天主创造天地的故事

① 上帝创世的七天分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(1)天主创造天地的故事扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

② 天主怎样创照天地万物

摘自思高圣经《创世纪》一章：天地万物的创造
1:1 在起初天主创造了天地。
1:2 大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。
1:3 天主说：「有光!」就有了光。
1:4 天主见光好，就将光与黑暗分开。
1:5 天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。
1:6 天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。
1:7 天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。
1:8 天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
1:9 天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现!」事就这样成了。
1:10 天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。
1:11 天主说：「在陆地上，土地上要生出青草，结种子的蔬菜，和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！」事就这样成了。
1:12 地上就出生了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。
1:13 过了晚上，过了早晨，这是第三天。
1:14 天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。
1:15 要在天空中放光，照耀大地!」事就这样成了。
1:16 天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。
1:17 天主将星宿摆列在天空，照耀大地，
1:18 控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。
1:19 过了晚上，过了早晨，这是第四天。
1:20 天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔!」事就这样成了。
1:21 天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。
1:22 遂降福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖!」
1:23 过了晚上，过了早晨，这是第五天。
1:24 天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽!」事就这样成了。
1:25 天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。
1:26 天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
1:27 天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!」
1:29 天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；
1:30 至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。
1:31 天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。

第二章(25)

安息日
2:1 这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。
2:2 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
2:3 天主降福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作：

③ 如何为天主创造天地万物祈祷

不见这类成文的祈祷文。靠近的有如下三段，请参考：

为环保祈祷文全能仁慈的天主，你创造了美好的世界和万物，叫我们治理大地，爱护大地，与大地和谐共处，但由于我们的自私、贪婪和无知，破坏了你的计划，我们向你认罪，求你宽恕。求你激励我们各人，从自己做起，负起保护地球的责任，爱护大自然，避免环境污染，浪费资源，使地球再成为可以安居的乐土，重现天，地、人和谐的美好境界。阿们。

为世界和平祈祷文
全能仁慈的天主，你创造了人类，叫我们彼此相爱，和平共存，求你使世界各国，尊重彼此间的政治、种族、宗教差异，避免因此而引起纷争，维持友好关系，并引领各国执政者，本着为人类谋幸福的目标，领导国家踏上和平的道路，并协助重建受战争蹂躏的地区，使世界得到真正的和平。求你也帮助我们各人，从自己开始，待人谦逊友爱，忍让宽容，为和平献出一己的力量。阿们。

为天灾伤亡者祈祷文
仁慈的天主，求你怜悯因天灾伤亡的兄弟姊妹，引导亡者进入永生，享见你光辉的圣容。求你治愈身心创伤的人，帮助他们接受这突然而来的伤害；让他们在基督无限的慈爱里找到力量和慰藉，帮助他们度过这困难时刻，使灾民早日重建家园。（默祷片刻）天主，请帮助我们领悟人生的无常，珍惜天恩，并尽力援助灾民，拭去苦痛的伤痕。阿们。

或自编一端。

④ 有关天地的神话故事

女娲补天

传说盘古开辟了天地后，女娲用泥了人类。后女娲继了皇位

，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝

融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不

周山（今长子县境内）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了

个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷

入灾难之中。

女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼

石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山

高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。

女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈

的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，

炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将

官帮女娲补天，用了36501块。因石是五色的，形成了天上的彩

虹、彩霞。

且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献

出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从

此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北

两面的短些，故有“天倾西北”的说法。

女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，

人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家

看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。

上帝创世

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

⑤ 天主几天创造天地

第一章

天地万物的创造

1. 在起初天主创造了天地。
2. 大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。
3. 天主说：「有光! 」就有了光。
4. 天主见光好，就将光与黑暗分开。
5. 天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。
6. 天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。
7. 天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。
8. 天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
9. 天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现! 」事就这样成了。
10. 天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。
11. 天主说：「地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子! 」事就这样成了。
12. 地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。
13. 过了晚上，过了早晨，这是第三天。
14. 天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。
15. 要在天空中放光，照耀大地! 」事就这样成了。
16. 天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。
17. 天主将星宿摆列在天空，照耀大地，
18. 控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。
19. 过了晚上，过了早晨，这是第四天。
20. 天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔! 」事就这样成了。
21. 天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。
22. 遂祝福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖! 」
23. 过了晚上，过了早晨，这是第五天。
24. 天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽! 」事就这样成了。
25. 天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。
26. 天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
27. 天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
28. 天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! 」
29. 天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；
30. 至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。
31. 天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。

第二章

安息日

1. 这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。
2. 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
3. 天主祝福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作。

⑥ 天主创天地后,第一件事是什么

你看圣经里面不是有说吗？主创造天地以后，第1天干嘛，第2天干嘛都写的很清楚，你去看圣经。

⑦ 上帝造人七天的故事

创世记
1:1 起初神创造天地。
1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
1:3 神说：“要有光。”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。
1:11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。”事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看著是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
1:18 管理昼夜，分别明暗。神看著是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。
1:22 神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。
1:26 神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：
2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：
2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
2:14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。
2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
2:16 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，
2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
2:18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

⑧ 日本天神创世的故事--原文

古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。

天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。

其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。

其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。

这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。

接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。

同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。

以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。

神世七代

在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。

其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。

其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。

其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。

其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。

其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。

最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。

这些神的出现代表了：

第一、土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

第二、此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。

第三、男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

第四、男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。

第五、由于男女双方互相示爱，因而结婚。

伊耶那岐与伊耶那美物语

伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。

两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成倒，称为能吕岛。

两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。

伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？

伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。

伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！

伊耶那美：好吧！

伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。

约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。

当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。

伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。

当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）

他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。

不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。

这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。

天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！

他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）。

其次生了伊予的二名岛，就是现在的四国，这孩子有一个身体，但有四个头，就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国，亦即今日的德岛县）、土左国就是后来的土佐国，即高知县）。

其次生了隐伎的三子岛，及现今的隐岐岛（岛根县）。

其次生了筑紫岛，就是今日的九川。这岛只有一个身体，但有四个脸，而且每个脸的名字都不同，即为筑紫国（就是后来的筑前国和筑后国，即今的福冈县），还有丰国（即后来的丰前国和丰后国，即今的福冈县及大分县），肥国（及后来的肥前国和肥后国，今日的佐贺、长崎、熊本县），熊曾国（及后来包括大隅国及萨摩国的日向国，今日的宫崎县、鹿儿岛县）。

其次生了伊伎岛，即今日的壹岐岛（就是长崎县）。

其次生了津岛，即今的对马（就是长崎县）。

其次生了佐度岛，即今的佐渡（就是新泻县）。

其次生了大逶丰秋津岛，即今日的本州。

就这样生下八大岛。

接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神，伊耶那美最后生火神却反被烧死，伊耶那岐愤而斩杀火神。

伊耶那岐因爱妻深切，为了想接妻子回去，来到了黄泉国，却看见妻子因为火伤造成丑陋的一面，狼狈的逃离黄泉国（简直是猪狗不如），为了除去黄泉国的污秽，伊耶那岐在阿波岐原举行修法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰均化为各种神，又他洗左眼时出现天照大御神，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那岐）于是将他放逐。

天照大御神与须佐之男命

因为须佐之男命不从父命，要被放逐到淡海的多贺，所以须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情，当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严正以待，弟神为表白心迹和姊神做誓约的比赛，可是须佐之男命却在获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此为之黑暗，众神感到困惑，思索对策将天照大御神诱出岩屋，天地再度放光明；之后再将须佐之男命驱出高天原。

须佐之男命下降到出云国 肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧，大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血，须佐之男命表明身份，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头深入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血，在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内脏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。

须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物之神。

大国主神

大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。

兄弟诸神为取八上媛，旅途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛，果然八上媛只愿为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟，杀死他两次，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。

大汝神与须佐之男命之女，情投意合想投结为夫妇，须佐之男命提出种种难题考验大汝神，大汝神逃走，须佐之男命追到根国之境，遥封大汝神为大国主，要求以自己的女儿为正妻。大汝神赶走众兄弟之神，建立国家，也依约娶八上媛为妻，但八上媛害怕正妻的嫉妒，生下御井神之后回到娘家因幡地方。

天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神，大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神，建御雷神一一降服二神，大国主神才将国家让给天照大御神。

天孙降临

天照大御神与高木神命令皇孙统治丰苇原水穗国，这是为了让现有的统治型态取得正统地位，创造王权神话。这是把“天子”转变成神圣的血统，把天子受命的思想转换为天神命令直系血亲下凡当地上统治者的构造。

海幸彦与山幸彦

兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。

有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海底，火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。

火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界，海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。

有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告，海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针，此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。

另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺，但由于火远理命不听丰玉姬的劝告偷看生产情况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本历史上第一代天皇，《古事记》从神的世代转向人的世代，物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生，舞台从高天原-苇原中国-黄泉国的神话世界，转为大和国

⑨ 谁创造了天地万物

西方宗教如天主教、基督教教义中写明上帝用七天的时间创造了天地内万物和人。在中国容的神话传说中，是盘古开天辟地，其死后身体骨骼化为丘陵山川石，毛发化为草木，目为日月，血脉为河流。女娲有造人、补天的神话传说，只是不曾创造天地万物。

⑩ 天主.六天造天地.表达什么意想

表达受造物的等级,从较不完美,人是创造的顶峰,所以在最后一天。