㈠ 神在创造我们人的时候,知道我们人体的内部的结构吗
神创论，是古代用来维护统治的工具。本质上是一些人创作，后面的人加工出来的。神创论里面大多是按照自己身形创造的。也没写，把自己内部结构弄的完全清楚再创造人。所以姑且认为不知道吧。
㈡ 神在创造草薙京的时候忘了加什么朝气吗
你说的有人说，是看港漫的人说我再次提醒港漫，看看当娱乐就好，不能当回真99-01白衣京是答真货，02是没有剧情的作品，里草薙京是纪念性人物，而且他放的其实不是无式，是叫零式，02UM（PS2）出招表明确说了“最终决战奥义 零式”，说明了这是仿真草薙京的无式，尽管动作看起来是一样估计是因为这招的零式，于是港漫众作家想出来了0号草薙京顺便说下03京的无式，其实我觉得应该京还是放不出来的，只是SNK为了让三神技同时登场在一个作品上，所以才弄回无式证据就是XI京又变回了神尘，而纪念人物EX京却是无式.
㈢ 神在创造我的时候是什么软件
那个不是软件，是一个小测试，网页上应该就有的
㈣ 我的世界创造神在哪里
游戏里没有创世神，创世神就是作者notch和herobrine，但是herobrine是虚构的。
㈤ 人在创造神的同时或许神也在创造人吧
耶稣基督是全人类的救主，全世界基督教会的元首就是耶稣基督，基督教的圣经就是上帝的话语，是对人类的启示，内中有永生。因为耶稣是道路真理生命，若不藉着耶稣基督没有人可以到上帝那里去。太初有道道与神同在道就是神，这道太初与神同在，很多人讲到道却不知道是什么？道就是三位一体的神。世人要是用人的眼光看就会把耶稣看错，耶稣是第二位格的上帝，万王之王万主之主。人不能靠行为称义，主耶稣说你们得救是本乎恩也因着信不是出于自己乃是神所赐的也不是出于行为免的有人自夸。撒旦魔鬼是很明白圣经的，他就欺骗世人，让人掉在律法里面说人靠行善，岂不知若离了耶稣就是很简单的道理也是做不到，因为被罪捆绑。自己就是自己的义，以自己为标准，掉在文士和法利赛人的行为里面，他们是假冒为善自以为义，主耶稣说人若不能胜过文士和法利赛人的义就不能进神的国。而且人自己以为的善就算不得什么，人的自己以为的义在神面前不过是见破烂的衣服，根本在神面前站立不住，因为人有原罪和本罪，要讨神喜悦必需信有神，（圣经希伯来书11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。） 并且上帝告诉我们他向我们要的是什么呢？上帝已指示我们何为善就是行公义好怜悯行谦卑的心与上帝同行，很多人都是六神无主。再怎么也不过是个人，并且偶像是人手所造的，被造就不是神，去拜了假神，殊不知在上帝眼里拜偶像菩萨是大罪！真神是创造主一切都是被造的包括人在内，人手所造的和人脑子里想出来的只有假神，只有圣灵所启示的是真神。从信耶稣开始。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。佛教还众生创造世界论，因此就多出很多神来甚至将自己都变成了神，被造的去创造世界那是不可能的，宇宙你能造吗？不能。树你能造吗？那是种树。佛教将靠自己，掉在自我里面，人不是靠着自己能够到上帝面前的。若不信真神也就不能为主耶稣而活，都是在为自己而活。 基督教讲无我，这个无表示没有自己只有基督，因为基督是我们的生命，我们要为那死而复活的主活，因为主在十字架上的舍命流血代替了全人类的罪，使那些相信的都得着义，被称为义，我们是为了得着基督。舍己背起十字架跟从主。 基督教说凡信耶稣是基督的都是神的儿子，这里不是指假信徒。天国是在耶稣基督里努力的人进入的，神爱世人，神不愿意一人沉沦乃愿意人人悔改，你们要进窄门，因为通到永生，这门是窄的路是小的找着的也少。通到灭亡门是大的，路是宽的进去也多。要知到不靠耶稣称义不靠耶稣得称为义（有些虽没有信主，但神称他们为义，要知道这样的人是很稀少很稀少的，这也是靠着主的恩典得的永生），罪的工价就是死，人背着罪的包袱就是灭亡，敌基督的更是黑暗之子，要弃暗投明，因为万物都是出于基督本与基督，归于基督。神的标准是无限的高，要达到神完全的标准是不能的乃是接近。生命与行为并行，只有靠着基督凡是都能做，靠着自己是完全的不行的。神的爱是无条件的爱，神是爱的源头，人若不知道爱神，也就不知道爱人，因为爱是从神而来，有爱心的才认识神，因为神就是爱，从爱的源头支取爱，爱就不会枯竭。基督徒的目标是上帝，得着基督，爱主。天国是神的应许，我们知道从神而来，还要到神那里去。因为圣灵与我们的心同证是神的儿女，神赐给我们权柄做神的儿女，即是儿女就是后嗣，与基督同为神的后嗣。佛教还普度众生，你用什么度？用教义度吗都掉在撒旦魔鬼陷阱里，只有神的道能使人得自由，人的道不算什么。人不能救自己，你还拿什么度别人？拜偶像是大罪，这是上帝告诉我们的。世界的末了有神公义的审判，我们得赎的时候到了，我们要警醒准备好，审判从神的家起首，那是得赎的时候到了，求主赦免我们的罪，带领着我们得胜。我们是基督台前的审判（得救在乎神）这是我们不配得的，感谢主的怜悯，和拯救。不信的人是白色大宝座的审判，到永死里去（第二次的死）。我们是将神的律法刻在心里。世人把律法刻在石板上纸上，行不出来，因为被罪捆绑没有自由。而我们愿意服神的律并不愿意犯罪。不是说我们比他们好，因为我们知道自己是罪人乃是神赦免我们的罪，我们信主，愿意行主的话语并且愿意爱主这就是我们的义了。这也不是说我们已经得着了已经完全了乃是要忘记背后努力面前向着标杆直跑，不信主跑到后来也就不知在跑什么。没有一样能够抓得住，如传道书上记着说虚空的虚空虚空的虚空凡事都是虚空，一切都是要朽坏的，日光之下没有一样能存到永远的，因为天地都要废去。只有神的话语永远长存，在基督里的永远长存，因为神是自有永有的，只有在基督里才是新造的人，旧是已过都变成新的了，信主有主的生命才有永生，就如约伯记中约伯说到我赤身出于母胎也必赤身归回。就如主说你们出于尘土必归于尘土，因此人要承受永生就是要信耶稣是基督，乃是灵魂的得救。因为肉体不能承受永生，求主带领我们打美好的仗，走当走的路。如保罗所说的美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，从今以后有公义的冠冕为我存留。感谢主，求主帮助我们靠着主的恩典能力打美好的仗走当走的路，不荒废时间，多亲近依靠主，生命长进，更长进，更丰盛，都能得着从上头来的奖赏，感谢主!阿门.
主耶稣是万王之王，万主之主。主就是神，神就是主，神即三位一体的神即耶和华圣父(上帝).耶和华圣子(神的独生子耶稣).耶和华圣灵(保惠师，教导师）是三位一体的神。也可以并用，圣经一般都是人对神的叫法和尊称，也是代表神的至大至高和威严统管万有和神的名，如主耶和华阿！代表耶和华神是主，我们很微小，是仆人。同时神创造天地(当然神是主)。有时是称主耶稣阿，这是对上帝的儿子说的，有时候如我们唱歌时唱，主圣灵哦，主圣灵是在乎求他在乎敬拜赞美他，对圣灵说的。同指这位三位一体的神。就是要看清楚称乎对像是谁，神有三个位格。有时候单一个主有时是指上帝，有时是指耶稣，或者是对在异象中神的灵.圣灵说的(因神是个灵，拜他的当用心灵和诚实拜他)旧约时代耶和华 神说话，如在摩西时代神降临在西奈山说话或在某个特定时候直接晓喻人或人祷告神的话临到他，再或是藉他仆人告知人，有时几者同时出现或都有，旧约时代上帝还没有差遣他的独生子道成肉身，人是不能见神的面，见了必死，因神在人不能靠近的光中，即使显现也不会让人直接见到他的面，但能见到(异象中的很清晰)神的灵（圣灵），因为神是个灵，神的灵就是圣灵，圣经中一般使徒先知之在异像中多会见到神的灵，这里用一个多字不是代表每次，这是有特定时候的，新约时代人看到了道成肉身的神的儿子耶稣基督，道就是神，圣经新约希伯来书1章神藉着他儿子说话，在希伯来书1章3节，他是 神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，(这里是对着神的独生爱子耶稣基督说的，所以人认识耶稣就认识天父上帝)所要看清楚对谁说，如使徒彼得在新约福音书中说主阿你有永生之道，我们还跟从谁呢？(神的道就是真理，神的道是生命之道，神的道是永生之道，信道是从听道来的)这里的主是代表耶稣，就是要看对着谁说的只是位格不同，有指上帝，有指耶稣，但神只有一位，所以我们祷告可以说主阿，主耶稣，天父阿。但祷告完必须奉耶稣基督的名！特别要注意有时是指着人说的如列王记上18章中你是我主以利亚不是?(这是俄巴底在路上遇见以利亚称他为主，是对人的)。而上帝却是全人类肉身，灵魂，生命等的主!同时还要注意有时神的使者或天使向人显现，人称他们为主，要知道神的使者或天使只要不是三体一体的神中的一位(有些旧约参考书把某些神的使者译成新约中神的独生子耶稣)就都是神的仆人和服役的灵，所以主确实不少，要知道最大的主是三位一体的神，是万王之王，万主之主。主耶稣还救主。更要知道神即只有一位，那多神论是错误的，被神所造的，人手所造的，凭自己脑子想出来的都是假神。 圣经中主阿，主耶稣阿，主耶和华阿，出现过很多次，可以理解为，1真神是创造天地万有，圣经创世记1章1节起初神创造天地。说明神造天地以前，神就存在，神是自有永有的，万有由神而造，他是全能的神，创造宇宙万有人的神，是无限的，被造都是有限的。就地位说他即是天地的主，是创造万有的，他就有至高的权柄，他就是那统管万有的大君王，没有比神大的，也没有别的神，神只有一位，因此他就只能指着自己起誓。神是永恒的，是无限的，一切的都是出于神，也归与神，他在时间和空间在.万有中掌握绝对的权柄，常用他全能的命令托住万有，他是万王之王万主之主，是一切的主宰。万有服在主神的权下，因为是神造的，他就有绝对的权柄管理。万有出于他也归于他，有些人说没有神，不要神管，等等。但真神确实是存在的，有句话叫真的假不了，假的真不了。神的道是绝对真理，真理永远是真理，就是天地都废去了，主的话语真理一撇一划也不能废去，因为真理永存，就像神永不改变，永远存在那样，然而人犯罪就背逆，抵挡神，心硬，不认识真理，因为心里的眼睛昏迷，重重因素造成，但神能使人得自由。使人的眼睛疗亮！一切都在上帝的掌管之中，同时神给人自由意志，神不造机器人，给人一定主权，但人滥用自由意志，败坏自己，求主帮助拯救他们。主给人自由意志，使他们可以自己选择当走的路，虽然主不愿意一人沉沦，乃愿意人人悔改，神爱世人，但主并不强迫人信他，信主一是神的拣选，二就是人愿意信神(感动他信心的，圣灵的工作)，同时一生不丢弃，虽有软弱，总不丢弃，信主到底，在真道上造就，属灵生命长进并根深建造追求更丰盛的属灵生命，脚步越来越稳，根基越来越坚固，靠主越来越忠心，当先求神的国和神的义，其它人生合理的需要，都要赐给你们了，而且你对主忠心主不但使我们必不至缺乏，还在各方面超过我们所求所想，而且主的恩典总是够我们用的，前提必须在主里面才能享受的到，感谢赞美主，求主保守我们到底。要更加忠心爱主，全心全意爱主你的神这就是大福，愿主帮助我们照着主的话去行，这样他在主那里是被主记念并在主那里是富足的，地上富足在上帝那里贫穷是件很可怕的事情，不认识神追求世俗虚空，即使你地上富足，圣经路加福音12章13-21节中有个无知财主的比喻，财主积了很多财物，说灵魂那只管安安逸逸的吃喝快乐吧!主却对他说无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。神告诫世人不要依靠无定的财利，不要为了肉体的需要追求吃吃喝喝这些等等，要为灵魂预备永存的房屋，为自己预备不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近.虫也不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。所以人若爱世界和世界上的事，爱上帝的心就不在他里面了。所以要像浪子那样回头认罪悔改！上帝爱你！耶稣爱你!免的灵魂失丧，那就自己负责！再次提醒，无论旧约还是新约时代，人都是因信称义，上帝伟大的救恩不可忽略！耶稣爱你！信就得着!主愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁，神的灵运行在哪里哪里就得以自由，因神是独行奇事的神，是奇妙无比的神，全能的神的旨意无法拦阻。 2.主在你我的生命中掌权，主是万有的源头，生命的源头，所以当亚当夏娃没有听神的话，被撒担引诱犯了罪，罪就入了世界，死是从罪来的，他们犯罪之后，就不敢见神的面，躲藏了，然而神爱他们主动去找他们，神对人说：你在哪里？神并不是不知道他们在哪里，而是让他们能悔改，然而他们却推脱责任，因此而错失了良机，神的宣判即苦，但又有福。他们未犯罪之前有与神联合的生命，有属天的荣光和属灵的生命，是永恒的生命，人若认识耶稣基督就认识天父上帝，也会知道耶稣就是那生命的源头，住在耶稣基督里就是有永远的生命，那他的灵就必永远活着(肉体虽一天一天毁坏，但内心却一天新似一天)。人若离了永生神，他就没有生命，是属肉体的，并且因为罪入了世界，人人都是罪人，因此没有一个人能靠着行律法和行善称义，因为律法是让人知罪。而且不认识神就不知道确切的善是什么？神说：世人阿，耶和华已指示你何为善，就是行公义，好怜悯，谦卑你心，与你的神同行。这可是真神噢，很多人六神无主，去拜人手所造的假神。因为人是神造的，神用地上的尘土造人，将生气吹在人鼻孔里，就成了有灵的活人名叫亚当(圣经创世记2章7节)神看亚当独居不好，主就造了个配偶帮助他(创世记2章18节)。神使亚当尘睡他就睡了，取了亚当的一条肋骨，将肉合起来，就造了一个女人夏娃(圣经创世记(2章21-22)。这口气是神给人的气息，就是灵魂和气息，人断气就离开世界，而且没有主的生命，就像人活着但灵魂因为不认识不接受，那就没有主的生命，虽然活着还是死的，因为离了生命的源头，有灵的活人是有的灵魂的。有灵的活人犯罪，就失去生命，离了生命的源头，不认识自己是个罪人(只有被圣灵光照，人才会认识到自己是个罪人)，他就死在罪中了，然而人若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪，洗净人一切的不义，因为人活在暂时中，人若认自己的罪向主悔改认罪，忧伤痛悔的心主必不轻看，罪就不用带到永恒里去了，神有赦罪的权柄和恩典，因信耶稣基督称义。要知道日光之下没有一样是不朽坏的，包括人的肉体，因此人的年岁，来去都是主定的，主不但是造你的主，也是生命的主，主不但在生命中掌权，也在你的人生和你的明天中在你的一切中掌权，神也深知我们一切所行的。有些人不要神，背逆神，结果入了撒担魔鬼网罗被迷惑就真的和自杀一样，一切后果自己负责，因为自己造成的，不要来怪神，神要救他，他知道却刚硬到底，死不悔改，亵渎圣灵必不得赦免，最重要的是神爱世人，无论你做过什么，信他他都赦免你，神爱世人。属神的人是何等有福，一切的福在神里面，全新全意爱主你的神这就是大福，这是主的应许，主赐的福是超过人所求所想的，要学会数算，就会感谢神。我们都不要望记神的爱，若有人在基督里他就是新造的人旧事已过，都变成新的了。感谢神。主神是一切的源头，万有的源头，生命的源头，真理的本体，圣的本体，恩典祝福的源头，一切的源头都在主神里面。 3.耶稣基督是救主。因为人犯罪(人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀)，死是从罪来的，人若没有罪就不见死，在亚当里众人都死了，然而在基督里众人都活了，因神赐下他的独生爱子耶稣基督，耶稣基督担当我们全人类的罪，这是主耶稣愿意舍的，他有权柄舍，也有权柄取回来，他为人尝了死味，要将死废去，并且打败了撒担。在旧约时代祭司(亚伦和他的后裔是神所立的祭司)要为民赎罪前先要洁净自己，为自己赎罪，再为民赎罪，用羔羊的血，牛的血等代替人的罪，意思说我的罪归到牲畜身上，代替人的罪，将牛羊做赎罪的祭，所以人犯罪一次献一次，只有血才能赎罪，因此人的罪从根本上说还在，并不能彻底解决，看那，神的儿子耶稣基督降世为要拯救失丧的人，创造我们的主亲自道(道就是神)成肉身来到我们中间，为要成就伟大的救赎之工，主耶稣亲自将自己献上，亲身担当了全人类的罪，一次献上永远献上，三日后复活，升天座在至大神的右边，因为耶稣是神，完全圣洁毫无暇疵，他成就了神的旨意，因信耶稣基督赐给我们复活永远的生命，并他的血洗净我我们凡信他悔改之人的罪。因为天上地下神没有赐下别的名可以得救。唯有耶稣基督的名可以。因为人口里承认就可以称义，心里相信就可以得救。人的罪被赦免不是靠人自己的义，也不是靠自己的行为，乃是靠信耶稣基督称义，靠主的宝血洗净人的罪，也只有神有权柄赦免人的罪。主耶稣三日后从死里复活，因他是上帝的儿子，主耶稣将死废去，将不能朽坏的生命章显出来。因他是永恒的主。升上(升天座在至大神的右边)高天的时候虏掠了仇敌(撒担魔鬼)。使因信耶稣基督的人都与上帝和好，为我们开了又新又活的路，不再做罪的奴仆而死，因罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在耶稣基里乃是永生。使我们因信耶稣基督与神和好，因信认识神，因信罪得赦免，因信进入耶稣基督里，因信被称为神的儿女，因信享受神诸多应许，因信与神联合。在亚当里众人都死了，在基督里众人都活了。4.我们是神不配的仆人。能事奉永生神是无比荣幸，我们是不配的，因为我们不过是尘土，神却如此抬举我们，能与神同工，要感谢神。我们因着信认识神，认了罪悔改，被主赦免。不断经历神敬醒自己，悔改，听道祷告读经，经历了神长阔高深的爱，神的爱激励我，使我们愿意事奉，三位一体的神是我们的主人，我们是主的仆人，能事奉神感谢主这是主神拣选，软弱求主加力量，使我们能一生事奉，全家事奉，愿主耶稣赐福与你！愿得救人数天天加增。
㈥ 微信神在创造我的时候怎么玩 微信神在创造我的时候
微信神在创造我的时候入口
1.在微信搜索“神在创造我的时候”，点击小程序，进入应用
2.点击微信授权登录
3.点击开始测试
4.获得结果，点击分享给朋友
㈦ 当神创造什么什么的时候那个图片怎么
看圣经就知道了，不用图片的
㈧ 圣经上的神在创世纪的时候创造天和地呢还是在恐龙时代创造的天和地 呢
回楼主的话：楼主和我想到一快去了，我之前也有这个疑问，后来还专门请教了牧师！牧师拿来圣经给我讲解后，就十分清楚明了了！是先有了天地，再有恐龙的，在圣经的第一节中：创：1:1 起初神创造天地。这是一切的起源，但是当时 神还没创造生物在地上！ 而楼主也知道，是先有了水里及天空的生物再有地上的生物的！请接下来看这段经文，在创世记 第1章 20-23节中，也就是第5日，水中的活物被创造了出来！创：1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
创：1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
创：1:22 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”
创：1:23 有晚上，有早晨，是第五日。楼主知道最早的三叶虫是水生的，而最原始的鸟—始祖鸟是在天空飞的活物！后来才是陆地上的生物！而接下来在创世记 第1章24-25节中，也就是第六天！恐龙被创造了出来了！创：1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
创：1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。以上经文中的野兽，我相信就是指恐龙等一系列当时大型的动物！ 而圣经记载中的这些创造的先后顺序，完全和现代科学发现化石的证明完全符合！呵呵！所以说，圣经是不会与真科学相违背的！因为圣经就是真理，科学，寻求的也是真理！希望能够解答楼主的疑问，不明白的请继续追问！谢谢！可能会长点，希望楼主能耐心看完，我可是花了15分钟写的！
㈨ 神在创造我的时候加了什么
加了一脚，加了一脚
㈩ 神在创造亚当之前就已经造男女了，他们是什么人
问的很来好，1：:27说的造人只是上帝自的形象和样式，也就是定义人的格位。而2:7节造人是把神如何具体用什么材料造的人，前面如绪论，后面是详解。神首先用地上的尘土造人，并且把他的生气吹进亚当的鼻孔里，成了有魂的活人，（原文圣经说的是魂）意味着人是只有通过“看、听、摸”后才能成为他那个空器皿里面的内容，人还要在伊甸园吃生命树的果子后，才能把上帝的生命活出来。