1. 上帝创造了宇宙 那请问谁创造了上帝
上帝是自有永有的真神，从亘古到永远唯有他是神，不要用人的理性和逻辑来思想上帝，因为上帝的意念高过人的意念，所以只要信这位真神，他就会将奥秘启示给人的。
2. 上帝创造宇宙吗为什么有宇宙大爆炸
中国人，在我们伟大的中国共产党——马克思主义政党的统治管理之下，已经普遍接受了其唯物主义的观点——世界的统一性在于其物质性。唯心主义者的上帝造物主已经被被唯物主义哲学批得体无完肤。在唯物主义的强制打压之下，我们显然已经失去了选择信仰的自由。很显然，在我们伟大的当代中国，哲学已经成为了政治的牺牲品。
楼主还能够质疑造物主是否存在，真是难能可贵。
建立在观察和科学实验的基础上，宇宙大爆炸理论（big bang theory）已被普遍接受为可以用来解释宇宙的状态和来源以及去向的经典理论。一个时代的科学技术水平总是有限的，那么它所能解释的现象也是有限的。因为真理总是在不断实践的基础上不断地发展着。理论的完善也是永无止境的。
既然生产力还未达到足够高的水平，就不能断然做出某些很肯定的结论。因为实践是认识的来源，既然实践的发展度还很低下，那么我们人类的认识也不可能那么超前。我们人类目前的探索范围和深度还非常非常局限，连我们的太阳系都对其知之甚少，外星生命的寻找不知还得需要几个世纪的探索。那么整个银河系呢？河外星系呢？这些都还是我们人类的触角远未达到的地方。或许，我们人类永远也探索不到那里，因为我们地球家园也终会有不适宜居住的一天，那时便是我们人类文明的终结。
确切地讲，我不是一个坚定地唯物主义者。因为我相信上帝的存在，这是我的个人信仰，但同时，我也认为目前人类所探知的宇宙确实都是由物质构成的。我们人类的意识是自然界长期发展的产物。意识来源于物质。但生命的奇妙、宇宙的浩渺，宇宙中各种星球星系的巧妙运行不得不使我相信一种超自然力量的存在。这种超自然的力量，就是我眼中的上帝。
既然人类还无法证明上帝的存在或不存在，那么我们便有选择信仰的自由。这不是一个能够说谁对谁错的问题，你也不能用严密的论证来证明它的对错。你可以相信上帝的存在，也可以不相信，我们在思想上都是平等的。
希望楼主能够坚持用自己的观点去看世界，因为思想的自由才是最高的自由。不要被他人的观点或者政治力量所左右。
3. 上帝创造了宇宙万物那巅峰是什么
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混沌，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的
4. 上帝真的创造了无数个宇宙么
如果把上帝比做造物主！他的确是创造万无数个宇宙！我们的太阳系属于银河糸！仅只是沧海一粟！
5. 为什么上帝创造宇宙
上帝在虚空当中太寂寞了，忽然想起创造宇宙玩玩，于是他就创造了宇宙。
6. 上帝创造了宇宙，这句话到底是对是错
不是，很简单，如果宇宙是上帝创造的，那没有宇宙之前上帝在哪？如果说上帝造万物，那么时间也是上帝创造的，那没有时间之前怎么可能会有上帝？加入说在此之前上帝是在另一个特殊的地方，那么这个特殊的地方就必然不是上帝创造的。这是一个非常简单的逻辑推理。
7. 上帝创造了宇宙万物为什么
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混沌，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。（创1；2：l一2：4）
8. 上帝是怎么形成的为什么上帝要创造这个宇宙
楼主这个问题是从人的经验出发才有的问题。人本身是形成的：从𥼃子与卵子结合起，逐渐形成胚胎，再形成胎儿。我们所看见的一切生物，甚至无生命的物体，都有一个形成过程。所以，我们很自然地就会想到，上帝也应该有一个形成过程。
可是，如果你相信万物都是由上帝所创的话，他（或衪）本身就是万物形成的源头，所以，他可以完全无需跟其他生物或非生物一样有一个形成过程，因为衪就是形成本身。
如果有读过数学，便可以把上述情况想像成欧氏几何学中的公理与其他定理的关系。首先必须设定几条不证自明的公理，然後再用这些公理去推演出其他定理；或去证明其他定理是对的。这样，我们便可以把上帝看成是这些不证自明的公理；而其他万物，就是凭这些公理推演出来的定理。
所以，我认为根本无需问“上帝是怎麼形成的”，只需问自己：“我信不信有上帝”。
至於楼主的第二个问题，即“为甚麼上帝要创造这个宇宙？”
我觉得这个问题的性质和第一个问题相差无几，也是不必问的。因为，上帝根本无创造这个宇宙。这个宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的时候，宇宙就存在了。圣经上说的，只是神创造人类世界。
至於为甚麼要创造人类世界，那就要每个人自己用自己的生活去体验，没有一个标准答案。想要提供标准化的，放诸四海皆准的模板式答案的人，多半会是徒劳的。
有种流行说法是：上帝造人和万物，是要荣耀上帝。我觉得这种说法是把上帝描写成一位喜欢呈能和爱炫耀的家伙，实在是对上帝的每辱。上帝已经是至高无上的了，所有一切存在都是因衪而来的了，还需要甚麼荣耀？还要向谁展示自己的荣耀？是否想要暗示还有别的神在跟他竞争？
9. 宇宙是上帝创造的吗
上帝是宇宙中独一的真神，他不但创造了宇宙万物，创造了人类，而且深爱着全人类。上帝爱你！
10. 上帝创造宇宙是哪一年。为什么你的依据是
宇宙纪元元年。因为那年是他的生年，依据是以前没有几年，即使有也和它连不上趟。