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造物与发明

发布时间:2021-07-22 05:56:55

① 有哪些科学家在玩中发明了东西

信则有,不信则无。
天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上 方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身,所以绝对不 会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述,天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(《列王纪》),和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。
当犹太人最终给天使命名时,将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”,显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”,指数目之多,又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经中》的“守望圣者”,表明他的责任,是世人的监督者。“王子”在《圣经中》称“神的儿子”。“生灵”,相当于《圣经》中的“仆役”。
天使从来都具有人形,天使拉斐尔为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝,所多玛居民为此大为恼火,这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章:“那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的 女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解;世上最完美的人就是近似造物主的形状的人;这样天使具备人形是可以成立的。
天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l‘Areopagita (圣保罗门徒,记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d‘Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外, 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外,另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教 中所承貌,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。 但是旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园) , 被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典, 自此从基督教经典群中消失。
再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年,一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书, 经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发,文书的译解和公开因此迟延了许久, 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作,以免圣经的权威遭到挑战,即使公布后,仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连, 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。
天使之数量和阶层
“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头,在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神话性的教义给去除了。
第一天,称为Shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天:最接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。)
第二天,称为Akira,大天使拉斐尔

② 人类造物活动与艺术设计的关系,要求500字左右

设计艺术就是人类的造物活动,为人类需要,有目的、有计划进行创造的过程。涵盖了计划和制造两方面。设计艺术的历史就是从人类制造第一块石器开始,几万年前,就在石头间碰击出来的火花之中诞生了文明,开始了造物活动。在人类与大自然的相互协调、相互作用过程中,文明之火如燎原之势熊熊于造物历史的长河中。 中国传统设计艺术在整个人类古代造物活动中都是最辉煌的,见证于英国科学家李约瑟博士著《中国传统文明史》。举凡从旧石器时代起,原始社会彩陶的双关、多效法;战国时期青铜的失蜡法,至今还是制造精密仪器的重要方法;汉代漆器的套盒和多子盒、铜制的虹管灯、画像石的拙中见巧;唐代银熏球中的万向支架,至今还为航空工业的仪表所采用;宋代哥窑的开片和建窑的彩斑;明式家具的经典等无不见证传统设计的精彩。 1、 设计艺术设计艺术的正名还是这几年的事。在中国传统造物历史中经历了“百工”、“图案学”、“工艺美术”、“设计艺术(艺术设计)”。其中几经热烈讨论、更名,也说明了社会的发展,学科建立的艰难和重要性。《考工记》:“知者创物,巧者述之、守之,世谓之工”、“审曲面势,以饬五材,以辨明器,谓之百工”。工艺美术与设计艺术是二十世纪八十年代相互激烈讨论才以科目现在的命名。不论是“百工”、“工艺美术”、“设计艺术”,其实内容都一样,只是分析研究的侧重点不一样,在大工业生产的历史背景下,“设计艺术”(艺术设计)显得更适合,其中涵盖了传统工艺美术、工业设计与环境艺术。“图案学”偏重于计划方案的图形、图样;“工艺美术”偏重工艺制作;而“设计艺术”既要有详细、周密的计划方案,关注人的基本活动,凸现人的能动性创造这一本质力量。另一方面,也要考虑造物的后过程,包括内部构造、材料、工艺、技术生产及市场营销等,这些方面在设计艺术中都要有完整的体现。 艺术设计从造物角度看,有自己的具体对象领域,区别于政治设计、战役设计、经济规划设计等。在商品社会里,联系紧密的至少有三种造物设计:技术设计、艺术设计、营销设计,三种设计构成了三足鼎立的关系,缺一不可。 如果换一视角,艺术设计又可称设计艺术,它与绘画艺术、戏剧艺术、电影艺术、音乐艺术、舞蹈艺术等相并列,成为艺术大家庭的一员。可以为艺术世界系统整体中的一个分支系统来建构。所以,设计艺术(艺术设计)既有艺术创造活动一面,又有理性的科学一面,包好了物质生产和精神生产两大领域。
传统设计艺术从物体内在相互作用,从人本角度出发,尽可能有别于朝代历史(模糊造物历史),尝试在两方面进行传统设计的点析:地域色调与设计师;民间造物与经典造物 a 、地域色调与设计师“地形适宜”的区域地理条件和社会人文的不同使造物设计凸现地域性特征。《考工记》:“天有时,地有气,材有美,工有巧。合此四者,然后可以为良。材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也”、“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁乎其也,而弗能为良,地气然也”。“地形适宜”有一个优良的环境,则可生长独具特色的物品。而所谓“地气”的内涵还要广阔深厚得多,不仅指地形地貌、自然资源,还渗透着一种人文资源。“衍气多仁,陵气多贪,轻土多利,重土多迟”《淮南子》。在人文精神的影响下,造物设计表现出自然和社会共同作用,地域性造物出现人文特征。苏秉琦在《中国文明起源新探》谈到:中华文明发源地划分为六大区系,北方红山文化设计区,以辽宁为中心,以“玉雕龙”女神庙以及麟龙纹图形为主要设计特征;东部地区以山东为中心的龙山文化设计,以黑陶、蛋壳陶、袋足鬶为主要特征;中原地区以陕西、河南为中心的仰韶文化设计,以丰富多彩的彩陶为主要特征;东南地区以太湖流域为中心的良渚文化设计,以玉琮、玉碧、祭坛为主要设计特征;西南地区以四川、湖北为中心的大溪文化设计,以彩陶筒形瓶、彩纺轮为主要特征;南方地区以广东为中心的石峡文化设计,以印纹陶、白陶为主要设计特征。这六大设计区实际上也是中国设计文化的六大发端地,是“满天星斗”的文化火花,也是中国设计文化的“总根系”。 人类造物也必然会在一种特定的自然环境与文化结构中进行。所以“自然——人文”地理环境,是人类造物的生态生长的环境。地域特色的建立必然会烙上从事这种努力的具体的个体工匠的种种印记。 西汉的丁缓,善制铜灯,所设计常满灯,有七龙五凤,杂以芙蓉莲藕之奇,设计的卧褥香炉和博山炉在当时很有影响。九层博山炉(走兽能走动),七轮扇(每轮大一尺,只要一人运转,就能扇动风采,是我国古代风扇产品的杰作。 《太平广记》卷131有扬州镜匠吕晖制镜描写,“扬州青铜作明镜,暗中持照不见影”,还有初唐的“陵阳公样”流行全国,以动物为题,以对称的形式设计锦绫纹样十多种。如对鸡、对羊并配以树木花卉。元代嘉兴的髹漆设计,名家有张成、杨茂、彭君宝等人。 b、民间造物与经典造物 原始公社,分配公平。但自有了剩余产品后,私有制产生了。从原始社会后期农业经济导致家庭作坊的开始,民间造物就从来没有间断过。家庭手工业是最基本的层次,是最古老的造物组织形式,也是中国传统造物的主要存在形态。在自然经济长期支配下的中国古代社会,家庭生活及生产所需的产品,基本上都是自己制作,不能制作的才通过物物交换而获得。如《颜氏家训·治家篇》“生民之本,要当稼樯而食,桑麻以衣,蔬果为蓄,园场之所产,鸡豚之善埘······至能守其业者,闭门而为之生之具以足。”所以,古代普通造物是在家庭中进行。家庭是一个生产制作单位,是造物场所,有时又 是物物交换的地方。家庭作坊的形式贯穿了全部造物设计史中,原生态状况的一个基本方面。 民间造物从家庭作坊开始,是劳动人民创造的,同人民生活的直接结合。其质朴实、其情深切,是人类造物之源,而自身繁衍,富有旺盛的生命力,又是艺术发展之流。在民间造物中不仅体现着民族的精神素质和心理素质,也体现着民族的喜闻乐见和审美情趣。自古至今的民间造物,不论是陶瓷、染织、刺绣,还是漆木家具,建筑装饰,有的深沉宏大,有的质朴无华,有的制作虽不精细颇带刀斧痕,却也显出“大巧若拙”的气质。民间造物是源,是一个活的文化宝库。如宋元时期的“磁州窑”。(釉色白中略带微黄,装饰花纹题材丰富,形式各样,风格洒脱粗放。)江西吉州窑(以广阔的社会生活和自然景致为创作源泉,作品既有磁州窑的简练挺拔的风貌,又不失江南秀美的特色。黑釉、釉斑、流纹、“窑变釉”,有玳瑁斑和兔毫纹。 民间造物既一般造物与经典造物是相互相成,在纵横交织中,其中有衍生关系矛盾冲突。一般造物上升到经典造物(宫廷造物)影响经典造物,经典造物影响一般造物。只是在以往的各种“工艺美术史”中更多的是关于经典造物的介绍,忽略了民间造物,没有认识到民间造物是造物之源。探寻传统设计艺术与原生态的关系,更要关注民间造物。

你可以借鉴下

③ 爱迪生发明了什么达尔文发明了什么张衡发明了什么牛顿发明了什么爱因斯坦发明了什么

爱迪生:电灯等等来
达尔文:发现自了物种进化原理
张衡:地动仪
牛顿:发现了力学三大定律等
爱因斯坦:发现了相对论等
像达尔文、牛顿和爱因斯坦这三个人不能说他们个人发明了些什么具体的东西,但是其他科学家以他们发现的理论为基础却研究发明出了我们如今生活中所不可或缺的许多东西,所以他们的功劳是会被永远记在人类的丰碑上!

④ 发现与发明的区别有哪些

发现与发明的区别有哪些? 发明专利与发现专利是不同的概念,发现与发明的区别是什么?发现,指的是发现以前不被理解的客观规律。发明,指的是利用客观规律来创造新的人造物。因此怎样的东西才能被称之为专利,对于发现只是对事物的了解,客观规律上的新发现,对于实际的造物基本没有做出相应的实施,产生新的东西,总的来说就是不符合专利三性。发现与发明的区别有哪些发明的东西会受到很多原因限制。比如,很早就发现了浮力定律,但是以前却没有想到用这个制作潜艇,只是拿来制船,原因之一就在于当时没有办法将材料可以抵抗深海水。同样的例子还有很多,火药拿来做烟花却不是枪支弹药等等。规律可以超越时代的被发现,但是发现的规律不代表可以立刻被利用而发明东西。《专利法》第二十五条对下列各项,不授予专利权:(一)科学发现;(二)智力活动的规则和方法;(三)疾病的诊断和治疗方法;(四)动物和植物品种;(五)用原子核变换方法获得的物质;(六)对平面印刷品的图案、色彩或者二者的结合作出的主要起标识作用的设计。对前款第(四)项所列产品的生产方法,可以依照本法规定授予专利权。发明专利一般需要具备专利的新颖性、专利的实用性和创造性特征,假如没有相关的性质,那么知识产权局可定时不给予通过的,对于专利我国分为三种发明专利、实用新型专利还有外观设计专利,都会有不同的专利技术审查。

⑤ 造物与工艺美术的内在联系

帮你找到以下材料,希望对你有用
中国古代工艺美术

古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要,在不同的历史条件下,采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分,既体现了工艺美术的一般本质特征,在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一,又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态,为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。

发展概况
中国工艺美术的原始发生可追溯到远古先民的第一件劳动工具的创造。凝聚在原始工具里的实用内涵和精神内涵既确立了中国工艺美术的初始形态,亦确立了工艺美术作为中华民族造型艺术先导的地位。

新石器时代的石玉、牙骨、编织、缝纫,特别是制陶工艺,已鲜明地显示了中国工艺美术重视实用和审美相统一的造物思想和设计意匠,亦鲜明地显示了工匠把握材料性能和制作工艺的能力以及对形式美法则的认识和运用。

商、西周时期,中国工艺美术有了划时代的进步,工艺造物的实用内涵和精神内涵进一步丰富和加强。精神内涵中大量渗入的社会意识和宗教意识,使这一时期的工艺美术具有一种崇高的美学魅力。原始青瓷和漆器获得初步发展,而青铜器和玉器则取得了辉煌的成就。

春秋战国至秦汉时代的工艺美术显示了中国封建社会早期经济实力和意识形态的发展。理性主义精神的崛起和高扬,使指向实用功利和现实人生的价值追求,与承继原始文化传统的充满激情和浪漫色彩的形式有机统一,由此而产生的轻利活泼、飞动奔放、雄强古拙的美学特征,在陶瓷、漆器和丝织品上得到充分的表现。

三国两晋南北朝在政治、经济、军事、文化和整个意识形态上的转折,造成工艺美术生产格局和价值追求的变化。生产中心逐渐由北方移向南方,工艺造物趋向内在人格和心性的显示。这一时期崇尚主体人格精神的造物倾向和空疏、清静、平淡的审美风范,深刻地影响了中国工艺美术的整体发展。青瓷、建筑物件和宗教工艺美术在这一时期取得了突出的成就。

中国工艺美术在初唐和盛唐获得全面的发展,呈现繁荣发达的景象。织锦、印染、陶瓷、金银器、漆器和木工等的技艺水平和生产规模都超越了前代。经济的发达,中外文化的交流以及人的思想意识的解放,使隋唐工艺美术表现出舒展博大的气势、精巧圆婉的装饰意匠和富丽丰满的形态特征。

中国古代工艺美术比较完美的范式和境界出现在宋代,并集中地表现在陶瓷上。发达的手工业和尚文重理的文化氛围,为保持造物与主体审美理想的和谐统一提供了极大的可能性,从而形成一代沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范。宋代工艺美术充分地物化了中华民族的文化精神和审美意识,它体现和揭示的创造原则至今仍具有重大的现实指导意义。蒙古族以其强大的军事势力统一中国后,工艺美术有着一定的发展。染织工艺的织金锦、陶瓷工艺的青花和釉里红是这一时期的突出贡献。来自尚武的游牧文化的影响,

元代工艺美术风格趋向粗犷、豪放和刚劲。明朝是中国历史上又一个强盛的时代。资本主义因素的萌发以及与此相适应的新的文化和科学的产生,促使明代工艺美术跨入一个新阶段,织锦、棉纺、陶瓷、漆器、金工、家具和建筑装饰等门类都得到较全面的发展。

明代工艺美术承继了宋以来的美学追求,并向程式化和完善化发展,具有端庄、简约、健实等审美特点。

中国古代工艺美术的各个门类在清代更加完善化,其品种之繁多、技艺之精湛、手法之丰富都远远超过前代,呈现出集各历史时期之大成的局面。导源于上层贵族审美趣味的以技艺取胜的造物观念,在清代工艺美术生产中进一步强化,以致一代艺术风格日趋矫饰雕琢、精致繁缛。1840年鸦片战争之后,中国工艺美术的生产格局、产品结构、工艺思想和艺术风格都呈现着新的面貌。衰败和新生、模仿与创造、恪守与分化构成近现代中国工艺美术的基本景观。承袭清代形制的传统工艺在现代工业文明的冲击之下迅速衰落,而适应新时代要求的现代工艺美术则迅速崛起,蓬勃发展,清新、简洁、明快的现代工艺美术标示着一种崭新的文化形态和内涵,因此它与传统工艺美术的差异是极为明显的。现代工艺美术的产生和发展,为中国工艺造物活动开辟了新的领域,并树立起新的审美风范和价值标准。

中国工艺美术的历史呈现着两条清晰的发展脉络
以实用为主体的民间工艺美术和以观赏为主体的宫廷及文人士大夫工艺美术体系。它们作为在不同社会环境和条件下生长发展起来、代表不同阶级利益的两种工艺文化形态,有着不同的生产方式、组织结构、功用目的和美学特征。民间工艺美术主要是自然经济的家庭手工业,生产的目的主要是为着满足生产者自身的需要。生产与消费的统一,使民间工艺美术产品完满地体现了实用、审美一体的基本原则,具有朴质、刚健、明快的品质。宫廷及文人士大夫工艺产生于官营或私营手工业作坊之中,迎合贵族和文人阶层的需要和趣味,因而侧重于显示观念意蕴和追求观赏把玩价值,推崇精雕细刻、矫饰奇巧。

生产的官营化是中国传统工艺美术的重要现象。早在西周就出现了隶属于王家官府的“百工”,汉王朝则在周秦官制的基础上设立了属于少将府的各种工艺美术作坊和工厂,唐宋时期的少府监显示了官营手工业制度的完备和周详,明代的御用监、清代的造办处和织造局使官营手工业制度更为系统和严格。官营手工业机构大都设在中心城市或皇宫,材料无偿占有,工匠无偿劳役,生产不计成本,产品不参加商品流通。在这种封闭的经济结构中产生了追巧夺末、争奇斗艳的宫廷工艺美术,它作为反映统治阶级精神需要的理想样式,影响和规范着封建时期的中国传统工艺美术。

中国传统文化观念崇尚“形而上”之“道”,而贬抑“形而下”之“器”。因此,以功用为目的的工艺美术一直被视为“雕虫小技”而属“抑末”之列。这种偏见显然抑制了理论方面的建设,致使中国工艺美术缺乏完备系统的理论著述。但是,中国工艺美术一直是按照自身的思想和原则发展的。其个性化的面貌无疑取决于中国工艺思想和造物原则的倾向性和独创性。很少见诸文字的中国工艺思想和造物原则强调工艺造物的社会价值和社会功用,追求心灵与物质的交融统一,主张自然性与人工性的中庸和谐,注重工艺造物活动的整体有机性,力求协调天时、地理、材质、技术诸因素间的关系。

凝聚着中华民族物质文明和精神文明的中国工艺美术,在国际性贸易和文化交流中,对世界文化的发展产生了深远的影响。中国古代的丝绸之路不仅西传了精美的丝织品,也西传了东方的蚕种和织造技术。陶瓷之路更是跨越中世纪东西世界的一条纽带。瓷器的外销不仅把中华民族的伟大发明转化为全人类的文明财富和世界性生产产业,而且也影响了所到之地人民的生活方式和文化观念。20世纪中叶后,中国工艺美术更是全面地走向世界,进一步促进了国际文化经济的交流。

中国工艺美术有着广阔的领域,门类纷繁,样式众多,主要分为以下几类:

①按工艺美术的功能价值可分为实用工艺美术和陈设工艺美术。实用工艺美术即含有审美意匠的生产、生活用品,如服装、器用和工具等;陈设工艺美术即集中展示材美工巧或造型装饰之审美意匠而专供观赏的工艺品,如牙雕、玉雕、景泰蓝等。

②按工艺美术的历史形态可分为传统工艺美术和现代工艺美术。传统工艺美术即具有悠久历史、浓郁地方特色和民族风格,反映中国古典文化精神的工艺造物。如四大名绣、北京雕漆、宜兴紫砂陶、广东象牙球、扬州玉器等;现代工艺美术即在现代工业文明基础上新兴并反映现代文化精神和生产需要的工艺造物,如现代陶艺、广告设计、书籍装饰、包装装潢等。

③按工艺美术的生产方式可分为手工艺美术和工业设计。手工艺美术,即采用手工制作的工艺造物;工业设计,即运用现代材料和工业技术制造的工艺造物。

④按工艺美术的生产者和消费者的社会层次可分为民间工艺美术、宫廷工艺美术和文人工艺美术三类。民间工艺美术是作为生产者的劳动大众为自身需要制作的工艺造物,宫廷工艺美术是按封建贵族统治者的需要制作的工艺造物,文人工艺美术则是为封建文人阶层的需要制作的工艺造物。以陈设品为主的宫廷和文人工艺美术是封建时代的产物,在进入社会主义时代以后,作为民族文化遗产即特种工艺被加
以保护和继承。在新的历史条件下,由职业设计家和艺匠制作的工艺美术品,成为既有实用价值又有审美价值的商品。

⑤按工艺美术材料和制作工艺一般可分为雕塑工艺(牙骨、木竹、玉石、泥、面等材料的雕、刻或塑)、锻冶工艺(铜器、金银器、景泰蓝等)、烧造工艺(陶瓷、玻璃料器等)、木作工艺(家具等)、髹饰工艺(漆器等)、织染工艺(丝织、刺绣、印染等)、编扎工艺(竹、藤、棕、草等材料的编织扎制)、画绘工艺(年画、烫画、铁画、内画壶等)、剪刻工艺(剪纸、皮影等)种类。现在习惯上通常将传统工艺美术分为雕塑工艺、织绣工艺、编织工艺、金属工艺、陶瓷工艺和漆器工艺6类;随现代工业生产发展起来的现代工艺美术则一般按产品对象分为室内环境设计、染织设计、服装设计、日用工业品造型设计、日用陶瓷设计、商业美术设计和书籍装饰设计等。

美学特征
中华民族在其发展的漫长岁月中,以勤劳和智慧为人类工艺文化历史创造了境界独到、风范高雅、魅力永恒的工艺造物样式。中国工艺美术浸透着中华民族的文化精神和审美意识,富有鲜明的美学个性,主要体现出:

①和谐性。中国传统艺术思想重视人与物、用与美、文与质、形与神、心与手、材与艺等因素相互间的关系,主张“和”与“宜”。对“和”、“宜”之理想境界的追求,使中国工艺美术呈现出高度的和谐性;外观的物质形态与内涵的精神意蕴和谐统一,实用性与审美性的和谐统一,感性的关系与理性的规范的和谐统一,材质工技与意匠营构的和谐统一。

②象征性。中国工艺思想历来重视造物在伦理道德上的感化作用。它强调物用的感官愉快与审美的情感满足的联系,而且同时要求这种联系符合伦理道德规范。受制于强烈的伦理意识,中国传统工艺造物通常含有特定的寓意,往往借助造型、体量、尺度、色彩或纹饰来象征性地喻示伦理道德观念。这种象征性的追求常常使宫廷或文人工艺美术沦为纯粹的伦理道德观念的展示,造成矫饰之态或物用功效的损害。相比之下,更多以生产者自身的功利意愿为象征内涵的民间工艺美术则显得刚健朴质,充满活力。

③灵动性。中国工艺思想主张心物的统一,要求“得心应手”,“质则人身,文象阴阳”,使主体人的生命性灵在造物上获得充分的体现。中国传统工艺造物一直在造型和装饰上保持着 S形的结构范式。这种结构范式富有生命的韵律和循环不息的运动感,使中国工艺造物在规范严整中又显变化活跃、疏朗空灵。

④天趣性。中国工艺思想重视工艺材料的自然品质,主张“理材”、“因材施艺”,要求“相物而赋形,范质而施采”。中国传统工艺美术在造型或装饰上总是尊重材料的规定性,充分利用或显露材料的天生丽质。这种卓越的意匠使中国工艺造物具有自然天真,恬淡优雅的趣味和情致。

⑤工巧性。对工艺加工技术的讲求和重视是中国工艺美术的一贯传统。丰富的造物实践使工匠注意到工巧所产生的审美效应,并有意识地在两种不同的趣味指向上追求工巧的审美理想境界:去刻意雕琢之迹的浑然天成之工巧性,和尽情微穷奇绝之雕镂画缋的工巧性。

⑥ 你还知道那些仿生造物的例子

1由令人讨厌的苍蝇,仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船 的座舱里,用来检测舱内气体的成分。
2从萤火虫到人工冷光;
3电鱼与伏特电池;
4水母的顺风耳,仿照水母耳朵的结构和功能,设计了水母耳风暴预测仪,能提前 15 小时对风暴作出预报,对航海和渔业的安全都有重要意义。
5人们根据蛙眼的视觉原理,已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼 那样,准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后,雷达抗干扰能力大 大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够 区别真假导弹,防止以假乱真。 电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场,它能监视飞机的起飞与降落,若发 现飞机将要发生碰撞,能及时发出警报。在交通要道,它能指挥车辆的行驶,防止车辆碰撞 事故的发生。
6。根据蝙蝠超声定位器的原理,人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一 个超声波发射器,盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今,有类似作用的“超 声眼镜”也已制成。
7模拟蓝藻的不完全光合器,将设计出仿生光解水的装置,从而可获得大量的氢气。
8根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究,已仿制了人力增强器——步行机。
9现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。
10屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。
11船桨模仿的是鱼的鳍。
12锯子学的是螳螂臂,或锯齿草。
13苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。
14嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。
15壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。
16 贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固, 这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到 补船等一切事情上。
17 生物学家通过对蛛丝的研究制造出高级丝线, 抗撕断裂降落伞与临时吊桥用的高强度缆 索。18船和潜艇来自人们对鱼类和海豚的模仿。19
响尾蛇导弹等就是科学家模仿蛇的“热眼”功能和其舌上排列着一种似照相机装置的天 然红外线感知能力的原理,研制开发出来的现代化武器。
19 火箭升空利用的是水母、墨鱼反冲原理。
20 科研人员通过研究变色龙的变色本领,为部队研制出了不少军事伪装装备。
21 科学家研究青蛙的眼睛,发明了电子蛙眼。

⑦ 科技小发明和科技小制作的区别

科技小发明,小制作其实没有太多的那个序列吧,我觉得小发明就是申请了一个专利,还小制作的话没有。

⑧ 世界最早文明的创始者,发明了象形文字,被怀疑是外星种族

生命的起源是什么,这是跨越任何时代都无法解答的问题。现代科学家绞尽脑汁也仅仅了解到所有物质都是由粒子构成,但是为什么这些粒子会构成人类,会构成各种各样的生物、星球,甚至宇宙,这些问题没有人能够解答。

人类是迄今最聪明的生物,能自由利用甚至控制自然,创造自己想要的东西。但是人类不是造物主,不能创造生命,也不能创造自然。而关于人类的起源更是一大难题,虽然大部分人共同认为人类是从猿进化而来,那为什么现在没有猿进化成人呢?而人类最早的文明又是起源于哪,怎么发展起来的呢?这可能永远都是个迷。

苏美尔人文明如此发达,为何现在毫无踪迹?他们文明究竟发展到了什么地步?文明是如何起源的?支撑文明发展的技术又是什么?面临重重难题,有科学家大胆的猜测,认为苏美尔人是外星人留下来的种族,其文明程度更是不至于此,遗留下来的也只是细枝末节。更有人认为,苏美尔人早已离开地球,甚至有可能被外星人所接走。

而最令人思考的是,有一些文明社会早已成体系,为何还是没有在时间长河中所存留下来?反而越是发达的文明消失的越是迅速,残留到今天只有谜一般遗址和零散的记录,而这不仅仅是因为战争、病毒等原因吧?

⑨ 发现和发明有什么区别

发现和发明的区别是:

一、目的不同

1、发现是解释世界的,发现没有明确的目的。发现是人类对世界的探索,是揭示,是对自身与世界的理解。

2、发明是改变世界的,发明具有明确的目的。是应用自然规律解决技术领域中特有问题而提出创新性方案、措施的过程和成果

二、意思不同

1、发现则是在自然社会的原有基础上发现某些不为人知的事物,是一个探索的过程,而不是在探索过程中进行再创造。

2、发明是创造出一种从未出现过的东西。发明是在既有的基础上进行进一步的改进,在功能上与前者有所不同。

三、受到知识产权保护上的不同

1、在知识产权领域。科学发现权不是知识产权。其原因在于科学发现不具有创造性,它是人类对客观存在的尚未揭示出来自然现象、自然规律、事物性质迄今为止的一种认识,是人类认识世界的范畴,属于人类的认识成果。

2、在知识产权领域,发明是指《专利法》所保护的发明创造的其中一种专利类型,是指对产品、方法或其改进所提出的新的技术方案。在专利领域中的发明有其规定的保护对象或者说保护客体。

四、引证释义不同

1、发现:现代 鲁迅 《热风·随感录三十三》:“查出了前人未知的事物叫发见。”

2、发明:现代郭沫若 《我的童年》第一篇五:“在当时我们读古书也比较有条理了,一面读《左氏春秋》,一面就读《东莱博议》。两者的文章都比较好懂,而且也能互相发明。”

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