭王高级统治集团，成为日本统治者的一员。直到今天，日本的羽田、波多、羽太、八田等姓氏，日语发音均为“ハタ”（hata），意为“机织人”，他们很自豪地声称自己的祖先是汉代、魏晋来自中国的移民，并以从事养蚕、丝织业为生。东汉直氏的祖先是阿知使主。据《日本书纪·应神纪》记载，阿知使主及其儿子都加使主在应神时代率领十七县部民迁来日本群岛，他们具有各种手工业生产知识和技术，为倭王制造甲胄、弓、箭、矛、盾等武器和日用品，将中国和朝鲜半岛生产铁的技术带到了日本。他们在这个基础上和倭人共同生产，又创造出日本的冶铁技术，使得日本的倭刀后来成为世界刀剑中的珍品。阿知使主一族在手工业中的业绩显著，其中一些人逐渐成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”，在日本古代社会中形成一支不可忽视的力量，终于成为拥有氏姓豪族的东汉直氏。西文首氏是另一个归化汉人集团。其中一些人到达日本群岛的时间，可能略早于秦氏和东汉直氏。这一族的归化人中有不少知识分子，在倭王政府中从事文笔工作。他们承担政府中各种账簿记录的整理、外事往来文件的起草和翻译等工作。其中一些人也许就是邪马台国时期从事翻译工作者的后裔。倭王政府的外事工作，在当时主要是对中国的外交往来和对朝鲜半岛的外交活动，而这两方面的工作都要使用汉文。因此，汉文字和中国的经典书籍通过他们的手逐渐介绍到日本，为中国的儒家思想传入日本奠定了基础。秦氏、东汉直氏、西文首氏等归化汉人集团，以其大量的经济活动逐渐形成地方氏姓大族，进入倭王政府，成为日本统治阶级的组成部分。他们担任一些重要职务，如掌管史部及藏部三藏中的内藏和大藏两个仓库。在5、6世纪，归化汉人一再充当倭王政府的使节，前往晋和南朝各代政府办理外交事务。他们的渊博知识和外交活动中的经验影响着其直接管辖者苏我氏，使其在同倭国旧势力的斗争中占据了上风。592年，在苏我氏的指使下，东汉直驹利用担任职务之便，潜伏宫中，刺死了反对苏我氏的崇峻帝。归化汉人参与这样激烈的矛盾斗争表明，他们中的上层已完全成为日本早期统治阶级的组成部分了。移居日本群岛的汉族不止上述三族。由于进入日本群岛的汉族归化人尚不能满足各方面人才的需要，倭王政府还通过外交途径，向中国历朝政府请求支援所需的技术工人，或通过百济招聘中国的工匠。这些归化汉人同样对日本的技术和文化的发展作出了贡献，使日本的雕刻、绘画、织物、刺绣等形成独特风格，为后来的飞鸟文化的形成奠定了深厚的基础。据日本史书记载，佛教传入日本也同归化汉人有关。《叡岳要记》记载，应神三十年（公元299年），一个自称是汉献帝之后的高万贵者乘船越海来到日本，他在志贺郡的住所草屋前取田中泥土塑成一尊高三尺的比丘像，开始宣传佛教。由于传播佛教的贡献，他被倭王赐姓名为三津百枝。《扶桑略记》中记载，在公元522年，南朝司马氏之后，一个名叫司马达止的人，来到日本群岛，居于大和的高市郡坂田村。他修筑一所草堂，供奉起倭人从未见过的佛像，每天叩拜。以上两则虽然都是传说，但却表明，在佛教传入日本的过程中，归化汉人起着媒介作用。归化人的另一个重要功绩是将汉字传到日本群岛，为日本文字的形成创造了条件。他们在倭王政府中从事文字工作，担任外事往来中的文件起草和翻译工作。归化人同时也代表了学问的最高水平，成书于8世纪的汉诗集《怀风藻》的作者中，四分之一以上是归化人或者他们的子孙。因此日本著名史学家内藤湖南曾指出：“奈良朝的学问是归化人的学问。”由于日语结构和汉语结构不同，在汉语使用的过程中逐渐混进了日语的结构，难以用汉语表达意义的一些日语的固有名词也逐渐采用以汉字表音的做法，从而成为日本文字的萌芽。而这一过程一直是有归化人参与其中的。日本推古帝八年（公元600年），圣德太子首次向隋帝国派出使节，所遣使节的名字虽没有记录，但是使团中也应同其后几次遣隋使一样有归化人的后代。推古十五年（公元607年），以小野妹子为正使，译员鞍作福利等组成第二次遣隋使团。鞍作福利即是归化汉人的后裔，其先祖鞍作坚贵在倭王武即雄略王时代，迁居于大和地方的上、下桃原一带。后来，鞍作氏与苏我氏发生关系，曾被苏我氏称为鞍作臣，表明其相互关系的深度。鞍作氏一族在日本飞鸟文化的发展过程中起到过积极的作用。小野妹子完成访隋使命后，于隋大业四年（公元608年）初回国，隋炀帝命文林郎裴世清同时赴倭回访。当裴世清完成使命要求回国时，圣德太子又立即以小野妹子为正使、吉士雄成为副使、鞍作福利仍为译员，组成护送隋使回国使节团送裴世清归国。此次使团中还有八名留学生和学问僧，其中三名留学生倭汉直福因、高向汉人玄理、新汉人大国都是归化汉人；另外四名学问僧新汉人旻、南渊汉人请安、志贺汉人慧隐、新汉人广齐均为归化汉人。这些留学生和学问僧在中国学习时间长达二三十年，广泛学习隋唐的政治、经济、文化、技术、医药、艺术以及政府机构的设置、法制律令的颁行等各方面的内容。他们归国后对本国的建设作出了极大的贡献。其中的高向玄理、南渊请安等人在推翻苏我氏专政的过程中起到了重要的作用。和高向玄理在推翻苏我氏后被改革派任命为国博士，即政治改革顾问。公元654年，高向玄理作为改革派的重要成员以“押使”名义亲自统率任有正副大使的代表团赴唐，后因积劳成疾，于永徽五年（654年）底逝于唐。归化人对日本的影响是巨大的。据9世纪初日本天皇政府编纂的《新撰姓氏录》所载，在天皇政府中拥有一定政治地位的氏中，在京城、山城、大和、摄津等地区收集起来的归化人系统的氏有三百二十四氏（其中一部分人是汉族），约占日本全部氏的30%。这30%的归化人虽然不全是汉族，但汉族所占的比例不会小。日本一位史学家中村新二郎说：“只要统计一下我们祖先的数字就明白了。可以说我们现代的每一个日本人，都继承着一千数百年前生活着的全部日本人的血液，所以，必须承认，我们不论谁的血液中，都含有10%或20%古代归化人的血液。虽然流行着我们的祖先同化了归化人的说法，但并非如此，归化人就是我们的祖先。他们所从事的工作，不是为了日本人才做的，他们本身就是一个日本人在做工作。”正如他所说，去到日本群岛的汉族人民，就是作为日本人的一员在自觉地建设着日本，他们在客观上起到了促进中日文化交流的作用。

❺ 混血天才少年为什么成中国归化第一人

中国人为了2022年世界杯可谓拼了，多家俱乐部掀起了归化热！

1月31日，北京中郝国安俱乐部也率先官宣了2名归化球员李可、侯永永加盟，迈出了中国足球归化外国人的第一步。不久的将来，中国男足将迎来归化成员。

李可出道于阿森纳，曾任U18梯队队长并率队英超青年联赛冠军，成年后曾获得阿森纳一线队出场机会并收获助攻。后加盟英冠球队，并获得稳定出场机会。无论位置打法还是能力，可以媲美曾经征战过英冠的国足队长郑智，可以称为“郑智接班人”！侯永永除了可以进入到中国成年国家队之外，他还能代表国奥队参加奥运会预选赛，需要关注的是，他代表国足最快的首秀可能出现在不久就要进行的中国杯上，目前足协是否会选择他参加中国杯，还有待确认，之前有媒体报道称是U26国足上阵。奥运会预选赛首阶段的比赛将在今年3月进行，而第二阶段是2020年1月份，希丁克很有可能因为缺人，把侯永永召唤入伍。

归化后的侯永永和李可的第一任务，就是学唱中国国歌。让人意外的是，侯永永的特长并非只有足球，挪威电视台曾评价，侯永永的足球和钢琴水平都是国家级的。就在2015年，他曾与挪威著名小提琴家同台合演，在音乐会上展示了其高超的钢琴才华。

因为家庭培养非常重视，所以侯永永充满了体育细胞、艺术细胞，而且对中国文化也产生了浓厚的兴趣，并且从小说汉语，据悉侯永永在和队友、俱乐部工作人员交流时，他都能使用汉语。

❻ 埃尔克森归化后有可能重回恒大吗

可能性非常大。

如今的中国足球进行球员归化，是一个非常重大的举动，埃尔克森作为恒大曾经的一员大将，在归化之后，很大可能重新回到恒大效力。

埃尔克森在之前的恒大当中表现就极为出色，而且他本人也表示特别喜欢恒大这个球队，只不过是因为国籍的原因，所以无法代替中国队出战，但是这些问题在归化成功之后，将不再成为问题。

如今的中超里也有不少中国球员非常出色，比如说刚刚改了发型的韦世豪，而经过归化后，球队的综合实力会得到提升，强强联手的情况下肯定会创造出新的佳绩。

❼ 假如有归化球员的中国队闯进了世界杯，还能够激起国人的自豪感吗

如果说有归化球员的中国队闯进了世界杯，我认为这是可以激起国人自豪感的，毕竟是中国队。

虽然有归化球员，但是他们已经加入了中国国籍，是中国人了，那么中国人的中国足球队闯入了世界杯，我们中国人理应感到自豪。

因为我们国足的实力开始大增，我们中国国足能够再次闯入世界杯了，而且这些归化球员的加盟让国足也会看到希望，对于中国足球的发展也会有很大的好处。

或许，在归化球员加盟中国国足之后，中国国足闯进卡塔尔世界杯的几率大增，我们球迷真的希望看到这一天的到来！

❽ 归化球员策略有助于中国足球的提高吗为什么

归化球员策略是有助于中国足球的提高的原因如下，因为它可以帮助中国队迅速的提高他们的成绩，而且也会创造一个很好的氛围，因为身为一个归化球员，他们的技术和实力也是非常强大，而且如果没有归化队的必要，这一点也是不需要的。只有竞争才会让球员们有一点危机感，再加上规划队的加入，有些踢球他们的就没有生活空间，所以像是一些没有很好，努力的人就得到了根治。选取最优秀的球员，不管是在哪里，足球队只有加入了归化队员才能取得成功，这是有好处的，因为规划对他们的技术和素养都是非常好的，而且他们的影响下，也会让大部分的球员也会更加的积极，可以提高国家队的实力，有机会进入决赛圈，而这也是人们的梦想。

❾ 对于特谢拉的归化事件，你有何看法

说到中国已经归化的足球运动员，我们会想到如今已经归化成功的艾克森、洛国富、阿兰、费南多、李可、侯永永、蒋光太等人，规划的这些人的确能提高我国国家队的实力，也能提高我国足球的竞争力，但是并不能真正的帮助到我国的足球，我国的足球还是需要依靠国人对足球的热爱，国家对青年人的培训。对于归化特谢拉这件事情，我觉得是非常必要的，因为目前我国并没有什么拿得出手的国内球员，只能依靠归化的方式来增加我国的足球影响力，这样才能让新一代的人，热爱上足球。毕竟，没有人喜欢丢人的国家队。

艾克森、洛国富、阿兰、费南多、李可、侯永永、蒋光太，中国足球队归化的球员已经不是一个小数目，等到球场上的中国队，大多都成为了“外国人”之后，中国足球运动员就会知耻而后勇，努力在中国队争取到一个位置。

❿ 归化球员的加入，我们有希望打入卡塔尔世界杯吗

大概在去年的5月，在与国家足球队告别四个月后，意大利著名教练里皮再次成为国家足球队的主教练，而且里皮被公认为世界足球大师，在他上任后，在上届世界杯前12名亚洲预选赛的前4场比赛中只得到1分的困境下，他带领球队在前12场比赛的其余6场比赛中获得11分，仅比叙利亚少1分而已，这是国家足球队与2002年世界杯最接近的时间。我认为实现国足的实力肯定有明显的上升，其次是中国队拥有自信而且出线的态度，最后是国足可能会创造奇迹。

与过去不同的是，国家足球队已经加入了本届世界杯的入籍球员行列，大概在5月30日，北京国安球员李可成为训练名单上的第一位入籍球员，而且 在8月21日的训练名单中，广州恒大球员艾克森也成为第一个没有中国血统的国家国际球员，随着他们的加入，国家足球队的实力将会提高，在未来可能会有更多归化球员加入的情况下，国家足球队进入世界杯的希望将继续增强。

最后，关于以上归化球员的加入我们有希望打入卡塔尔世界杯吗的问题，今天就分析到这里。