不创造劳动力

㈠ 劳动和劳动力有什么区别

一、价值不同：

1、劳动：

劳动为人类社会生存和发展的基础，是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。

2、劳动力：

劳动力由具体的社会支付状况所决定。

二、特点不同：

1、劳动：

任何劳动都具有能动性和受动性。能动性是人们按照自身对自然界的规律性认识改造自然的过程；受动性是不论人们是否认识这些规律人们总是受这些规律支配、不得不按照这些规律进行活动的过程。

2、劳动力：

物质资料生产过程是劳动力作用于生产资料的过程。离开劳动力，生产资料本身是不可能创造任何东西的；但是，在物质资料生产过程中，劳动力发挥作用，除了必须具备一定的生产经验和劳动技能或文化科学知识外，还必须具备一定量的生产资料。

(1)不创造劳动力扩展阅读

劳动力范畴是在用劳动价值论解释剩余价值源泉中提出来的。资本家支付货币购买商品，然后又出售商品换得比他支付的货币更多的货币。但是，这种情况之所以能够经常不断地出现，只是由于存在某种在使用时能够增加商品的价值的商品。

劳动力就是这样一种商品，而且是唯一的这样一种商品；因为在购买和使用劳动力中，资本家榨取了劳动，而劳动就是价值的源泉。从整个资本主义生产体系来看，剩余价值的源泉在于资本家付给劳动力的价值，小于他们所榨取的由劳动加到商品上去的价值。

㈡ 劳动力是不是创造价值的唯一源泉

劳动力并不是创造价值的唯一源泉。工人作为劳动力，是与资本家所提供的劳动工具紧密地结合在一起的。特别是在现代社会中，劳动工具的作用明显地、远远地大于劳动力的肌体所发挥的作用。那么其劳动成果就必然应当由劳动力和劳动工具共同分享，劳动工具虽然不会说话，但是他的所有者作为他的监护人，决不会让这个劳动成果不合理地、全部地让度给工人，使作为劳动力的工人全部独占。

㈢ 政经的辨析题：非劳动时间不创造商品的价值和剩余价值，这对资本家来说是毫无意义的。急用！谢谢了！

资本主义生产前提下，工人的劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间。必要劳动时间内，工人创造的是劳动力价值，补偿的是资本家预付的可变资本；剩余劳动时间内，工人创造的是剩余价值，被资本家无偿占有。

在资本主义社会生产中，商品价值就等于劳动力价值、剩余价值以及从生产资料中转移过来的价值的总和。

“非劳动时间不创造商品的价值和剩余价值”中，“非劳动时间”如果理解为工人劳动时间之外的时间，那么所谓“非劳动时间”也就是工人用于再生产劳动力的时间。在这时间内，工人不会进行资本主义生产活动，或是进行某种自由自愿的生产（如社区志愿服务等），但在此期间内创造的任何价值都与资本家无关。
另一种情况，如果将“非劳动时间”理解为人的活劳动之外的社会生产，例如全自动设备的广泛投入取代了一些人类工作，虽然结果同样可以生产商品，但这种商品的“由自动设备完成的部分”并不是通过人类的抽象劳动所创造的，只具备使用价值而不具备价值，但这却对资本家来说具有巨大意义。提高生产工具的水平，提高生产工艺，可以提高生产效率以及降低工人在每件商品生产中的劳动，使得资本家可以在同样时间获得更多的商品，从而获得超额剩余价值。全社会的工厂都提高了劳动生产率，超额剩余价值就转变为相对剩余价值，对资本家来说同样具有意义。

㈣ 辨析：劳动力创造的价值只能是它自己的价值

劳动力作为不变资本，不但能创造自身的价值，还可以创造出比自身价值更多的价值，就是资本内家追逐容的剩余价值，剩余价值是劳动力在必要劳动时间之外创造出来的价值，体现了资本家对劳动者的剥削。如果劳动力创造的价值只是自己的价值，那资本家的剩余价值和利润就无法得到了，资本的原始积累也就无法实现。

㈤ 为什么人需要劳动和不断创造

当人处于较低需求层次时，劳动是为了获得生活资料，为了活下去。当人处于中等需求层次时，活着己不是问题，劳动是为了活得更舒服。当人处于较高需求层次时，精神需求要高于物质需求。劳动是为了体现自己的能力，获得尊重，满足自我。

㈥ 马克思凭什么就说劳动力创造一定就有剩余价值可以被剥削的

马克思没有这样说过。马克思说在资本主义生产关系中，可以被资本家剥内削的剩余价值来自于劳动力容的创造。简单而言，剩余价值肯定是劳动力创造的，但劳动力不一定创造剩余价值。
这个逻辑关系不要搞反了，那样就会误解马克思。

㈦ 奴隶社会和封建社会的劳动创不创造价值 创不创造剩余价值

你应该说这样的劳动是不是价值，而不是什么创造价值。只要是商品中的人支配人，人玩人的社会关系上的人类劳动就是价值。某种人类劳动是价值（金钱原子）的逻辑很明显，它代表的不是商品（货币）拜物教者认为的财富、蛋糕，而代表的是权力（奴役）！剩余价值，假如资本家支付工人的工资（劳动力的价值）是8小时劳动，而资本家驱使工人干12小时，那么剩余价值就是4小时劳动，这个逻辑虽然简单，确包含重大意义，表明价值与剩余价值完全与技术生产率无关，不包含具体的任何使用价值的原子，只代表人支配人，人玩人权力关系上的劳动。正如资本家驱使一个人1小时，可让她用拖拉机挖土，也可以让他用锄头挖土，还可以让她脱了衣服跳裸舞，表明价值完全代表人与人之间的权力关系，这是马克思通过抽像法剥离掉使用价值，把价值（金钱原子）归为劳动，把价值量归为劳动时间，创立劳动价值论、剩余价值理论的目的所在。这就揭示攻击了整个金钱游戏、商品生产。也就是说追求分配金钱的实质就是追求分配他人被支配的劳动本身，它代表了权力，而不具体财富。价值增值源于剩余价值生产，即金钱增值的过程就是制造出多数人更长的活动（劳动）时间不属于自身与自身对抗的异化。至于使用价值（物的有用属性，或者称为财富）是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的创造，人类劳动这种自然力也只能引导其它自然力改变物的形态已转化物的属性。并不是因为所谓的产权或劳动，物质基础才存在或不存在，万有引力才成立或不成立，大自然是质能守衡的。因些劳动的价值（劳动的所谓狗屁功劳）逻辑下，无耻掩盖的是人支配人劳动的权力关系，无耻掩盖价值是异化的人类劳动本身。何为成果、功劳、贡献？正如日军支配某个人去剥他女儿的人皮来做皮鞋，日军也参加劳动，对日军来说是功劳、贡献，对被驱使的人来说就是活动不属于自身，与自身对抗的异化！这与资本主义中金钱增值是一回事，对资本家来说是成果，贡献，对工人们来说就是制造出更长活动（劳动）时间不属于自身的异化！因此劳动没有价值，劳动的价值、劳动有没有价值，是失去价值定义的虚幻用语，事实上是劳动力的价值，即价值（金钱原子）是某种人类劳动本身。

㈧ 各种非劳动生产要素和劳动力要素共同创造价值

价值是劳动力要素（工人的劳动）创造的，劳动力要素（工人的劳动）是价值的源泉。非劳动生产要素不创造价值，各种非劳动生产要素参与了社会财富的创造并且是价值创造的物质条件。

㈨ 劳动不是创造了人吗,改为陈述句

• [láo dòng]

• 劳动

• 编辑

• 从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。

• 劳动，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。

• 劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是叫劳动力的卖者劳动。”[1]

㈩ 劳动力价值与劳动力创造的价值有甚么不同

劳动价值来论的基础上，产生了剩余自价值理论。把劳动力价值和劳动力创造的价值辨别开来，是为了说明剩余价值生产的秘密。劳动力价值是保持劳动力生产和再生产的价值，即购买劳动力的价值；劳动力创造的价值则包括了劳动力价值和剩余价值这两个部份。但这样的价值理论是有缺点的，由于疏忽了交换创造价值。 查看更多答案>>