在李东创造电影剧本

Ⅰ 宋元时期风筝有哪些发展创新

在北宋宋徽宗时期，江南钱塘地区有一个七八岁的小孩，他叫李东。李东聪明活泼，非常机智。有一天李东与小伙伴们一起去街上放风筝，一不小心，将风筝的线扯断了，风筝被风吹到了一个员外的花园里。那个员外是钱塘很有名的富人，但是他很凶，而且自以为有些才华，总是看不起别人。小伙伴们都很胆小，害怕那个员外，都不敢去他家要风筝。唯独李东胆子比较大，他翻墙想去拾回风筝。正好这个员外在家中院子里喝茶，他看见从墙外跳进来一个小孩，先是吓了一跳。

后来员外看李东文质彬彬的，不像是坏孩子，而且通过跟李东交谈，知道了他是来捡回风筝的。

于是，那个员外便拿着风筝逗李东，他说：“小孩，你想要风筝吧？那我出个对子，你要是能对上，我就还你风筝。”

李东点头同意了，墙外的小伙伴们怕李东出事，都爬上墙头往里看。员外看到那群小孩，他便以此为题目对李东说：“童子六七人，独汝狡！”

李东看了看员外的气派，知道他肯定是个大官，便觉得这个员外一定有2000石的俸禄，于是他就对了个缺尾巴的下联：“员外二千石，唯公……”

李东故意不把最后一字说出来，而且他还笑着说：“唯公……唯公……”他拉着长音，调皮地与员外周旋了起来。员外以为他对不上来，得意地说：“小孩，唯公什么，你是不是对不上了？”李东说；“这最后一个字，我早就有了，可是我故意不说。”员外不懂什么意思，于是便问他：“你这是为什么呀？”李东说：“你如果还我风筝，那这句便是‘唯公廉’，如果你不还给我，那就是‘唯公贪’了。”

这员外一听就笑了，他觉得这孩子非常聪明，而且很有机智。他这样的大人物，自然也不会为了一个小小的风筝，落下个贪婪的名声，他笑着把风筝还给了李东。

在宋元时期，风筝得到了长足的发展。那时候，人们大都是在春风和煦的二三月放飞风筝。而且宋元时期的风筝制作技艺很是高超，从扎细竹骨架，到糊以纸绢，涂以彩绘，调准提线，系以长线，这一道道工序流程都十分讲究。

元代著名诗人谢宗可也有一首关于风筝的诗句，其中写道：

孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频。半纸飞腾元在已，一丝高下岂随人。声驰空碧东风晓，影度遥天化日春。谁道致身无羽翼，回看高举绝红尘。

这也说明了，宋元时期的风筝已经在民间广泛流行起来了。宋代时期放风筝的风气大盛，主要是由于皇帝宋徽宗非常喜欢风筝，他不但是风筝的热心倡导者，还亲自主持编写了《宣和风筝谱》。由于皇帝对风筝的热衷，这使得风筝在我国北宋传播地很广。

后来，至南宋时期，风筝制作工艺已经相当成熟了，放风筝在全国各地已经成为一种盛行的娱乐游戏。当时已经有了放风筝的比赛活动，比赛常在春游时进行，地点在城郊野外，比赛方法据南宋著名文学家周密所著的《武林旧事》，卷三《西湖游幸》中记载到：

竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以绝线者为负。

也就是说人们各自开始放风筝，然后让两根风筝线绞在一起，若风筝线先绞断了，那它就被淘汰了，最后仍然能保持不断线的风筝才是风筝中的王者。

在宋代，人们把放风筝作为锻炼身体的功能，寻常百姓在清明节时一定要放风筝的，他们将风筝放得高而远，然后将线割断。想借此让风筝带走一年所积攒下来的霉气和晦气，这也是从隋唐时期沿袭下来的风筝风俗。

在宋元时期，我国传统的风筝一般分为硬翅、软翅、板子、串子和立体等几种类型，如果按地域和风格，又可以分为潍坊、南通等地方特色的风筝。

民间还创造了风筝上的附加物，比如带有音响的“鹤琴”和“锣鼓”，也有灯光装置的“灯笼”，还有散落携带物的“送饭儿的”等，这些都是我国风筝独具的特色。

我国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，而关于风筝技艺的书籍也有很多，如宋徽宗主持编写的《宣和风筝谱》便是其中较早的一本，其他就是宋元时期各风筝世家或风筝玩家个人收集的谱式了。

在宋元时期，虽然这些谱式各自都有些局限性，但它们毕竟是很可贵的风筝资料。其中值得一提的，便是除“风筝谱”之外还有一种可贵的实物资料，那就是“风筝条”，通俗来说就是制作某种风筝骨架所用的标准竹条。

这些“风筝条”都是在生产风筝的世家中代代相传的珍贵宝物”。这就弥补了宋元时期“风筝谱”上只有画面，没有骨架或只有骨架而没有具体竹条尺寸和粗细变化的不足，这也使宋元时期的风筝技艺的流传地更加完整了。

风筝创新

Ⅱ 李东的生平事迹

李东，又名方立功，1947年出生在革命根据地冀中河间（今河北省河间市）。1949年“打过长江去，解放全中国”的号令发出，父母随军南下，他跟随父母来到湖南湘潭。在湘潭、长沙度过了他的少年时光。
1954年，他操着一口浓厚的湖南乡音来到北京，走进机械部子弟小学、北京市第66中学的课堂，并且在1966年以优异的成绩被北京电影学院导演系录取。然而同年“文化大革命”的开始，打碎了他成为一个电影艺术家的梦想，并由此开始了他红卫兵小将、上山下乡知识青年、人民解放军战士的人生历程。
在此风云激荡的岁月，他经历了人生两次重大事件。一次是在“文化大革命”初起时，他公开批评“中央文革小组”的一个主要负责人，于1966年底被投入监狱。另一次是在“四人帮”黑云压城城欲摧的日子里，身为旅大警备区守备二师的战士，他在书信中大义凛然地批判“四人帮”的倒行逆施，再一次身陷囹圄，直至“四人帮”被粉碎，才重获自由。
走出冤狱，重获新生，他展开了新的人生旅程。1977年他与战友刘雁平结为伉俪，次年得子，取名李想，期间，历任中国人民解放军北京军区装甲兵六师排长、北京军区汽车七团政治处副主任、枪械团副政委，总参谋部政治部《当代中国》编辑部副师职副总编辑，其间，他引以为自豪的是参加了四方面军军史的写作。同时他还兼任国家经贸部经济研究会研究员。转业之后，他投身到改革开放的大潮中，东渡扶桑，出任总后勤部驻日合作公司日本三水商社副社长并且凭借个人的才学智慧，通过竞聘加入了日本三菱商事株式会社，担任机械总括部顾问，参与了中国的冶金、化工、石油、交通、电力等20余个大型项目的投资建设，并于1996年担任日本三菱商事株式会社（中国）副总代表兼三菱商事（中国）投资有限公司副总经理。
20多年里，作为公认的中国的非官方日本问题专家和日本的中国问题专家，李东在发展中日友好关系方面做出卓越贡献。在2004年中国政府赴日举办的中日友好大型展览会上被中日两国共同评为中日建交以来的十大杰出人物之一。
李东长期担任多家国际著名公司的中国事务高级顾问，如香港长江实业、新加坡淡马锡集团、新加坡星展银行集团等。在台湾、香港、新加坡、澳门以及东南亚等国家地区，他雄辩的口才，渊博的知识和真知灼见，慷慨大度的行事作风使他在政商两界赢得众多朋友，从香港、澳门回归到台湾和平统一大业，他以自己独特的身份和个人魅力，做了大量工作，得到国家相关部门的高度赞赏。
李东是男孩中老大，因此有大哥之称。在十年浩劫的动荡岁月，父母备受冲击，无暇他顾。大哥团结5个姐妹兄弟共度时艰，手足情深为外人所乐道。大哥之名也由此成为周边朋友、战友、同事、以致海内外友人对他的亲切称呼并且相伴终生。他孝顺父母、关爱幼小，待人以诚，乐于助人，许多得到他襄助的人都事业有成。
1966年8月18日，毛主席第一次检阅红卫兵，李东作为北京红卫兵领袖之一登上天安门城楼受到毛主席的接见，红色的海洋，沸腾的热血，这一天注定是一个值得永远记忆的日子，四十三年后的这一天，2009年8月18日，他因病治疗无效，在广州逝世，时年62岁。
李东的一生是辉煌的，他与共和国共同成长，它见证了历史也参与创造了历史，我们永远怀念他。

Ⅲ 电影里.有个人叫二呆的是什么名字

《天上的伙伴》是一部由东营市委宣传部、山东电影电视剧制作中心联合策划、联合拍摄、联合出品，由实力派演员祖峰担纲主演，著名导演孔笙执导的电影。2011年在“夏衍杯”优秀电影剧本奖颁奖典礼喜获中国“夏衍杯”优秀电影剧本奖。《天上的伙伴》是唯一一部获得“夏衍杯”的少儿农村环保题材的作品，编剧邱婷皓、李锋、李东升。
中文名天上的伙伴
导 演孔笙
编 剧邱婷皓、李锋、李东升
主 演祖峰

Ⅳ 电影[双胞胎]结局到底是什么意思

结局不是很理想还是那样啊。李春那样的简直人渣，他爹白痴，到最后还不觉醒，思想迂腐。重男轻女，其实父母是爱子女的、只是用错了方式

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内容预览：
（一）
时光如白驹过隙，飞快地度过。转眼间，李东重新上岗已经过去半年了。
在这半年里，通过努力，李东已经升任向阳集团产销部设计科的科长。由他设计的各种款式的鞋样式新颖，创意独到，又便宜实惠，所以深受消费者的喜欢，集团因而也获得了不小的销售量。这在一定程度上化解了集团国有企业转制不顺利所带来的困难。因此，在集团里李东渐渐被重用，尤其是董事长薛童，对他更是欣赏。所以半年内李东就由一个工人升为设计科长。
当然，在这半年里，李东与白惠玲的爱情进展也非常迅速。相似的感情与生活遭遇，使他们走到了一起，而真诚的爱情使他们的两颗心更加紧紧地连在了一起。作为人事部经理的惠玲，总是利用一切方法帮助李东克服困难，创造条件为李东的新产品上市提供帮助；李东也时常为惠玲的人事工作四处奔走游说老职工老朋友，因而集团在这段时期里呈现出蒸蒸日上的趋势。同时，他们在工作和生活中建立起了更加深厚的感情。
由于担心流言蜚语，两人不……
应该是全本了

Ⅵ 宋元时期风筝的发展有了怎样的创新

在北宋宋徽宗时期，江南钱塘地区有一个七八岁的小孩，他叫李东。李东聪明活泼，非常机智。

有一天李东与小伙伴们一起去街上放风筝，他们一不小心，将风筝的风筝线扯断了，风筝被风吹到了一个员外的花园里。那个员外是钱塘有名的富人，他非常有钱，但是很凶，而且自以为有些才华，总是看不起别人。

小伙伴们都很胆小，他们害怕那个员外，都不敢去要他家风筝。唯独李东胆子比较大，他翻墙想去拾回风筝。

正好这个员外在家中院子里喝茶，他看见从墙外跳进来一个小孩，先是吓了一跳。后来员外看李东文质彬彬的，不像是坏孩子，而且通过跟李东交谈，也知道了他是来捡回风筝的。

于是，那个员外便拿着风筝逗李东，他说：“小孩，你想要风筝是吧！那我出个对子，你要是能对上，我就还你这风筝。”

李东点头同意了，墙外的小伙伴们怕李东出事，都爬上墙头上往里看。

员外看到那群小孩，他便以此为题目对李东说：“童子六七人，独汝狡！”

李东看了看员外的气派，知道他肯定是个大官，便觉得这个员外一定有2000石的俸禄，于是他就对了个缺尾巴的下联：“员外二千石，唯公……”

李东故意不把最后一字说出来，而且他还笑着说：“唯公……唯公……”他拉着长音，调皮地与员外周旋了起来。

员外以为他对不上，得意地说：“小孩，唯公什么，你是不是对不上了？”

李东说；“这最后一个字，我早就有了，可是我故意不说。”

员外不懂什么意思，便问他：“这是为什么呀？”

李东说：“你如果还我风筝，那这句便是‘唯公廉’，如果你不还给我，那就是‘唯公贪’了。”

这员外一听就笑了，他觉得这孩子非常聪明，而且很有机智。他这样的大人物，自然也不会为了一个小小的风筝，落下个贪婪的名声，他笑着把风筝还给了李东。

在宋元时期，风筝得到了长足的发展。那时候，人们大都是在春风和煦的二三月放飞风筝。而且宋元时期的风筝制作技艺很是高超，从扎细竹骨架，到糊以纸绢，涂以彩绘，调准提线，系以长线，这一道道工序流程都十分讲究。

元代著名诗人谢宗可也有一首关于风筝的诗句，其中写道：

孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频。

半纸飞腾元在已，一丝高下岂随人。

声驰空碧东风晓，影度遥天化日春。

谁道致身无羽翼，回看高举绝红尘。

这也说明了，宋元时期的风筝已经在民间广泛流行起来了。

宋代时期放风筝的风气大盛，主要是由于皇帝宋徽宗非常喜欢风筝，他不但是风筝的热心倡导者，还亲自主持编写了《宣和风筝谱》。由于皇帝对风筝的热衷，这使得风筝在我国北宋传播地很广。

后来，至南宋时期，风筝制作工艺已经相当发展了，放风筝在全国各地已经成为一种盛行的娱乐游戏。当时已经有了放风筝的比赛活动，比赛常在春游时进行，地点在城郊野外，比赛方法据南宋著名文学家周密所著的《武林旧事》中，卷三“西湖游幸”中记载：

竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以绝线者为负。

也就是说人们各自开始放风筝，然后让两根风筝线绞在一起，若风筝线先绞断了，那它就被淘汰了，最后仍然能保持不断线的风筝才是风筝中的王者。

在宋代，人们把放风筝作为锻炼身体的功能，寻常百姓在清明节时一定要放风筝的，他们将风筝放的高而远，然后将线割断。想借此让风筝带走一年所积攒下来的霉气和晦气，这也是从隋唐时期沿袭下来的风筝风俗。

在宋元时期，我国传统的风筝一般分为硬翅、软翅、板子、串子和立体等几种类型，如果按地域和风格，又可以分为潍坊、南通等地方特色的风筝。

民间还创造了风筝上的附加物，比如带有音响的“鹤琴”和“锣鼓”，也有灯光装置的“灯笼”，还有散落携带物的“送饭儿的”等，这些都是我国风筝独具的特色。

我国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，而关于风筝技艺的书籍也有很多，如宋徽宗主持编写的《宣和风筝谱》便是其中较早的一本，其他就是宋元时期各风筝世家或风筝玩家个人收集的谱式了。

在宋元时期，虽然这些谱式各自都有些局限性，但它们毕竟是很可贵的风筝资料。其中值得一提的，便是除“风筝谱”之外还有一种可贵的实物资料，那就是“风筝条”，通俗来说就是制作某种风筝骨架所用的标准竹条。

这些“风筝条”都是在大批生产风筝的世家中代代相传的珍贵宝物”。这就弥补了宋元时期“风筝谱”上只有画面，没有骨架或只有骨架而没有具体竹条尺寸和粗细变化的不足，这也使宋元时期的风筝技艺的流传地更加完整了。

其实，宋元时期的风筝很少是在文字、图画和实物中流传的，那时候的民间的风筝工艺技艺大多都是靠“口传心授”的，这就是在宋元时期民间风筝制作艺人中使用的“诀”。它也是为了好教好记和保密所用的“风筝歌诀”。

由于宋元时期风筝制作艺人都不是大儒，而是普通手艺人，他们的文化水平所限，这些歌诀往往有音无字或者有字无形，歌诀在流传中丢失、修改和讹误很多。

在宋元时期，我国传统风筝的技艺概括起来只有4个字，也就是“扎”、“糊”、“绘”和“放”，也简称为“四艺”，但这四艺却与我国传统的“六艺”意思完全不同。简单地理解这四艺也就是扎架子、糊纸面、绘花彩和最后放风筝这4个流程。

但实际上这4个字的内涵要广泛得多，几乎包含了宋元时期我国传统风筝全部的技艺内容。如“扎”包括“选”、“劈”、“弯”、“削”和“接”等；“糊”包括了“选”、“裁”、“糊”和“边”等。

“绘”字包括了“色”、“底”、“描”、“染”和“修”等；最后一道工序的“放”同样也包括了“风”、“线”、“放”、“调”和“收”等。

而这宋元时期风筝艺人的四艺歌诀，他们把这些制作风筝的手艺歌诀综合活用起来，就要达到风筝的设计与创新的高标准了。

详细来说，宋元时期的风筝是用细竹扎成骨架，再糊以纸或绢，系以长线，利用风力升入空中。众所周知，我国传统的风筝技艺包括“扎、糊、绘、放”4种技艺，而“扎”就是要达到左右对称，也就是左右吃风面积要相当，这其中又包括了选、劈、弯、削、接等环节。

“糊”就是要保证全体平整，保持风筝的干净利落；“绘”就是说要做到风筝远眺清楚，近看也要真实的彩绘效果，又包括了色、底、描、染、修等步骤；最后一步“放”，也就是要依据风力调整风筝提线的角度，又包括了风、线、放、调、收等。

宋元时期的风筝的种类主要分为“硬膀”和“软翅”两类，硬膀风筝翅膀坚硬，吃风大，飞的较高。而软翅风筝柔软，飞不高，但飞的远。宋元风筝在式样上，除了传统的禽、兽、虫、鱼外，还发展出人物风筝等新样式。

众所周知，风筝上天有两个必要的条件，第一风筝要在有风的天气下，它才能放飞；第二风筝还得要有提线的牵引，所谓的“断线的风筝”在短暂的飘远之后必定会掉下来，这边是没有了牵引力。

山东潍坊是我国的风筝之都，在宋元时期，潍坊就已经是非常著名的风筝产地了。后来，在潍坊的北海滩上放起了一条巨型龙头蜈蚣，当时在全国是最大的了。

南通也是宋元时期风筝的主要产地，南通曾经放飞了一只六角板鹞，在当时引起了很大的震动。南通位于黄海之滨的淮南地区，古人将它与潍坊相提并论，合称为“潍南江北海西头”

Ⅶ 2011元宵节电影编剧联谊会2010夏衍杯电影剧本评比揭晓

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