『壹』 谁可以帮我写一篇关于和谐家庭的文章
孝敬父母是中华民族的传统美德，但在物质生活越来越好的今天，有些人对孝道却避而远之，视为封建糟粕，以致产生了不少严重的社会问题，正如全国政协委员、民政部副部长李宝库所说：“对老年人的年龄歧视已成为影响代际关系的世界性社会问题。”（见2005年3月14日《广州日报》）
当今在家庭关系上，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，从而由代际关系引发的矛盾非常突出。一些不孝子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待、打骂老人，掠夺老人财物，造成侵犯老人合法权益的事件屡屡发生，从而影响了社会稳定及和谐家庭的建立。
大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己16岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。
这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。
当然，要做起来并不那么简单，它需要有坚强的精神支柱才能实现。首先，是要牢固树立起敬老观念。这种观念是自觉的、发自内心的真挚感情。其次，是要科学合理地安排时间，不能强调工作忙而冷落老人。据报纸报道：重庆沙区一位八旬老太独居多年，向法院起诉，讨要精神赡养。其儿子因忙事业，经常不见人影。但法院在调查中发现，各方面都证实其儿子对老母照顾有加。对此，老太太解释说，儿子是对我好，我就是想看看他，想天天看到他。经法院调解，要求其儿子要常听听老母唠叨，尽到精神赡养的义务。当然，我们不能要求做子女的天天陪在父母身边，现在市场经济竞争激烈，特别是年轻人，为了创一番事业，经常在外面辛苦奔波。但不论如何忙碌，隔十天半个月，挤点时间看看父母，听听父母唠叨，总是可以的！再者，是要有持之以恒的耐心。侍奉好老人是儿女一辈子的事，因此，我们需要把孝敬父母的事业进行到底，使家庭和谐，使孝道文化不断传承。
建设和谐社会不可以不重视孝道、家规与家训的教育
最近看到了一篇博客文章，叫做《中国**的一代正茁壮成长》，文章说：“到目前，中国的新生一代正越来越**。看看以下几个例子：
“1、 在江苏老家的时候，有个同事，说到他听说过的一个故事：有个住在农村的孩子，晚上提出要喝牛奶，可是当时天已黑了，风也很大，离最近的店来回时间不短，他爸就说第二天再买。这个孩子大怒：如果今天喝不到牛奶，以后就不养父母。这个可怜的爸爸大惊失色，没有想到作为一个父亲有教育孩子有孝心的义务，更没有想到可以一巴掌痛打这种自由主义倾向，而是马上买来牛奶。
“2、 前两天，某电视新闻中报道，在上海某公交汽车站始发站，早上六七点的时候，有不少老年人在排队，占到60%。原来他们不是要上班，而是为自己在上学或是上班的孙子孙女排队，让他们能多睡一二十分钟，并且能在始发站坐到座位。后来开车了，记者就采访一个小伙子，问他让自己爷爷这样做有何想法，他振振有词地说：‘工作比较忙……’而他的爷爷看到他上了车，才一步三回头地离开车站。
“3、 某次新闻，记者拍到一对父子在街上的冲突。儿子约20多岁，在大街上大发脾气，因为他要买一个2000多元的手机，而他爸只给他800多元，于是指着他爸爸的鼻子破口大骂，而且把钱撕了。很多行人都看不过去，劝阻或是指责，这厮根本不予理睬，一副‘我是儿子我怕谁’的架式。
“4、对于不少中国父母来讲，让孩子吃饭是个比较困难的事。有的家长居然手持饭碗，一路追到学校。
“5、最近有个文章，讲到：兰州有个女的，追刘德华10多年，使得家里倾家荡产。父母全力支持，但也是烦恼不已。央视播了这个事情，并希望刘德华能见其一面。刘德华知道这个消息后，表示：孝心是做人的根本，坚持不能支持这种没有孝心的行为。作者对央行这种纵容这种违背常理的做法表示批评。
“6、 中国的父母对子女无私的爱有什么回报呢？记得上世纪九十年代初，看到一个材料，说是美国和日本的孩子，在其最崇拜的十个人当中，都是父母当中有一个排在第一位，另一个排在第三位，其他的是一些知名人物，比如乔丹什么的。而中国呢？前十位全是刘晓庆之类的知名人物或明星，父母根本没有在前十位出现。
“7、 约2005年的时候，有一个调查，问北京、上海、香港，等中国几个大城市的青年人父母年老以后，养老问题应由谁来解决。认为应当由子女解决的，比例由高到低，分别是香港、北京、上海。认为应当于社会解决的，次序相反。大陆这边不少青年人，其实他们在高房价之下的首付，往往是父母的终生积蓄，子女在成家前，把父母剥夺得一干二净，可是大陆的青年人却比较倾向于父母的养老问题应当由社会解决。
“8、一次看到报道，说有个狗屁儿子杀了人，居然要求自己的母亲去派出所自着顶罪。”
中国是一个全世界都有名的“礼仪之邦”，怎么会变成这样呢？该文作者把原因归结为文化和传统，他说：“绝不能非常严厉地指责这些**的新生一代的某些人，因为他们刚生下来，肯定没有自己的主张和观点，都是在一定的环境下，被教育出来的，受到某种影响而逐渐形成的。最应当受到指责的是造成这种情况的人或是文化、传统。”
笔者承认，该文作者描述了一个普遍的社会现象，功不可没。但是，他把原因归结为中国的文化和传统，这是笔者不敢苟同的。难道中国的传统文化和现代文化是这样的吗？
不是的！
自古以来，中国就是一个重视孝道教育，重视家规和家训的国度。“百善孝为先”， 家庭教育的核心是“孝道”教育。孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。古时“孝道”的典范，莫过于“二十四孝”。这二十四个古人以孝行而感天动地的故事，相传由元朝人郭居敬辑录，后来的印本配上图画，通称为《二十四孝图》，在民间广为流传。此外，《朱子家训》、《颜氏家训》、《王昶家规》等，也是杰出的代表。宋代儒学大师朱熹把“四书”之一的《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。于是，孝道、家规与家训就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，进入到高层次。
《颜氏家训》说：“……凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’ 诚哉斯语！”（意即：……普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。……孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”正是讲的这个道理。俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。”这话说得对极了。）《颜氏家训》又说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” （意即：父子间要严肃，不可以过于亲昵；子女对至亲的爱，不可以简慢不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。）
我国的《中小学生守则(修订)》第七条规定，小学生要“孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。”《小学生日常行为规范(修订)》第二条规定，小学生要“尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。”《中学生日常行为规范(修订)》第四章的标题是“勤劳俭朴，孝敬父母”，这一章共有8条规定，这8条规定是：“24、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。25、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。26、生活有规律，按时作息，珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。27、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。28、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。29、体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。30、对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。31、待客热情，起立迎送。不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。”
所以，不管是传统文化，还是现代文化，都不是作者所描述的社会现象产生的根源。
那么，问题出在那里呢？
窃以为，问题在于这些“**的一代”没有受到基本的、规范的家庭教育，更谈不上是良好的或优秀的家庭教育了；问题更在于对他们实施家庭教育的人没有学过家庭教育的理论和方法，可能本身也没有受到基本的、规范的家庭教育，更谈不上是良好的或优秀的家庭教育了。进一步深究，最根本的原因在于，我们的社会并没有重视家庭教育的理论和方法的研究和普及。
好了，今天就说到这里吧。
『贰』 家庭的和谐生活200字作文
“和谐“啊“和谐“，你是个中性词，但你在家庭“和谐“是很重要的.我虽然是在一个“和谐“家庭中，但我家邻居的一家子是一个“暴力“家庭，我就给你们说说他们家的“暴力“在哪.那是一个我最“开心“的一个夜晚，我舅舅一家子来我家吃饭.在我们吃完饭，在一起闲聊的时候.我家邻居不知怎么回事，吵声惊天动地，很多人跑去看，我们也一起去看，原来是一对父子在吵架，儿子头上一大伤口，地上有一张沾满鲜血的卫生纸.我问了一下旁边的人.他们说：“爸爸劝儿子要讲卫生，儿子没不讲卫生，父子就吵了起来.儿子不服气，想自杀，就拿砖块砸自己的头，把自己砸成这样.“好了，因为时间的关系我就不说了.不过我只想劝大家一句话：“生命是世界上最贵的东西，一定要珍惜哦“ 个平静的夏季傍晚，天气似乎没有因为太阳的下班而降低温度，反而更加的闷热，我想吃一个冰激凌希望能够感到凉爽，记得冰箱里还剩下一根，可是打开冰箱怎么也找不到那根救命得冰激凌，我于是我跑到爸妈的卧室希望妈妈可以给我买些回来。推开门，爸爸不在屋内，妈妈独自躺在床上，我不顾妈妈在睡觉，大力得推醒妈妈，大叫是谁吃了那最后一根冰激凌，并要妈妈马上去给我买回来。妈妈起身什么都没有说出去了。我才想起爸爸呢，一定是爸爸偷吃了，出来路过奶奶得房门听到爸爸得声音，我刚要推门进去听到了爸爸和奶奶在说话，奶奶说：“我不热，留给孩子吃吧”；爸爸说：“怎么不热？没事，还有好多呢。听话”；如此推让了好多次奶奶终于在爸爸得“命令”下吃了。我突然想到我的妈妈，我竟然不顾辛苦劳累一天妈妈，她也是同样耐着炎热并刚刚睡着，而我却残忍得让她让出去给我买冰激凌。我浑身感到一阵阵得冰凉，回身妈妈买好了冰激凌刚刚回来，我快步走上前说；“妈妈，您也很热吧，快点吃一根吧！听话！”
『叁』 谁知道关于孝道、和谐家庭、和谐社会三者的文章
弘扬孝道文化 建立和谐家庭
孝敬父母是中华民族的传统美德，但在物质生活越来越好的今天，有些人对孝道却避而远之，视为封建糟粕，以致产生了不少严重的社会问题，正如全国政协委员、民政部副部长李宝库所说：“对老年人的年龄歧视已成为影响代际关系的世界性社会问题。”（见2005年3月14日《广州日报》）
当今在家庭关系上，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，从而由代际关系引发的矛盾非常突出。一些不孝子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待、打骂老人，掠夺老人财物，造成侵犯老人合法权益的事件屡屡发生，从而影响了社会稳定及和谐家庭的建立。
大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己16岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。
这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。
当然，要做起来并不那么简单，它需要有坚强的精神支柱才能实现。首先，是要牢固树立起敬老观念。这种观念是自觉的、发自内心的真挚感情。其次，是要科学合理地安排时间，不能强调工作忙而冷落老人。据报纸报道：重庆沙区一位八旬老太独居多年，向法院起诉，讨要精神赡养。其儿子因忙事业，经常不见人影。但法院在调查中发现，各方面都证实其儿子对老母照顾有加。对此，老太太解释说，儿子是对我好，我就是想看看他，想天天看到他。经法院调解，要求其儿子要常听听老母唠叨，尽到精神赡养的义务。当然，我们不能要求做子女的天天陪在父母身边，现在市场经济竞争激烈，特别是年轻人，为了创一番事业，经常在外面辛苦奔波。但不论如何忙碌，隔十天半个月，挤点时间看看父母，听听父母唠叨，总是可以的！再者，是要有持之以恒的耐心。侍奉好老人是儿女一辈子的事，因此，我们需要把孝敬父母的事业进行到底，使家庭和谐，使孝道文化不断传承。
建设和谐社会不可以不重视孝道、家规与家训的教育
最近看到了一篇博客文章，叫做《中国**的一代正茁壮成长》，文章说：“到目前，中国的新生一代正越来越**。看看以下几个例子：
“1、 在江苏老家的时候，有个同事，说到他听说过的一个故事：有个住在农村的孩子，晚上提出要喝牛奶，可是当时天已黑了，风也很大，离最近的店来回时间不短，他爸就说第二天再买。这个孩子大怒：如果今天喝不到牛奶，以后就不养父母。这个可怜的爸爸大惊失色，没有想到作为一个父亲有教育孩子有孝心的义务，更没有想到可以一巴掌痛打这种自由主义倾向，而是马上买来牛奶。
“2、 前两天，某电视新闻中报道，在上海某公交汽车站始发站，早上六七点的时候，有不少老年人在排队，占到60%。原来他们不是要上班，而是为自己在上学或是上班的孙子孙女排队，让他们能多睡一二十分钟，并且能在始发站坐到座位。后来开车了，记者就采访一个小伙子，问他让自己爷爷这样做有何想法，他振振有词地说：‘工作比较忙……’而他的爷爷看到他上了车，才一步三回头地离开车站。
“3、 某次新闻，记者拍到一对父子在街上的冲突。儿子约20多岁，在大街上大发脾气，因为他要买一个2000多元的手机，而他爸只给他800多元，于是指着他爸爸的鼻子破口大骂，而且把钱撕了。很多行人都看不过去，劝阻或是指责，这厮根本不予理睬，一副‘我是儿子我怕谁’的架式。
“4、对于不少中国父母来讲，让孩子吃饭是个比较困难的事。有的家长居然手持饭碗，一路追到学校。
“5、最近有个文章，讲到：兰州有个女的，追刘德华10多年，使得家里倾家荡产。父母全力支持，但也是烦恼不已。央视播了这个事情，并希望刘德华能见其一面。刘德华知道这个消息后，表示：孝心是做人的根本，坚持不能支持这种没有孝心的行为。作者对央行这种纵容这种违背常理的做法表示批评。
“6、 中国的父母对子女无私的爱有什么回报呢？记得上世纪九十年代初，看到一个材料，说是美国和日本的孩子，在其最崇拜的十个人当中，都是父母当中有一个排在第一位，另一个排在第三位，其他的是一些知名人物，比如乔丹什么的。而中国呢？前十位全是刘晓庆之类的知名人物或明星，父母根本没有在前十位出现。
“7、 约2005年的时候，有一个调查，问北京、上海、香港，等中国几个大城市的青年人父母年老以后，养老问题应由谁来解决。认为应当由子女解决的，比例由高到低，分别是香港、北京、上海。认为应当于社会解决的，次序相反。大陆这边不少青年人，其实他们在高房价之下的首付，往往是父母的终生积蓄，子女在成家前，把父母剥夺得一干二净，可是大陆的青年人却比较倾向于父母的养老问题应当由社会解决。
“8、一次看到报道，说有个狗屁儿子杀了人，居然要求自己的母亲去派出所自着顶罪。”
中国是一个全世界都有名的“礼仪之邦”，怎么会变成这样呢？该文作者把原因归结为文化和传统，他说：“绝不能非常严厉地指责这些**的新生一代的某些人，因为他们刚生下来，肯定没有自己的主张和观点，都是在一定的环境下，被教育出来的，受到某种影响而逐渐形成的。最应当受到指责的是造成这种情况的人或是文化、传统。”
笔者承认，该文作者描述了一个普遍的社会现象，功不可没。但是，他把原因归结为中国的文化和传统，这是笔者不敢苟同的。难道中国的传统文化和现代文化是这样的吗？
不是的！
自古以来，中国就是一个重视孝道教育，重视家规和家训的国度。“百善孝为先”， 家庭教育的核心是“孝道”教育。孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。古时“孝道”的典范，莫过于“二十四孝”。这二十四个古人以孝行而感天动地的故事，相传由元朝人郭居敬辑录，后来的印本配上图画，通称为《二十四孝图》，在民间广为流传。此外，《朱子家训》、《颜氏家训》、《王昶家规》等，也是杰出的代表。宋代儒学大师朱熹把“四书”之一的《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。于是，孝道、家规与家训就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，进入到高层次。
《颜氏家训》说：“……凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’ 诚哉斯语！”（意即：……普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。……孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”正是讲的这个道理。俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。”这话说得对极了。）《颜氏家训》又说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” （意即：父子间要严肃，不可以过于亲昵；子女对至亲的爱，不可以简慢不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。）
我国的《中小学生守则(修订)》第七条规定，小学生要“孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。”《小学生日常行为规范(修订)》第二条规定，小学生要“尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。”《中学生日常行为规范(修订)》第四章的标题是“勤劳俭朴，孝敬父母”，这一章共有8条规定，这8条规定是：“24、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。25、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。26、生活有规律，按时作息，珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。27、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。28、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。29、体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。30、对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。31、待客热情，起立迎送。不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。”
所以，不管是传统文化，还是现代文化，都不是作者所描述的社会现象产生的根源。
那么，问题出在那里呢？
窃以为，问题在于这些“**的一代”没有受到基本的、规范的家庭教育，更谈不上是良好的或优秀的家庭教育了；问题更在于对他们实施家庭教育的人没有学过家庭教育的理论和方法，可能本身也没有受到基本的、规范的家庭教育，更谈不上是良好的或优秀的家庭教育了。进一步深究，最根本的原因在于，我们的社会并没有重视家庭教育的理论和方法的研究和普及。
好了，今天就说到这里吧。
『肆』 创造一个和睦的家庭关系用什么态度
这位知友，"创造一个和睦的家庭关系用什么态度"，家庭关系是在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，由亲属之间所构成的社会生活单位，是影响一个人成长的最重要的环境。家庭关系一般可以分为夫妻关系、亲子关系和其他家庭成员之间的关系。家庭是一个人人生观、价值观、幸福观，以及品德修养、行为习惯形成的最重要的环境，家庭关系的好坏既能反映出一个人道德修养的高低，也关系到我们的人生幸福。认识家庭和睦的重要性家庭具有特殊的意义和地位，是人类社会的最主要组成部分，也是对人类社会产生重要影响的个体单位。家庭是应人的需求而出现的。人根据其本能的特征，需要同类的关怀和爱护，而家庭就是为满足人的这一天性需求而建立的一个集体。作为对社会最有影响的单位，家庭在解决困惑人类社会的一些问题中起着举足轻重的作用。家庭在建立精神安宁，巩固文化和社会关系，以及对后代的成长中产生着重要影响。此外，家庭作为社会的主要成员，良好的家庭关系和家庭教育可以保护青年免遭社会不良现象的腐蚀。中国人有热爱家庭的传统。
但是，让我们无法安坐的是：随着现代社会的发展，家庭危机随之出现，一些宁静的港湾已成为一触即发的火药库，缺少爱、不会爱、亲情的冷漠正在侵蚀众多家庭，这必然需要我们引起高度重视。当然，完全没有分歧的家庭是不存在的。如果一个家庭的生活从总的来说是幸福的和令人满意的话，那么这也是以某个模式为基础而言的。心理学家普遍认为，乐观的夫妻是最成功的夫妻。即使有时出现困难，他们也会用良好的心态始终坚信：“我们会重新好起来的。”好家庭的另外一个标准是：在和睦的家庭里，夫妻都致力于对对方的观点表示理解。每个人都应该对分歧进行思考，然后对问题加以讨论。任何一个人都不可能单独解决所有问题。家庭成员之间互相交流看法是建立美满家庭的基础。做子女的应该多尊重父母，多关心父母，多抽一些时间去陪伴父母。百善孝为先，为人子者，就应该多尽一分孝心。父母应该意识到自己的榜样作用。孩子3/4的举止受母亲和父亲的影响，例如孩子走路、吃饭、说话的方式。孩子好的或不良的习惯主要是从父母那里学来的。
因此，一个在家庭里受到爱抚的孩子长大后也懂得爱别人。总之，家庭成员间要互敬、互爱、互尊、互信、互勉、互励、互迁、互谅、宽容大度。人们已经意识到现代家庭问题的重要，人们在思考、在行动、在呼吁，经过这些年的努力，在学习有关爱家庭的理念、解决家庭问题经验、志愿者精神、建造家庭、关爱家庭等方面已经结出硕果，有众多的家庭受益匪浅。我们发现，现代社会家庭站在一个重要的时空交叉点上，家庭需要学习爱、实践爱，学会爱的智慧，守护你我的家，这是我们的使命。爱需要日日生长，不断更新。爱的智慧需要不断学习，终生学习。让用充满智慧的爱装备的家，成为爱的有机体，这就是我们的目标。让我们现在就行动起来！构建和睦家庭的方法我们的传统文化非常重视和，俗话说“家和万事兴”。然而求得家庭的祥和真不是一件易事，我们该如何才能构建一个和睦的家庭？
（1）自我克制任何家庭和睦的最关键因素与其说是一种时间、精力和感情的投入，不如说是一种自我克制精神。每个家庭成员都要努力使自己家庭成员富裕和幸福，并且悉心将家庭维持下去。为了保持家庭的和睦，自我克制和对配偶忠诚是紧密相关的。（2）共度时光当1500名儿童被问及“你们认为怎样创造一个幸福的家庭”时，他们没有列举金钱、汽车或好房子，他们的回答是：“在一起做些事”。和睦家庭的成员都同意这个观点，喜欢花很多时间在一起工作和娱乐。“你做什么并不重要”。他们认为，“关键是要在一起共度美好的时光”。（3）互相欣赏渴望被人欣赏是人类最基本的心理需求之一，有一对夫妇正是用互相欣赏的做法改变了他们的生活。“我们在婚姻上过早地陷入了一种困境”，这位妻子认为，部分的原因是由于目睹了不少夫妇常互相刻薄地挖苦对方，特别是还当着别人的面。我们也不知不觉地染上了这种恶习，不知不觉地伤害了夫妻感情。现在我们使自己多看自己已有的东西，而少看我们缺少的东西。
（4）相互沟通相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和矛盾。（5）注重修养注重自身的修养也是维持家庭和睦的重要因素。它能使我们得到别人的爱和同情心。和睦家庭的重点是在日常生活中注意塑自己丰富的精神世界。（6）战胜危机和睦的家庭并非没有遇到难题，但只要我们有能力去迎接生活中必然会出现的挑战，就能实现和睦家庭的梦想。（7）胸怀开阔俗话说：“退一步海阔天空。”道理我们都懂，但是真正摊上事儿了，每个人都会有自己的小心眼，都想发泄自己的不满，于是结局不可开交。但是我们在话脱口而出的那一霎那，刹刹车，好好想一想；在伤害发生后，站在对方的立场上好好考虑一下，相信矛盾会逐渐化解。
（8）相互信任家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。（9）遇事慎重在家里，遇到事情要冷静对待，尤其是遇到问题和矛盾时，要保持理智，不可冲动，冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟，最后受损失的还是整个家庭。（10）换位思考有时候，己之所欲，也勿施于人。凡事不要把自己的想法强加给家人，遇到问题的时候多进行一下换位思考，站在对方的角度上想想，这样，你会更好地理解家人。（11）追求快乐只有用快乐的心情才能构建起幸福的家庭，进家门之前，请把在外面的烦恼通通抛掉，带一张笑脸回家。如果所有的家庭成员都能这样做，那么这个家一定会成为一个最幸福的家庭。当然，一个家庭中总是有许许多多的小矛盾，但是在矛盾降临我们无法回避的时候，多从和解的角度想问题，从和睦的指导思想入手，从和平的方式出发，向和乐的最终目的进军，相信没有解不了的疙瘩。
『伍』 如何建立和谐、温馨的家庭，改善与父母的关系呢
呵呵，，，孩子与父母本是世上最亲密的人了啊，多多沟通，比如陪妈妈一起去买菜，做家务，逛逛街，陪爸爸打打球，（如果是农村的话）就陪爸爸一起去劳作，平时在外时多给家里打打电话，逛超市时，随手替爸妈买些小东西，只要心里有爱，惦记着爸妈，就不怕关系不好。。。毕竟是亲的，要用真心。。。
『陆』 关于促进家庭和谐与孝心的论文怎么写啊 2000字左右。
孝道是中华民族的传统道德，孝作为一种伦理道德观念，其功能和作用具有二重性，对传统孝道必须要予以“扬弃”，保留其养老、尊老的核心价值，摒弃其愚孝愚忠之糟粕。否则，全盘接受和全盘否定都不利于传统孝道的继承，不符合当代社会发展的潮流。中国孝文化起源于古代宗法社会，兴于周代，制度化于汉代。其主要内涵可概括为敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等内容。它的主体部分仍不失为中华传统文化的宝贵历史遗产。新的孝文化的建设首先应坚持孝道文化的核心——敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。 关键词：孝心文化；促进；和谐社区；意义 1 传统孝文化是维护家庭、社会和谐稳定的根基 所谓传统孝文化，主要指原典儒家孝道的内容。传统孝文化是我国传统文化中最具特色的一部分，无疑是一笔巨大的文化遗产。孝文化奠定了我国传统伦理型文化的基础。孝文化维护了家庭、社会的和谐稳定。中华文化总体上是主张和谐的文化，而孝文化是这种和谐文化的重要组成部分。从本质上看，孝文化是以构建和维护一种向上认同的家庭和社会秩序为基本功能的文化。它以自然亲情为基础，以维护家庭和家族的和睦、人际的和谐、生命的延续、社会的稳定为目标，并凭借其人文宗教的特色，使人们得到心灵的安顿。 2 呼唤孝文化是时代发展社会进步的需求 中国是文明古国，礼仪之邦，自古对孝道的论述就相当丰富，孝被看作是人的一切道德的根本与起点。有所谓百善孝为先之说。两千多年前出现的《孝经》比较集中地阐发了孝道的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。” 3 弘扬孝文化是为构建和谐奠定基础 在建设“安定团结、环境安全文明、服务规范有序、居民安居乐业”的社区蓝图，是实现和睦相处、友好相邻，达到管理有序、服务完善、环境优美、文明祥和的新型社区的要求，就必须有一个良好文化氛围，弘扬、传承孝文化，才能保证构建和谐社会、和谐社区的顺畅进行。 3.1学会感恩是和谐建立的起点。 古人有报天地周载之恩，报父母养育的说法。我们认为，学会知恩感恩，是现代社会中孝的起点。一知父母养育之恩，二知兄弟提携之恩，三知朋友帮扶之恩，四知国家保护之恩。这应该是一种良性的互动，由孝父母之恩、报父母之恩开始，可以帮助人们树立报兄弟朋友提携之恩，从而推而广之以至于报国家养育之恩。人知父母之恩易而报父母之恩难，但要一个人知道兄弟朋友和国家之恩很困难。我们可以通过知父母之恩报父母之恩在社会成员心中建立一种心理模式。受人之恩就一定要思考所受之恩的来源，不能只是万物皆备于我、世界是为我们而存在的这样的思维方式。甚至对于自然界我们也应该存知恩报的观点，而不能予夺予取的只知向自然索取而不为保护自然作出自己的努力。 nbsp; 3.2通过孝来完善人的品格，提升个人在和谐建设中的人格魅力。 周恩来总理对父亲孝养一直传为佳话。共产党人也从不讳言孝敬长辈，毛泽东同志对于徐特立的尊敬也为世人树立了共产党人的仁爱天下的形象。人之爱心有小爱、有中爱、有大爱。小爱爱亲人、爱自身，中爱爱友人同胞，大爱扩充而兼及家国天下。这三者是层层推进、因果相继的。不能爱亲人者无以谈爱友人同胞，更无以谈兼爱家国天下。 3.3孝能帮助人们建立和谐的人际关系。 恻隐仁爱之心是孝的心理基础，知恩报恩是孝的具体体现，兼及家国天下是孝的内涵的提升。 4 重构孝文化是构建和谐社会、和谐社区的需要 现代化的深层内涵，是人的生存方式由传统向现代的根本转变。作为传统孝文化物质基础的家庭结构在当代已经发生了深刻的变化，家庭形式小型化和核心化，居住形式小单元化，家庭功能弱化，是其集中表现。随着我国现代化的推进和经济社会的转型，我国文化也必然伴随转型。与上述家庭结构的变化相应，人们的孝意识孝行为也发生了深刻的变化。人们形象地概括这种变化：“家庭小了，故乡远了，父母成了子女思乡梦里的一道风景。”因此，重构孝文化，建设社会主义的孝文化，是构建和谐社区和和谐社会的必然所需。 4.1构建和谐社会与和谐社区需要加强和改进社会主义道德建设。 历史上，孝被认为是“为仁之本”，孝是道德教化的基本手段，是维护社会道德风尚的重要力量。首先，孝是个人道德修养的起点。爱与奉献是道德的本质，一切道德都源于对他人的爱与关切。孝的本质是一种爱与敬的感情与行为，是一种克己奉献的精神，故它能成为道德之源，成为道德心的根苗。 但是，一个时期以来我们对孝的道德教化功能采取了简单否定的态度，忽视了对孝的美德的提倡和弘扬，造成了传统孝道的式微和衰落，并进而导致人们对家庭缺乏责任感，对社会缺乏义务感，对国家和民族缺乏热爱之情，导致人们把道德说教当成大话空话谎话，从内心深处不愿认同和接受，也不愿付诸实践。这可以说是当前道德建设遭遇的难题的症结之一。 孝道对于道德建设的基础性意义在于：中国人最注重血缘关系和亲子之情，以此作为人们进行道德修养和践履的起点，有利于培养人们的道德心理、情感、意志和习惯，启发人们的道德自觉；而在既有孝德的基础上，通过宣传、教育和引导，通过道德迁移扩展，爱集体、爱祖国、爱人民、爱劳动等更高的道德要求，也可能得到较好的落实。因此，我们要借鉴历史上的成功经验，把重构孝文化作为一个突破口，通过倡孝来促进社会主义道德建设，增强社会主义道德的感召力和说服力，提高和谐建设的文化底蕴。 4.2构建和谐社会与和谐社区需要弘扬孝文化。 孝向来被视为齐家之宝。从纵的方面看，孝可以使家族得以延续和发展，可以事业得到发扬和光大，因为生儿育女、传宗接代、继志述事、扬名显亲都是孝的要求，通过孝文化的长期浸润，这些要求都成为一个人不可推卸的义务，否则就要背上“不孝”的罪名。孝还可以消除家庭代际之间的鸿沟，因为它强调代际之间的整合，突出下一代对上一代的义务，以“敬”、“顺”作为基本的规范性要求，子代要向亲代认同，保持一致，即使在父辈去世后，还要“事死如事生”，“三年无改于父之道”，否则可能被人们斥为“不肖之子”。 5 在和谐社区建设中的社区文化要培育孝文化 社区是家庭连接社会的中枢，社区文化是由特定社区居民共同创造的，体现着社区居民的价值观和行为方式的文化。在社区文化建设中，不仅开展了各种文化娱乐活动，以别开生面的形式向居民传授文化、科普、法律知识等，一些社区还通过和谐之家创建等形式，有力地促进了人际间的交流和互助，融洽了家庭、邻里关系，为提高居民思想道德水准和文明程度，塑造美好的心灵找到了切入点。内容健康、形式多样、丰富多彩的社区文化活动已经成为向居民传播先进文化、建设社会主义精神文明的思想文化阵地，成为社会主义道德建设的一个有效载体。
『柒』 （5）家庭和睦、孝敬长辈的名言3个
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷
在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚
仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素
对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰
亲人不睦家必败。——（美）林肯
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞
没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜
母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
母亲在家事事顺。——阿尔科特
全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫
『捌』 以家庭和谐,孝道,劝学,向善,勤俭,励志,修养为内容的顺口溜或小故事
以家庭和谐,孝道,劝学,向善,勤俭,励志,修养为内容的顺口溜或小故事？不过现在还可以去